中國傳統(tǒng)文化-風箏2

箏中國傳統(tǒng)文化豪家游賞占頭船，趁得風輕放紙鳶。手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。文化風目錄CONTENTS第壹章風箏的起源TheOriginofKite第貳章風箏的用途UsageofKite第叁章風箏的制作Howtomakeakite文化第壹章風箏的起源豪家游賞占頭船，趁得風輕放紙鳶。手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。文化風箏最早是中國人發(fā)明的。Chineseinventedthefirstkite.古時稱為“鷂”yào

，北方稱為“鳶”yuān。Inancienttime,kitewascalled“sparrowhawk"andalsowaswellknownas"glede"innorthernregionofChina.壹風箏的起源壹風箏的起源IntheSpringandAutumnPeriodinChina,therewasaphilosophernamed“MoQu”(478-392B.C.)intheEasternZhouDynasty.Hespentthreeyearsmadeawoodengledethatcouldflyintheair.春秋戰(zhàn)國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾“費時三年，以木制木鳶，飛升天空．”。墨子在魯山（今山東濰坊境內(nèi)），“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”。這是說墨子研究試制了三年壹風箏的起源HefliedhiswoodenkiteinShandongProvinceofChina,butitcrashedjustinoneday.ThatwoodengledewasthefirstkiteinChinaandalsosameintheworld.It’sovertwothousandandfourhundredyearsfromnow.墨子終于用木板制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”（或“木鳶”）就是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏。（約紀元前300年左右），距今已有二千四百年。壹風箏的起源HefliedhiswoodenkiteinShandongProvinceofChina,butitcrashedjustinoneday.ThatwoodengledewasthefirstkiteinChinaandalsosameintheworld.It’sovertwothousandandfourhundredyearsfromnow.墨子把制風箏的事業(yè)傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），《墨子?魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久?！而檿飞险f：“公輸班制木鳶以窺宋城”。壹風箏的起源MoQutaughthisstudentLuBanhowtomakeakite.Accordingtoanancientbook“MoZi”,LuBaninheritedhisteacher’sskillandcreatedhisowndesignofabambookite.Hesplitbamboointostrips,heatedthemwithfireandshapedthem.Hemadeamagpieshapedbambookite.Thatkitewasabletoflyintheskyforthreedays.Thehistoricalbook“HongShu”said,LuBanmadeakitetospyneighborSong’sterritoryformilitarypurpose.第貳章風箏的用途豪家游賞占頭船，趁得風輕放紙鳶。手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。文化Kitewasusedformilitarypurposeinitially,likemeasuringdistanceandlocatingtarget,testingwind,andsendingsignalforcommunications.最初風箏常被利用為軍事工具，用于三角測量信號、天空風向測查和通訊的手段。貳風箏的用途貳風箏的用途Accordingtoanancientbooks:IntheperiodofFiveDynastiesinChina,LiZhengmadeakiteinimperialpalace.Abamboowhistlewastiedtoapaperkite.ItmadesoundlikeZheng(a21-25stringpluckedinstrument)whilewindpassedthrough.Sincethen,kitesthatcouldnotgiveoutsoundcalled“paperglede”,otherswerecalled“FengZheng”(Fengmeanswind,Zhengisthemusicinstrument).據(jù)古書記載：“五代李鄭于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏?！惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風箏”貳風箏的用途SongDynastyartistZhangZeduandemonstratedavividlyimageofplayingkiteintheancienttimeonhispanoramicpainting“AlongtheRiverDuringtheQingmingFestival”;andSuHanchenfromthesameperiodoftimedidthesameonhispaintingof“HundredKids”.宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放賜箏的生動景象。貳風箏的用途InTangDynasty,kitewasintroducedtoChina'sneighboringcountrieslikeKoreaandJapan.In13thcentury,anItalianexplorerMarcoPolointroducedkitetoEurope,andsincethen,kitewasintroducedtoallovertheworld.唐代時，風箏傳入朝鮮、日本等周邊國家.十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返歐后，中國風箏始傳到世界各地。貳風箏的用途TangDynastypoetGaoPian’spoem-“Kite”:唐代詩人高駢寫有《風箏》一詩：夜靜弦聲響碧空，宮商信任入來風；依稀似曲才堪聽，又被風吹別調(diào)中。

