2024年中考語(yǔ)文真題分類匯編(全國(guó)版)專題16議論文、說(shuō)明文閱讀（第03期）含答案及解析

專題16議論文、說(shuō)明文閱讀（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報(bào)告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時(shí)代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國(guó)家戰(zhàn)略人才隊(duì)伍，已成為我國(guó)實(shí)施高水平科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開(kāi)拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國(guó)家利益為先，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國(guó)，在極度艱苦的條件下，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國(guó)家和時(shí)代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開(kāi)辟新領(lǐng)域、新賽道。我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)模化發(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位。這項(xiàng)研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制。我國(guó)積極探索適合國(guó)情的培養(yǎng)機(jī)制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平、與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國(guó)還積極推行“強(qiáng)基計(jì)劃”“中學(xué)生英才計(jì)劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊(duì)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。1．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。2．閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第①段引用黨的二十大報(bào)告，意在引出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略需求的意義。B．第③段舉錢學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才要有家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C．第④段我國(guó)自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，證明了繼承前人成果對(duì)新技術(shù)研究的重要性。D．第⑤段提到的"中學(xué)生英才計(jì)劃"，是國(guó)家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的系列措施之一。3．閱讀文章，寫(xiě)出第②～⑤段的論證過(guò)程。（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書(shū)時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）4．選文的中心論點(diǎn)是什么？5．選文第③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？6．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。7．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說(shuō)明理由。（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上。（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩(shī)，“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開(kāi)且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過(guò)后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩(shī)人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來(lái)。巧詐不如抽誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長(zhǎng)當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問(wèn)題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說(shuō)“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。”我們既要反對(duì)“不懂裝懂”，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)問(wèn)題，自覺(jué)站在大局考慮問(wèn)題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）8．文章開(kāi)頭引用蘇軾續(xù)詩(shī)的故事，有什么作用？9．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。10．請(qǐng)簡(jiǎn)述第④段的論證思路。（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動(dòng)中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，勤奮是開(kāi)啟青春夢(mèng)想之門的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪“愛(ài)達(dá)·魔都號(hào)”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國(guó)船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說(shuō)：“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過(guò)交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)。”從零經(jīng)驗(yàn)摸著石頭過(guò)河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見(jiàn)證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國(guó)青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）11．請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補(bǔ)充完整。（1）（2）12．東東覺(jué)得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)?3．請(qǐng)你說(shuō)出第③段畫(huà)線句使用的論證方法，并分析其論證效果。14．伴隨著網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)，有人認(rèn)為“勤奮”已經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)此，請(qǐng)你談?wù)効捶?。?024·四川雅安·中考真題）閱讀下面語(yǔ)段、完成小題。中國(guó)正能量，激蕩青年一代的奮斗力量任一邊①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出。一個(gè)個(gè)以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當(dāng)代青年以身許國(guó)的家國(guó)情懷。他們生機(jī)勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實(shí)地。在時(shí)代的發(fā)展大潮中，他們以砥礪奮進(jìn)的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國(guó)家之魂。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。追逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國(guó)廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，在基層、在部隊(duì)、在賽場(chǎng)……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。③我們看到《中國(guó)健兒閃耀亞運(yùn)賽場(chǎng)》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢(mèng)想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評(píng)：在共情與共鳴中刻畫(huà)感恩奮進(jìn)青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔(dān)青春使命之責(zé)、用奮斗譜寫(xiě)青春華章；我們看到《與時(shí)代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護(hù)幸福、擔(dān)當(dāng)使命，展現(xiàn)不負(fù)期望、高飛遠(yuǎn)航的追求；我們還看到《強(qiáng)我中華

