2022年廣東省德慶縣德慶中學(xué)中考仿真卷（二）歷史試卷

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022年廣東省德慶縣德慶中學(xué)中考仿真卷（二）歷史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．大約距今四五千年，中華大地文明之起源已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)。這反映了中華文明的起源和發(fā)展（

）A．歷史悠久，延續(xù)至今 B．集中在黃河中游的中原地區(qū)C．具有多元一體的特征 D．具有沖突與融合的雙重趨勢(shì)2．有學(xué)者認(rèn)為，通過(guò)商鞅變法，秦國(guó)率先按地區(qū)劃分國(guó)民，使國(guó)家公共權(quán)力控制到基層社會(huì)，國(guó)家形態(tài)逐漸走向成熟，對(duì)統(tǒng)一國(guó)家具有深遠(yuǎn)影響。這是因?yàn)樯眺弊兎ǎ?/p>

）A．廢除井田制 B．嚴(yán)明法度 C．統(tǒng)一度量衡 D．確立縣制3．翦伯贊在《中國(guó)史綱要》中分析，各個(gè)地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致了分裂傾向的加劇，在無(wú)數(shù)割據(jù)者角逐的混亂局面中，出現(xiàn)了魏、蜀、吳三大割據(jù)勢(shì)力，它們削平了較小的割據(jù)勢(shì)力，鞏固了內(nèi)部的統(tǒng)一。據(jù)此可知，三國(guó)鼎立局面形成的主要原因是（

）A．分裂傾向的加劇 B．均衡局勢(shì)的打破C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．局部范圍的統(tǒng)一4．歷史學(xué)家翦伯贊說(shuō)：“華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚?！蹦茏糇C這一觀點(diǎn)的史實(shí)是（

）A．焚書(shū)坑儒 B．尊崇儒術(shù) C．八股取士 D．大興“文字獄”5．下表是不同史書(shū)中關(guān)于岳飛的記載，其中可以相互印證的歷史信息是（）《宋史·岳飛傳》《建炎以來(lái)系年要錄》（金朝將領(lǐng)）兀術(shù)怒，合龍虎大玉、蓋天大王與韓常之兵逼郾城。（岳）飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝，先斬汝！”鏖戰(zhàn)數(shù)十合，賊尸布野。飛進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，方指日渡河，而（秦）檜欲畫(huà)淮以北棄之……言飛孤軍不可久留，乞令班師。紹興十年六月：岳飛率兵攻金，收復(fù)穎昌。紹興十年七月：岳飛與完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）戰(zhàn)于郾城，敗之。紹興十年九月：秦檜主罷兵，召岳飛赴行在（宋高宗所在地方）。紹興十一年十二月：下岳飛大理寺，賜死。A．岳飛在郾城大敗金兵，秦檜主張罷兵 B．宋高宗召見(jiàn)岳飛C．岳家軍一鼓作氣收復(fù)了穎昌和朱仙鎮(zhèn) D．大理寺賜死岳飛6．“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無(wú)法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式上下功夫”。材料說(shuō)明了元曲（

）A．發(fā)展受?chē)?guó)家政策的影響 B．受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約C．推動(dòng)了元朝民族大交融 D．興盛源于科考功名需要7．科舉內(nèi)容的一致性使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)知識(shí)分子以儒家為立身行事的標(biāo)準(zhǔn)，官僚、地主、平民三個(gè)階層的流動(dòng)又使得這種觀念得以廣泛地認(rèn)同和普及。由此可知，科舉制（

）A．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng) B．維系了社會(huì)價(jià)值體系C．增強(qiáng)了社會(huì)文化的活力 D．有利于提高官員素質(zhì)8．如下圖是某歷史興趣小組搜集到的有關(guān)兩宋時(shí)期南北方人口數(shù)量（戶(hù)數(shù)）、財(cái)政收入的比重對(duì)比表。從表中數(shù)據(jù)能夠得出的最佳結(jié)論是（

）地區(qū)時(shí)間北方南方北宋初人口100多萬(wàn)戶(hù)人口230多萬(wàn)戶(hù)北宋中期國(guó)家財(cái)政收入占20%國(guó)家財(cái)政收入占80%南宋賦稅收入143萬(wàn)貫賦稅收入600萬(wàn)貫A．人口不斷南遷 B．南方生活穩(wěn)定C．商業(yè)貿(mào)易繁榮 D．經(jīng)濟(jì)重心南移9．下圖，圖一到圖二變化反映，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（

）A．上海外貿(mào)地位逐漸超過(guò)廣州 B．中國(guó)民族資本主義力量強(qiáng)大C．內(nèi)地與沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．清政府主動(dòng)融入到海外市場(chǎng)10．2022年是中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)100周年，在共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》的歌詞中寫(xiě)道：“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)……”這首歌與哪一歷史事件聯(lián)系緊密（

