山東省鄒城市兗礦第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測(cè)試語(yǔ)文試題一

鄒城市兗礦第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期期末模擬測(cè)試語(yǔ)文試題（一）2024.11.30一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成小題。近年來(lái)，插圖藝術(shù)從綜合性展覽中分離出來(lái)，不斷以專(zhuān)題展覽的形式呈現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了插圖藝術(shù)館，在喚起觀眾文化記憶的同時(shí)，也啟發(fā)著人們進(jìn)行有關(guān)插圖藝術(shù)的思考。插圖尺幅雖小，卻是典型的大眾文藝門(mén)類(lèi)之一。改革開(kāi)放之初，插圖藝術(shù)在書(shū)籍報(bào)刊中地位顯著。對(duì)于文藝類(lèi)書(shū)刊而言，插圖更扮演著不可或缺的角色，它以圖畫(huà)來(lái)闡發(fā)文章主題或文字內(nèi)容，既美化了版面，又給予讀者豐富的想象空間。當(dāng)時(shí)形容某家刊物辦得好，最常用的詞匯就是“圖文并茂”。出版社、雜志社經(jīng)常邀請(qǐng)畫(huà)家為書(shū)籍報(bào)刊創(chuàng)作插圖，以美添彩；而畫(huà)家們也因此在插圖藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹(shù)，贏得讀者和藝術(shù)界一致認(rèn)可。由于種種原因，上世紀(jì)末，插圖藝術(shù)呈現(xiàn)萎縮態(tài)勢(shì)，創(chuàng)作者數(shù)量銳減，文藝書(shū)刊中插圖所占比例大幅下降。但也有一些期刊依然堅(jiān)持圖文并舉，團(tuán)結(jié)了一批優(yōu)秀畫(huà)家，也培養(yǎng)了一批創(chuàng)作新人，刊物插圖因此始終保持著較高水準(zhǔn)。近些年，插圖藝術(shù)迎來(lái)了新發(fā)展機(jī)遇。有的期刊拿出較大版面配發(fā)插圖，有的約請(qǐng)畫(huà)家為重點(diǎn)作品繪制題圖和插圖，并在封面上登載該刊歷史上的插圖佳作，頗有些溫故知新的意味。許多出版社、雜志社逐步與插圖畫(huà)家建立起合作關(guān)系，一些美術(shù)院校也加大了對(duì)插圖人才的培養(yǎng)力度。如今，在建設(shè)書(shū)香社會(huì)的時(shí)代背景下，插圖藝術(shù)如何以新作為展示新魅力？發(fā)揮美育功能，播撒美的種子，是插圖藝術(shù)的根本屬性。近年來(lái)，我國(guó)少兒出版行業(yè)日益活躍。少兒讀物的插圖創(chuàng)作，也引發(fā)大眾關(guān)注。優(yōu)秀的插圖，不僅有助于孩子理解書(shū)籍內(nèi)容，更潛移默化地影響著他們的審美觀、文化觀。為少年兒童提供高品質(zhì)的精神食糧，有賴(lài)于相關(guān)各方的共同努力。對(duì)于出版社來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)盡可能組織優(yōu)秀畫(huà)家為少兒圖書(shū)創(chuàng)作插圖，或廣泛征集畫(huà)稿，確保優(yōu)中選優(yōu)。對(duì)于插圖作者來(lái)說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)作好少兒讀物的插圖，必須先成為一名好讀者。用造型語(yǔ)言來(lái)闡釋文學(xué)作品的插圖創(chuàng)作，是一種以閱讀為基礎(chǔ)的再創(chuàng)造。在深入理解文本后，畫(huà)家創(chuàng)作的插圖作品才能在帶給小讀者視覺(jué)享受的同時(shí)，讓他們擁有更深入豐富的閱讀體驗(yàn)。在面向海外的少兒讀物中，插圖也有著超越文字的天然優(yōu)勢(shì)，以精美插圖講好中國(guó)故事，是溝通中外的藝術(shù)橋梁。目前，已有出版社嘗試提升海外少兒出版物中的插圖比重和品質(zhì)，成效初顯。壯大插圖創(chuàng)作隊(duì)伍，提升作品水平，是促進(jìn)插圖藝術(shù)繁榮發(fā)展的途徑。從造型手段來(lái)看，“插圖”包含范圍極廣。