青春爭(zhēng)先——新時(shí)代好青年奮斗故事短視頻征集活動(dòng)》帶動(dòng)青少年弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，為中國(guó)發(fā)展挺膺擔(dān)當(dāng)……中國(guó)正能量，點(diǎn)亮了一代青年人的理想之燈，勾勒出真實(shí)生動(dòng)的青春模樣。人性的光芒與奮進(jìn)的步伐輝映著青春的底色，更見(jiàn)證著時(shí)代的更迭與社會(huì)的進(jìn)步。④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場(chǎng)。《工作的意義，拿捏住了！》展現(xiàn)出當(dāng)代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂(lè)；《人才花開(kāi)的長(zhǎng)沙，繁星點(diǎn)綴的城市#長(zhǎng)沙人的朋友圈#》用來(lái)自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年終盤(pán)點(diǎn)】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動(dòng)，大大的溫暖。點(diǎn)點(diǎn)星光匯聚成炬，傳遞正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國(guó)正能量激勵(lì)每一位積極進(jìn)取向上向善的中國(guó)青年。⑤青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。2023中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)描繪著我們一步步實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的場(chǎng)景，以網(wǎng)絡(luò)正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在新時(shí)代的新征程上綻放絢麗的無(wú)悔青春。（選自《人民網(wǎng)·觀點(diǎn)頻道》。有刪改）15．下列對(duì)本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文多次舉例論證在中國(guó)大地上有許許多多的中國(guó)正能量，這些中國(guó)正能量激勵(lì)著青年在各行各業(yè)都做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。B．本文的中心論點(diǎn)可以概括為：中國(guó)正能量是激勵(lì)青年一代奮斗的力量。C．本文在論證過(guò)程中通過(guò)大量的擺事實(shí)、講道理，逐層遞進(jìn)、充分闡釋了青年一代在中國(guó)正能量的感召下投入到中華民族偉大復(fù)興中的磅礴力量。D．本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換，都是證明中國(guó)正能量對(duì)年輕人的激勵(lì)。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。17．我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物，請(qǐng)你選擇一個(gè)可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡，作簡(jiǎn)要概述。（80字左右）（2024·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下文，完成下面小題。保持健康身心，書(shū)寫(xiě)開(kāi)闊人生康巖①提起“雜交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢(mèng)”，但不清楚他年輕時(shí)還有個(gè)“體育報(bào)國(guó)夢(mèng)”。袁隆平一輩子熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、堅(jiān)持鍛煉。進(jìn)入耄耋之年后，他依然擁有年輕的心態(tài)，自稱80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失敗、不斷攀登高峰，給青年人樹(shù)立了榜樣。②強(qiáng)健的體魄、陽(yáng)光的心態(tài)，是青年成長(zhǎng)成才的重要前提。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，只有把身心健康牢牢抓在手上，讓身心素質(zhì)更好更強(qiáng)，才能在成長(zhǎng)之路上經(jīng)得住風(fēng)雨、受得住磨礪、扛得住摔打，書(shū)寫(xiě)更加開(kāi)闊的人生。今天，物質(zhì)生活的豐富、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了諸多便利，也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習(xí)慣。過(guò)度陷入“宅”生活、久坐不運(yùn)動(dòng)、長(zhǎng)期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也難免會(huì)有“成長(zhǎng)的煩惱”。面對(duì)一時(shí)的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對(duì)青年人的成長(zhǎng)十分重要。③“完全人格，首在體育。”德智體美勞全面發(fā)展，體育處在重要的位置。我們常說(shuō)，身體是革命的本錢，健康是人生的財(cái)富。體魄越強(qiáng)健，奮發(fā)向上的根基才越牢固。樹(shù)立健康第一的理念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，經(jīng)常參加勞動(dòng)和體育鍛煉，在“野蠻其體魄”中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，是新時(shí)代青年應(yīng)有的生活狀態(tài)。中國(guó)科學(xué)院院士施一公曾談到，正是當(dāng)年在清華園養(yǎng)成的良好鍛煉習(xí)慣，才使得他在緊張的學(xué)術(shù)研究中能夠保持旺盛的精力。青年人既要靜下來(lái)多學(xué)習(xí)，也要?jiǎng)悠饋?lái)勤鍛煉，既把學(xué)習(xí)搞得好好的，又把身體搞得棒棒的，才能為人生積蓄遠(yuǎn)航的動(dòng)力。④“成長(zhǎng)是螺旋式的上升！”今年夏天，奧運(yùn)冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過(guò)困難和失敗的砥礪、面對(duì)未知挑戰(zhàn)的忐忑，她勇敢說(shuō)出“人生本就不是一次或者暫時(shí)的勝負(fù)定成敗的”，自信達(dá)觀，積極向上的青春風(fēng)采，感染了不少人。自信飛揚(yáng)是青春。無(wú)論是敞開(kāi)心扉去結(jié)交朋友，還是培養(yǎng)興趣愛(ài)好讓內(nèi)心充盈，抑或是在飽覽自然風(fēng)光中開(kāi)闊心胸，青年人要通過(guò)多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對(duì)困難不消沉、面對(duì)壓力愈堅(jiān)韌的心境，形成健康、樂(lè)觀、向上的品格，讓對(duì)未來(lái)發(fā)展的信心斗志、對(duì)美好生活的向往追求，成為內(nèi)心的主旋律、向前奔跑的動(dòng)力源。⑤青年人處于“拔節(jié)孕穗期”，要想身心健康、茁壯成長(zhǎng)，還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑形打底。從現(xiàn)在做起、從日常點(diǎn)滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一個(gè)心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個(gè)有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能舒展青春最美的模樣。⑥“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗?！卑儆嗄昵埃畲筢撏緦?xiě)下的這段話，依舊發(fā)人深省。新時(shí)代的中國(guó)青年，肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)、時(shí)代的重?fù)?dān)。塑造健康的體魄，淬煉昂揚(yáng)的精神，積極投身時(shí)代發(fā)展的潮流、強(qiáng)國(guó)有我的實(shí)踐，新時(shí)代的大舞臺(tái)上必將書(shū)寫(xiě)更多青年人的精彩故事。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）18．請(qǐng)概括本文中心論點(diǎn)。19．請(qǐng)根據(jù)第①段畫(huà)線句子推斷袁隆平當(dāng)時(shí)的年齡段。20．請(qǐng)根據(jù)作者的行文思路，用“||”將文章②～⑤段劃分為兩個(gè)部分。②③④⑤21．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中第④段畫(huà)線句子“成長(zhǎng)是螺旋式的上升”的理解。22．結(jié)合文章內(nèi)容，歸納青年人書(shū)寫(xiě)精彩故事的必備條件。（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開(kāi)啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及后期篆書(shū)、隸書(shū)等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國(guó)新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說(shuō)是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號(hào)，與距今5000多年的大汶口遺址的符號(hào)一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見(jiàn)，表明該遺址與堯都平陽(yáng)密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào)，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“西邑”指的就是夏王朝。因?yàn)樵谥艽墨I(xiàn)中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時(shí)代都邑代表的就是“國(guó)家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說(shuō)明夏王朝真實(shí)存在。又如，經(jīng)王國(guó)維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開(kāi)國(guó)君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說(shuō)明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念。《尚書(shū)·堯典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)。“文”成為那個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來(lái)他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂(lè)文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會(huì)風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國(guó)古代社會(huì)，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國(guó)文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)。⑦因此說(shuō)，古文字是開(kāi)啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的豐富思想和歷史價(jià)值，對(duì)于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）23．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及篆書(shū)、隸書(shū)等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點(diǎn)，與商和西周的文字有著明顯不同。D．只要深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，就能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。24．為什么說(shuō)“古文字是開(kāi)啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。25．文中第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。26．本文論述思路嚴(yán)密。請(qǐng)以文章第②～④段為例進(jìn)行分析。（2024·四川內(nèi)江·中考真題）閱讀王選《我一生中的重要抉擇》（有刪改），完成下面小題。①我在五年前脫離技術(shù)第一線，一年來(lái)逐漸脫離管理的第一線。我已經(jīng)61歲了。我怎么形容自己呢？我知道自己是一個(gè)下午四五點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。各位呢，你們是上午八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這是本科生：碩士生呢，九十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)：博士生呢，十點(diǎn)十一點(diǎn)的太陽(yáng)。（笑聲）那么，一個(gè)快落山的太陽(yáng)，跟大家講的，更多的是自己一生奮斗過(guò)來(lái)的體會(huì)?！谙旅嫖揖鸵劦轿业诹鶄€(gè)重要抉擇，在1992年，開(kāi)始花大的力量來(lái)扶植年輕人，讓年輕一代出來(lái)逐步取代我的作用。在這方面，我們有很多的榜樣。比如說(shuō)，英國(guó)的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室，其第二代主任是瑞利，獲得諾貝爾獎(jiǎng)，曾經(jīng)做過(guò)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的主席。瑞利有一句名言，他講：“我到60歲以后，對(duì)任何新思想不發(fā)表意見(jiàn)?！