2024-2025學(xué)年高中政治專題二公民的道德生活第三框幸福生活中的家庭美德學(xué)案新人教版選修6

PAGE12-第三框華蜜生活中的家庭美德學(xué)問目標(biāo)學(xué)問重點(diǎn)eq\a\vs4\al(1.)明確家庭美德的基本規(guī)范eq\a\vs4\al(2.)理解家庭美德的重要作用eq\a\vs4\al(3.)了解在現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)成良好的家庭美德的途徑和方法家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼、男女同等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)一、家庭生活中的美德eq\a\vs4\al(1.)家庭道德的含義家庭道德是調(diào)整各種家庭關(guān)系的道德，其精華就是家庭美德。eq\a\vs4\al(2.)家庭道德的作用(1)是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?、婚姻、家庭、鄰里交往中行為是非、善惡的?biāo)準(zhǔn)。(2)能引導(dǎo)、激勵(lì)家庭成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對(duì)家庭和諧、家人安康、社會(huì)和諧，起著重要的作用。eq\a\vs4\al(3.)家庭道德的產(chǎn)生和特點(diǎn)(1)家庭道德是人類社會(huì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，是隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。(2)由于社會(huì)性質(zhì)、民族文化的影響，不同社會(huì)、不同民族、不同時(shí)代的家庭道德，帶有階級(jí)的、民族的、時(shí)代的烙印。家庭美德是家庭道德中的精華。家庭道德的范圍廣，家庭道德的外延大于家庭美德。二、我們須要什么樣的家庭美德eq\a\vs4\al(1.)家庭美德的特點(diǎn)繼承了中華民族家庭道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了世界文明的優(yōu)秀成果，注入了新的時(shí)代精神。eq\a\vs4\al(2.)家庭美德的基本規(guī)范(1)尊老愛幼。既是一種法律責(zé)任，也是一種道德義務(wù)。它是社會(huì)主義家庭美德的首要規(guī)范。(2)男女同等。指全部家庭成員不分男女，在家庭中的地位與人格同等，在處理家庭事務(wù)中同等地享有權(quán)利、履行義務(wù)。家庭中的男女同等，是家庭民主、夫妻和諧的前提，也是社會(huì)進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)。(3)夫妻和諧。夫妻關(guān)系是全部家庭關(guān)系的軸心，和諧的夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件之一。它要求把相互忠誠、相互敬重、相互幫助當(dāng)作調(diào)整夫妻關(guān)系的道德準(zhǔn)則。(4)勤儉持家。勤儉，即勤勞與節(jié)儉。這是我國傳統(tǒng)道德中傳承悠久的美德之一，在我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的進(jìn)程中，須要倍加提倡。(5)鄰里團(tuán)結(jié)。隨著現(xiàn)代社區(qū)生活的發(fā)展，鄰里之間團(tuán)結(jié)與否，干脆影響著家庭生活的華蜜和社會(huì)的安定和諧。[思索探究]1．5歲的小艾麗菲亞是阿依古麗與丈夫帕爾哈提·艾比布收養(yǎng)的一名漢族棄嬰，她患有先天性心臟病、先天性腭裂導(dǎo)致的言語障礙。5年來，為治療“女兒”的病，夫妻倆不惜變賣房產(chǎn)，始終不離不棄。上述事實(shí)彰顯了阿依古麗夫婦的什么家庭美德？[提示]彰顯了阿依古麗夫婦尊老愛幼的家庭美德。三、讓家庭充溢親情讓鄰里更加團(tuán)結(jié)家庭道德是一種親情道德。親情是維護(hù)家庭美滿華蜜的特殊力氣。培育家庭美德，也就是培育家庭親情的過程。eq\a\vs4\al(1.)親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通溝通。其中，代際溝通尤為重要。否則，父母與子女之間就會(huì)產(chǎn)生感情隔閡，也就難以真正體現(xiàn)尊老愛幼的美德。eq\a\vs4\al(2.)親情的凝合和升華，有賴于主動(dòng)健康的家庭文化的培育。今日，同等、民主、勤儉，對(duì)家庭和家庭成員充溢愛心、負(fù)責(zé)任的家庭文化，有助于親情的凝合和升華。我們應(yīng)主動(dòng)培育這樣的家庭文化。eq\a\vs4\al(3.)鄰里友情是親情的延長和擴(kuò)展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。