第4課西漢與東漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課件高一上學(xué)期歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固任務(wù)目標(biāo)按圖索驥1．通過了解漢朝削藩、開拓疆土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義2．通過了解兩漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因

問題式預(yù)習(xí)一、西漢的建立與“文景之治”1．西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都______。2．“文景之治”長(zhǎng)安黃老無為3．漢初的政治統(tǒng)治(1)基本沿襲秦朝，史稱“__________”。(2)________________制①性質(zhì)：地方行政管理制度。②結(jié)果：給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。(3)“七國(guó)之亂”：漢景帝削減諸侯封地，引發(fā)吳、楚等七國(guó)叛亂，后被平定。漢承秦制郡縣與分封并行二、西漢的強(qiáng)盛1．加強(qiáng)中央集權(quán)政治①中央：______________________________②地方：________________，削弱諸侯王勢(shì)力；設(shè)______負(fù)責(zé)__________；任用______治理地方③選官：____________加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)，設(shè)立中朝頒布“推恩令”刺史地方監(jiān)察酷吏實(shí)行察舉制經(jīng)濟(jì)①改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸______②實(shí)行__________，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售③推行__________，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)④抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅思想儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的______意識(shí)形態(tài)中央鹽鐵官營(yíng)均輸平準(zhǔn)主流2．為了鞏固和加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一，西漢在開拓疆域上采取的措施有：______________(填序號(hào))①任用衛(wèi)青、霍去病為將，北擊匈奴②派遣張騫出使西域③設(shè)立西域都護(hù)府④設(shè)立“河西四郡”

⑤開辟絲綢之路⑥加強(qiáng)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理①②③④⑤⑥三、東漢的興衰1．新朝興亡

2．東漢建立：____年，劉秀重建漢朝，定都洛陽，史稱東漢。25王莽綠林軍3．“光武中興”政治①增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制______干政②裁并郡縣，裁減______，節(jié)省開支③整頓______，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)①清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量②釋放奴婢思想重視______外戚官吏吏治儒學(xué)4．東漢中后期走向衰落的主要原因有________________(填序號(hào))①外戚干政，宦官專權(quán)②土地兼并嚴(yán)重③“黨錮之禍”

④“清議”

⑤實(shí)行鹽鐵官營(yíng)⑥豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展⑦黃巾起義動(dòng)搖了統(tǒng)治基礎(chǔ)⑧出現(xiàn)軍閥割據(jù)局面⑨尊崇儒術(shù)①②③④⑥⑦⑧四、兩漢的文化1．史學(xué)(1)《史記》：西漢________撰寫，首創(chuàng)了________通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。(2)《漢書》：東漢______撰寫，是我國(guó)第一部________斷代史。司馬遷紀(jì)傳體班固紀(jì)傳體2．文學(xué)(1)漢賦：是一種介于韻文和______之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。(2)樂府詩：國(guó)家專管音樂的機(jī)構(gòu)——樂府采集______修改而成的詩，很多詩反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。散文民歌3．科技和醫(yī)學(xué)(連線)【教材開發(fā)】閱讀教材P21“史料閱讀”。思考：“文景之治”出現(xiàn)的原因有哪些？提示：吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策；漢文帝、漢景帝重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)等?！緢D解歷史】“推恩令”示意圖【圖解歷史】漢代中外朝制度的運(yùn)作特點(diǎn)【教材開發(fā)】閱讀教材P22“史料閱讀”：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”思考：材料中的“臣”指誰？此人提出了什么政策？結(jié)果如何？提示：董仲舒。尊崇儒術(shù)的政策。儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立，成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！疽曇巴卣埂苦囀献灾信d后，累世寵貴，凡侯者二十九人，公二人，大將軍以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，其余侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數(shù)，東京莫與為比?！逗鬂h書·鄧禹傳》【認(rèn)知升華】東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的四大危機(jī)【圖解歷史】漢代造紙工藝流程任務(wù)型課堂學(xué)習(xí)任務(wù)一漢代的制度建設(shè)及影響1．史料探究材料一