币?yàn)?0歲以后很多時(shí)候會(huì)對(duì)新思想起阻礙作用。他致力于培養(yǎng)人，讓28歲的湯母孫（就是發(fā)現(xiàn)電子的人）做第三任卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的主任。湯姆孫繼承了他這個(gè)傳統(tǒng)，培養(yǎng)了7個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。③我覺(jué)得世界上有些事情也非?？杀涂尚?。當(dāng)我26歲在最前沿，處于第一個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候，沒(méi)有人承認(rèn)。我38歲搞激光照排，提出一種薪新的技術(shù)途徑，假如人家說(shuō)我是權(quán)威，也許還馬馬虎虎，因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域我懂得最多，而且我也在第一線。但可悲的是，人們對(duì)小人物往往不重視。我現(xiàn)在到了61歲，創(chuàng)造高峰已過(guò)去，55歲以后就沒(méi)什么創(chuàng)造了，反而從1992年開(kāi)始連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士，這是很奇怪的。院士是什么，大家不要以為院士就是權(quán)威。我已經(jīng)五年脫離第一線，高峰過(guò)去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，（笑聲，掌聲）卻說(shuō)我是權(quán)威。當(dāng)然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥，講講過(guò)去的經(jīng)歷、體會(huì)，所以有人講：“前兩天電視上又看到你了?！蔽艺f(shuō)：“一個(gè)人老在電視上露面，說(shuō)明這個(gè)科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?！痹诘谝痪€努力做貢獻(xiàn)的，哪有時(shí)間去電視臺(tái)做采訪？院士者，就是他一生辛勤奮斗，做出了出色貢獻(xiàn)，晚年給他一個(gè)肯定，這就是院士。（笑聲，長(zhǎng)時(shí)間的掌聲）所以千萬(wàn)不要把院士都看成當(dāng)前的學(xué)術(shù)權(quán)威，當(dāng)然年輕院士是例外?？上驳氖牵贻p院士越來(lái)越多了。④在我剛過(guò)55歲的時(shí)候，我立刻提了一個(gè)建議，說(shuō)：“國(guó)家的重大項(xiàng)目，863計(jì)劃，學(xué)術(shù)帶頭人，要小于或等于55歲?！薄盐遗懦谕狻Ｎ覀兛词澜缟弦恍┢髽I(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)45歲的。王安創(chuàng)業(yè)時(shí)是30歲；英特爾的三個(gè)創(chuàng)業(yè)者，最年輕的31歲，另外兩個(gè)人也不到40歲：蘋(píng)果公司的開(kāi)創(chuàng)者也只有22歲，他被美國(guó)前任總統(tǒng)里根稱為美國(guó)人心目中的英雄，三年把蘋(píng)果公司變成了世界500強(qiáng)；比爾·蓋茨創(chuàng)微軟的時(shí)候是19歲；雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲?！葑詈笪宜徒o大家一個(gè)公式，來(lái)結(jié)束我的這場(chǎng)“狗皮膏藥”式的演講，這是心理學(xué)家榮格的一個(gè)公式，我非常贊賞，就是“IplusWeequalstoFulll”（1+WE=Full），大家很強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)自我價(jià)值，體現(xiàn)自我價(jià)值，需要把自己融在“We（我們）”這個(gè)大集體里面，最終完全體現(xiàn)自我價(jià)值?！咀ⅰ勘疚氖亲髡?998年10月在北京大學(xué)的演講。27．結(jié)合全文，在下面橫線處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。是什么——作者第六個(gè)重要抉擇是：大力扶植年輕人為什么——闡述扶植年輕人的重要性事例1：舉英國(guó)卡文迪許實(shí)驗(yàn)室主任瑞利扶植年輕人的例子進(jìn)行正面論證事例2：（1）怎么樣——作者對(duì)扶植年輕人的建議是（2）28．作者在演講中特別點(diǎn)明年輕創(chuàng)業(yè)者的具體年齡，有何用意？29．作者為什么把自己去電視臺(tái)接受采訪的行為稱作“賣狗皮膏藥”？30．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合第⑤段，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)如何體現(xiàn)自我價(jià)值。我在畢業(yè)以后就投身到硬件里面，在第一線跌打滾爬，滾爬了大約三四年之久。那個(gè)時(shí)候我忙的程度，可能是你們現(xiàn)在難以想象的。我最近20多年搞激光照排當(dāng)然很忙，沒(méi)有休息。但那個(gè)進(jìn)修忙的程度更加難以想象，每天工作都在14個(gè)小時(shí)以上，一年里頭都沒(méi)有休息的。（節(jié)選自王選《我一生中的八個(gè)重要抉擇》）（2024·寧夏·中考真題）閱讀回答問(wèn)題。從滴水到長(zhǎng)河①因?yàn)橐獙?xiě)長(zhǎng)江，就尋了個(gè)機(jī)會(huì)跟長(zhǎng)江科考隊(duì)沿著長(zhǎng)江逆流而上，一直走到了長(zhǎng)江源。長(zhǎng)江西源在格拉丹東雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，就是這樣幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年，幾百萬(wàn)年默默無(wú)聞地在滴下來(lái)，滴水成流，最終積細(xì)流而成就江河。②我們讀書(shū)其實(shí)也是這樣，一本書(shū)，一字字、一行行、一點(diǎn)一點(diǎn)念，最后念出了很多書(shū)，念出了一個(gè)有知識(shí)的人，有文化的人，有情趣的人，有格調(diào)的人，有格局的人，變成一個(gè)學(xué)富五車的人，腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人。寫(xiě)作的感受也是如此，一字字，一句句累積出來(lái)，10年間，我就干了兩件事，寫(xiě)兩本書(shū)，一本四年，一本六年。③“從滴水到長(zhǎng)河”，既是我閱讀的一個(gè)感覺(jué)，也是寫(xiě)作的一個(gè)感覺(jué)，同時(shí)也是我對(duì)人生的一個(gè)描述。我們每個(gè)人一步一步往前走，從小走到我們今天這個(gè)樣子，繼續(xù)走，走完一生，就像從滴水到浩蕩的長(zhǎng)河。④閱讀就像從一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，然后積累到最后變成一條長(zhǎng)河。我們可能會(huì)覺(jué)得是不是這條長(zhǎng)河都是在這個(gè)過(guò)程中積累的，每一滴水都是我們讀的書(shū)，其實(shí)也不是這樣。讀過(guò)的很多書(shū)，寫(xiě)什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺(jué)得這是最有意義的閱讀。這種模糊的印象其實(shí)突破了實(shí)實(shí)在在的、具體的那種條分縷析，它已經(jīng)慢慢地內(nèi)在于我們的感覺(jué)，成為我們精神世界的一部分。⑤書(shū)讀好了，就跟河流在流動(dòng)過(guò)程中，不斷地把其他一些溪流收納進(jìn)來(lái)，所以你會(huì)看到長(zhǎng)江有很多條支流，這些支流并不是都從三江源來(lái)的，它可能從其他地方來(lái)的。因?yàn)樗顝?qiáng)大，所以不斷地把周圍的溪流納入進(jìn)來(lái)。閱讀也是這樣，有些書(shū)我們讀了產(chǎn)生了巨大作用，有些書(shū)沒(méi)讀，但其實(shí)我們也能從中得到一些營(yíng)養(yǎng)。⑥所謂海納百川，所謂萬(wàn)水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個(gè)人的最簡(jiǎn)潔、也是最有效的方式。閱讀，其實(shí)最后我們要實(shí)現(xiàn)的目的不僅僅是知識(shí)，還有內(nèi)在精神視野的開(kāi)闊，讓我們變成一個(gè)有彈性的人、一個(gè)善良的人、一個(gè)美好的人，一個(gè)有格局、有格調(diào)、有情趣的能與人為善的人。⑦如果說(shuō)閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好。當(dāng)然這個(gè)讀最后還是要轉(zhuǎn)化為人生的，轉(zhuǎn)化為生命的，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神的一部分。所以我一直說(shuō)，閱讀是一個(gè)系統(tǒng)工程，就像水滴與河流的關(guān)系是一樣的。（作者：徐則臣/選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改）31．下面對(duì)文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為閱讀的過(guò)程就像是從滴水到長(zhǎng)河，緩慢匯聚。我們要慢慢地積累，才能將讀書(shū)所獲得的知識(shí)內(nèi)化成為精神世界的一部分。B．讀書(shū)可以豐富我們的精神世界，讓我們精神視野開(kāi)闊；讀書(shū)可以讓我們變成一個(gè)優(yōu)秀且美好的人，成為一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人。C．本文告訴我們書(shū)讀得越多越好，閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識(shí)，這些知識(shí)是最簡(jiǎn)潔、最有效的把我們變成另外一個(gè)人的方式。D．本文主要運(yùn)用了比喻論證的手法，闡釋讀書(shū)的意義，并指出讀書(shū)對(duì)人的成長(zhǎng)的指導(dǎo)作用。文章的邏輯清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)形象。32．簡(jiǎn)要分析題目“從滴水到長(zhǎng)河”蘊(yùn)含的意義。33．結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)第④段“讀過(guò)的很多書(shū)，寫(xiě)什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺(jué)得這是最有意義的閱讀”的理解。34．作者說(shuō)：“如果說(shuō)閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好?！睂?duì)這個(gè)觀點(diǎn)你怎么看？寫(xiě)一段議論性的文字，表明自己的看法。（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）閱讀《激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量》，回答問(wèn)題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量丁雅誦①習(xí)近平總書(shū)記近日在黑龍江考察時(shí)，來(lái)到哈爾濱工程大學(xué)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，年輕一代成為奮力拼搏、振興中華的一代，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)就充滿希望。_______。②從探索星辰大海，到聚焦國(guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報(bào)國(guó)理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；把青春融入祖國(guó)的科技事業(yè)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中做出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。③擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在。如何探索有利于科技創(chuàng)新人才成長(zhǎng)成才的培養(yǎng)機(jī)制和教育方式，實(shí)現(xiàn)教育，科技、人才的一體推進(jìn)，成為值得深入思考的重要課題。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計(jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)。⑤激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“冒”出來(lái)，一方面，要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子深懷愛(ài)國(guó)之心，砥礪愛(ài)國(guó)之志，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫(xiě)在祖國(guó)最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制，國(guó)際交流合作機(jī)制、長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開(kāi)展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過(guò)高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長(zhǎng)。⑥激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽(yáng)光雨露”的滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任，當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。今年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過(guò)舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國(guó)高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。⑦青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代青年生逢其時(shí)、責(zé)任重大，期待廣大青年學(xué)子勇于探索、勇于突破，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）35．根據(jù)全文，選擇恰當(dāng)?shù)木渥犹钊氲冖俣螜M線處（

