康定斯基的點(diǎn)線面理論

康定斯基的點(diǎn)線面理論P(yáng)AGEPAGE3摘要康定斯基的作品以抽象繪畫(huà)最為經(jīng)典。通過(guò)點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，康定斯基在當(dāng)中找到自己的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫(huà)樂(lè)趣，并形成有別于人的理論體系。其實(shí)，無(wú)論怎樣的流派和風(fēng)格，其形成的過(guò)程是時(shí)代意識(shí)、人文環(huán)境的綜合體現(xiàn)。在分析康定斯基的藝術(shù)中，我們找到屬于他那段藝術(shù)史的依據(jù)。同時(shí)，展望未來(lái)，康定斯基的理論繼續(xù)在我們的設(shè)計(jì)中，發(fā)揮無(wú)窮的魅力和作用。關(guān)鍵詞：康定斯基，點(diǎn)，線，面，理性，繪畫(huà)，設(shè)計(jì)ABSTRACTAsweknown,WassilyKandinsky’screatedmanypaints.Tachismeisthemostclassicportion.Withthecopperationofpoint,line,plane,WassilyKandinskyformedhisparticularstyleandfoundtheinterest,comingintobethespecialtheory.Actually,anykindsofgenreandstyleareinfluencedbytheconsciousnessandculture.Wecanfindthebasisofhisarthistorythroughhispicture.InthefutureWassilyKandinsky’stheorywillstillplayagreatimportantroleindesign.KEYWORDS:Kandinsky,Point,Line,Plane,Rational,Painting,Design目錄康定斯基的繪畫(huà)創(chuàng)作生涯…………………4（一）、早期的繪畫(huà)風(fēng)格………4（二）、成熟時(shí)期的繪畫(huà)創(chuàng)作…………………4二、康定斯基的點(diǎn)、線、面理論………………6（一）、康定斯基關(guān)于點(diǎn)的理論………………6（二）、康定斯基關(guān)于線的理論………………81、康定斯基對(duì)線的理解………82、康定斯基對(duì)于線的理解，與線的普通定義的區(qū)別…………9（二）、康定斯基關(guān)于面的理論………………91、畫(huà)面是框架，是由兩條水平線和兩條垂直線所構(gòu)成的……92、畫(huà)面是框架里面獨(dú)立的面積，簡(jiǎn)稱(chēng)“面”…………………10（四）、康定斯基的理性思維體現(xiàn)………………11三、康定斯基理性的點(diǎn)、線、面理論對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響………11（一）、康定斯基理性的點(diǎn)、線、面理論對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)存在一定的作用………11（二）、結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出“不局限、求創(chuàng)新”的觀點(diǎn)………1220世紀(jì)是藝術(shù)精神的“分析時(shí)代”。在西方，野獸派、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等流派的產(chǎn)生和更替波瀾壯寬，而抽象主義是最能體現(xiàn)“分析時(shí)代”的精神。20世紀(jì)的西方現(xiàn)代派美術(shù)的出現(xiàn)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和哲學(xué)的影響，與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程關(guān)系密切。由新技術(shù)革命引起的一系列變化，使社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人的思想、意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了變化，促使人們用開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)攝影技術(shù)的日益成熟，嚴(yán)重地動(dòng)搖了一向視模仿自然為全部目的的繪畫(huà)信念。在畫(huà)家的作品中也產(chǎn)生不同程度的反映，為了擺脫西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端，這就出現(xiàn)了藝術(shù)精神“分析的時(shí)代”。而抽象派的前身是超現(xiàn)實(shí)主義，也是在這樣一個(gè)背景下產(chǎn)生的?？