相互敬重是維護(hù)鄰里友情的基本前提，加強(qiáng)社區(qū)的道德建設(shè)，是促進(jìn)鄰里團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)。[思索探究]2．同為建筑設(shè)計(jì)師的父子，小嚴(yán)不滿老嚴(yán)自妻子去世后變成“酒鬼”，設(shè)計(jì)不出更好的作品，成了“廢物”，老嚴(yán)不滿小嚴(yán)始終沒有正式職業(yè)，拿不到固定工資，父子間硝煙充溢。家庭倫理情感劇《你是我的華蜜》在央視一套黃金檔播出以來，引起了觀眾共鳴。你認(rèn)為如何才能消退父母和子女之間的“代溝”？[提示](1)父母與子女要建立溝通與溝通的平臺(tái)來培育親情。兩代人應(yīng)當(dāng)同等相待，努力理解對(duì)方，以敬重對(duì)方的看法溝通。父母要敬重子女的看法，不要把自己的意愿強(qiáng)加給子女。子女也要敬重父母，理解父母，主動(dòng)與父母溝通和溝通。(2)開展高雅的文化活動(dòng)，在家庭生活中營造一種文化氛圍，凝合和升華親情，消退情感隔閡。eq\a\vs4\al(1.)教材P35探究問題eq\a\vs4\al(提示)(1)家庭是社會(huì)生活的細(xì)胞，它既是社會(huì)的基本消費(fèi)單位，有時(shí)也是社會(huì)的基本生產(chǎn)單位，同時(shí)還是人口再生產(chǎn)和進(jìn)行教化的基本單位。(2)家庭不單是身體的居處，也是心靈的寄予處；家家有本難念的經(jīng)等。(3)①家庭道德所調(diào)整的關(guān)系，涉及家庭生活中的各種問題，如締結(jié)婚姻、教化子女、贍養(yǎng)老人、分擔(dān)家務(wù)、支配經(jīng)濟(jì)以及鄰里相處等。②家庭道德不是從來就有的，它是人類社會(huì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，是隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。③由于社會(huì)性質(zhì)、民族文化的影響，不同社會(huì)、不同民族、不同時(shí)代的家庭道德，帶有階級(jí)的、民族的、時(shí)代的烙印，表現(xiàn)出明顯的差異，甚至根本的對(duì)立。eq\a\vs4\al(2.)教材P36探究問題eq\a\vs4\al(提示)(1)“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”是說孝敬老人，只是去供給他們而不去敬重他們，這與養(yǎng)狗馬有什么區(qū)分呢？這句話是合理的?！案缸佑杏H，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，摯友有信”也有肯定的合理性，但“夫婦有別”卻是不合理的。在婚姻家庭中，夫妻雙方有同樣的權(quán)利與義務(wù)，地位是同等的?！澳信浑s坐，嫂叔不通問，父子不同席”是不合理的。西方國家“父母擔(dān)當(dāng)著物質(zhì)上、精神上撫育子女的義務(wù)，直到子女成年后走上獨(dú)立生活”、“子女一旦經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，便不再依靠父母”，對(duì)我們今日也有借鑒意義，我們要繼承、借鑒與發(fā)展，形成中國須要的家庭美德。(2)尊老愛幼、男女同等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。eq\a\vs4\al(3.)教材P37探究問題eq\a\vs4\al(提示)(1)我們提倡的尊老愛幼的前提是每個(gè)公民的法律和社會(huì)地位是同等的，而古人主見的長幼有序是封建等級(jí)制的一個(gè)方面的表現(xiàn)。(2)我們今日提倡的尊老愛幼吸取了古人“長幼有序”的精華，剔除了其不民主、不同等的愚孝的糟粕。eq\a\vs4\al(4.)教材P38探究問題eq\a\vs4\al(提示)第一、二個(gè)家庭的做法是不對(duì)的，第三個(gè)家庭的做法是對(duì)的。第一個(gè)家庭缺乏父子之間的溝通而且粗暴地動(dòng)用了武力，簡潔產(chǎn)生相反效果，讓子女對(duì)父母有抵觸心情。其次個(gè)家庭缺乏家庭文化的培育，給孩子的成長產(chǎn)生了一個(gè)不良環(huán)境，同時(shí)忽視了鄰里友情。所以應(yīng)同第三個(gè)家庭一樣：一是家庭成員之間要擅長溝通溝通，其中代際溝通尤為重要。二是要注意家庭文化的培育。家庭文化是家庭成員在家庭生活中共同營造的一種文化氛圍，既體現(xiàn)在家庭裝飾、消遣設(shè)施中，也表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣中。三要協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系。相互敬重是維護(hù)鄰里友情的基本前提，這樣也能促進(jìn)家庭的華蜜美滿。