）A．打好勞動(dòng)底色，鑄就為民本色，方能成就更有價(jià)值的人生。B．青年學(xué)子要樹(shù)牢科技報(bào)國(guó)志，勇攀科學(xué)高峰，綻放青春光彩。C．年年有成，積小勝為大勝，正是學(xué)業(yè)成功的必經(jīng)之路。D．堅(jiān)定文化自信，要實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。36．下面的鏈接材料是哪種類型的論據(jù)？放入第④段是否合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。鏈接材料：“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力。37．第⑥段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？38．結(jié)合文意，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)中應(yīng)如何激發(fā)自己的科技創(chuàng)新精神。（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。座次移轉(zhuǎn)①在中國(guó)人的觀念里，餐桌是重要的社交場(chǎng)所，尊卑敬讓等種種人際交往原則都要在其中有所體現(xiàn)，如何就座遂成為飯前必講的規(guī)矩。②拿座次安排來(lái)講，無(wú)論是家庭聚會(huì)還是宴請(qǐng)賓客，現(xiàn)代餐桌座次禮儀大都簡(jiǎn)化為以“里”為上，長(zhǎng)輩、客人往“里”請(qǐng)，坐在里面的座位上?！袄铩本褪恰岸Y”，這是因?yàn)椤巴狻弊３Ｊ巧喜说奈恢?，坐在外?cè)的人有時(shí)還要兼職店小二，跑跑腿、倒個(gè)茶、拿個(gè)毛巾之類的，這座位自然就不能算是上座了。③而古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴飲，大多以東向?yàn)樽??！妒酚洝分校鞒酝蹴?xiàng)羽在鴻門軍帳中宴請(qǐng)劉邦，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍”。在這里，項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)伯坐的就是主位，坐西面東，是最尊貴的座位；其次是南向，坐著謀士范增；再次是北向，坐著項(xiàng)羽的客人劉邦，這說(shuō)明在項(xiàng)羽眼里，劉邦的地位還不如自己的謀士。最后是西向東坐，因?yàn)閺埩嫉匚蛔畹?，這個(gè)位置給了他，叫侍坐，即侍從陪客。鴻門宴上座次的安排是主客顛倒的，這反映出項(xiàng)羽的自尊自大，他用這種違禮的方式表示對(duì)劉邦、張良的輕辱。④但如果在比較講究的堂內(nèi)宴請(qǐng)，就是以面南背北的位置為尊了。堂是古代宮室的主要組成部分，坐北朝南，前有兩根楹柱象征大門，又有東西兩階通向庭院。堂一般用于舉行典禮、接待賓客和舉行宴會(huì)。這時(shí)，座位就不是以東向?yàn)樽穑且阅舷驗(yàn)樽鹆?。至于剩下的東向、西向和北向座位，則沒(méi)有太嚴(yán)格的講究。⑤清代凌廷堪根據(jù)古人記載，在其所著《禮經(jīng)釋例》中歸納：“室中以東向?yàn)樽?，堂上以南向?yàn)樽??！惫湃搜缈停鶕?jù)親疏尊卑排列東西南北，這也和當(dāng)時(shí)的餐飲方式有關(guān)。⑥從漢代到唐代中期，宴席形式主要是分食制。《史記》鴻門宴里，主賓東向、北向、南向、西向坐，并不是說(shuō)他們圍著方形餐桌吃飯，而是每人面前有一長(zhǎng)方形條案，案上再以托盤(pán)等擺放食品。近些年來(lái)發(fā)掘出的漢代壁畫(huà)、畫(huà)像石和畫(huà)像磚上，經(jīng)常能看到人們席地而坐，一人一案的宴飲場(chǎng)面。⑦西晉以后，隨著西北地區(qū)少數(shù)民族先后進(jìn)入中原，床榻、胡床、椅子、凳等坐具相繼出現(xiàn)，逐漸取代鋪在地上的席子，傳統(tǒng)席地而坐分食的習(xí)俗就受到?jīng)_擊。后來(lái)，又流行高桌大椅，最終使傳統(tǒng)飲食習(xí)慣轉(zhuǎn)向合食。⑧圍坐合食，傳統(tǒng)用八仙桌，以前幾乎家家都有，在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后來(lái)宴客又有了圓桌，這是為了滿足聚宴人多和席面大的要求。由于圓桌席位不好分出上下尊卑，每桌人數(shù)也松緊可調(diào)不固定。所以，最初用慣了方桌的人們頗不習(xí)慣，比如袁枚《園幾》一詩(shī)就說(shuō)道：“讓處不知誰(shuí)首席，坐時(shí)只覺(jué)可添賓。”⑨不過(guò)，正是因?yàn)閳A桌沒(méi)有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、側(cè)位，削去了人與人之間的貴賤高低，方顯出平等原則。平等的觀念，也可以算是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。目前，國(guó)際國(guó)內(nèi)的一些談判就使用圓桌會(huì)議的方式，強(qiáng)調(diào)平等、對(duì)話、協(xié)商。⑩在《水滸傳》中，梁山之上，聚義廳中也設(shè)有一張大圓桌。作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達(dá)些什么，但最終，他還是讓這一百單八將一一排了座次，宋江最終也沒(méi)有成為亞瑟王。（選自《食色里的傳統(tǒng)》，有刪改）39．關(guān)于《史記》鴻門宴的座次安排，下列四圖所示正確的一項(xiàng)是（