刀ㄋ够睦L畫(huà)創(chuàng)作生涯瓦西里·康定斯基(WassilyKandinsky)是抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人。他的抽象繪畫(huà)理論形成于20世紀(jì)初，在l911年所寫(xiě)的《論藝術(shù)的精神》、1912年的《關(guān)于形式問(wèn)題》、1923年的《點(diǎn)、線到面》。1938年的《論具體藝術(shù)》等書(shū)，都是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄，它們系統(tǒng)而準(zhǔn)確地表達(dá)了他的理論和觀念。（一）、早期的繪畫(huà)風(fēng)格1866年，康定斯基生于莫斯科。1909年，他加入德國(guó)表現(xiàn)派社團(tuán)“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)”，并擔(dān)任首屆主席。次年，他完成了自己的第一部關(guān)于抽象藝術(shù)的重要理論著作《論藝術(shù)的精神》，并創(chuàng)作了第一幅抽象作品《即興創(chuàng)作》。在這期間，康定斯基關(guān)于非客觀物體的繪畫(huà)或者沒(méi)有實(shí)際主題的繪畫(huà)正在萌芽。這屬于他早期的繪畫(huà)，并滲透了印象主義和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾的影子。在作品中，他通過(guò)畫(huà)面空間中，排列顫動(dòng)的、急速的運(yùn)動(dòng)狀色塊，以抽象的圖形講述著故事內(nèi)容。在1909年期間，康定斯基的繪畫(huà)作品，以非客觀物體、沒(méi)有實(shí)際主題為鮮明的創(chuàng)作構(gòu)思。由于康定斯基對(duì)科學(xué)及法律有強(qiáng)烈的興趣，以及通過(guò)通神學(xué)神秘主義思潮的深刻影響，形成了他獨(dú)特的點(diǎn)、線、面理論。他寫(xiě)道：“色彩和形式的和諧，從嚴(yán)格意義上說(shuō)必須以觸及人類(lèi)靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)?！盚.H.阿納森，《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，天津人民美術(shù)出版社，第175頁(yè)這充分體現(xiàn)他的感性思維是在理性思維的基礎(chǔ)上形成的，理性思維沒(méi)有離開(kāi)過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中。H.H.阿納森，《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》，天津人民美術(shù)出版社，第175頁(yè)（二）、成熟時(shí)期的繪畫(huà)創(chuàng)作到了1920年，是康定斯基生平的另一個(gè)主要階段。在繼續(xù)以自由抽象的手法作畫(huà)的同時(shí)，他開(kāi)始在繪畫(huà)創(chuàng)作中，運(yùn)用點(diǎn)、線、面創(chuàng)作規(guī)則形狀、直線或幾何曲線的嘗試。由于當(dāng)時(shí)幾何抽象和構(gòu)成主義的強(qiáng)烈影響，在繪畫(huà)作品中，由自由形式變成了以規(guī)則、僵硬的線條、一些邊緣輪廓分明的彎曲彩色形狀。盡管如此，繪畫(huà)依然保持著劇烈的節(jié)奏感，保持非客觀物體的形式。強(qiáng)烈的節(jié)奏不再體現(xiàn)在情緒化的筆觸與線條中，而是對(duì)形式的體現(xiàn)。這段時(shí)期的作品與之前的相比，明顯具有一種理性的成分。這種變化，可以從1919、1920年、1923年的三幅畫(huà)里看出來(lái)?！痘疑?，第222號(hào)》幾乎完全是自由的，非幾何形的。《白線，第232號(hào)》顯示了一些有規(guī)則的形狀、直線條和一些邊緣輪廓分明的彎曲形狀。在《作品VIII》這幅畫(huà)中，這一切便被有規(guī)則的堅(jiān)硬輪廓所取代了。（圖1灰色，第222號(hào)康定斯基1923年）（圖2作品VIII康定斯基1928年）哪怕在幾何形體最僵硬的時(shí)期，他的繪畫(huà)在結(jié)構(gòu)上也是富有動(dòng)勢(shì)的，由三角形、圓形形成的點(diǎn)、面，以及不穩(wěn)定的斜線，與幾何線條形成對(duì)比，忽隱忽現(xiàn)地互相作用，理性的闡釋架構(gòu)著畫(huà)面的一切?？刀ㄋ够凇稑?gòu)圖第九號(hào)》里，利用兩個(gè)相同大小、一正一倒的三角形，以及在兩個(gè)三角形之間的平行四邊形組成畫(huà)面，而這個(gè)平行四邊形又被分為四個(gè)等型、更小的平行四邊形。這樣就把整個(gè)畫(huà)面的截開(kāi)，建立了一種理性規(guī)整的數(shù)學(xué)模式。