教育綜合重要知識(shí)點(diǎn)

教化學(xué)重要學(xué)問(wèn)點(diǎn)：

第一章：教化學(xué)概述

1、教化學(xué)：以教化現(xiàn)象和教化問(wèn)題為探討對(duì)象，通過(guò)揭示教化規(guī)律，探討教化

價(jià)值來(lái)指導(dǎo)教化實(shí)踐，是一門(mén)理論指導(dǎo)性學(xué)科。

2、試驗(yàn)教化學(xué)：P3、或P99、P247

(1)時(shí)間、地點(diǎn)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初

(2)代表人物及代表著作：梅伊曼和拉伊

(3)基本觀點(diǎn)：①反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教化學(xué)

②提倡把試驗(yàn)心理學(xué)的探討成果和方法運(yùn)用于教化學(xué)

③教化試驗(yàn)三個(gè)階段假設(shè)一進(jìn)行試驗(yàn)--驗(yàn)證

④教化試驗(yàn)與心理試驗(yàn)不同場(chǎng)所不同

⑤主見(jiàn)用試臉、統(tǒng)計(jì)、比較的方法探究?jī)和睦戆l(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其

智力發(fā)展水平，用試驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的發(fā)展。-

(4)評(píng)價(jià)；①試驗(yàn)教化學(xué)所強(qiáng)調(diào)的定量探討成為20世紀(jì)教化學(xué)探討的一個(gè)范

式，近百年得到廣泛應(yīng)用與發(fā)展，極大的推動(dòng)了教化科學(xué)的發(fā)展

②有其局限，夸大了教化科學(xué)探討的有效性，走上了唯科學(xué)主義迷途

3、文化教化學(xué)：

(1)時(shí)間：19世紀(jì)末德國(guó)

(2)代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特

(3)主見(jiàn)：①相識(shí)文化的存在②教化過(guò)程是歷史文化過(guò)程③教化方法理解與

說(shuō)明④教化目的是促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)沐的主觀文化轉(zhuǎn)化，培育完整的

人格，培育途徑是陶冶和喚醒，發(fā)揮老師與學(xué)生雙方的主動(dòng)性，構(gòu)建和諧的師生

關(guān)系C

(4)評(píng)價(jià)：①文化教化深刻的影響著20世紀(jì)德國(guó)乃至世界教化學(xué)發(fā)展，在教

化的本質(zhì)、目的及師生關(guān)系、教化學(xué)性質(zhì)給人以很大的啟發(fā)②不足之處在于思辨

氣息很濃，限制了其在實(shí)踐中的應(yīng)用，忽視了教化中客觀規(guī)律的存在。

4、好用主義教化學(xué)：

(1)時(shí)間、地點(diǎn)：P4或P186

(2)代表人物：

(3)主見(jiàn)：教化-即-生活-②一教化-即學(xué)生個(gè)體閱歷持續(xù)不斷地增長(zhǎng)一一③學(xué)

校是-一個(gè)雛形社會(huì)一④一課程組織一應(yīng)以-學(xué)生為中心-⑤-師生關(guān)系一以一兒童

一為中心，老師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者⑥教學(xué)過(guò)程--應(yīng)重視-學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)

覺(jué)和體驗(yàn)一，敬重-學(xué)生發(fā)展的差異性--

(4)評(píng)價(jià)：①一-又廣赫爾巴特進(jìn)行了批判，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教化理論探

討和教化實(shí)踐都產(chǎn)生極大影響——②不足之欠在于-在確定程度上--忽視了系

統(tǒng)學(xué)問(wèn)的傳授和老師在教化教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用--一

其次章：教化的概念

1、教化:P10或P10

教化是-一種培育人的社會(huì)活動(dòng)，是-傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)閱歷和社會(huì)生

活閱歷的基本途徑，有廣義和狹義之分。

廣義的教化是指凡是有目的地能增進(jìn)人的學(xué)問(wèn)技能，影響人的思想品德，增

加人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織或無(wú)組織，系統(tǒng)的或零碎的都是教化；

狹義的教化主要指特地組織的教化，不僅包括全日制的、而且包括業(yè)余的學(xué)

校教化、函授教化、廣播電視教化和網(wǎng)絡(luò)教化等。它是依據(jù)確定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和將

來(lái)須要，遵循受教化者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有支配、有組織地引導(dǎo)受教化

者主動(dòng)的學(xué)習(xí)、主動(dòng)進(jìn)行閱歷的改組和改造，促使他們提高素養(yǎng)、健全人格的一

種活動(dòng)，以便把受教化者培育成適應(yīng)確定社會(huì)須要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，追求和創(chuàng)

建合理存在的人。-

2、教化的基本要素：教化者、受教化者、教化中介系統(tǒng)。

3、受教化者：P241

指在各種教化活動(dòng)中從事-學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青

少年，也包括各種形式的教化中的成人學(xué)生。受教化者是教化對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的