）A． B． C． D．40．對(duì)于文中所引用的資料，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）A．第③段中《史記》鴻門宴的座次安排，為了說(shuō)明項(xiàng)羽的形象特點(diǎn)。B．第⑤段引用《禮經(jīng)釋例》中的話，總結(jié)了室中、堂上的座次安排。C．第⑧段用袁枚《園幾》一詩(shī)，說(shuō)明古人很難擺脫圓桌合食的習(xí)慣。D．第⑩段中用《水滸傳》中的大圓桌，體現(xiàn)一百單八將的地位尊卑。41．下面文字應(yīng)該放入文中哪兩段之間，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。據(jù)說(shuō)，“圓桌會(huì)議”起源于一千五百年前的英國(guó)亞瑟王，他讓自己的騎士們以及羅馬主教大人圍坐圓桌，共商國(guó)事。騎士和君主間不排位次，平等溝通。每位騎士雖要為成為自由人而在戰(zhàn)場(chǎng)搏斗，卻有極強(qiáng)的尊嚴(yán)感，沒(méi)有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗士。亞瑟王的圓桌創(chuàng)造了一個(gè)理想的公平世界。放入第______段與第______段之間，理由是___________________________________（2024·上?！ぶ锌颊骖}）閱讀下文，完成下面小題揭開(kāi)大熊貓“變色”之謎