Stringssoundtheblueskyinasilentnight,Windbringstunescomingright;Vaguelyresemblesamelodytolisten,Alsoitmistsintobreezemight.第叁章風箏的制作豪家游賞占頭船，趁得風輕放紙鳶。手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。文化叁風箏的制作Designsoftenemulatenaturalcreatures,likeinsects,birds,animalsandthree-dimensionalforms.Graphicdeignsarevariousbasedonindividualinterests,suchaspromotionalmarks,animals,butterflies,birds,andetc.Kitesaremainlymadewithsilk,paper,andalsocanbemadebyplasticmaterials.Kites’framescanbemadewithbamboostrips,woodenmaterialsandglue.主要是模仿大自然的生物，如雀鳥、昆蟲、動物及幾何立體等;而圖案方面，主要由個人喜好而設(shè)計，有動物、蝶、飛鳥等，琳瑯種種。風箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾，木材及膠棒等?！撅L箏的形狀】Shapesofkite：叁風箏的制作Tomakeakite,youneedtomakeaframefirst.Framesusuallymadewiththinbamboostrips.Next,pastepaperorsilkontoframe,thentiealongthread.Itfliesintotheskybywindforce.風箏用細竹扎成骨架，再糊以紙或絹，系以長線，利用風力升入空中。叁風箏的制作Therearetwomajortypesofkites-“hard-wings”and“soft-wings”.Kiteswithhardwingsflyhigherthanthekiteswithsoftwings,becausehardwingscanstandgreaterwind-pressure.However,thekiteswithsoftwingsflyfurther.風箏的種類主要分為“硬膀”和“軟翅”兩類，“硬膀”風箏翅膀堅硬，吃風大，飛的高；“軟翅”風箏柔軟，飛不高，但飛的遠。叁風箏的制作TechniquesformakingTraditionalChineseKites:“Tie,Paste,Paint,Fly”傳統(tǒng)的中國風箏技藝包括“扎、糊、繪、放”扎Tie糊Paste繪Paint放Fly叁風箏的制作扎Tie即要達到對稱，左右吃風面積相當，又包括：選、劈、彎、削、接；“Tie”-makeaframe.Needtomakeitsymmetrical,balance,sothatbothwingswillreceivesameairpressure.Include:select,split,shape,chop,andconnect；糊Paste叁風箏的制作“Paste”-glueapieceofpaperorsilkontotheframe.Needtomakeitflatandneat.Include:select,cut,glue,edgecheck,andadjust；即要保證全體平整，干凈利落，又包括：選、裁、糊、邊、校；繪Paint叁風箏的制作Paint”-drawanimage.Needtopaintclearimagewithdetails,sothatitcanbeseenfromfaraway,andlooksvivid.Include：color,background,trace,paint,andmodify;即要做到遠眺清楚，近看真實的效果，又包括：色、底、描、染、修；叁風箏的制作放Fly“Fly”-flyakite.Needtoadjuststring’sangleaccordingtowind.Include：wind,string,release,adjust,andretrieve.即要依據(jù)風力調(diào)整提線角度，又包括：風、線、放、調(diào)、收。叁風箏的制作Throughhistoryofkitedevelopment,Chinesetraditionalcultureisintegratedwithkitecraft.Chinesefairytales,folkart,andluckcharactershavebeenusedforkitedesigns.Therefore,anuniquekiteculturewithChinesecharacteristicshasbeenformed.在風箏的發(fā)展過程中,具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化開始與風箏工藝相融，將神話故事、花鳥瑞獸、吉祥寓意等表現(xiàn)在風箏上,從而形成了獨具地方特色的風箏文化。