eq\a\vs4\al(5.)教材P39探究問題eq\a\vs4\al(提示)認(rèn)同。說明略。eq\a\vs4\al(6.)教材P40探究問題eq\a\vs4\al(提示)(1)上述三種觀點(diǎn)均是正確的，高雅的家庭文化，良好的家風(fēng)和合理的家規(guī)有利于家庭文化建設(shè)，其本身也是家庭文化的一部分，這與封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)的家風(fēng)家規(guī)有著本質(zhì)的不同，新時(shí)代的家風(fēng)家規(guī)是建立在同等自由的基礎(chǔ)上的。(2)家庭美德的培育，有賴于家庭文化的建設(shè)，文靜的家庭文化，良好的家風(fēng)和家規(guī)有利于家庭美德的塑造。家庭文化建設(shè)既體現(xiàn)在家庭裝飾、消遣設(shè)施中，也表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣中，更主要是對(duì)先進(jìn)文化的憧憬和追求。正確相識(shí)家庭美德的基本規(guī)范基本規(guī)范內(nèi)涵重要性必要性尊老愛幼敬重、贍養(yǎng)老人，愛惜、撫養(yǎng)子女是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是社會(huì)主義家庭美德的首要規(guī)范父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)父母，既是一種法律責(zé)任，也是一種道德義務(wù)男女同等指每個(gè)成員不分男女，在家庭中的地位與人格同等，在處理家庭事務(wù)中同等地享有權(quán)利、履行義務(wù)是社會(huì)進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭中的男女同等，是家庭民主、夫妻和諧的前提夫妻和諧夫妻之間相互忠誠、相互敬重、相互幫助夫妻關(guān)系是全部家庭關(guān)系的軸心，和諧的夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件遵循這樣的道德準(zhǔn)則，才能在夫妻和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)家庭和諧勤儉持家即勤勞與節(jié)儉，是持家必需的行為要求，也是應(yīng)有的道德品質(zhì)在我國傳統(tǒng)道德中，勤儉持家是傳承悠久的美德之一在全面建成小康社會(huì)、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的進(jìn)程中，勤儉持家，更是須要倍加提倡的家庭美德鄰里團(tuán)結(jié)鄰里間相互敬重、相互幫助、團(tuán)結(jié)和諧在很多社區(qū)中，鄰里之間朝夕相處，彼此交織著多方面的生活聯(lián)系鄰里之間團(tuán)結(jié)與否，干脆影響著每個(gè)家庭的生活家庭美德的基本規(guī)范是與社會(huì)主義社會(huì)的新型家庭制度相適應(yīng)的嶄新的家庭道德的本質(zhì)特征。一夫一妻、愛護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益、安排生育等，既是婚姻家庭制度的基本原則，也是社會(huì)主義道德在處理婚姻家庭關(guān)系上的基本要求。有這樣一則公益廣告：當(dāng)孩子看到媽媽為奶奶洗腳時(shí)，他覺得自己也應(yīng)當(dāng)為媽媽洗腳，于是就靜靜地端來一盆清水，朝著媽媽邊走邊喊：“媽媽，洗腳……”這純真的童音，這動(dòng)人的畫面，給人以劇烈的感染和震撼。這則廣告體現(xiàn)了什么家庭美德？你得到了哪些啟示？[審設(shè)問]本題有兩問，一是要求分析公益廣告體現(xiàn)的家庭美德，二是說明自己從中所受的啟示。[審材料]材料有兩層有效信息，一是說明公益廣告宣揚(yáng)尊老愛幼傳統(tǒng)美德，二是說明廣告對(duì)人具有劇烈的感染力和震撼力。[定思路]第(1)問較為簡潔，依據(jù)材料及圖片不難看出體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的家庭美德。第(2)問，可以依據(jù)“是什么”“為什么”“怎樣做”的思路來作答。[答案](1)體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的家庭美德。(2)①父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)父母，既是一種法律責(zé)任，也是一種道德義務(wù)。②家庭美德是一種親情道德，親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通溝通。③家庭美德對(duì)家庭和諧、家人安康、社會(huì)和諧起著重要的作用。④親情的凝合和升華，有賴于家庭文化的培育。培育家庭文化的過程，就是培育家庭親情、塑造家庭美德的過程。