①憨態(tài)可掬的大熊貓為什么只能拍出“黑白照片”？一直以來(lái)，在生物學(xué)研究中，這個(gè)看似玩笑的問(wèn)題卻成了嚴(yán)肅課題。

②大熊貓一向都以黑白相間毛色為世人所熟知。但神奇的大自然中總是充滿了例外，在秦嶺野生的大熊貓種群中，出現(xiàn)了一種長(zhǎng)著棕色毛皮的大熊貓。這對(duì)于大熊貓來(lái)說(shuō)，稀有的棕色成了解開(kāi)大熊貓毛色之謎的鑰匙。

③從1985年首次發(fā)現(xiàn)至今，僅有7只棕色大熊貓被記錄下來(lái)，而且它們?nèi)紒?lái)自秦嶺野生種群。2009年出生的網(wǎng)紅大熊貓七仔是目前世界上唯一的一只棕色大熊貓，也是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的第7只棕色大熊貓，七仔之名因此而得。④但令人費(fèi)解的是，七仔的父母都是正常的黑白色大熊貓。2020年10月和2021年7月，七仔生下兩個(gè)后代。令人遺憾的是，七仔的兩個(gè)孩子毛色并無(wú)異常。

⑤七仔為什么“特殊”呢？近日，中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所和秦嶺大熊貓研究中心的科學(xué)家，聯(lián)合完成了一項(xiàng)研究，揭開(kāi)了大熊貓的毛色之謎。

⑥科學(xué)家首先是對(duì)七仔的父母，妻子和兒子做了全基因組測(cè)序。隨后又利用保存在大熊貓?bào)w細(xì)胞庫(kù)中的資源，對(duì)已故棕色大熊貓一家進(jìn)行了全基因組測(cè)序。為進(jìn)一步找到棕色大熊貓與正常大熊貓的基因差異，科學(xué)家又找來(lái)與棕色大熊貓沒(méi)有親緣關(guān)系的27只大熊貓，進(jìn)行基因?qū)Ρ?，以便篩選出可能會(huì)影響大熊貓毛色的全部基因。由于棕色大熊貓的數(shù)量過(guò)于稀少，研究人員還額外分析了192只正常大熊貓的特定基因片段，對(duì)大熊貓常見(jiàn)的基因變異進(jìn)行了排除，這才找到了影響大熊貓毛色的關(guān)鍵基因。研究發(fā)現(xiàn)，棕色大熊貓的Bace2基因上缺失了25個(gè)堿基對(duì)，這個(gè)突變很可能就是導(dǎo)致大熊貓出現(xiàn)棕色的主要原因。

⑦如果把整套基因比作一本指導(dǎo)細(xì)胞生產(chǎn)蛋白質(zhì)的說(shuō)明書(shū)，那么Bace2基因就是專門指導(dǎo)生產(chǎn)毛發(fā)中的黑色素顆粒的章節(jié)。這25個(gè)堿基對(duì)的缺失，直接讓大熊貓的毛囊細(xì)胞合成黑色素的能力大大下降，從而導(dǎo)致了大熊貓毛色的改變。我們都知道，每個(gè)生物的遺傳基因中，一半來(lái)自父親，另一半來(lái)自母親。七仔之所以能表現(xiàn)出棕色毛皮，是因?yàn)槠涓改付际荁ace2變異基因的攜帶者。而七仔正是繼承了完整的變異基因，才擁有棕色毛皮。但是，七仔的妻子，由于是正常的黑白色大熊貓，所以，它們的兩個(gè)孩子即便攜帶了變異的Bace2基因，毛色仍然是正常顏色。

⑧對(duì)棕色大熊貓的基因研究，為野生動(dòng)物毛色的變異和遺傳提供了全新的視角，也為持續(xù)繁育稀有的棕色大熊貓給出了科學(xué)的指導(dǎo)。某種意義上講，棕色大熊貓如果能長(zhǎng)期存在，大熊貓想要拍張彩照的夢(mèng)也就圓了。42．下列填入第⑤段橫線的選項(xiàng)，語(yǔ)義最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．才 B．更 C．僅 D．只43．下列結(jié)論符合文章實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的是（

）A．忘記了！ B．說(shuō)明大熊貓是因?yàn)楦改富蜻z傳。C．大熊貓吃土壤里的微量元素變異。 D．不用看了，我也忘記了。44．縱觀全文，分析結(jié)尾第⑧段的作用。

