2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課第一課時(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律學(xué)案新人教版必修4

PAGE14-第四單元相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇本單元是全書的終點(diǎn)，在肯定意義上也可以說(shuō)是全書的落腳點(diǎn)，在整部教材中具有目的和歸宿的意義。本單元圍繞的核心問(wèn)題是在如何正確看待我們四周世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本單元的基本結(jié)構(gòu)是：歷史觀(第十一課)—價(jià)值觀(第十二課)—人生觀(綜合探究)。學(xué)習(xí)本單元學(xué)問(wèn)要明確唯物史觀的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合社會(huì)生活中先進(jìn)模范人物事跡領(lǐng)悟人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)指導(dǎo)：學(xué)習(xí)中，要圍繞一個(gè)核心，明確兩對(duì)沖突，理解三個(gè)特征，把握四個(gè)基本點(diǎn)。圍繞維護(hù)和保障人民群眾的根本利益這一核心，明確生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)基本沖突，理解價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性，駕馭社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)中還要運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)、我國(guó)各項(xiàng)政策的調(diào)整和實(shí)施等。聯(lián)系我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革，理解社會(huì)基本沖突及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。結(jié)合黨和政府關(guān)注民生、維護(hù)人民群眾利益的施政理念及詳細(xì)案例，駕馭人民群眾的歷史作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路途、價(jià)值推斷與價(jià)值選擇等學(xué)問(wèn)。運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)，分析歷史人物、當(dāng)代先進(jìn)人物的事跡等。第十一課尋找社會(huì)的真諦第一課時(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律科學(xué)精神：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的沖突是人類社會(huì)的兩大基本沖突；人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的。公共參加：樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。政治認(rèn)同：社會(huì)主義改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。1．識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義、社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)和根本目的。2．理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。(重點(diǎn))3．理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(難點(diǎn))4．駕馭人類社會(huì)基本沖突和基本規(guī)律，運(yùn)用人類社會(huì)基本規(guī)律分析社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)主義改革的緣由。(重點(diǎn))一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的內(nèi)涵(1)社會(huì)存在：社會(huì)生活的①物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。(2)社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的②精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在③確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有④相對(duì)獨(dú)立性。從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展。從性質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的⑤推動(dòng)作用。(3)社會(huì)生活在本質(zhì)上是⑥實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奇妙的鑰匙。二、社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是⑦生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起確定作用，表現(xiàn)在：生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式確定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，⑧生產(chǎn)方式的變革確定社會(huì)形態(tài)的更替。2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力⑨確定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系又能動(dòng)地反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，表明白生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，這就是⑩生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，這就是上層建筑肯定要適合?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。4．人類社會(huì)的基本沖突和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律(1)基本沖突：生產(chǎn)力和?生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突，是貫穿人類社會(huì)始終的基本沖突。(2)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合?生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑肯定要適合?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1．總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是?前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2．實(shí)現(xiàn)方式(1)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本沖突的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(2)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)?階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一沖突是非對(duì)抗性的沖突，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。3．社會(huì)主義改革(1)性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和?發(fā)展。(2)根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系?適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。(3)作用：改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的?強(qiáng)大動(dòng)力。1．正確把握社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的確定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是其次位的。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變更發(fā)展而變更發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更發(fā)展。但這并不表明社會(huì)意識(shí)可以離開(kāi)社會(huì)存在而獨(dú)立存在，也不表明社會(huì)意識(shí)可以對(duì)社會(huì)存在起確定作用。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。二者辯證關(guān)系如圖示：1社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的詳細(xì)表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。2社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過(guò)人的實(shí)踐才能發(fā)生作用。[易混易錯(cuò)]錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也是對(duì)社會(huì)存在的反映各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲、虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色調(diào)多么深厚，也不管它披上何種神奇的外衣，歸根究竟都是對(duì)社會(huì)存在的反映。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)財(cái)寶日益增加，人們的社會(huì)慈善意識(shí)不斷增加，參加慈善活動(dòng)的熱忱日益提高。