無(wú)論中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、素描，還是剪紙，都可以作為插圖的創(chuàng)作形式。近年來(lái)，還有一些青年藝術(shù)家使用平板電腦等媒介創(chuàng)作插圖，促生了不少優(yōu)秀作品。倡導(dǎo)各畫(huà)種畫(huà)家加入插圖創(chuàng)作隊(duì)伍，將有助于豐富插圖藝術(shù)面貌，為其注入新鮮血液。同時(shí)，參與插圖創(chuàng)作也可以使畫(huà)家的創(chuàng)作能力得到提升。許多插圖創(chuàng)作都可被視為小型主題創(chuàng)作，它要求作者在準(zhǔn)確理解文章主題的基礎(chǔ)上，以相對(duì)簡(jiǎn)括的手法表達(dá)藝術(shù)構(gòu)思。這一過(guò)程，能夠鍛煉畫(huà)家的感受力、思想力和表達(dá)力。插圖作者群體中，一些對(duì)創(chuàng)作主題性繪畫(huà)巨構(gòu)游刃有余的名家，都在一幅幅小型創(chuàng)作中汲取了成長(zhǎng)養(yǎng)料。當(dāng)下，傳統(tǒng)出版業(yè)面臨挑戰(zhàn)，有人擔(dān)憂插圖藝術(shù)會(huì)因此受到影響?？傮w來(lái)看，人們的閱讀需求并沒(méi)有減少，只是閱讀方式由“讀紙”向“讀屏”擴(kuò)展而已。今天的插圖藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)合理利用數(shù)字技術(shù)手段，順勢(shì)而為。不少期刊在這方面進(jìn)行了一些新嘗試：編輯摘取重點(diǎn)文稿的精彩片段，配以插圖，在刊物的微信公眾號(hào)上推送。隨著讀者指尖的滑動(dòng)，圖文精粹盡收眼底。與紙質(zhì)印刷效果相比，電子屏幕上插圖的呈現(xiàn)更具透明度、鮮活感，公眾號(hào)的頁(yè)面版式也常常與期刊設(shè)計(jì)風(fēng)格趣味接近。瀏覽時(shí)，仿佛有淡淡書(shū)香溢出屏幕。歷史悠久的插圖藝術(shù)，作為文學(xué)作品的視覺(jué)化呈現(xiàn)，其在激發(fā)讀者閱讀興趣、深化讀者對(duì)作品的理解等方面有著不容忽視的作用，受到廣大讀者的歡迎和喜愛(ài)。時(shí)下，在建設(shè)書(shū)香社會(huì)的潮流中，美術(shù)與文學(xué)攜手并肩，插圖藝術(shù)將煥發(fā)新的生機(jī)和活力。（選自徐沛君《插圖藝術(shù)新作展現(xiàn)新魅力》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文藝類(lèi)書(shū)刊的插圖能給讀者帶來(lái)視覺(jué)上的美感，有利于激發(fā)讀者的想象力，增強(qiáng)他們對(duì)作品的理解和感悟。B．插圖藝術(shù)在時(shí)代發(fā)展中不斷獲得新發(fā)展機(jī)遇，如今不少期刊嘗試?yán)脭?shù)字技術(shù)為插圖藝術(shù)賦能，效果明顯。C．新時(shí)代優(yōu)秀插圖有助于培養(yǎng)兒童正確的審美觀、文化觀，面向海外的少兒讀物的插圖也利于傳播中國(guó)文化。D．要成為插圖名家，離不開(kāi)主題性繪畫(huà)巨構(gòu)創(chuàng)作的歷練，這一過(guò)程能夠鍛煉畫(huà)家的感受力、思想力和表達(dá)力。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．插圖在文藝類(lèi)書(shū)刊中用以闡發(fā)文章主題或文字內(nèi)容，讀懂插圖是讀懂文章的前提。B．各畫(huà)種的畫(huà)家參與插圖創(chuàng)作，既有利于插圖藝術(shù)發(fā)展，又能提升畫(huà)家的創(chuàng)作能力。C．近年來(lái)，隨著插圖創(chuàng)作形式的發(fā)展，用平板電腦創(chuàng)作插圖已成青年藝術(shù)家的首選。D．?dāng)?shù)字技術(shù)支持下的插圖更具透明度、鮮活感，促使傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生根本改變。3．下列選項(xiàng)，不適合用來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．