主體。教化活動(dòng)是教化者與受教化者雙向互動(dòng)的活動(dòng)，受教化者也是構(gòu)成教化活

動(dòng)的基本要素，缺少這一要素，教化活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。隨.著受教化者的自覺(jué)性和

學(xué)問(wèn)、實(shí)力的增長(zhǎng)，受教化者的主觀能動(dòng)性在教化活動(dòng)中表現(xiàn)得更為明顯，起的

作用更大，他們可以在愈來(lái)愈大的程度上自主地吸取學(xué)問(wèn)和進(jìn)行品德修養(yǎng)。

4、現(xiàn)代教化的特點(diǎn)：P10

（1）學(xué)校教化逐步普及（2）教化的公共性日益突出（3）教化的生產(chǎn)性不斷

增加（4）教化制度不斷完善

P41

全民化、終身化、民主化、多元化、國(guó)際化、本土化

第三章：教化與人的發(fā)展

1、人的發(fā)展規(guī)律及其教化意義：P13或P259

人的發(fā)展規(guī)律主要表現(xiàn)為人的發(fā)展的----、—、—、-----和-----。這些規(guī)

律具有重要的教化學(xué)意義，是教化工作必需遵循的規(guī)律。人的發(fā)展規(guī)律性及其教

化意義如下：

(1)依次性：正常狀況下5人的發(fā)展具有確定的-和---，既不能----，也

不會(huì)一。如個(gè)體的動(dòng)作發(fā)展，遵循----的規(guī)律性°教化----按部就班

(2)不平衡性：人的發(fā)展并不是總是依據(jù)相同的速度直線前進(jìn)的，不同系統(tǒng)

的發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平是不同的；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的

不同時(shí)期有不同的發(fā)展速度。個(gè)體身心發(fā)展不o平衡表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同

一方面發(fā)展速度，在不同的年齡階段變更是不平衡。其次是不同方面發(fā)展不平衡。

教化要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的不平衡性，駕馭和利用人的發(fā)展的成熟，機(jī)

靈，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地實(shí)行有效措施，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

(3)階段性：人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又體現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表

新質(zhì)要素的量積累到確定程度是，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性。

在個(gè)體發(fā)展的不同階段，會(huì)表現(xiàn)出不同的年齡特征及其主要沖突，面臨著不同的

發(fā)展任務(wù)。當(dāng)然不同階段是相互聯(lián)系，上一階段會(huì)影響下一階段的發(fā)展。

教化要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性。，從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，敬重不同年

齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，并依據(jù)這些特點(diǎn)提出不同的發(fā)展任務(wù)，采納不同的教化內(nèi)容

和方法，進(jìn)行針對(duì)性的教化。(實(shí)際動(dòng)身、不同的教化內(nèi)容和方法、針對(duì)性教化)

(4)個(gè)別差異：盡管正常人的發(fā)展要經(jīng)驗(yàn)一些共同的基本階段，但個(gè)體差異

仍舊特別明顯，每個(gè)人的哈站方向，發(fā)展速度和高度，往往是不同的。

教化要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異，要深化了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的不

同發(fā)展水平及愛(ài)好、愛(ài)好和特進(jìn)步行因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展特性，

促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展。(深化了解學(xué)生，因材施教)

(5)整體性：教化面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他具有生物性和社

會(huì)性性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性性。不從整體上把握教化對(duì)象的特征，就無(wú)法教

化人。事實(shí)上，人的生理、心理和社會(huì)等方面發(fā)展是親密聯(lián)系在一起的，并在人

的發(fā)展過(guò)程中相互作用，使人的發(fā)展表現(xiàn)出明顯的整體性。

人的發(fā)展的整體性要求教化要從整體上把握教化對(duì)象的特征，把學(xué)生看作困難

的整體，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞等全面和諧的發(fā)展，把學(xué)生培育成完整和完善-

的人。(困難整體、德智體美等方面全面發(fā)展，完整和完善的人)

2、影響人的發(fā)展的因素：

(1)遺傳：①遺傳是人的生理基礎(chǔ)，為人的發(fā)展供應(yīng)了可能性②遺傳的成熟

程度制約著人的發(fā)展③遺傳素養(yǎng)的差異性影響人的發(fā)展④遺傳素養(yǎng)具有可塑性

⑤遺傳對(duì)人發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)

(2)環(huán)境：①環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件②環(huán)境的給定性與主體的選擇性③

環(huán)境對(duì)人的發(fā)展制約作用離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)

(3)學(xué)校教化：①主導(dǎo)作用：教化是——；教化給人的影響全面、系統(tǒng)、深

刻；學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教化工作的老師。

(4)個(gè)體的能動(dòng)性：①能動(dòng)性在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)②是人的發(fā)展的