(主父)偃說上(指漢武帝)曰：“古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。原(愿)陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所原(愿)，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”于是上從其計(jì)?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌?1)根據(jù)材料一，指出晁錯(cuò)與主父偃的建議在方法與實(shí)施結(jié)果上的不同之處。其中主父偃建議的實(shí)質(zhì)是什么？提示：不同：方法上，晁錯(cuò)“以法割削之”(強(qiáng)行削減諸侯封地)，主父偃主張“推恩分子弟，以地侯之”；實(shí)施結(jié)果上，晁錯(cuò)的措施使得“逆節(jié)萌起”，引發(fā)“七國(guó)之亂”，主父偃的措施“人人喜得所原(愿)，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱”。實(shí)質(zhì)：名為“推恩”，“實(shí)分其國(guó)”。材料二在桑弘羊主管全國(guó)財(cái)政時(shí)期，漢武帝采納他的建議，實(shí)行了均輸和平準(zhǔn)。所謂均輸，就是調(diào)劑物資運(yùn)輸。令各郡國(guó)把應(yīng)當(dāng)繳納的貢賦都按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，繳納當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)，由各地均輸官組織運(yùn)輸工具，根據(jù)物資供需情況，或是運(yùn)往京師，或是運(yùn)往缺乏該項(xiàng)物資的地區(qū)出售。所謂平準(zhǔn)，就是平抑物價(jià)。在京師設(shè)立平抑物價(jià)的機(jī)構(gòu)，它所需要的各類物資和車輛等器物，都由大農(nóng)(全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的主管官)供應(yīng)。由大農(nóng)所屬諸官把全國(guó)各地輸納的貨物集中起來，作為資金(本錢)，物價(jià)上漲時(shí)賣出，物價(jià)下跌時(shí)買入。——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》(2)根據(jù)材料二，概括桑弘羊財(cái)經(jīng)改革的特點(diǎn)，分析改革的影響。提示：特點(diǎn)：主要針對(duì)富商大賈，國(guó)家進(jìn)入商品流通領(lǐng)域并獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。影響：打擊了富商囤積居奇、投機(jī)斂財(cái)?shù)幕顒?dòng)；有利于穩(wěn)定物價(jià)，減輕人民負(fù)擔(dān)、安定人民生活；同時(shí)也開辟了財(cái)源，為西漢政府增加了巨額的財(cái)政收入；其改革措施為后世所借鑒。2．史論拓展——漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的措施(1)政治：實(shí)行中外朝制度、察舉制、刺史制度等，頒布“推恩令”。(2)經(jīng)濟(jì)：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；推行“均輸平準(zhǔn)”，平抑物價(jià)；征收大商人、高利貸者的財(cái)產(chǎn)稅。(3)思想：通過尊崇儒術(shù)，實(shí)行思想大一統(tǒng)。(4)民族關(guān)系①北伐匈奴，基本解除匈奴對(duì)漢的威脅。②設(shè)置河西四郡，經(jīng)營(yíng)西域。③經(jīng)營(yíng)西南夷，促進(jìn)民族交融。(5)對(duì)外關(guān)系：開辟中西交通道路，加強(qiáng)中西方文化的交流。3．遷移運(yùn)用(1)下圖是漢初的行政區(qū)劃體系，其中有些諸侯王“夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”。由此可知，漢初(

)

A．削弱了地方豪強(qiáng)勢(shì)力 B．埋下了地方割據(jù)隱患C．否定了前朝地方制度 D．加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察√B

解析：根據(jù)材料“夸(跨)州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”并結(jié)合圖示可知，漢朝在地方上實(shí)行郡國(guó)并行制，而且隨著地方諸侯王的勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，中央集權(quán)受到威脅，B項(xiàng)正確；在漢初郡國(guó)并行制下，地方權(quán)力逐漸增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)對(duì)前朝地方制度的否定，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)地方的監(jiān)察，排除D項(xiàng)。(2)(2022·浙江卷)漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置(

