《白鹿原》讀書分享

白鹿原陳忠實◎著壹作者簡介貳內容梗概叁作品賞析肆評價感悟想要在原上活人，心上就得插得住刀。陳忠實作品《白鹿原》讀書分享匯報人：時間：1月1日目錄CONTENTS壹作者簡介貳內容梗概叁作品賞析肆評價感悟壹作者簡介作者簡介陳忠實中國當代作家短篇小說集《鄉(xiāng)村》《到老白楊樹背后去》中篇小說集《初夏》《四妹子》《夭折》散文集《生命之雨》《告別白鴿》《家之脈》《原下的日子》長篇小說《白鹿原》1997年，憑借《白鹿原》獲得茅盾文學獎作者思想在小說創(chuàng)作中，不僅關注現(xiàn)實，還關注歷史，尤其是關注歷史中人的命運與民族的命運，并對此進行深切的反思。以民族心史為構架，以宗法文化的悲劇和農(nóng)民式的抗爭作為主線來結構全書。陳忠實的創(chuàng)作有著濃厚的關中文化背景，其作品更是對關中鄉(xiāng)土文化有著執(zhí)著的堅守，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)風民情、山山水水早已融入到了他的心靈當中，他的小說始終是圍繞著關中塬上的農(nóng)民以及農(nóng)村生活來書寫的。在他看來，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明并沒有好壞之分，傳統(tǒng)文化并不只代表著落后守舊，現(xiàn)代文明也不只代表文明先進，文化是復雜的，其“品性”也是復雜的。陳忠實對于傳統(tǒng)不斷反思，對于現(xiàn)代文明既警惕又強烈的認同。鄉(xiāng)土思想歷史反思文化反思貳內容梗概創(chuàng)作背景20世紀80年代初由于特殊的政治環(huán)境而興起了“反思文學”的創(chuàng)作潮流，這種潮流在此后逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。創(chuàng)作潮流這種精神影響到90年代的長篇創(chuàng)作，90年代的不少長篇創(chuàng)作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創(chuàng)作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。文學環(huán)境陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創(chuàng)作欲念，并且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。創(chuàng)作契機內容簡介?以白嘉軒為敘事核心?白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)?以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德?在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索?講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事?這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。小說結構白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最后一個陪他終生，并育有三兒一女：白孝文、白孝武、白孝義、白靈。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子：鹿兆鵬、鹿兆海。白家鹿家故事情節(jié)?主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。喊茁乖聘灿辏跗熳兓?，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已。古老的土地在新生的陣痛中顫栗。巧取風水地惡施美人計孝子為匪親翁殺媳兄弟相煎情人反目大革命日寇入侵三年內戰(zhàn)人物形象白嘉軒：白鹿原主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬于有原則認死理的人。仙草：白嘉軒之妻，38歲，新婚之夜不懼詛咒與白嘉軒圓房，與嘉軒相守數(shù)十年至死。鹿子霖：精明強干，爭強好勝，無原則，為了目的不擇手段，好色成性。最后，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴的死去。朱先生：白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。自幼苦讀，晝夜吟誦，孤守書案，飽學儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次眾人遇事疑難不能決，朱先生只用幾句話就能點醒。鹿兆鵬：鹿子霖長子，共產(chǎn)黨員，白鹿原反封建斗爭的旗手，他有勇有謀，對革命事業(yè)堅持不懈。鹿三：白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。黑娃：鹿三的長子。這是一個經(jīng)歷大起大落的人物，充滿個性又有很大的悲劇性。他一生當過長工，做過土匪，鬧過革命，又投身軍營，后又成為朱先生最后一名弟子。臨近解放，率先發(fā)起起義之后，他卻被自己最熟悉的白孝文處死。田小娥：黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往沒有節(jié)制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。白靈：白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死于自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛并有一子。叁作品賞析作品主題作品的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，并通過文本中人物的個性描寫，來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己“尋根”理念。在以關中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動，粗野樸實的鄉(xiāng)村習俗、慎獨隱忍的儒家精神，則透過一個個鮮活的人物體現(xiàn)出來。作者的尋根性思考，并不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進一步更深刻的揭示出傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的人之生存的悲劇性。