專題16議論文、說(shuō)明文閱讀（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報(bào)告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時(shí)代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國(guó)家戰(zhàn)略人才隊(duì)伍，已成為我國(guó)實(shí)施高水平科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開(kāi)拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國(guó)家利益為先，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國(guó)，在極度艱苦的條件下，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國(guó)家和時(shí)代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開(kāi)辟新領(lǐng)域、新賽道。我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)模化發(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位。這項(xiàng)研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制。我國(guó)積極探索適合國(guó)情的培養(yǎng)機(jī)制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平、與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國(guó)還積極推行“強(qiáng)基計(jì)劃”“中學(xué)生英才計(jì)劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊(duì)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。1．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。2．閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第①段引用黨的二十大報(bào)告，意在引出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略需求的意義。B．第③段舉錢學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才要有家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C．第④段我國(guó)自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，證明了繼承前人成果對(duì)新技術(shù)研究的重要性。D．第⑤段提到的"中學(xué)生英才計(jì)劃"，是國(guó)家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的系列措施之一。3．閱讀文章，寫(xiě)出第②～⑤段的論證過(guò)程?！敬鸢浮?．著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才2．C3．示例：第②-⑤段以層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)展開(kāi)，首先在②段提出并具體闡釋何為“拔尖創(chuàng)新人才”，第③段緊接著用事實(shí)論證的論證方法，舉錢學(xué)森等人的例子，說(shuō)明作為拔尖創(chuàng)新人才還須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；第④-⑤段繼續(xù)進(jìn)行舉例論證，通過(guò)我國(guó)自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，進(jìn)一步論證培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求，即要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制?！窘馕觥?．本題考查補(bǔ)寫(xiě)。第①段引用黨的二十大報(bào)告中的話，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”引出培養(yǎng)“拔尖創(chuàng)新人才”的話題；接下來(lái)②③段解釋什么是拔尖創(chuàng)新人才，拔尖創(chuàng)新人才具有怎樣的特點(diǎn)；第④⑤段談怎樣培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才；第⑥段總結(jié)全文，提出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。據(jù)此可知，第①段結(jié)尾處應(yīng)該填本文的中心論點(diǎn)，根據(jù)以上分析可以得出本文的中心論點(diǎn)是：我們應(yīng)著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之。2．本題考查內(nèi)容理解。C.有誤，第④段首先提出“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向”的分論點(diǎn)，然后“當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開(kāi)辟新領(lǐng)域、新賽道”指出培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性，接著舉了我國(guó)自主研發(fā)5G技術(shù)的例子以及這項(xiàng)研究的意義，從而論證了自主創(chuàng)新能力的重要性。此項(xiàng)“證明了繼承前人成果對(duì)新技術(shù)研究的重要性”理解有誤。故選C。3．本題考查論證思路。第②段“究竟什么是‘拔尖創(chuàng)新人才’？所謂‘尖’……所謂‘新’……這樣的人才……”闡釋了什么是“拔尖創(chuàng)新人才”；第③段“作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家……”運(yùn)用舉例論證的方法，列舉錢學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；第④段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向……我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究……在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性”運(yùn)用運(yùn)用舉例論證的方法，以我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究及其在國(guó)際上的地位為例，論證了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性；第⑤段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制……我國(guó)還積極推行‘強(qiáng)基計(jì)劃’‘中學(xué)生英才計(jì)劃’‘基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃’。這一系列措施……”指出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制，并列舉了國(guó)家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的措施，強(qiáng)調(diào)了這些措施對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的重要性。故可概括為：文章采用層層遞進(jìn)的論證思路，第②段定義了“拔尖創(chuàng)新人才”的概念；第③段強(qiáng)調(diào)了拔尖創(chuàng)新人才的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；第④段提出了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要明確的方向，即自主創(chuàng)新；第⑤段進(jìn)一步闡述了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的機(jī)制和措施。（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書(shū)時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)。孔子說(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）4．選文的中心論點(diǎn)是什么？5．選文第③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？6．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。7．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說(shuō)明理由。（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上?！敬鸢浮?．做人要恪守謙卑之道（或人們應(yīng)該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過(guò)于自滿和驕傲，這是我們應(yīng)該遵循的重要道德準(zhǔn)則。）5．選文第③段畫(huà)線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過(guò)列舉張畏巖的實(shí)例和引用《論語(yǔ)》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。這種方法使論證更具體、更有說(shuō)服力。6．文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為永遠(yuǎn)保持謙卑和進(jìn)步。7．第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因?yàn)椴牧希?）中季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選文的主旨關(guān)系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據(jù)。【解析】4．本題考查中心論點(diǎn)。根據(jù)第①段“以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過(guò)引用《周易》中的一句話“謙謙君子，卑以自牧也”來(lái)引出觀點(diǎn)：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點(diǎn)進(jìn)行了展開(kāi)和論述。②—⑥段作者首先解釋了“卑”的含義，然后通過(guò)多個(gè)例子和論據(jù)，如明代學(xué)者張畏巖的經(jīng)歷、唐代名將婁師德的事跡、孔子和魏征的故事等，來(lái)具體闡述謙卑的重要性和價(jià)值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)會(huì)謙卑，并將其作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，展現(xiàn)新作為。整個(gè)選文緊扣中心論點(diǎn)，從多個(gè)角度進(jìn)行了深入的分析和闡述。5．本題考查論證方法。第③段中“滿招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M(jìn)德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語(yǔ)或名家名言，屬于道理論證；語(yǔ)段中“明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……三年后，果然金榜題名”列舉明代張畏巖曾經(jīng)心性浮躁導(dǎo)致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結(jié)合第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，本段運(yùn)用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德這一分論點(diǎn)，從而更好地證明文章的中心論點(diǎn)——做人要恪守謙卑之道，使論證更有說(shuō)服力。6．本題考查論證思路分析。第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；第②空：已知題干信息“要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)”第⑥段“待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為；第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步”可提煉信息為：永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。7．本題考查論據(jù)分析。選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了謙卑對(duì)于個(gè)人德行修養(yǎng)的重要性。根據(jù)材料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學(xué)者，卻能夠?qū)ψ约河星逍训恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的品格和態(tài)度。這種自我謙抑的精神與選文的主題“卑以自牧”高度契合，因此能夠作為有力的論據(jù)來(lái)支持選文的中心論點(diǎn)。而材料（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊這則材料雖然展現(xiàn)了季羨林簡(jiǎn)樸的生活方式，但與選文討論的主題“謙卑”關(guān)聯(lián)不大，因此不太適合作為論據(jù)。據(jù)此分析作答即可。（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩(shī)，“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開(kāi)且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過(guò)后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩(shī)人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來(lái)。巧詐不如抽誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長(zhǎng)當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問(wèn)題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說(shuō)“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。”我們既要反對(duì)“不懂裝懂”，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)問(wèn)題，自覺(jué)站在大局考慮問(wèn)題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）8．文章開(kāi)頭引用蘇軾續(xù)詩(shī)的故事，有什么作用？9．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。10．請(qǐng)簡(jiǎn)述第④段的論證思路。【答案】8．（1）激發(fā)了讀者的閱讀興趣；