)A．可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷

B．有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C．是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容

D．代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能√B

解析：根據(jù)材料“每州部設(shè)刺史一人”“以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相”可知，刺史代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，故選B項(xiàng)；設(shè)置刺史無法彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷，排除A項(xiàng)；刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度，而不是地方行政體制，排除C項(xiàng)；刺史代表中央(皇帝)履行監(jiān)察官員的職能，而不是代表社會(huì)，排除D項(xiàng)。學(xué)習(xí)任務(wù)二秦漢思想統(tǒng)一與董仲舒的新儒學(xué)思想1．史料探究材料一臣(李斯)請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜(廷尉)燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族……所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸(那些)不在六藝(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。古之王者……治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序(教學(xué)的地方)以化于邑，漸民以仁，摩(砥礪、教育)民以誼(同義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)概括指出李斯和董仲舒言論的相同之處和不同之處，上述主張施行后產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)有何不同？提示：相同之處(實(shí)質(zhì))：都是為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)的需要，加強(qiáng)思想控制。不同之處：前者尊崇法家(打擊儒家)，后者獨(dú)尊儒學(xué)；前者主張以殘暴手段來控制思想，后者強(qiáng)調(diào)教化和灌輸。

效應(yīng)：李斯的主張摧殘了思想文化，最終也未能維護(hù)秦朝統(tǒng)治；董仲舒的主張被采納后，儒學(xué)上升為經(jīng)學(xué)，成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，也維護(hù)了漢朝的統(tǒng)一與穩(wěn)定，使?jié)h朝走向鼎盛。材料二《春秋》卓越地貫通了倫理學(xué)和形而上學(xué)的內(nèi)容。孟子早已說過，他相信孔子在編訂這部編年史時(shí)把支配萬物的上天的準(zhǔn)則運(yùn)用于人類歷史的進(jìn)程。由于董仲舒，孔子博得了處于歷史中心的圣人——素王——的位置，他(董仲舒)從這些不變的準(zhǔn)則出發(fā)，以微而婉的方式簡(jiǎn)潔地表達(dá)了對(duì)人們的行為的褒貶。倫理學(xué)和形而上學(xué)的結(jié)合關(guān)乎對(duì)他們的品質(zhì)的評(píng)判，這一點(diǎn)很可能給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者留下了強(qiáng)烈的印象。

——摘編自[英]崔瑞德、魯惟一編《劍橋中國(guó)秦漢史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒思想的特點(diǎn)及其成因。提示：特點(diǎn)：重視傳承與借鑒孔孟之道；思想體系具有雜糅性；辯證分析人的行為和神化君主。成因：董仲舒將各家思想糅合到儒學(xué)思想之中；孔孟思想有利于維護(hù)專制統(tǒng)治；為迎合漢武帝時(shí)期的統(tǒng)治，提升君主地位。2．史論拓展——儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響(1)對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)一局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。(2)對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。(3)對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。(4)對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。3．遷移運(yùn)用(1)秦朝建立后，統(tǒng)治者崇尚法家學(xué)說；漢初，統(tǒng)治者信奉黃老之學(xué)；漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，尊崇儒術(shù)，確立了儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位。這說明秦漢時(shí)期(

)A．學(xué)術(shù)思想異?；钴S B．主流思想與政治統(tǒng)治相關(guān)C．文化專制有所弱化 D．尚未實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一√B

解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法家思想完成了統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)，因此秦朝建立后依然奉行法家思想；漢初為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)而采取了黃老無為思想；漢武帝時(shí)期為了適應(yīng)統(tǒng)一的局面確立了儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位，由此說明主流思想與政治統(tǒng)治息息相關(guān)，B項(xiàng)正確。秦漢實(shí)行了思想專制政策，“學(xué)術(shù)思想異常活躍”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期都加強(qiáng)了文化專制，而不是弱化，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。(2)漢高祖時(shí)，叔孫通因“定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，《詩》《書》往往間出矣”而拜為太常。至漢文帝時(shí)，置《詩》《書》《禮》三