保持了歷史的混沌性和豐富性，使這部偏重于感性和個人主義的歷史小說既成為一部家族史、風俗史以及個人命運的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運史和心靈史。精神和心靈的尋根人之生存的悲劇性鮮活的人物形象民族命運史和心靈史情節(jié)構建第一個境遇改朝換代第二個境遇白腿烏鴉兵圍城第三個境遇農(nóng)民運動及國共分裂清朝覆滅后，朱先生擬定了一份《鄉(xiāng)約》，似乎有了群體規(guī)范就可以保證穩(wěn)態(tài)。然而，這《鄉(xiāng)約》卻約不住外部社會，于是便爆發(fā)了“交農(nóng)事件”。在圍城事件中，白鹿原社會群體盡管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經(jīng)從個人的不同斗爭方式上預示了群體的分化。群體已分化出三種勢力：國民黨、共產(chǎn)黨與土匪。白嘉軒作為族長盡管還在不遺余力地恢復群體的穩(wěn)定，但已經(jīng)回天乏力了。第四個境遇年饉與瘟疫第五個境遇抗日戰(zhàn)爭第六個境遇解放戰(zhàn)爭大自然的參與加劇了社會的變動，已經(jīng)完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動，群體中每一個人，包括此前被置于后景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。大概由于西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。決定整個民族命運的大決戰(zhàn)，也決定了白鹿原社會群體的命運。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。藝術成就現(xiàn)實主義作品√革命現(xiàn)實主義×革命現(xiàn)實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態(tài)，從而陷入政治圖解式的敘述?！栋茁乖妨D展示生活原生態(tài)，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規(guī)律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現(xiàn)出某種渾沌的狀態(tài)，具有了生命的靈氣。陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現(xiàn)代主義手法，從而使情節(jié)愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統(tǒng)農(nóng)村的直觀思維中也可以找到根源，農(nóng)村中那種融主觀和客觀、生與死于一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床?，F(xiàn)代主義手法《白鹿原》的現(xiàn)實主義√新寫實主義ד新寫實主義”強調“零度寫作”“純粹客觀地對生活本態(tài)進行還原”，展現(xiàn)現(xiàn)實的“原生態(tài)”，將“原色原汁原味”和盤托出，達到了“毛茸茸”的程度。沒去圖解歷史，注重原生態(tài)的生活和細節(jié)真實，但它并不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發(fā)展，揭示出傳統(tǒng)文化的命運走向。陳忠實也并沒有堅持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統(tǒng)文化的出路做了深刻的思考。模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發(fā)展。魔幻描寫肆評價感悟經(jīng)典語錄?世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來;有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。?人往往就是這樣，一個人的時候是一種樣子，好多人聚到一起時完全變成另外一種樣子。?能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。?自信平生無愧事，死后方敢對青天。?埋葬完最后一個死去家人的晚上，她一個人躺在四壁皆空的屋內火坑上疲憊憔悴默然無語，第二天天亮以后再也沒有醒來......人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，人原來什么病不生也是可以死掉的。?沒有經(jīng)過多少周折而順利地達到目的取得勝利，反倒使人覺得意猶未盡不大過癮。?凡人們絕對信服圣人的圣言，但是卻不真心實意的施行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠也成不了圣人的緣故。?房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養(yǎng)個黃牛慢慢搞。?世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。?墳場不去了，我要去戰(zhàn)場。祭奠死者嚇不跑倭寇。?你要死就快點死。你不知道死的路途我指給你：要跳進王馬號院子去，要跳河跳崖出了村子往北走，要吊死繩子你知道在哪掛著……?好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。?人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。12讀書感悟活著，就是生命最大的意義人品，是你為命運埋下的伏筆活著是比死亡更難的一件事。相比那些自暴自棄，不珍惜生命的人，白鹿原上的百姓對苦難的承受能力，堅韌的生命意志，絕望中透著希望的生活態(tài)度，讓人動容。生活不曾善待任何一個人，然而人只有頑強地活著，未來才有希望，日子才有奔頭。人活一世，最重要的是人品，他的人品早就為他的命運埋下了伏筆。品行不好的人，能力再強也無法服眾，只有品行端正的人，才能贏得別人尊重和愛戴。一個人最大的資本，不是能力，而是品德！好的人品才是生活的通行證，支撐一個人走得更高更遠。覺醒，是走向新生的開始時代的風云變幻中，因循守舊的注定要被歷史的車輪碾得粉身碎骨，而在一次次變革中能頓悟覺醒的，才能迎來新生。有人說，人有兩條生命，一次是出生，一次是覺醒。過往的人生無法重來，逝去的時光不復存在，我們唯一能做的就是要放下過去，覺察自身，找到自己前進的方向。謝謝陳忠實◎著壹作者簡介貳內容梗概叁作品賞析肆評價感悟想要在原上活人，心上就得插得住刀。匯報人：時間：1月1日陳忠實作品《白鹿原》讀書分享附：

做一個好PPT的原則01明確目標與主題1-確定PPT目的2-緊扣主題內容3-適應受眾需求02結構與布局規(guī)劃1-清晰邏輯框架2-突出重點信息3-統(tǒng)一風格與配色方案03文字與圖片運用1-簡潔明了文字表達