慈善事業(yè)也快速發(fā)展，在救助貧困群眾、調(diào)整貧富差距、緩和社會(huì)沖突等方面發(fā)揮重要作用。上述材料蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)道理？提示：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。2．圖解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系及沖突運(yùn)動(dòng)1兩對(duì)基本沖突在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突更根本，是一切沖突的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突的解決，又依靠于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑沖突的解決。(2)正確區(qū)分生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。一般來(lái)說(shuō)，假如材料涉及經(jīng)濟(jì)體制改革的就是生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；假如材料涉及我國(guó)政治體制改革的就是上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。[易混易錯(cuò)]即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不肯定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用(1)上層建筑并不干脆對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。(3)可見(jiàn)，推斷上層建筑是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅要看上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，還要看它是為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，還是為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不肯定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。1957年，前蘇聯(lián)提出十五年趕上和超過(guò)美國(guó)，毛澤東也提出中國(guó)用十五年左右的時(shí)間，在主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上英國(guó)。在總路途公布以后，一再加快趕超速度，先改為七年趕上英國(guó)，后又改為三年趕上英國(guó)。在工業(yè)上，1958年錯(cuò)誤地確定了全年鋼產(chǎn)量1000多萬(wàn)噸的指標(biāo)，全國(guó)幾千萬(wàn)人掀起了“全民大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)”。在農(nóng)業(yè)上，提出“以糧為綱”，不斷宣揚(yáng)“高產(chǎn)衛(wèi)星”“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，糧食畝產(chǎn)量層層拔高，帶動(dòng)了其他行業(yè)的“大躍進(jìn)”。你能從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度說(shuō)明“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)嗎？提示：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！按筌S進(jìn)”超越生產(chǎn)力發(fā)展階段而變更生產(chǎn)關(guān)系，打亂了國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序，奢侈了大量的人力物力，造成了工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)峻失調(diào)，從而阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的方式(1)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本沖突的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力。被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本沖突得到肯定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)峻阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突。但是，這一沖突是非對(duì)抗性的沖突，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。而不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)總之，人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本沖突，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)地揭示了社會(huì)發(fā)展的這一奇妙，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。改革不是傳統(tǒng)意義上的革命，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是解決社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突的主要手段，只有通過(guò)各種沖突的不斷解決，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步、完善和發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。[易混易錯(cuò)]社會(huì)主義社會(huì)和階級(jí)社會(huì)的基本沖突是相同的，但是解決方式不同社會(huì)基本沖突在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突，但是這一沖突在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)不同，解決的詳細(xì)方式也不同。在階級(jí)社會(huì)里，這一沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一沖突是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)改革加以解決。分粥理論有7個(gè)人住在一起，每天共食一鍋粥，因人多粥少，爭(zhēng)先恐后，秩序混亂，相互埋怨，心存芥蒂。于是，他們起先想方法解決每天的吃飯問(wèn)題：怎樣公允合理地分食一鍋粥。他們?cè)囼?yàn)了5種不同的方法；第一種方法：指定一個(gè)人全權(quán)負(fù)責(zé)分粥。大家很快發(fā)覺(jué)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換了一個(gè)人，結(jié)果還是當(dāng)權(quán)者碗里的粥最多。這樣分下去，沒(méi)有制約的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗，肯定沒(méi)有制約的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致肯定腐敗。其次種方法：輪番主持分粥。大家很快發(fā)覺(jué)，每人一天，表面看起來(lái)公允了，但是幾乎每周下來(lái)，他們只有一天吃得飽，就是自己分粥的那一天。這樣分下去，資源奢侈，饑飽不均。第三種方法：選出一個(gè)品德較好的人來(lái)分粥。大家很快發(fā)覺(jué)，起始他還能公允分粥，但沒(méi)多久，便為自己和溜須拍馬的人多分。品德并不恒久牢靠，有時(shí)會(huì)經(jīng)不起利益的誘惑。這樣分下去，有親有疏，有偏有向，不得人心。第四種方法：選出一個(gè)分粥委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成監(jiān)督和制約機(jī)制。大家很快發(fā)覺(jué)，雖然基本上做到了公允，可相互扯皮，粥吃到嘴里已經(jīng)涼了。這樣分下去，大家都不滿足。第五種方法：輪番分粥，而分粥者要等到別人都挑完后才能拿剩下的最終一碗。大家很快發(fā)覺(jué)，用此方法后，碗里的粥每次都幾乎一樣多，即使間或不均，也都心甘情愿。這樣分下去，人人心悅誠(chéng)服，無(wú)可置疑，可謂簡(jiǎn)潔、好用、高效、公允。(1)結(jié)合上述材料談?wù)劯母锏暮锰帯?2)上述材料對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度建設(shè)有何啟示？提示：(1)改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，改革能夠協(xié)調(diào)人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，提高效率，促進(jìn)社會(huì)公允。(2)通過(guò)改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。[體系結(jié)構(gòu)][核心必背]1．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變更發(fā)展確定著社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展。2．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。3．馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。4．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間本質(zhì)的必定的聯(lián)系就是生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的本質(zhì)的必定的聯(lián)系就是上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。5．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。6．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。[學(xué)問(wèn)整合]1．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有主動(dòng)的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。