2015年11月20日，“中國(guó)首屆插圖藝術(shù)展”在廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開(kāi)幕，這是插圖藝術(shù)第一次作為獨(dú)立性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，躋身全國(guó)大型展覽。B．北京印刷學(xué)院聯(lián)合中國(guó)插圖裝幀藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，連續(xù)舉辦了五屆全國(guó)高校插圖展，極大地推動(dòng)了全國(guó)高校插圖藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和插圖人才的培養(yǎng)。C．沈堯伊為創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)史詩(shī)巨著《地球的紅飄帶》，曾多次沿著長(zhǎng)征路進(jìn)行采風(fēng)，考察沿途的自然風(fēng)貌、建筑、民俗等，為文學(xué)創(chuàng)作做了充分的準(zhǔn)備。D．旅美插畫(huà)師喬依利用AI加PS技術(shù)，創(chuàng)作出了大量與絲網(wǎng)印刷作品相媲美的插圖藝術(shù)作品，具有一定的借鑒意義，引領(lǐng)了當(dāng)前插圖藝術(shù)創(chuàng)作新潮流。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文思路。5．2022年，“毒教材”事件刷屏。這些教材里的插圖人物形態(tài)扭曲、表情怪異、動(dòng)作不雅，毫無(wú)美感，引發(fā)了社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)如何避免此類(lèi)事件再次發(fā)生。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。午夜的風(fēng)燈費(fèi)振鐘一個(gè)人躑躅在小城的午夜里，人家的燈火差不多都熄滅了，深巷里時(shí)不時(shí)傳來(lái)幾聲狗叫。這時(shí)候，小城真的是安靜極了，也真的是無(wú)聊極了。初冬時(shí)節(jié)，夜風(fēng)一起來(lái)，吹在身上，寒戰(zhàn)戰(zhàn)的，而肚子里又饑餓了，就想回去，但心猶不甘。①你原要在小城上重溫舊事的，這舊事自然也包括午夜里的那盞風(fēng)燈，然而風(fēng)燈到這時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)?？床灰?jiàn)往日熟悉的風(fēng)燈，也許就是你來(lái)這座小城最大的缺憾。沿河的小街仍是昨天的石板街，多由青石鋪成，仍是一塊塊布滿斑紋磨圓邊角的石頭。你也曾在這些地方停留，看水，看石頭，看水從石頭邊流過(guò)，一時(shí)湍急，一時(shí)平緩。樹(shù)上飄落的仍是昨天的黃葉，每一片發(fā)出簌簌語(yǔ)聲；河水緩慢流淌著，仍是昨天的聲音。然而，風(fēng)燈在哪兒？昨天那盞玻璃風(fēng)燈，在這樣初冬的午夜，總是在小街一角散發(fā)著淡淡的光暈。小街上的人家，任誰(shuí)打開(kāi)窗格子，都能夠看到。那時(shí)候在閣樓上教你讀書(shū)的祖父，會(huì)對(duì)你說(shuō)，街角上的風(fēng)燈還亮著呢，再把唐人這篇文章誦讀兩遍！也許，你就有點(diǎn)惱恨這盞燈為什么老是不走。不過(guò)祖父接著又會(huì)說(shuō)，餓了吧，那就叫人去燈那邊端一碗咸米粥上來(lái)，你心里就又盼著那燈每天夜里都亮著才好。其實(shí)，你可能并不真的記得那個(gè)在燈影中不聲不響忙碌的人，那個(gè)大家都叫他葉伯伯的老人。他的形象一直是模糊的，你分辨不清他衣服的顏色，看不清他的表情，就算那頂你最熟悉的圓帽子，你也說(shuō)不清到底是皮的還是氈的，是薄的還是厚的，前面是鑲了一枚銅錢(qián)還是一枚玉。當(dāng)然你更不會(huì)知道葉伯伯守著他的擔(dān)兒，已經(jīng)有多少個(gè)這樣的午夜了。祖父對(duì)你說(shuō)，葉伯伯是個(gè)本分的人。你可能似懂非懂。本分，就是在小街上熬米粥嗎？你知道葉伯伯的粥有多么好吃，全城人沒(méi)有誰(shuí)比葉伯伯更會(huì)熬米粥了。單是粥的種類(lèi)，就讓你饞得忘記不了。②那些甜的蓮子粥薏米粥紅棗粥桂圓粥，那些咸的酸菜粥筍干粥皮蛋粥肉粥魚(yú)粥，沒(méi)有一樣不好吃。