eq\a\vs4\al(1.)據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道：山東省近幾年來始終開展“美德在農(nóng)家”的活動(dòng)，通過多種形式宣揚(yáng)家庭美德，取得了卓著的成效。(1)家庭美德的基本規(guī)范是什么？(2)你對(duì)家庭美德基本規(guī)范的作用是怎樣相識(shí)的？解析：第(1)問考查教材基礎(chǔ)學(xué)問，屬識(shí)記實(shí)力；第(2)問詳細(xì)來談地位、作用和意義。答案：(1)家庭美德的基本規(guī)范是尊老愛幼、男女同等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。(2)①尊老愛幼：是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是社會(huì)主義家庭美德的首要規(guī)范。②男女同等：家庭關(guān)系中的男女同等，是家庭民主、夫妻和諧的前提，也是社會(huì)進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)。③夫妻和諧：夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件，也是全部家庭關(guān)系的軸心。遵循這樣的道德準(zhǔn)則，才能在夫妻和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)家庭和諧。④勤儉持家：勤儉即勤勞與節(jié)儉，是持家必需的行為要求，也是應(yīng)有的道德品質(zhì)。在我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的進(jìn)程中，勤儉持家，更是須要倍加提倡的家庭美德。⑤鄰里團(tuán)結(jié)：隨著現(xiàn)代社區(qū)生活的發(fā)展，鄰里之間團(tuán)結(jié)與否干脆影響著每個(gè)家庭的生活。親情的培育培育家庭美德，也就是培育家庭責(zé)任的過程，親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通溝通和家庭文化的培育。eq\a\vs4\al(1.)家庭成員之間的溝通溝通家庭成員之間要加強(qiáng)溝通，其中，代際溝通尤為重要，父母子女之間溝通溝通才會(huì)使彼此感情融洽，家庭充溢親情，具有凝合力；假如缺乏溝通溝通，父母和子女之間就會(huì)產(chǎn)生感情隔閡，也就難以真正體現(xiàn)尊老愛幼的美德。eq\a\vs4\al(2.)培育家庭文化親情的凝合和升華，有賴于主動(dòng)健康的家庭文化的培育。今日，同等、民主、勤儉，對(duì)家庭和家庭成員充溢愛心、負(fù)責(zé)任的家庭文化，有助于親情的凝合和升華。家庭文化建設(shè)不僅包括提高家庭成員的科學(xué)文化學(xué)問水平，提高調(diào)整家庭人際關(guān)系、教化子女、家庭管理的實(shí)力，而且包括家庭成員提高倫理道德水平，培育高尚的思想情操和審美情趣等方面。通過家庭文化建設(shè)，使家庭成員的科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、審美情趣、思維實(shí)力、精神境界得到提高，家庭關(guān)系融洽、家庭氛圍和諧。家庭文化消遣設(shè)施不肯定有利于家庭文化建設(shè)，只有當(dāng)這些設(shè)施用來傳播健康文明主動(dòng)向上的信息時(shí)，才有利于家庭文化建設(shè)，才有助于家庭成員提高科學(xué)文化素養(yǎng)、倫理道德水平、高尚的思想情操和審美情趣。閱讀材料，完成下列各題。家庭道德是一種親情道德。培育家庭美德，也就是培育親情的過程。以下選取的是幾個(gè)家庭生活片段。①父母將自己未實(shí)現(xiàn)的人生追求規(guī)劃為子女的人生追求。②一家人堅(jiān)持一周兩個(gè)小時(shí)的共同讀書聚會(huì)。③鄰居間不相往來，互不相識(shí)。④上中學(xué)的孩子在餐桌邊等待父母端上飯菜。⑤孩子將成長出現(xiàn)的問題，剛好與父母溝通。(1)指出材料中不利于培育親情的做法。(2)親情是維護(hù)家庭美滿華蜜的特殊力氣。假如以“讓家庭充溢親情”為題寫一篇小論文，請(qǐng)列出要點(diǎn)。[審設(shè)問]本題有兩問，第(1)問要求指出材料中不利于培育親情的做法，第(2)問要求說明培育家庭親情的措施。[審材料]材料指出了家庭生活中的五個(gè)片段。[定思路]解答第(1)問，干脆緊扣親情的含義選擇即可。解答第(2)問，讓家庭充溢親情，須要從溝通溝通、家庭文化和鄰里友情三個(gè)方面來列出要點(diǎn)。[答案](1)①③④。(2)①親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通溝通。②親情的凝合和升華，有賴于家庭文化的培育。③鄰里友情是親情的持續(xù)和擴(kuò)展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。