）A．南昌起義 B．武昌起義 C．五四運(yùn)動(dòng) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)11．下圖為中國(guó)近代被迫開(kāi)放通商口岸分布圖，由此得出的正確結(jié)論是（

）A．開(kāi)放的通商口岸局限于東南沿海 B．列強(qiáng)的侵略是由內(nèi)陸擴(kuò)展到沿海C．圖中格局形成于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后 D．此時(shí)列強(qiáng)侵略已轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐份敵?2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)關(guān)閉已久的大門(mén)，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。得出此結(jié)論的最主要依據(jù)是（

）A．中國(guó)市場(chǎng)大門(mén)被打開(kāi) B．國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞C．民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾 D．中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)13．“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會(huì)里面，非把知識(shí)分子與勞工階級(jí)打成一氣不可。我甚望我們中國(guó)的青年，認(rèn)清這個(gè)道理。”李大釗這一思想促進(jìn)了（

）A．新文化運(yùn)動(dòng)的興起 B．新三民主義思想形成 C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立14．近幾年，來(lái)自“一帶一路”沿線20國(guó)青年把“高鐵、支付寶、共享單車(chē)和網(wǎng)購(gòu)”稱(chēng)為中國(guó)的“新四大發(fā)明”，這主要說(shuō)明了（

）A．中國(guó)正式融入全球市場(chǎng) B．小康社會(huì)已全面建成C．新型國(guó)際關(guān)系格局形成 D．新發(fā)展理念取得成效15．下圖為1960年創(chuàng)作的宣傳畫(huà)（媽媽開(kāi)著拖拉機(jī)來(lái)了）。這一作品旨在（

）A．贊揚(yáng)女性成為國(guó)家建設(shè)主導(dǎo)力量 B．調(diào)動(dòng)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情C．宣傳家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的政策 D．倡導(dǎo)女性政治解放和社會(huì)解放16．1978年，安徽小崗村18戶(hù)農(nóng)民率先包干到戶(hù)。此后，四川等地的包產(chǎn)到戶(hù)也在摸索中發(fā)展。1980年9月，中共中央發(fā)出通知指出，“應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶(hù)，也可以包干到戶(hù)，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定。”這反映了黨和國(guó)家（

）A．決定實(shí)行農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)所有制 B．嘗試建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索 D．引導(dǎo)全國(guó)各地農(nóng)民走向共同富裕17．有學(xué)者認(rèn)為：改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是對(duì)外開(kāi)放，讓世界進(jìn)入中國(guó)；第二個(gè)階段還是對(duì)外開(kāi)放，但中國(guó)開(kāi)始走向世界；第三個(gè)階段依然是對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始改變世界了。這里的“中國(guó)開(kāi)始走向世界”指的是（

）A．建立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū) B．開(kāi)發(fā)上海浦東C．加入世界貿(mào)易組織 D．共建“一帶一路”18．1950年，《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定：廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制。這表明我國(guó)廣大農(nóng)民獲得的重要的權(quán)利是A．土地的使用權(quán) B．土地的管理權(quán)C．土地的經(jīng)營(yíng)權(quán) D．土地的所有權(quán)19．歐洲大學(xué)的興起，被學(xué)者譽(yù)為“中世紀(jì)留給現(xiàn)代社會(huì)最有價(jià)值和最豐富的遺產(chǎn)之一”。主要是大學(xué)A．具有一定的自治地位 B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．獲得國(guó)王和教會(huì)支持 D．開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)課程20．在西歐中世紀(jì)的鄉(xiāng)村，若干散落居住的家庭組成小群體，在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，組成一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。這個(gè)“單位”指的是（

）A．公民大會(huì) B．自治城市 C．中世紀(jì)大學(xué) D．西歐莊園21．在古代雅典社會(huì)，除了奴隸、婦女、外邦人和兒童，凡是毆打和不贍養(yǎng)父母、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、揮霍繼承父母財(cái)產(chǎn)的公民，都不得在公民大會(huì)上發(fā)言。這說(shuō)明古代雅典（

）A．重視社會(huì)道德和政治秩序 B．廢除債務(wù)奴隸制C．注重維護(hù)全體居民的權(quán)益 D．按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)22．14世紀(jì)的意大利人彼特拉克曾說(shuō)：“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話體現(xiàn)了（

）A．人文主義 B．民主平等 C．人權(quán)主義 D．禁欲主義23．埃斯庫(kù)羅斯的《復(fù)仇神》中的俄瑞斯忒斯這樣說(shuō)道：“你是否也知道。人間也和神殿一樣，有著全體公民承認(rèn)的并以此為準(zhǔn)則的法律?！边@反映出古希臘（