要說(shuō)起來(lái)，還是熬粥的米好，葉伯伯用的米都是他到百多里外太湖一帶特選回來(lái)的。熬出來(lái)的粥，湯又黏又稠，上面有一層米油，加上葉伯伯精心做成的配料，怎么能不好吃呢！可你對(duì)葉伯伯為什么要熬粥，為什么要在深夜里擺著粥擔(dān)，點(diǎn)著一盞風(fēng)燈賣(mài)粥，還是少年一樣的懵懂與無(wú)知！也許對(duì)于小城人而言，葉伯伯其實(shí)也是陌生的。大家口里都說(shuō)葉伯伯，只因葉伯伯的粥進(jìn)入冬天以后是他們離不開(kāi)的想頭。葉伯伯的粥是小城冬天生活的一部分，但是葉伯伯自己卻好像生活在另一個(gè)世界里。白天沒(méi)有人看到葉伯伯，等葉伯伯在夜晚點(diǎn)亮粥擔(dān)上的玻璃風(fēng)燈時(shí)，他也不會(huì)看到別人了。誰(shuí)能注意到葉伯伯與小城人的這種關(guān)系呢？沒(méi)有人注意，其實(shí)這給了葉伯伯一種自由。葉伯伯?dāng)[著他的粥擔(dān)，粥擔(dān)上的風(fēng)燈獨(dú)自亮在小城的午夜里，這是多么美好的事情。至少葉伯伯自己是這么認(rèn)為的。許多年后，有一位作家這樣寫(xiě)葉伯伯的粥擔(dān)和他的風(fēng)燈：葉三的擔(dān)子，是宋代的樣式，他祖上傳下來(lái)的。傳了多少代，沒(méi)人知道。宋代人的飲食很簡(jiǎn)樸。宋代人愛(ài)吃粥，粥的花樣非常多。做粥不只是一種日常需要，而且還是一種生活的藝術(shù)。也許是這個(gè)原因，葉三的祖先說(shuō)不定就是宋代一位做粥的大師。宋朝后來(lái)定都江南的臨安，葉三的祖先也就從北方南渡到了江南這個(gè)小城，做粥的手藝一直傳到葉三手上，有葉三的粥擔(dān)子可以作證。葉三的粥擔(dān)，一頭是紅木做成的柜籠，里面分成好多層格子，每層格子里放著大、中、小幾套白瓷碗和勺子；一頭是特制的紫銅粥鍋，也分成好幾檔，每檔是不同品種的粥，下面則是一只黃泥小缸爐。爐火悶著，煲著粥。每天晚上葉三擺好他的宋代樣式的粥擔(dān)子，點(diǎn)亮掛在柜籠上面的風(fēng)燈。風(fēng)燈亮了，才是葉三開(kāi)始賣(mài)粥的時(shí)候。葉三從夜里九十點(diǎn)鐘賣(mài)粥，過(guò)了凌晨一點(diǎn)鐘就收擔(dān)子，或許這也是宋代遺風(fēng)吧。③有誰(shuí)想到，哪一天，夜晚的風(fēng)燈和葉伯伯的粥擔(dān)會(huì)不在了？沒(méi)有人想到。一種東西，成了習(xí)慣，人們就覺(jué)得它會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，可是真的等到人們開(kāi)始回憶它時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)這種東西早已消失。夜晚的風(fēng)燈就是在小城眾人視而不見(jiàn)的某天夜晚，忽然就沒(méi)有了。其實(shí)，小城里同時(shí)消失的，又何止是夜晚的風(fēng)燈：那些時(shí)間深處的小巷，臨街的燒餅爐里正在烘烤著香脆的燒餅，芋艿在鹽開(kāi)水里冒著咸咸的氣息；一家竹器鋪里年輕的竹匠在做一只精致的竹盒；街邊溪水里上上下下是提著菜籃、米籮忙碌著的媳婦和姑娘們；④門(mén)樓邊一個(gè)悠閑地吸水煙的老人，老人身后是長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道，幽幽地通向里面的天井和木樓……一樣?xùn)|西沒(méi)有了，也就沒(méi)有了。好東西，不一定能夠留住，哪怕它是宋代的哩！你今夜所有的惆悵和缺憾，其實(shí)是沒(méi)用的。（有刪改）6．對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在安靜的午夜小城里躑躅，無(wú)聊、寒冷與饑餓的作者卻不甘心就此回家，意在引出下文對(duì)兒時(shí)舊事的遙想。B．在回憶年少讀書(shū)場(chǎng)景時(shí)，“惱恨”與“盼著”兩個(gè)動(dòng)詞，直接表現(xiàn)作者對(duì)午夜的風(fēng)燈愛(ài)恨交加的矛盾心理。C．在作者童年印象中，賣(mài)粥的葉伯伯衣服顏色、具體表情等都是模糊的，由此看出作者年少時(shí)的懵懂與無(wú)知。D．白天沒(méi)人看到葉伯伯，晚上葉伯伯也看不到別人，寫(xiě)出了葉伯伯的平凡普通，也突出他做粥賣(mài)粥時(shí)的專(zhuān)注。