（圖3構(gòu)圖第九號(hào)康定斯基1936年）在這個(gè)數(shù)學(xué)模式限定嚴(yán)格但色彩繽紛的背景中，有機(jī)的散布了一些各色各樣像是瘋狂起舞的小形體，有圓形、棋盤(pán)方塊形、窄長(zhǎng)的矩形和變形蟲(chóng)式的圖案。這種小形體充分運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的相互作用，恰當(dāng)?shù)匕仓迷谝欢ǖ奈恢蒙?。這些圖案在整體上看，就是形狀不一的點(diǎn)。有自由形的小點(diǎn)，有規(guī)整的圓點(diǎn)、方點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，點(diǎn)也是面。小方形在整個(gè)畫(huà)面中是一個(gè)點(diǎn)，同時(shí)它本身也是面。整個(gè)構(gòu)圖，通過(guò)對(duì)比充分體現(xiàn)了自由與約束。背景有幾個(gè)大的交替的豎直矩形、黑白色的棋盤(pán)格，這種抽象形式之間的關(guān)系表現(xiàn)得恰如其分。在大的幾何圖案上面，分解小而自由的形狀，是他在繪畫(huà)成熟時(shí)期中一直感興趣的手法。這其中的手法體現(xiàn)了康定斯基理性的點(diǎn)、線、面創(chuàng)作，在各自元素的配合下，展現(xiàn)出了協(xié)調(diào)、整一又富有情感。二、康定斯基的點(diǎn)、線、面理論1926年，康定斯基出版的《點(diǎn)、線到面》一書(shū)中，給組成作品要素的點(diǎn)、線、面和它們之間的關(guān)系，理性地下了一個(gè)絕對(duì)的定義。這個(gè)定義就是指一個(gè)要素對(duì)另一個(gè)要素，以及對(duì)整體的關(guān)系。他在這個(gè)時(shí)期的作品以一種硬邊的和設(shè)計(jì)性的抽象來(lái)表現(xiàn)他畫(huà)面的各種主題和情緒。（一）、康定斯基關(guān)于點(diǎn)的理論點(diǎn)是“雄辯與沉默康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第9頁(yè)”。何以理解這話？舉例說(shuō)，一個(gè)點(diǎn)在一個(gè)空白的畫(huà)面上，它是“雄辯”著自己的存在；要是點(diǎn)的數(shù)量增加了，這時(shí)的點(diǎn)在畫(huà)面上不再是“康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第9頁(yè)點(diǎn)的數(shù)量、大小與形狀可以改變，所引起的內(nèi)在聲音也隨之改變。如從顏色上說(shuō)，把背景顏色與點(diǎn)的顏色進(jìn)行對(duì)比或者調(diào)和，改變點(diǎn)的大小，所體現(xiàn)的意向也不一樣。幾何學(xué)上的點(diǎn)是簡(jiǎn)潔的，繪畫(huà)上的點(diǎn)在本質(zhì)上是最簡(jiǎn)潔的形，通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作，點(diǎn)就有目的地激發(fā)人類(lèi)的情感?！斑@個(gè)點(diǎn)已經(jīng)被任意從它的習(xí)慣狀態(tài)下歪曲了，并因此為它自己由一個(gè)領(lǐng)域跳到另一個(gè)領(lǐng)域做了準(zhǔn)備，在這個(gè)領(lǐng)域中，它從實(shí)用——目的性的桎梏中解放了出來(lái)，開(kāi)始作為一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體而活著，而且它的從屬性仍具有一種內(nèi)在的目的。這就是繪畫(huà)的領(lǐng)域?！笨刀ㄋ够刀ㄋ够?，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第12頁(yè)點(diǎn)是由于繪畫(huà)工具表面最先的接觸而形成的，通過(guò)這最初的接觸，產(chǎn)生了最基礎(chǔ)的面。點(diǎn)的表現(xiàn)形式主要有：形狀、方向、大小、位置、多少等諸多方面的變化。點(diǎn)的外形是靈活的，有可視性，一旦物質(zhì)化，點(diǎn)就必然被規(guī)定了大小、占據(jù)畫(huà)面的位置。也就是說(shuō)：點(diǎn)可以擴(kuò)展，并形成面。康定斯基曾寫(xiě)道：“我用調(diào)色刀在畫(huà)布上劃成條狀，畫(huà)成點(diǎn)狀的顏料，讓它們盡可能自己表達(dá)出我要表達(dá)的東西。”約翰·拉塞爾，《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》約翰·拉塞爾，《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第177頁(yè)點(diǎn)只有張力而沒(méi)有方向，無(wú)論是圓的點(diǎn)或者是方的點(diǎn)或者是其他形狀的點(diǎn)，它的“張力”是向心的。康定斯基在1926年創(chuàng)作的油畫(huà)《圓之舞》，是體現(xiàn)點(diǎn)的代表作。這幅畫(huà)面由大小不等、顏色不同的圓點(diǎn)進(jìn)行組合，疊置。