eq\a\vs4\al(2.)材料一DavidP．Farrington曾對(duì)365名青少年進(jìn)行調(diào)查探討，在其論著《青少年犯罪及其根源》中說：父親沒有犯過罪的，孩子有犯罪史的僅占8.4%；父親犯過罪的，孩子有犯罪史的比例高達(dá)37%；同時(shí)母親犯過罪的，孩子有犯罪史的比例則更高，達(dá)到46.5%。材料二中國青少年犯罪探討會(huì)一位專家曾經(jīng)說過：“犯罪學(xué)的探討表明，家庭是預(yù)防青少年犯罪的總體防線。一旦這條防線崩潰或者出了問題，青少年的成長軌道將奄奄一息?！?1)上述材料體現(xiàn)了什么樣的道德問題？(2)透過上述現(xiàn)象你有何道德感悟？解析：本題考查家庭道德的重要性及要求，考查學(xué)生獲得和解讀信息、分析解決問題的實(shí)力。第(1)問，審讀材料可知青少年犯罪與家庭道德關(guān)系親密，體現(xiàn)了提倡家庭美德的重要性。第(2)問，首先要說明為什么要遵守家庭道德規(guī)范，還要說明如何遵守家庭道德規(guī)范。答案：(1)體現(xiàn)了家庭道德的重要性，人們想要建立一個(gè)華蜜的家庭生活，必需提倡遵守家庭美德。(2)①家庭道德規(guī)范，作為評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽邸⒒橐?、家庭、鄰里交往中行為是非、善惡的?biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)、激勵(lì)家庭成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對(duì)家庭和諧、家人安康、社會(huì)和諧，對(duì)預(yù)防青少年犯罪尤其起到舉足輕重的作用。②大力提倡家庭美德，遵循尊老愛幼、男女同等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等家庭道德規(guī)范。2024全國五好文明家庭表彰活動(dòng)啟動(dòng)“5·15”國際家庭日當(dāng)天，全國婦聯(lián)在北京召開2024全國“最美家庭”揭曉暨第十屆全國五好文明家庭表彰大會(huì)。李源潮說，堅(jiān)持以德立家，建設(shè)和諧家庭，使家庭成為婦女華蜜的人生港灣；科學(xué)教子，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教化引導(dǎo)孩子，培育孩子健康成長；治家有道，以文明家庭為榜樣，培育良好家風(fēng)。要在黨員干部中開展“樹清廉家風(fēng)、創(chuàng)最美家庭”活動(dòng)，帶動(dòng)社會(huì)主義文明新風(fēng)在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。?視角1：我國現(xiàn)階段，須要什么樣的家庭美德？eq\a\vs4\al(提示)(1)尊老愛幼。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是社會(huì)主義家庭美德的首要規(guī)范。(2)男女同等。家庭中的男女同等，是家庭民主、夫妻和諧的前提，也是社會(huì)進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)。(3)夫妻和諧。夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件，也是全部家庭關(guān)系的軸心。(4)勤儉持家。勤儉持家是我國的傳統(tǒng)美德，提倡勤儉持家是全面建成小康社會(huì)、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的須要。(5)鄰里團(tuán)結(jié)。鄰里之間團(tuán)結(jié)與否，干脆影響著每個(gè)家庭的生活，融洽的鄰里關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。?視角2：結(jié)合材料，說明表彰全國五好文明家庭，加強(qiáng)家庭道德建設(shè)的意義。eq\a\vs4\al(提示)(1)家庭道德規(guī)范是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽邸⒒橐?、家庭、鄰里交往中行為是非、善惡的?biāo)準(zhǔn)。表彰全國五好文明家庭，加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，能引導(dǎo)、激勵(lì)家庭成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對(duì)家庭和諧、家人安康、社會(huì)和諧，起著重要的作用。(2)家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，表彰全國五好文明家庭，加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，有利于培育家庭美德，促進(jìn)城鄉(xiāng)家庭道德素養(yǎng)和文明程度的提升。?