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①將第一人稱(chēng)“我”設(shè)計(jì)為第二人稱(chēng)“你”，拉近與讀者的距離，增強(qiáng)親切感，便于情感交流。B．句子②不加停頓，一氣呵成，列舉出粥的口味和種類(lèi)，意在突出作者對(duì)粥的印象深刻和獨(dú)特情感。C．句子③運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法自問(wèn)自答，寫(xiě)出葉伯伯的粥擔(dān)和風(fēng)燈消失的出人意料，引人注意，啟發(fā)思考。D．句子④是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，從門(mén)樓邊老人吸水煙的場(chǎng)景展開(kāi)，由近及遠(yuǎn)，由高到低，畫(huà)面極具縱深感。8．“風(fēng)燈”是本文的重要物象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。9．作者家鄉(xiāng)將編選一本《家鄉(xiāng)風(fēng)物志》，請(qǐng)從歷史淵源、風(fēng)物特點(diǎn)、文化價(jià)值三個(gè)方面為葉伯伯的粥擔(dān)擬寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘①之微，先民詢(xún)之，舜以天子而詢(xún)于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘②也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)不欲虛以下人此為害于心術(shù)者大而蹈之者常十之八九。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》“外朝以詢(xún)?nèi)f民”，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）材料二：善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（《禮記·學(xué)記》）【注】①芻蕘（chúráo）：割草采薪。②弘：廣大。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寧使學(xué)[A]終不進(jìn)[B]不欲虛[C]以下人[D]此為害[E]于心術(shù)者[F]大[G]而蹈之者[H]常十之八九。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)以，指“沒(méi)有用來(lái)……的”，與“故不積跬步，無(wú)以至千里”的“無(wú)以”意義相同。B．三代，是對(duì)中國(guó)歷史上的夏、商、周三個(gè)朝代的合稱(chēng)?！叭隆笔钦f(shuō)夏、商、周以后。C．“是己而非人”中的“是”“非”與“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”一句中的“侶”和“友”用法相同。D．師心自用，意思是在學(xué)習(xí)、借鑒前人的基礎(chǔ)上不拘泥于成法，不囿于陳規(guī)，能獨(dú)出心裁，自成一格。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者先提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的中心論點(diǎn)，接著辯證地分析“問(wèn)”與“學(xué)”相輔而行的關(guān)系，委婉指出“學(xué)必好問(wèn)”的重要意義。B．對(duì)比古今之人的不同表現(xiàn)可以看出，古人好問(wèn)，不擇事不擇人，能從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)，以提升自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)，堪為今人典范。C．針對(duì)今人妒忌比自己道德才能高的、輕視不如自己的、戲弄同等水平的怪現(xiàn)象，作者一針見(jiàn)血地指出這種自以為是的做法的嚴(yán)重危害。D．因?yàn)槿朔鞘ベt，學(xué)無(wú)止境，所以問(wèn)也一定無(wú)止境。