）A．存在一定的法治思想 B．公民在法律面前人人平等C．全體公民都能參與國(guó)家管理 D．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)24．“9—13世紀(jì)是西歐封建莊園興盛時(shí)期，到11世紀(jì)以后新城市和集市涌現(xiàn)。一些城市商人勢(shì)力顯赫，操縱市政，成為城市貴族?！边@種情況出現(xiàn)的根本原因是（

）A．封建領(lǐng)主支持商業(yè)發(fā)展 B．城市居民爭(zhēng)取自治C．早期資本主義萌芽產(chǎn)生 D．新興城市商人興起25．他發(fā)動(dòng)了“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心他是（

）A．玻利瓦爾 B．圣馬丁 C．章西女王 D．甘地26．歐洲在不同時(shí)期有不同的政治格局，下圖的歐洲政治格局形勢(shì)出現(xiàn)在（

）A．拿破侖帝國(guó)時(shí)期 B．凡爾賽—華盛頓體系C．戰(zhàn)后的兩極格局 D．多極化趨勢(shì)下的歐洲27．1929年，斯大林巧妙地利用了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)殘酷和矛盾尖銳的時(shí)機(jī)，成為市場(chǎng)上西方先進(jìn)設(shè)備最大的買(mǎi)主。同時(shí)，他還利用西方科技人員過(guò)剩的行情，招聘了許多西方著名的技術(shù)專(zhuān)家。這說(shuō)明（

）蘇聯(lián)模式能夠有效避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊 B．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)為蘇聯(lián)的工業(yè)化提供了契機(jī)C．社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家應(yīng)該互通有無(wú) D．蘇聯(lián)的工業(yè)化進(jìn)程離不開(kāi)西方國(guó)家支持28．第一次世界大戰(zhàn)后，采用“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”來(lái)反對(duì)殖民統(tǒng)治，提升人民的民族自尊心和自信心的國(guó)家是（

）A．印度 B．埃及 C．土耳其 D．墨西哥29．二戰(zhàn)后，美國(guó)政府與娛樂(lè)業(yè)、傳媒界、商界等協(xié)同作戰(zhàn)，構(gòu)建了一套完整的宣傳機(jī)制，借助實(shí)景展示媒介、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和電子視聽(tīng)媒介等對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行了空前鼓吹，如1950年芝加哥博覽會(huì)、1955年“人民資本主義”主題展覽等。美國(guó)政府做法旨在（

）A．構(gòu)建封鎖中國(guó)的體系 B．削除法西斯勢(shì)力的影響C．遏制共產(chǎn)主義的影響 D．推動(dòng)西歐國(guó)家之間聯(lián)合30．通過(guò)畫(huà)示意圖的方法記憶第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程，圖中①處該填入的內(nèi)容是（