視角3：新形勢(shì)下加強(qiáng)家庭道德建設(shè)工作，離不開你我的共同參加。我們?cè)谏钪袘?yīng)如何促進(jìn)家庭和諧，鄰里團(tuán)結(jié)？eq\a\vs4\al(提示)(1)遵循尊老愛幼、男女同等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的基本規(guī)范。(2)發(fā)展家庭文化，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通，培育家庭親情。(3)鄰里之間相互敬重、相互幫助，培育鄰里友情，加強(qiáng)社區(qū)的道德建設(shè)。一、選擇題eq\a\vs4\al(1.)家庭道德所調(diào)整的關(guān)系，涉及家庭生活中的各種問題，其內(nèi)容包括()①締結(jié)婚姻②教化子女③支配經(jīng)濟(jì)④鄰里相處A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析：選A。此題考查家庭道德調(diào)整的內(nèi)容，①②③④都是家庭道德所要調(diào)整的內(nèi)容，因此選A。中共合肥市委宣揚(yáng)部、合肥市婦聯(lián)、合肥市文化廣電新聞出版局聯(lián)合舉辦了其次屆合肥市“文明家庭·健康寶寶”大賽，旨在通過宣揚(yáng)五好文明家庭美德學(xué)問，提高城市文明程度。據(jù)此回答2～3題。eq\a\vs4\al(2.)社會(huì)主義家庭美德的首要規(guī)范是()A．愛崗敬業(yè) B．夫妻和諧C．勤儉持家 D．尊老愛幼解析：選D。本題考查課本基礎(chǔ)學(xué)問，尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是社會(huì)主義家庭道德的首要規(guī)范。eq\a\vs4\al(3.)下列參賽題目符合其次屆合肥市“文明家庭·健康寶寶”大賽主旨的有()①尊老愛幼 ②敬業(yè)愛崗③愛護(hù)環(huán)境 ④男女同等A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。大賽主旨是宣揚(yáng)五好文明家庭美德學(xué)問，①④符合家庭美德的要求，故答案選B。②是職業(yè)道德的要求，③是社會(huì)公德的要求，不合題意。eq\a\vs4\al(4.)漫畫《惹火燒身》警示我們家庭生活應(yīng)()①遵循鄰里團(tuán)結(jié)規(guī)范②遵循夫妻和諧原則③堅(jiān)持男女同等原則④遵守中華家庭美德A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。漫畫《惹火燒身》反映了因丈夫偷窺美女而造成夫妻打架，明顯②④是其應(yīng)有的啟示，故答案選C。①③與畫面寓意不符，應(yīng)解除。eq\a\vs4\al(5.)鄰里友情是親情的延長和擴(kuò)展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。塑造融洽的鄰里關(guān)系須要()①鄰里之間要相互敬重、互諒互讓②加強(qiáng)社區(qū)的道德建設(shè)③培育家庭親情、塑造家庭美德④樹立公德觀念，養(yǎng)成遵守公德習(xí)慣A．①② B．③④C．①②③ D．①②④解析：選D。相互敬重是維護(hù)鄰里友情的基本前提，因此，相互敬重是鄰里友情的至少要求，互諒互讓是相互敬重的應(yīng)有表現(xiàn)，①正確。加強(qiáng)社區(qū)的道德建設(shè)，是促進(jìn)鄰里團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)，②正確。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，④正確。③與題意不符。二、非選擇題eq\a\vs4\al(6.)索金芬遠(yuǎn)嫁千里之外，雖然她盡全力支持丈夫的企業(yè)，但最終還是因欠下50萬元的債務(wù)而破產(chǎn)。面對(duì)困難，其夫離家出走，家里只有債務(wù)和孩子，面對(duì)債主的逼債，她沒有退縮，自己賣掉房子后，部分錢用于還債，部分錢買了一輛二手出租車，又租了一間十幾平方米的房子。這樣，她一方面照看正在讀三年級(jí)的女兒，一方面早出晚歸，省吃儉用。后來其妹夫死后，又把患類風(fēng)濕病的妹妹及兩個(gè)外甥女接來。她一個(gè)女人支撐著這五個(gè)女人的家。憑自己的勤勞節(jié)儉，五年還了35萬元的債。后來在一個(gè)摯友處得知丈夫在山西，便千里尋夫，到了之后才知道其夫已另立家庭，無奈離婚。更為不幸的是索金芬由于勞累過度，在一次交通事故中離世。在她的日記中寫道：等還完了債要給妹妹治病，還要救助山區(qū)里的窮孩子。試運(yùn)用家庭道德的有關(guān)學(xué)問評(píng)價(jià)索金芬夫婦的行為。解析：此題以家庭道德的典