每個(gè)圓點(diǎn)、每塊顏色既在各自的位置上發(fā)出自己的聲音，又在相互的關(guān)系中制約與協(xié)調(diào)，給人感覺(jué)是畫(huà)面構(gòu)成了一曲主次分明的旋律。根據(jù)點(diǎn)的特質(zhì)，可以提出這樣一個(gè)問(wèn)題：是點(diǎn)本身的變化，而引起了與它相關(guān)的其它元素的改變呢？還是由于點(diǎn)相關(guān)的其它元素變化了，而改變點(diǎn)本身的改變呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，康定斯基認(rèn)為這取決于技法的表現(xiàn)，以及構(gòu)圖的需要。譬如說(shuō)，在點(diǎn)的大小比例上的任何改變，它本身的“張力”就從中央擴(kuò)展開(kāi)，其結(jié)果就相對(duì)減弱了它的中心張力，這引起了與它相關(guān)元素的一種改變。或者說(shuō)，點(diǎn)的張力按它的形成方式擠向畫(huà)面，點(diǎn)的中心張力就消失，其結(jié)果是點(diǎn)的消失了，新的實(shí)體——線出現(xiàn)了。可以這樣說(shuō)，所有載體的藝術(shù)都離不開(kāi)點(diǎn)的合理運(yùn)用。（圖4薔薇色的重音康定斯基1928年）（圖5圓之舞康定斯基1926年）（二）、康定斯基關(guān)于線的理論康定斯基對(duì)線的理解康定斯基以“溫度”的角度來(lái)談線條，他說(shuō)垂直是“暖”，水平是“冷”，而斜線則根據(jù)其位置會(huì)呈現(xiàn)出暖或冷，對(duì)角線亦同。而依相關(guān)位置配置特定元素時(shí)，可達(dá)到不同的效果。陳正雄，《抽象藝術(shù)論》，清華大學(xué)出版社，2005，第39頁(yè)如何理解康定斯基對(duì)線的闡述呢？線具有張力和方向，方向起著重要性的作用?？刀ㄋ够J(rèn)為只對(duì)線的張力進(jìn)行考察，就區(qū)分不了水平線和垂直線。水平線是一種在不同方向上延伸的冷基調(diào)，而垂直線是與水平線完全相反，所形成的是暖基調(diào)。對(duì)角線則由于與垂直線、水平線所形成的傾向，決定了冷與暖程度相等的可能性。線和面有一定的區(qū)別，舉例子說(shuō)吧：直線和曲線組成了一對(duì)最基本的對(duì)立線。這是由于產(chǎn)生曲線和形成面貌的方式，不完全不存在直線的特點(diǎn)。直線是面的全盤(pán)否定，曲線本身就是面的核心?？刀ㄋ够?，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第53頁(yè)理論上來(lái)說(shuō)：圓的規(guī)則變化是螺旋形——康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第53頁(yè)在畫(huà)面上，線能界定各種形狀，勾勒體積。并且線條的各種變化取決于線變成力的多少，以及線的結(jié)合狀態(tài)。線條的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、曲、直、方向等因素的變化產(chǎn)生了不同形態(tài)、不同個(gè)性的形式感的視覺(jué)語(yǔ)言。（圖6黑方塊康定斯基1923年6月）2、康定斯基對(duì)于線的理解，與線的普通定義的區(qū)別在我們生活中，垂直的線使人感到挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力和方向感；水平的線使人感到平衡、寧?kù)o與安定；斜線使人感到發(fā)展、方向與動(dòng)態(tài)感；曲線具有優(yōu)美、流暢與節(jié)奏感。直線給人以挺拔、平衡之感，斜線表現(xiàn)了不安與動(dòng)感，而曲線給人優(yōu)美的感覺(jué)。而康定斯基對(duì)于線的理解是以“力”和“溫度”來(lái)談線條，雖然這是屬于感性的理論，然而通過(guò)對(duì)線在幾何學(xué)和繪畫(huà)美學(xué)的分析比較，他對(duì)線的理解更彰顯理性的。（三）、康定斯基關(guān)于面的理論1、畫(huà)面是框架，是由兩條水平線和兩條垂直線所構(gòu)成的?？刀ㄋ够斫獾漠?huà)面是點(diǎn)、線等元素與整個(gè)畫(huà)面建立的關(guān)系，不僅只是說(shuō)單單的外形所形成的面。當(dāng)視線被畫(huà)面元素引導(dǎo)向上時(shí)，其效果是“自由的”與“輕微的”。當(dāng)視線被畫(huà)面元素引導(dǎo)向下時(shí)，其效果是“沉重的”與“堅(jiān)實(shí)的”。元素向左移動(dòng)是“冒險(xiǎn)的”與“解放的”，而向右移動(dòng)則是“熟悉的”與“再確定的”。陳正雄，《抽象藝術(shù)論》，清華大學(xué)出版社，2005，第39頁(yè)陳正雄，《抽象藝術(shù)論》，清華大學(xué)出版社，2005，第39頁(yè)在康定斯基看來(lái)，畫(huà)面的“左”本質(zhì)上類(lèi)似“上”一樣，而“右”在某種程度上是“下”的繼續(xù)。畫(huà)面的“左邊”幻化出一種更加稀疏的形象，輕快感、解放感、自由感。