）斯大林格勒戰(zhàn)役 B．凡爾登戰(zhàn)役 C．武漢會(huì)戰(zhàn) D．莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)二、綜合題31．貨幣的變遷是時(shí)代變遷的縮影，其變遷既是維系國(guó)家統(tǒng)一的舉措，又是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一股助力。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一實(shí)踐證明，這種圓形方孔錢(qián)，使用時(shí)可以減少錢(qián)身的回轉(zhuǎn)磨損，貫穿便利。且這種形制，同古人“天圓地方”的宇宙觀頗有聯(lián)系。諸子著述中多次提到：天道為圓，地道為方，法天象地。把這些思想應(yīng)用于制定錢(qián)制，就是：外為圓肉（即錢(qián)體）所以象天；內(nèi)為方好（錢(qián)的穿孔）所以象地。于一錢(qián)之中，法備天地，天覆地載，萬(wàn)宇一統(tǒng)，象征君臨萬(wàn)方，皇權(quán)至上，這種說(shuō)法正合秦始皇的心意而被采用?！幾郧Ъ荫x，郭彥崗著《中國(guó)貨幣演變史》材料二宋代交子形成過(guò)程時(shí)期交子形成過(guò)程第一階段北宋開(kāi)國(guó)后，初由四川商人出具“收據(jù)”形式的楮券，正背均有出票人的印記，券上無(wú)“交子”字樣，票面金額是臨時(shí)填寫(xiě)的。零星分散發(fā)行，式樣不統(tǒng)一。第二階段太宗初年，由成都十六家富商聯(lián)合建立交子鋪發(fā)行交子。用一律的紙張印造，銅版印刷，還有版面、圖案、花紋。在各地設(shè)分鋪，以便交子能在遠(yuǎn)近行使和兌現(xiàn)。第三階段真宗后期有人主張廢除交子。轉(zhuǎn)運(yùn)使薛田、張若谷認(rèn)為廢交子對(duì)公私都不便，建議改為官營(yíng)。仁宗天圣元年設(shè)益州交子務(wù)，二年二月起發(fā)行官交子。材料三明代市場(chǎng)對(duì)白銀的巨大需求極大地推進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展，中國(guó)商品開(kāi)始在全球范圍內(nèi)流通。蘇杭地區(qū)漸漸形成了“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的新型經(jīng)濟(jì)關(guān)系。與此同時(shí)，新型工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層開(kāi)始興起……——摘編自王豐《芻析白銀貨幣化對(duì)明朝社會(huì)的影響》(1)根據(jù)材料一，概括圓形方孔錢(qián)被采納的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括交子的形成過(guò)程并指出促使交子形成的因素。(3)根據(jù)材料三，白銀流通對(duì)明朝社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？32．傳承、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一廣式叉燒包是廣州傳統(tǒng)點(diǎn)心，為廣州茶樓四季必備的“四大名點(diǎn)”之一。從文獻(xiàn)史料及叉燒包的制作看，廣式叉燒包約在清末民初時(shí)出現(xiàn)（最晚不超過(guò)1919年），它由北方肉包演變而來(lái)，用發(fā)酵面團(tuán)摻糖作皮，再加入泡打粉二次發(fā)酵，以廣州人喜愛(ài)的叉燒為餡，捏制蒸熟而成。隨著廣州茶樓的興起，叉燒包也成為廣府人最喜愛(ài)的茶點(diǎn)之一。廣式叉燒包廣式叉燒包的獨(dú)特風(fēng)味體現(xiàn)了廣式點(diǎn)心糅合南北、融貫東西的特征。此外，廣式叉燒包的歷史演變與廣州茶樓的興起、發(fā)展密切相關(guān)，是最深入人心的廣式茶點(diǎn)，具有一定的歷史研究?jī)r(jià)值。隨著茶樓、茶點(diǎn)在廣府地區(qū)、全國(guó)乃至海外影響的擴(kuò)大，“叉燒包”也隨之成為一個(gè)獨(dú)特的廣府文化符號(hào)，具有重要的文化價(jià)值?！幾栽叫闳何木W(wǎng)非遺中心區(qū)域資源《廣式點(diǎn)心（叉燒包）制作技藝》材料二項(xiàng)目分類(lèi)序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)民間文學(xué)1珠江的傳說(shuō)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技2太虛拳傳統(tǒng)技藝3廣州提琴制作技藝4洗式酸枝筷子制作技藝5廣式，點(diǎn)心（叉燒包）制作技藝6通草水彩畫(huà)繪制技藝7銅印制作技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥8蛇串瘡中醫(yī)特色療法9廣府年俗民俗10城隍誕——摘編自《廣州市越秀區(qū)第四批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》(1)根據(jù)材料一，指出廣式叉燒包的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其特點(diǎn)形成的歷史條件。(2)閱讀材料二，談?wù)勀銓?duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)識(shí)。33．建立和完善社會(huì)保障制度是各國(guó)走向現(xiàn)代文明的重要課題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

16世紀(jì)后，由于資本原始積累的需要，英國(guó)爆發(fā)了圈地運(yùn)動(dòng)，大量農(nóng)民失去土地后涌入城市，成為雇傭勞動(dòng)者，在城市形成了規(guī)模龐大的貧困人口，這客觀上要求國(guó)家力量的積極介入。1601年英國(guó)政府頒布《伊麗莎白濟(jì)貧法》，該法案強(qiáng)制征收濟(jì)貧稅，法案的頒布也是英國(guó)社會(huì)救助觀念形成的典型標(biāo)志?！詮堒姟段鞣礁＠幕瘜W(xué)社會(huì)保障制度的歷史演進(jìn)》材料二

第二次世界大戰(zhàn)造成物質(zhì)產(chǎn)品嚴(yán)重短缺，整個(gè)社會(huì)民怨沸騰，資本主義面臨著全面崩潰的命運(yùn)……戰(zhàn)后西方的社會(huì)保障制度改變了以往的選擇性，對(duì)象已不僅僅局限。于“窮人”這一范圍，而是覆蓋了社會(huì)上所有的公民；社會(huì)保險(xiǎn)制度以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放津貼或救濟(jì)，而不問(wèn)領(lǐng)取者從前的收入多少；各國(guó)戰(zhàn)前并未形成一個(gè)完整的體系，戰(zhàn)后各國(guó)普遍建立了“福利國(guó)家”；二戰(zhàn)前推行社會(huì)保障的主要是西歐、北歐各國(guó)，戰(zhàn)后已擴(kuò)大到美國(guó)、加拿大、日本、澳大利亞等西方所有工業(yè)化國(guó)家?！岳顐髦段鞣缴鐣?huì)保障制度的歷史演進(jìn)及啟示》材料三