（2）引出論題；

（3）作為事實(shí)論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。9．一個(gè)原因是主觀臆測(cè)；另一個(gè)原因是虛榮心作祟。10．第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點(diǎn)；然后從怕?lián)?zé)、心胸狹隘、居心不良三個(gè)方面分析現(xiàn)實(shí)中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責(zé)人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問(wèn)題更嚴(yán)重?！窘馕觥?．本題考查開(kāi)頭的作用。本文在敘述“蘇軾拜謁王安石時(shí)續(xù)詩(shī)鬧笑話”的事后，通過(guò)原文“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初‘不懂裝懂’耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔”這句話可知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”，使論述更具針對(duì)性和吸引力。蘇軾續(xù)詩(shī)的故事本身也是文章中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，用來(lái)證明“不懂裝懂”的危害性和可笑性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。蘇軾續(xù)詩(shī)的故事，內(nèi)容生動(dòng)有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。9．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤欢b懂’而鬧出笑話”可概括原因?yàn)椋褐饔^臆測(cè)；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)”可概括原因?yàn)椋禾摌s心作祟。10．本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對(duì)‘不懂裝懂’，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決……明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過(guò)列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)?zé)任裝不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進(jìn)一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)了論證的豐富性和說(shuō)服力。根據(jù)“如果說(shuō)‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心”可知，通過(guò)對(duì)比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責(zé)任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“懂裝不懂”問(wèn)題的嚴(yán)重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動(dòng)中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，勤奮是開(kāi)啟青春夢(mèng)想之門的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪“愛(ài)達(dá)·魔都號(hào)”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國(guó)船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說(shuō)：“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過(guò)交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗(yàn)摸著石頭過(guò)河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見(jiàn)證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國(guó)青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）11．請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補(bǔ)充完整。（1）（2）12．東東覺(jué)得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)?3．請(qǐng)你說(shuō)出第③段畫(huà)線句使用的論證方法，并分析其論證效果。14．伴隨著網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)，有人認(rèn)為“勤奮”已經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)此，請(qǐng)你談?wù)効捶?。【答案?1．青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。12．C這句話直接強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”的論點(diǎn)相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點(diǎn)。13．運(yùn)用舉例論證，通過(guò)列舉中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐的觀點(diǎn)，從而更好地論證了文章的中心論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。14．示例：躺平”與“懶人經(jīng)濟(jì)”雖為網(wǎng)絡(luò)熱詞，反映了部分群體面對(duì)壓力時(shí)的選擇，但并不意味著“勤奮”已經(jīng)過(guò)時(shí)。勤奮是通往成功的必經(jīng)之路，無(wú)論時(shí)代如何變遷，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)勤奮的努力。在快速變化的社會(huì)中，勤奮學(xué)習(xí)不僅是積累知識(shí)、提升能力的方式，更是適應(yīng)變化、把握機(jī)遇的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持勤奮精神，拒絕消極“躺平”，以實(shí)際行動(dòng)追求夢(mèng)想，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量?！窘馕觥?1．本題考查論點(diǎn)提煉。第①空：題干要求寫(xiě)出中心論點(diǎn)。根據(jù)第①段“青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力”可知，文章開(kāi)篇就提出論點(diǎn)：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。第②~④段分別從“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”三方面進(jìn)行論述，第⑤段“青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格……”進(jìn)一步升華觀點(diǎn)，提出希望。所以文章的中心論點(diǎn)為：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。第②空：已知題干信息“分論點(diǎn)一：勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”“分論點(diǎn)二：勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”可分別定位到文章第②③段的首句。再根據(jù)第④段“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”可提煉分論點(diǎn)三為：勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。12．本題考查論據(jù)辨析。A.句意為：輕易許下的諾言必然缺乏信用。這句話強(qiáng)調(diào)的是承諾與信用的關(guān)系，與勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的主題無(wú)直接關(guān)聯(lián)。B.句意為：相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心和豪邁情懷，和持之以恒關(guān)聯(lián)不大；C.句意為：如果真有恒心，又何必半夜剛睡下，五更就起床；最沒(méi)有益處的，莫過(guò)于曬一天卻又凍十天。這句話強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性，它鼓勵(lì)人們要堅(jiān)持不懈地努力，而不是僅僅在表面上做出勤奮的樣子。根據(jù)第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”可知，語(yǔ)段的分論點(diǎn)是：勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。綜合分析三個(gè)語(yǔ)句可知，C更適合做第②段的論據(jù)，它表達(dá)了只要有恒心，不一定需要極端的時(shí)間安排（如三更眠五更起），但最忌諱的是學(xué)習(xí)上的忽冷忽熱、不能持續(xù)，這與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”的論點(diǎn)高度契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點(diǎn)。13．本題考查論證方法辨析及作用。根據(jù)畫(huà)線句“中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處”“80后‘新農(nóng)人’魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手”可知，列舉了中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，使科研成果在田野中實(shí)際應(yīng)用，以及80后“新農(nóng)人”魏巧返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)知識(shí)和拼勁成為數(shù)字化大田種植的行家里手，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的具體事例，屬于舉例論證，根據(jù)第③段“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”可知，具體有力地論證了“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，也要注重實(shí)踐”這一分論點(diǎn)，從而更好地論證了文章的中心論點(diǎn)——青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，是論證更有說(shuō)服力。14．本題考查觀點(diǎn)看法。根據(jù)第①段“青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青