文化你喜歡中國風箏嗎？DoYouLikeChineseKite?結(jié)語箏中國傳統(tǒng)文化豪家游賞占頭船，趁得風輕放紙鳶。手拍絲輪爭上下，一時回首看青天。文化風HINESECULTURALABYSSINTANGIBLECULTURALHERITAGE非遺內(nèi)容介紹請在此處添加具體內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。請在此處添加具體內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。請在此處添加具體內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。請在此處添加具體內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。保護名錄重大意義申請非遺流程目錄CONTENTS一二三四壹非遺內(nèi)容介紹各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非遺內(nèi)容介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文是intangibleculturalheritage，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非遺內(nèi)容介紹根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規(guī)定。口頭傳統(tǒng)和表述表演藝術(shù)社會風俗、禮儀、節(jié)慶非遺內(nèi)容介紹國家級：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名省級：江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、安徽省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等31個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市級：揚州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、天津市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、菏澤市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等334個市級非遺名錄縣級：高郵市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、昆山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、衡南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等2853個縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺內(nèi)容介紹當一個“非遺”要靠項目申報的方式來保護而自身難以維系時，我們不能不想到有多少沒有被列入申遺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們沒有關(guān)注到的偏遠村落茍延殘喘直到停止呼吸并隨著歲月漸漸流失？“保護”——對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度“名錄”——對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的認同“遺產(chǎn)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源貳保護名錄各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。保護名錄“非物質(zhì)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在物欲橫流、精神空間被嚴重擠壓的當今社會，“非遺”同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化。如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢、突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限、保持“非遺”的非物質(zhì)特征，是尊重本民族祖先留下的遺產(chǎn)的必要態(tài)度。保護名錄“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化?！胺沁z”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。保護名錄“非遺”是先輩通過日常生活的運用而留存到現(xiàn)代的文化財富。在歷史的長河中自然生成又不斷發(fā)展流變，雖然隨著族群所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，但對遺產(chǎn)的文化認同感和歷史感是始終不變的?，F(xiàn)代的“非遺”，如何保留遺跡的自然狀態(tài)和真實性而減少人造的成分、如何繼續(xù)保持日常性而減少節(jié)慶性、如何增強實用性而減少表演性、如何體現(xiàn)民間性而減少官方性，這才是還原前人的遺產(chǎn)對后人的作用，失卻了這種作用，遺產(chǎn)就成了包袱。特別是現(xiàn)代看到的“非遺”，大部分是農(nóng)耕時代形成并在相對封閉落后的地方保存下來，能否在現(xiàn)代化的大潮中繼續(xù)發(fā)揮作用、如何避免被現(xiàn)代性同化而發(fā)揮作用，是有資格繼承遺產(chǎn)的孝子賢孫必須考慮的問題。叁重大意義各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。重大意義“民族”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歸屬關(guān)于“非遺”，往往側(cè)重于個別少數(shù)民族的、特別是瀕臨消亡的人口基數(shù)小的民族文化的搶救，這當然是“非遺”保護的一個重要方面，但同時也給我們提出了一個問題：能不能突破個別民族、局部區(qū)域、特定時間、某個行業(yè)的“非遺”，在中華民族的宏大敘事中，去發(fā)掘?qū)?6個民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區(qū)普遍覆蓋，不分男女、貧富、行業(yè)、信仰等差別在全社會廣泛適應(yīng)的“非遺”呢?重大意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。重大意義中國是一個多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。我國政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，在全社會的共同努力下，文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效。當前，隨著經(jīng)濟的全球化和社會的現(xiàn)代化，我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護現(xiàn)狀堪憂。為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義先進文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。肆申請非遺流程各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。申請非遺流程我國的“文化遺產(chǎn)日”時間屆數(shù)主題2006年6月10日第一屆保護文化遺產(chǎn)守護精神家園2009年6月14日第四屆弘揚民族藝術(shù)，延續(xù)中華文脈首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于2010年10月在濟南舉辦第二屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于2012年9月在棗莊舉辦首屆兩岸四地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會于2014年5月14日在深圳舉辦申請非遺流程由文化部主辦，中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦的中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于2007年6月18日閉幕由文化部主辦，中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦的中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于2007年6月18日閉幕由文化部主辦，中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦的中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于2007年6月18日閉幕由文化部主辦，中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦的中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于2007年6月18日閉幕申請非遺流程隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，國家經(jīng)濟的高度發(fā)展，需要精神文明建設(shè)跟上經(jīng)少兒練習傳統(tǒng)音樂少兒練習傳統(tǒng)音樂濟建設(shè)的步伐，中國是個歷史悠久的文明古國，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會的發(fā)展逐漸被人淡忘，政府亟需搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護民族文化；讓當代人認識和了解祖先留下的文化，下一代傳承非遺文化?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)展示館建設(shè)咨詢及策劃設(shè)計一體化通則》THANK