“上”的特點(diǎn)就接近畫(huà)面的“左邊”的表現(xiàn)。畫(huà)面的“右邊”則是密集的形象，沉重感、約束感。認(rèn)識(shí)了這點(diǎn)，對(duì)繪畫(huà)在構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)的理解上有一定的幫助。畫(huà)面是框架里面獨(dú)立的面積，簡(jiǎn)稱(chēng)“面”。畫(huà)面不是作為已完成的作品部分來(lái)看待，而只是作為即將形成作品的一塊平面?？刀ㄋ够?，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第81頁(yè)康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第81頁(yè)康定斯基所理解的畫(huà)面，有雙重性。單獨(dú)的色塊既是一個(gè)扁平物體的表面構(gòu)成因素，同時(shí)又是描繪對(duì)象的要素。在審美感知與邏輯相作用下，兩者具有不同的甚至矛盾的特性，如空間位置、維度、顏色等?？刀ㄋ够f(shuō)過(guò)：“形與畫(huà)面邊線之間的關(guān)系，一個(gè)形與邊線間的距離起著特殊的和極重要的作用。”康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第94頁(yè)舉例說(shuō)，圓是簡(jiǎn)單的形之一，由于它邊線的壓力是同等的，通過(guò)與方形的畫(huà)面呼應(yīng)達(dá)到某種關(guān)系，體現(xiàn)的就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的圓形。這時(shí)圓是一個(gè)面積，而它的外邊輪廓是一條線；當(dāng)圓的面積縮小，與整個(gè)方形畫(huà)面作對(duì)比，圓變成了點(diǎn)。因此，點(diǎn)、線與面是沒(méi)有絕對(duì)的界線來(lái)劃分的?？刀ㄋ够犊刀ㄋ够擖c(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第94頁(yè)經(jīng)過(guò)前面對(duì)點(diǎn)、線的理解，不難發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線在與其它元素作比較后，點(diǎn)可以是面，線可以是面。而面形本身包含有線和面的特點(diǎn)。面形在整個(gè)畫(huà)面中，表現(xiàn)出一種對(duì)應(yīng)關(guān)系；同時(shí)，面形處于畫(huà)面中，與其它元素也形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系。同樣道理：一個(gè)簡(jiǎn)單的楔形，是可以由線到面的轉(zhuǎn)換，它本身也包含有線和面的特點(diǎn)。所以說(shuō)，點(diǎn)、線的元素與面建立的關(guān)系是強(qiáng)調(diào)著整個(gè)畫(huà)面的形成。（圖8向左的箭頭康定斯基1923年5月）（圖7結(jié)論康定斯基1926年）（四）、康定斯基的理性思維體現(xiàn)康定斯基對(duì)于點(diǎn)、線、面的闡釋并沒(méi)有離開(kāi)過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作這個(gè)大前提。他把幾何學(xué)中對(duì)于點(diǎn)、線、面的理論，放到繪畫(huà)的范疇中展開(kāi)理性的分析?？刀ㄋ够噲D通過(guò)造型藝術(shù)家、文學(xué)家和音樂(lè)家的共同參與協(xié)作，系統(tǒng)地研究現(xiàn)代造型藝術(shù)語(yǔ)言，并建立一套能適合各種藝術(shù)創(chuàng)作的共同而完整的理論原則。這可以看出他理性的點(diǎn)、線、面理論是有存在的依據(jù)。在康定斯基的書(shū)中，有這么一段話：對(duì)數(shù)學(xué)表現(xiàn)的興趣表現(xiàn)在兩個(gè)方面——理論的和實(shí)踐的。對(duì)于前者，邏輯起重要的作用；對(duì)于后者，則是有目的的。這里，邏輯從屬于目的。所以，作品達(dá)到最高的特質(zhì)——自然純真。康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第60頁(yè)康定斯基，《康定斯基論點(diǎn)線面》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003，第60頁(yè)理性的邏輯從屬于繪畫(huà)的目的。在繪畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用點(diǎn)、線、面，通過(guò)單體與整體調(diào)合和比較，理性地處理畫(huà)面的效果。康定斯基的繪畫(huà)作品及論文著作，都一一確定他所歸結(jié)出的理論。