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)保障制度的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代以后，西方主要國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度明顯緩慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢使得社會(huì)保障制度開(kāi)始面臨嚴(yán)重壓力。因此，對(duì)于社會(huì)保障制度，西方人存在褒貶不一的評(píng)價(jià)。西方社會(huì)民主黨人認(rèn)為，他們的福利國(guó)家政策消滅了階級(jí)，工人也不再是無(wú)產(chǎn)者了，因此，福利國(guó)家就是社會(huì)主義。而保守黨人則認(rèn)為福利國(guó)家導(dǎo)致窮人懶惰，影響了效率的提高，只有不平等才能推動(dòng)西方的發(fā)展，因此，必須祛除福利國(guó)家這枚“定時(shí)炸彈”?！远〗ǘā段鞣缴鐣?huì)保障制度改革及其評(píng)價(jià)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所知識(shí)，分析英國(guó)社會(huì)保障制度建立的歷史背景。(2)根據(jù)材料二，指出西方資本主義國(guó)家完善社會(huì)保障制度的目的，并概括社會(huì)保障制度在二戰(zhàn)后所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。(3)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇材料三中西方社會(huì)民主黨人的觀點(diǎn)或保守黨人的觀點(diǎn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．C解析：中華文明的起源如滿天星斗，地處黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)，說(shuō)明中華文明的起源和發(fā)展具有多元一體的特征，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)中華文明延續(xù)至今，排除A項(xiàng)；材料反映中華文明的起源如滿天星斗，八方雄起，并非集中在黃河中游的中原地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)中華文明沖突的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D解析：根據(jù)所學(xué)可知，秦國(guó)率先推行縣制，按地區(qū)劃分國(guó)民，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使國(guó)家公共權(quán)力直接控制到基層社會(huì)的每一個(gè)人，D項(xiàng)正確；廢除井田制、嚴(yán)明法度、統(tǒng)一度量衡，與“按地區(qū)劃分國(guó)民”無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．C解析：根據(jù)“各個(gè)地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……出現(xiàn)了魏、蜀、吳三大割據(jù)勢(shì)力”可知，材料認(rèn)為各個(gè)地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是導(dǎo)致魏、蜀、吳三大割據(jù)勢(shì)力形成的主要原因，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)三國(guó)鼎立局面形成的經(jīng)濟(jì)根源，ABD項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選C項(xiàng)。4．B解析：根據(jù)題干信息“漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。B項(xiàng)正確；秦始皇接受李斯的建議，實(shí)施了“焚書(shū)坑儒”，摧殘了文化，排除A項(xiàng)；實(shí)行八股取士，是科舉制在明清時(shí)期的一種狀況，排除C項(xiàng)；為加強(qiáng)君主專(zhuān)制，清朝統(tǒng)治者還從思想領(lǐng)域嚴(yán)格控制知識(shí)分子；清朝初期，康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)常從知識(shí)分子的詩(shī)詞中摘取只言片語(yǔ)，加以曲解，借題發(fā)揮，制造了大批冤獄，被稱(chēng)為文字獄，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A解析：根據(jù)材料“《宋史·岳飛傳》兵逼郾城（秦）檜欲畫(huà)淮以北棄之……言飛孤軍不可久留，乞令班師”、“《建炎以來(lái)系年要錄》岳飛與完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）戰(zhàn)于郾城，敗之秦檜主罷兵，召岳飛赴行在”可知，兩個(gè)記載都有岳飛在郾城大敗金兵，秦檜主張罷兵的表述，可以相互印證，A項(xiàng)正確；宋高宗召見(jiàn)岳飛、大理寺賜死岳飛只在《建炎以來(lái)系年要錄》中有記載，排除B、D兩項(xiàng)；《建炎以來(lái)系年要錄》只記載岳家軍一鼓作氣收復(fù)了穎昌，并沒(méi)有涉及收復(fù)朱仙鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．A解析：根據(jù)“科舉中止，使才子們無(wú)法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式上下功夫”可知，元代終止科舉制使得元代戲曲獲得了發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，且商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)元曲等藝術(shù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料信息與元朝民族大交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映由于科舉終止，使得才子轉(zhuǎn)向文藝創(chuàng)作，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B解析：根據(jù)“科舉內(nèi)容的一致性使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)知識(shí)分子以儒家為立身行事的標(biāo)準(zhǔn)，官僚、地主、平民三個(gè)階層的流動(dòng)又使得這種觀念得以廣泛地認(rèn)同和普及”可知，科舉制使得儒家立身行事的標(biāo)準(zhǔn)得到認(rèn)同和普及，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料反映的是儒家的觀念得到認(rèn)同和普及，D項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選B項(xiàng)。8．D解析：根據(jù)圖表分析可知，兩宋時(shí)期無(wú)論是人口還是財(cái)政收入比重，南方都超過(guò)北方，這反映了兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移，D項(xiàng)正確；人口不斷南遷、南方生活相對(duì)安定是經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，但在題干中沒(méi)有直接體現(xiàn)，題干材料也沒(méi)有反映出商業(yè)貿(mào)易繁榮的信息，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A解析：根據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中英簽訂《南京條約》，中國(guó)開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海為通商口岸。