YOU感謝您的耐心聆聽匯報人：唐峰節(jié)日起源節(jié)日介紹中國習俗國外習俗壹貳叁肆目錄

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板。請勿復(fù)制、傳播、銷售，否則將承擔法律責任！節(jié)日起源點擊添加文字內(nèi)容點擊添加文字內(nèi)容節(jié)日起源風箏節(jié)起源于中國的唐朝，中國的很多城市也依舊有風箏節(jié)，而其他東南亞各國也幾乎都有風箏節(jié)。不過可能是歷經(jīng)千年的變遷吧，這些國家的風箏節(jié)都已經(jīng)不在同一個季節(jié)了。山東濰坊山東濰坊風箏，中國北方稱“紙鳶”，南方稱“鷂子”?！帮L箏”這個名字，大約始于五代（公元907——960年）據(jù)明代郎瑛《詢匈錄》記載，五代有位叫李鄴的，在宮中作紙鳶，引線乘風為戲，在紙鳶頭上系竹哨，放飛時，風入竹哨，發(fā)出像“箏”一樣的聲音，故名之為“風箏”。山東濰坊風箏作為一種娛樂工具，大約從唐代開始。公元713年，唐玄軍李隆基曾在山東蓬萊宮宜春院觀看“八仙過?！憋L箏的放飛。風箏唐代前的風箏可能多為尺寸比較大的風箏，可以進行載人飛行，成功與否另當別論，只能推測放飛的技術(shù)已經(jīng)成熟。〈新唐書田悅傳〉又記，唐建中二年（公元781年），唐將張丕被叛軍田悅的軍隊困在臨名，情況危急，張丕“急以紙為風鳶”，其上書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言，風鳶升空后“高百丈，過悅營上”，田悅命善射者射之，竟不能及，求救書終于由風箏送達援軍，因而解圍。山東濰坊到了唐代中期，進入了繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風箏的功能開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂，同時由于紙業(yè)的發(fā)展，使得風箏的制作材料也由絲絹開始使用紙張。風箏走向民間，風箏的類型也多了起來。紙鳶有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽箏到了宋代，風箏的流傳更為廣泛。宋徽宗便是一位風箏的熱心倡導(dǎo)者。他除了自已在宮中放飛風箏外，據(jù)說還曾主持編撰了一本，〈宣和風箏譜〉。因有文人的參加，象形風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。在當時，風箏已成為兒童們的普通玩具。小兒競放風箏已成為春天郊外的一景。同時由于社會上對風箏的需求，使制作風箏成為一種專門的職業(yè)。另外還出現(xiàn)了一種專門放風箏的職業(yè)人”趕趁人”。在當時，許多畫家也樂意取放風箏的題材入畫。明清風箏的裝飾手法上豐富。風箏和各種民間工藝機地結(jié)合。年畫作坊用木版年畫來印刷風箏紙，有貼紙加，紙花等。明清時代，許多文學家、畫家還以風箏為題材，吟詩作畫。而到了明清時期，風箏的發(fā)展達到了鼎盛。由于年代距今不是太遠，有不少的文獻資料有關(guān)于風箏的記載。明清時期的風箏無論在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾放飛技藝上都比從前有了很大的進步。夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調(diào)中。近代，特別是近二十多年來，我國的風箏事業(yè)得到了長足的發(fā)展。風箏作為體育運動項目和健身休閑娛樂活動開始普及，國內(nèi)外的風箏比賽促進了風箏這項活動的普及。越來越多的人們開始加入到這項活動家中來。

節(jié)日介紹點擊添加文字內(nèi)容點擊添加文字內(nèi)容風箏節(jié)起源于中國的唐朝，中國的很多城市也依舊有風箏節(jié)，其他東南亞各國也幾乎都有風箏節(jié)。不過歷經(jīng)千年變遷，東南亞各國的風箏節(jié)已經(jīng)不在同一個季節(jié)。風箏這些國家的風箏節(jié)加起來的話，節(jié)日的期限幾乎延續(xù)全年。中國風箏節(jié)主要分布在濰坊、武漢、陽江等地。海外美國、日本等國也有風箏節(jié)。標題文本預(yù)設(shè)點擊添加文本說明點擊添加文本說明點擊添加文本說明標題文本預(yù)設(shè)點擊添加文本說明點擊添加文本說明點擊