三、康定斯基理性的點(diǎn)、線、面理論對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響（一）、康定斯基理性的點(diǎn)、線、面理論對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)存在一定的作用設(shè)計(jì)是從繪畫(huà)中延伸出來(lái)的，所以它們之間沒(méi)有絕對(duì)的分野?？刀ㄋ够诶L畫(huà)中，關(guān)于抽象與理性的表現(xiàn)方法，關(guān)于色彩、視覺(jué)的研究，以及關(guān)于點(diǎn)、線、面的運(yùn)用等等，對(duì)廣告制作、家具造型、服裝設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)思、封面裝幀等實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用、發(fā)展和變革產(chǎn)生過(guò)影響，今后還會(huì)繼續(xù)起一定作用?？刀ㄋ够狞c(diǎn)、線、面理論是理性的，盡管他是抽象派，但是在他繪畫(huà)成熟時(shí)期的作品，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用是非?？季康摹｜c(diǎn)、線、面的運(yùn)用對(duì)于設(shè)計(jì)有一定的參考作用。在設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面作為設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素，每個(gè)元素的存在與變化都可以決定設(shè)計(jì)作品的不同形式與風(fēng)格。這點(diǎn)與康定斯基理性的點(diǎn)、線、面分析有一定的相通性。點(diǎn)、線、面是從幾何學(xué)的角度，以抽象觀念去觀察與表現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題。點(diǎn)、線、面本身不具備充足的信息量，但通過(guò)點(diǎn)的空間排列、線的曲直粗細(xì)的變化、面的虛實(shí)與面積對(duì)比以及點(diǎn)、線、面綜合性主觀處理，信息就體現(xiàn)出來(lái)了。在繪畫(huà)中，點(diǎn)、線、面表現(xiàn)為畫(huà)題的綜合的視覺(jué)載體。而在設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面往往表現(xiàn)為具體的視覺(jué)元素，如文字、圖形、符號(hào)、色彩、空間等等。也就是說(shuō)點(diǎn)、線、面的理解和運(yùn)用要將具體的視覺(jué)元素與點(diǎn)、線、面聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)也要了解具體元素的個(gè)性與視覺(jué)特點(diǎn)，從整體出發(fā)，運(yùn)用各種設(shè)計(jì)原理，將各元素獨(dú)特化、個(gè)性化。點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，要求的是設(shè)計(jì)必須要有理論的依托，這就要求設(shè)計(jì)者必須掌握基本的專(zhuān)業(yè)技能，如人體工程學(xué)，心理學(xué)等。這樣，點(diǎn)、線、面作為設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素才能準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。（圖9展示設(shè)計(jì)奧地利建筑展2007）（圖10標(biāo)志設(shè)計(jì)深圳平面展2007）（二）、結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出“不局限、求創(chuàng)新”的觀點(diǎn)從當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,人性化設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視?？刀ㄋ够狞c(diǎn)、線、面是提倡用得合理、真實(shí)、美感。結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，若僅僅是合理的、真實(shí)的、美的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)緊密反映社會(huì)的變化和追求。信息化社會(huì)的形成和發(fā)展，首先使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)本身成為其改造的對(duì)象；電腦作為一種方便而且理想的設(shè)計(jì)工具，導(dǎo)致設(shè)計(jì)手段、方法、過(guò)程等一系列的變化；另一方面，設(shè)計(jì)從范圍、定義、本質(zhì)、功能及至教育諸方面亦開(kāi)始發(fā)生重要的變革。雖然說(shuō)媒體或工具變了