圖一到圖二反映出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海的關(guān)稅收入超過(guò)了廣州，說(shuō)明上海外貿(mào)地位逐漸超過(guò)廣州，A項(xiàng)正確；關(guān)稅收入不僅是中國(guó)商品出口，還有外國(guó)商品輸入，排除B項(xiàng)；廣州和上海都是沿海，排除C項(xiàng)；清政府是被卷入世界市場(chǎng)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C解析：依據(jù)“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)……”和所學(xué)知識(shí)，可知這首歌與五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)，1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗成為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，這一年的5月4日，北京青年學(xué)生發(fā)起了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揮了先鋒作用，這一天也成為五四青年節(jié)的由來(lái)，激勵(lì)了廣大青年人的愛(ài)國(guó)主義精神，C項(xiàng)正確；1927年8月1日，周恩來(lái)等人領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍?zhuān)c題干中“五月”不符，排除A項(xiàng)；1911年10月10日，湖北新軍革命士兵發(fā)動(dòng)武昌起義，揭開(kāi)了辛亥革命的序幕，與題干中“五月”不符，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是晚清洋務(wù)派官員學(xué)習(xí)利用西方科技以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，但是最終以失敗告終，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C解析：依據(jù)題干中通商口岸分布圖可知，通商口岸中包括沙市、重慶、蘇州、杭州等地，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府被迫于1895年簽訂《馬關(guān)條約》，其中規(guī)定開(kāi)放沙市、重慶、蘇州、杭州，因此圖中格局應(yīng)形成于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)放的五處通商口岸局限于東南沿海地區(qū)，但是與題干不符，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)對(duì)華侵略是由沿海擴(kuò)展到內(nèi)陸，而非內(nèi)陸擴(kuò)展到沿海，排除B項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．D解析：對(duì)于中國(guó)歷史時(shí)期的分段，主要依據(jù)是社會(huì)性質(zhì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。中國(guó)喪失了完整獨(dú)立的主權(quán)，中國(guó)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)是封建社會(huì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)喪失領(lǐng)土主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。故而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開(kāi)端。D項(xiàng)正確；中國(guó)市場(chǎng)大門(mén)被打開(kāi)與國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的危害及表現(xiàn)，不能成為中國(guó)近代史的開(kāi)端的主要依據(jù)，排除AB項(xiàng)；日本發(fā)動(dòng)華北事變以后，中日之間的民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C解析：根據(jù)題干信息“……非把知識(shí)分子與勞工階級(jí)打成一氣不可。我甚望我們中國(guó)的青年，認(rèn)清這個(gè)道理”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，越來(lái)越多的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注馬克思主義。馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確；1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表《敬告青年》一文，倡導(dǎo)民主與科學(xué)兩大口號(hào)，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開(kāi)。大會(huì)把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，排除B項(xiàng)；1924年1月，國(guó)民黨一大召開(kāi)，標(biāo)志著國(guó)共兩黨第一次合作的正式形成，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．D解析：根據(jù)題干信息“高鐵、支付寶、共享單車(chē)和網(wǎng)購(gòu)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，2015年10月，中共十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大新發(fā)展理念，著力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)，改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)合作共贏，增進(jìn)人民福祉。因此材料主要說(shuō)明了新發(fā)展理念取得成效。D項(xiàng)正確；中國(guó)正式融入全球市場(chǎng)、小康社會(huì)已全面建成，與題干內(nèi)容不符，排除AB項(xiàng)；構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，是一個(gè)新的理念和主張，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)際社會(huì)共同利益，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B解析：根據(jù)材料宣傳畫(huà)“媽媽開(kāi)著拖拉機(jī)來(lái)了”的信息，并結(jié)合所學(xué)可知，宣傳畫(huà)創(chuàng)作于1960年，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，該作品旨在倡導(dǎo)投身社會(huì)主義建設(shè)的新風(fēng)尚，調(diào)動(dòng)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)女性成為國(guó)家建設(shè)主導(dǎo)力量，排除A項(xiàng)；庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)施于1978年十一屆三中全會(huì)后，排除C項(xiàng)；材料與女性政治解放和社會(huì)解放無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．