唯有如此，才能杜絕像《師說(shuō)》中所講的“圣益圣，愚益愚”的畸形“為學(xué)”現(xiàn)象。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也。（2）然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣。14．如何通過(guò)“善問(wèn)”達(dá)到提高自己修養(yǎng)與學(xué)業(yè)的效果？試結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭（其三）辛棄疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，周總領(lǐng)、王漕、趙守置酒南樓，席上留別。折盡武昌柳，掛席上瀟湘。二年魚(yú)鳥(niǎo)江上，笑我往來(lái)忙。富貴何時(shí)休問(wèn)，離別中年堪恨，憔悴鬢成霜。絲竹陶寫(xiě)①耳，急羽且飛觴。序蘭亭，歌赤壁，繡衣香。使君千騎鼓吹，風(fēng)采漢侯王。莫把驪駒②頻唱，可惜南樓佳處，風(fēng)月已凄涼。在家貧亦好，此語(yǔ)試平章③?！咀ⅰ竣偬諏?xiě)：怡悅情性，消愁解悶。②驪駒：古代告別時(shí)所賦的歌詞。③平章：品評(píng)。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的開(kāi)頭兩句緊承小序的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，“折柳”“掛席”代指送別、遠(yuǎn)行，點(diǎn)明主題。B．“二年”兩句寓莊于諧，寫(xiě)作者兩年來(lái)調(diào)動(dòng)頻繁，往來(lái)江上，以致游魚(yú)飛鳥(niǎo)都嘲笑他。C．“絲竹”兩句寫(xiě)作者與友人陶醉音樂(lè)、舉杯換盞的場(chǎng)面，渲染了宴會(huì)上熱鬧的氣氛。D．“使君”兩句寫(xiě)在座的周總領(lǐng)、王漕、趙守、漢侯王等友人，排場(chǎng)盛大，儒雅風(fēng)流。16．這首詞表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，道出詩(shī)人自身之苦與國(guó)運(yùn)之恨、無(wú)限悲涼難以排遣的兩句是“，”。（2）韓愈在《師說(shuō)》中一針見(jiàn)血地指出，當(dāng)時(shí)士大夫階層在從師學(xué)習(xí)方面普遍存在著“，”的心理。（3）李煜《虞美人》中“？”兩句，運(yùn)用比喻手法寫(xiě)出詞人無(wú)盡的愁緒。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們經(jīng)常被先進(jìn)人物事跡感動(dòng)，是因?yàn)檫@些事跡反映了人間的真善美，表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物共同的追求。也許我們身邊沒(méi)有【

】的“楷?！焙汀靶侣勅宋铩?，但①。能發(fā)現(xiàn)人世間的美好，能從身邊找到值得學(xué)習(xí)、尊敬的人物，生活和寫(xiě)作都會(huì)變得有意義。描寫(xiě)人物，②，寫(xiě)出人物特征。以千字左右的篇幅寫(xiě)一個(gè)人，要讓讀者對(duì)人物有印象，比較好的辦法是，選取典型事例、勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格。寫(xiě)袁隆平就要突出他【

】的精神，寫(xiě)他堅(jiān)持真理、不斷創(chuàng)新的研究歷程；寫(xiě)鐘揚(yáng)，則通過(guò)他長(zhǎng)期在西藏采集種子的事跡和他有關(guān)生命意義的言論，表現(xiàn)他火一般的生命激情。寫(xiě)人要注意體現(xiàn)人物性格的豐富性，避免單一化，可以選取不同的生活側(cè)面真實(shí)地表現(xiàn)人物，讓人物有“立體感”。和典型事例同樣重要的，③。很多情況下，能讓別人留下深刻印象，不是典型的事，而是生活工作的細(xì)節(jié)（或“畫(huà)面”）。公交車(chē)上，下班的民工擔(dān)心自己的工作服太臟，有座位也不肯坐；急診室內(nèi)，將要交班的護(hù)士急救患者失敗，患者家屬反而安慰哭泣的護(hù)士；……抓住這類(lèi)細(xì)節(jié)，只要用簡(jiǎn)短的文字就能使讀者產(chǎn)生身臨其境的體