(2)方法論：要樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要敬重社會(huì)實(shí)際；同時(shí)要確立先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，反對(duì)落后的、消極的社會(huì)意識(shí)。(3)反對(duì)：反對(duì)機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義。2．人類社會(huì)基本沖突在階級(jí)社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的特別性3.社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展與社會(huì)存在的變更發(fā)展不完全同步(1)社會(huì)意識(shí)的變更落后于社會(huì)存在的變更，如我國(guó)目前存在封建迷信思想。(2)社會(huì)意識(shí)可能先于社會(huì)存在而出現(xiàn)，這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。[例1](2024·浙江選考)據(jù)秦簡(jiǎn)牘《日書》記載，秦人建立房屋時(shí)會(huì)盡量避開(kāi)農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說(shuō)明()①?zèng)_突的主要方面支配著次要方面②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更④生產(chǎn)方式確定社會(huì)的性質(zhì)和面貌A．①②B．②③C．①④D．③④[解析]秦人建立房屋時(shí)會(huì)盡量避開(kāi)農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，說(shuō)明白沖突的主要方面支配著次要方面，也說(shuō)明白社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①和②正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)存在的變更，也沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的變更，③錯(cuò)誤；④與材料無(wú)關(guān)。[答案]A[例2](2024·全國(guó)卷Ⅰ)十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①源于理論探討和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變更和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)A．①③B．①④C．②③D．②④[解析]本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、相識(shí)與實(shí)踐的學(xué)問(wèn)。相識(shí)源于實(shí)踐，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，是時(shí)代變更和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，②符合題意。①屬于唯心主義觀點(diǎn)，不選。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時(shí)代課題，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。相識(shí)具有無(wú)限性、上升性，④表述錯(cuò)誤。故選C。[答案]C[例3](2024·天津卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：大運(yùn)輸河是中國(guó)古代創(chuàng)建的一項(xiàng)宏大工程，呈現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民的宏大才智和志氣。長(zhǎng)期以來(lái)，大運(yùn)輸河面臨著遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌愛(ài)護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)輸河這一珍貴遺產(chǎn)。2024年2月，國(guó)家出臺(tái)了《大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》)，提出堅(jiān)持以人民為中心，共抓大愛(ài)護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)。這對(duì)于大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的學(xué)問(wèn)，分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。[解析]第一，審設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)限定在《生活與哲學(xué)》的社會(huì)歷史觀的學(xué)問(wèn)，詳細(xì)要求分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的依據(jù)，屬于緣由類問(wèn)題。其次，閱讀材料，調(diào)動(dòng)學(xué)問(wèn)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，大運(yùn)輸河出現(xiàn)了諸如遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)壓力巨大等問(wèn)題，這要求人們高度重視對(duì)大運(yùn)輸河文化的傳承和愛(ài)護(hù)，這體現(xiàn)了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)；《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)科學(xué)愛(ài)護(hù)大運(yùn)輸河文化供應(yīng)了重要依據(jù)，促進(jìn)大運(yùn)輸河文化的愛(ài)護(hù)和傳承，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有主動(dòng)作用；《規(guī)劃綱要》提出以人民為中心，愛(ài)護(hù)傳承大運(yùn)輸河文化是為了維護(hù)人民利益，滿足人民對(duì)美妙生活的須要，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。第三，組織答案。[答案]①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)傳承存在突出問(wèn)題，國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有主動(dòng)作用?！兑?guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)大運(yùn)輸河文化愛(ài)護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者?！兑?guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，維護(hù)人民群眾的利益。[例4](2024·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。2024年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革起先于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“隱私契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革猶如釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推動(dòng)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2024年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)村人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。[解析]本題要求運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐。貫穿人類社會(huì)始終的基本沖突包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系屬于教材基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，考生在熟記學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，對(duì)小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐綻開(kāi)論述即可。[答案]生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沖突、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推動(dòng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1．20世紀(jì)70年頭前后的青年性情內(nèi)斂、思想保守，如今21世紀(jì)的當(dāng)代青年更傾向于張揚(yáng)特性、展示自我。這表明(D)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用D．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)解析：材料強(qiáng)調(diào)的是年頭變更確定青年特性，即社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，A不符合題意，D當(dāng)選；材料未體現(xiàn)理論創(chuàng)新問(wèn)題，B解除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)作用不同，只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。2．目前，我國(guó)思想政治教化資源發(fā)展不平衡，在宏觀層面上表現(xiàn)為思想政治教化資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，迫切須要加強(qiáng)思想政治教化體系建設(shè)，豐富社會(huì)性思想政治教化資源，打好基層思想政治工作的基礎(chǔ)。思想政治教化資源建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，表明(D)