C解析：根據(jù)材料“1980年9月，中共中央發(fā)出通知指出，“應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶(hù)，也可以包干到戶(hù)，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定”可得出黨和國(guó)家順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索，C項(xiàng)正確；不存在農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)所有制，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)改革開(kāi)放所建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與題干材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中國(guó)加入世貿(mào)組織，標(biāo)志著中國(guó)在參與經(jīng)濟(jì)全球化的道路上邁出了重要一步，也是中國(guó)全面走向世界的重要一步，C項(xiàng)正確；建立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)發(fā)上海浦東反映的是“讓世界進(jìn)入中國(guó)”，排除AB項(xiàng)；共建“一帶一路”提出要晚于加入世界貿(mào)易組織，排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。18．D解析：根據(jù)所學(xué)，土地改革廢除了封建地主土地私有制，使農(nóng)民獲得了土地，即土地的所有權(quán)，D項(xiàng)正確；農(nóng)民也有使用權(quán)，管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，但最重要的是土地歸農(nóng)民所有，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．A解析：根據(jù)材料“大學(xué)是中世紀(jì)留給現(xiàn)代社會(huì)的最有價(jià)值和最豐富的遺產(chǎn)之一”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；大學(xué)雖然獲得國(guó)王和教會(huì)支持，但與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；專(zhuān)業(yè)課程不能是大學(xué)“中世紀(jì)留給現(xiàn)代社會(huì)最有價(jià)值和最豐富的遺產(chǎn)之一”，排除。故選A項(xiàng)。20．D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。D項(xiàng)正確；公民大會(huì)是雅典民主政治的國(guó)家機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；到13世紀(jì)，西歐部分城市還取得選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭的權(quán)力，成為自治城市，排除B項(xiàng)；12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．A解析：根據(jù)材料“除了奴隸、婦女、外邦人和兒童，凡是毆打和不贍養(yǎng)父母、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、揮霍繼承父母財(cái)產(chǎn)的公民，都不得在公民大會(huì)上發(fā)言”可得出古代雅典重視社會(huì)道德，并將社會(huì)道德延續(xù)到政治秩序上，A項(xiàng)正確；廢除債務(wù)奴隸制與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中并未注重維護(hù)全體居民的權(quán)益，排除C項(xiàng)；按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．A解析：“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！笨芍颂乩俗鳛橐獯罄乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)中的代表人物，他的話體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的人文主義，弘揚(yáng)人性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)世的幸福，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，A項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；民主平等、人權(quán)主義是17、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容，與題干所述時(shí)間不符，排除BC項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．A解析：根據(jù)材料“你是否也知道。人間也和神殿一樣，有著全體公民承認(rèn)的并以此為準(zhǔn)則的法律”可知，這反映出古希臘存在一定的法治思想即材料所說(shuō)的“有著全體公民承認(rèn)的并以此為準(zhǔn)則的法律”。故A正確；公民在法律面前人人平等是資產(chǎn)階級(jí)傳播的思想，故排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及全體公民都能參與國(guó)家管理和公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故排除CD項(xiàng)。故選A。24．A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在西歐中世紀(jì)城市興起的過(guò)程中，封建主為了自身的需要參與支持了城市的興建運(yùn)動(dòng)，同時(shí)封建領(lǐng)主作為城市中手工業(yè)消費(fèi)品和奢侈品的最主要消費(fèi)群體，直接地刺激和促成了商人階級(jí)的興起，從而拉動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；城市居民爭(zhēng)取自治以及早期資本主義萌芽產(chǎn)生，也取決于商業(yè)發(fā)展，排除BC項(xiàng)；新興城市商人起到了一定的推動(dòng)作用，但根本原因仍是封建領(lǐng)主支持商業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25．D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，甘地發(fā)動(dòng)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員了廣大群眾，打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，D項(xiàng)正確；玻利瓦爾、圣馬丁領(lǐng)導(dǎo)額是拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，抗擊的是西班牙的殖民統(tǒng)治，排除AB項(xiàng)；章西女王是印度民族大起義中的領(lǐng)導(dǎo)人物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．C解析：1949年德國(guó)分裂為聯(lián)邦德國(guó)和民主德國(guó)，德國(guó)的分裂是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，體現(xiàn)了戰(zhàn)后的美蘇兩極格局，C項(xiàng)正確；1949年德國(guó)分裂為聯(lián)邦德國(guó)和民主德國(guó)，在拿破侖帝國(guó)時(shí)期、凡爾賽—華盛頓體系都沒(méi)有聯(lián)邦德國(guó)和民主德國(guó)，排除AB項(xiàng)；1991年蘇聯(lián)解體，世界格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．B解析：結(jié)合時(shí)間是1929年，再結(jié)合“斯大林巧妙地利用了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期資本主義國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)殘酷和矛盾尖銳的時(shí)機(jī)”，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)大危機(jī)為蘇聯(lián)工業(yè)化的發(fā)展提供了契機(jī)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)蘇聯(lián)模式能夠有效避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家應(yīng)該互通有無(wú)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)蘇聯(lián)的工業(yè)化進(jìn)程離不開(kāi)西方國(guó)家支持，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)后，印度在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”來(lái)反對(duì)殖民統(tǒng)治。A項(xiàng)正確；埃及進(jìn)行的是華夫脫運(yùn)動(dòng)。排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)后土耳其獲得國(guó)家獨(dú)立和民族解放之后，凱末爾政府立即制定新憲法，廢除政教合一的制度，確立了國(guó)家的共和體制。排除C項(xiàng)；墨西哥通過(guò)革命的方式進(jìn)行改革。與題不符。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．C解析：根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，美國(guó)政府采取了一系列措施來(lái)空前鼓吹國(guó)家形象，意在粉飾美國(guó)的資本主義制度，遏制共產(chǎn)主義的影響，C項(xiàng)正確；美國(guó)政府的做法并不直接針對(duì)中國(guó)，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)結(jié)束后，法西斯勢(shì)力覆滅，排除B項(xiàng)；“推動(dòng)西歐國(guó)家之間聯(lián)合”不是美國(guó)政府做法的目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30．A解析：圖中①處對(duì)應(yīng)的是1942-1943年二戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1942年7月，德國(guó)集中兵力進(jìn)攻蘇聯(lián)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)斯大林格勒，蘇聯(lián)人民英勇抗敵，于次年2月大敗德軍，這是蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是整個(gè)二戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，A項(xiàng)正確；凡爾登戰(zhàn)役發(fā)生在一戰(zhàn)期間的1916年，排除B項(xiàng)；武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1938年，排除C項(xiàng)；1942年初，蘇軍取得莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，粉碎了德軍“天下無(wú)敵”的神話，這是二戰(zhàn)以來(lái)德國(guó)“閃電戰(zhàn)”第一次遭受重大挫敗，但不是二戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31．(1)原因：①設(shè)計(jì)合理便于流通（或攜帶）；②符合古人的宇宙觀；③有助于維護(hù)秦朝統(tǒng)一。(2)形成過(guò)程：從自由發(fā)行到聯(lián)合發(fā)行最后官辦發(fā)行。形成因素：①宋朝政局穩(wěn)定；②商業(yè)發(fā)達(dá)；③商人的創(chuàng)造性；④政府的政策開(kāi)明等。(3)影響：①推動(dòng)了明朝海外貿(mào)易發(fā)展；②商品化程度提高；③促進(jìn)資本主義萌芽；④推動(dòng)新型工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層興起。解析：（1）原因：根據(jù)“這種圓形方孔錢(qián)，使用時(shí)可以減少錢(qián)身的回轉(zhuǎn)磨損，貫穿便利。且這種形制，同古人‘天圓地方’的宇宙觀頗有聯(lián)系”得出設(shè)計(jì)合理便于流通（或攜帶）；符合古人的宇宙觀；根據(jù)“于一錢(qián)之中，法備天地，天覆地載，萬(wàn)宇一統(tǒng)，象征君臨萬(wàn)方，皇權(quán)至上，這種說(shuō)法正合秦始皇的心意而被采用”得出有助于維護(hù)秦朝統(tǒng)一。（2）形成過(guò)程：根據(jù)“初由四川商人出具‘收據(jù)’形式的楮券”、“由成都十六家富商聯(lián)合建立交子鋪發(fā)行交子”、“張若谷認(rèn)為廢交子對(duì)公私都不便，建議改為官營(yíng)。仁宗天圣元年設(shè)益州交子務(wù)”得出從自由發(fā)行到聯(lián)合發(fā)行最后官辦發(fā)行。形成因素結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是因?yàn)樗纬址€(wěn)定；商業(yè)發(fā)達(dá)；也和商人的創(chuàng)造性以及政府的政策開(kāi)明等有關(guān)。（3）影響：根據(jù)“極大地推進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展，中國(guó)商品開(kāi)始在全球范圍內(nèi)流通”得出推動(dòng)了明朝海外貿(mào)易發(fā)展；商品化程度提高；根據(jù)“蘇杭地區(qū)漸漸形成了‘機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力’的新型經(jīng)濟(jì)關(guān)系。與此同時(shí)，新型工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層開(kāi)始興起”得出促進(jìn)資本主義萌芽和推動(dòng)新型工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層興起。32．(1)特點(diǎn)：出現(xiàn)較早；制作復(fù)雜；糅合南北、融貫東西；與茶樓等文化興起相關(guān)；歷史條件：經(jīng)濟(jì)重心南移；近代社會(huì)生活變遷；民眾飲食喜好的推動(dòng)。(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的