內(nèi)在動(dòng)力③影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗。

3、教化對(duì)人的發(fā)展的重大作用：P17或P138、P202

(1)秋化是一種有目的的培育人的社會(huì)活動(dòng)，規(guī)定著人的發(fā)展方向

(2)教化在人的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著教學(xué)、育人的作用1)教化在傳授基礎(chǔ)的

生產(chǎn)閱歷的過(guò)程中，教給人基本的生存技能；2)教化能加速或延緩人的心理發(fā)

展內(nèi)因變更的進(jìn)程，不斷調(diào)整教化與人的心理發(fā)展內(nèi)部沖突之間的關(guān)系；3)

教化主要通過(guò)文化學(xué)問(wèn)的傳遞來(lái)培育人，文化學(xué)問(wèn)是滋養(yǎng)人生長(zhǎng)的最重要的社會(huì)

因素與資源。①學(xué)問(wèn)的相識(shí)價(jià)值②學(xué)問(wèn)的實(shí)力價(jià)值③學(xué)問(wèn)的陶冶價(jià)值④學(xué)問(wèn)的實(shí)

踐價(jià)值

(3)教化特殊是學(xué)校教化能夠有支配地、全面系統(tǒng)的影響人的發(fā)展。1)學(xué)校

教化是一一，能依據(jù)，對(duì)人進(jìn)行，使人獲得比較系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)技能，形

成確定的世界觀和道德品質(zhì)；2)學(xué)校教化對(duì)人的影響是全面的。3)學(xué)校教化具

有高度的組織性；4)學(xué)校教化具有較強(qiáng)的支配性和系統(tǒng)性。

4、學(xué)校教化：學(xué)校教化是—依據(jù)----，有—、—、-----地對(duì)---施加—，

把他們培育成-----的活動(dòng)。P真301

5、學(xué)校教化對(duì)人的影響：P真32

學(xué)校教化是一一

(1)學(xué)校教化在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。1)學(xué)校教化是特地培育人

的活動(dòng)，能依據(jù)—對(duì)人進(jìn)行----使人獲得----形成-----；2)學(xué)校教

化對(duì)人的影響是全面的，影響著身體、精神、學(xué)問(wèn)實(shí)力和思想品德等

各個(gè)方面；3)學(xué)校教化具有高度的組織性，較其他教化形式更加有效；

4)學(xué)校教化具有較強(qiáng)的支配性和系統(tǒng)性，既保證了教學(xué)的良好秩序，

也保證了教學(xué)得以順當(dāng)進(jìn)行。

(2)學(xué)校教化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)作用

1)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體化：主體意識(shí)形成和主體實(shí)力發(fā)展、促進(jìn)個(gè)體差異

的充分發(fā)展形成人的獨(dú)特性、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)建性促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)

現(xiàn)、促進(jìn)全面發(fā)展

2)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化、個(gè)體行為社會(huì)化、培育

個(gè)體職業(yè)意識(shí)和角色

3)促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)：德育一道德品質(zhì)、老師一一言傳身教一一

品質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作—集體主義精神

6、學(xué)校教化的價(jià)值：P真218

(1)學(xué)校對(duì)個(gè)體的價(jià)值：促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化、特性化、精神成長(zhǎng)

(2)學(xué)校對(duì)社會(huì)的價(jià)值：提高人口質(zhì)量，提高民族素養(yǎng)；促進(jìn)文化持續(xù)和發(fā)

展；提高人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；促進(jìn)政治民主化；調(diào)整任何自然

的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

第四章：教化與社會(huì)發(fā)展

1、教化的社會(huì)制約性：P21或P68

(1)生產(chǎn)力對(duì)教化發(fā)展的影響與制約：

1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教化的規(guī)模和速度；

2)---------------------------------------人才培育的規(guī)格和教化結(jié)構(gòu)；

3)--------------------促進(jìn)教化內(nèi)容、教學(xué)方法和組織形式的發(fā)展與改

革；

4)個(gè)社會(huì)的教化目的。

(2)社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)制度對(duì)------------：

1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約教化的性質(zhì)：

2)----------------------------制約著教化的宗旨和目的；

3)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

4)受教化權(quán)

5)內(nèi)容、教化結(jié)構(gòu)和教

化管理體制

(3)文化對(duì)教化發(fā)展的------：

1)文化學(xué)問(wèn)制約教化的內(nèi)容與水平；

2)文化模式制約教化環(huán)境與教化模式；

3)文化傳統(tǒng)制約教化的傳統(tǒng)與變革。

(4)人口因素對(duì)教化發(fā)展的-----：

1)人口的發(fā)展?fàn)顩r確定學(xué)校教化的發(fā)展速度；

2)---------密度------規(guī)模；

3)人口誕生的高峰與低谷----學(xué)校不同時(shí)期的學(xué)額與班級(jí)調(diào)整；

4)人口遷移——學(xué)校的拆遷建并。

此外，地理環(huán)境、資源環(huán)境、人造環(huán)境等也影響教化的發(fā)展。

2、教化的社會(huì)功能：P21或P151PP

教化的社會(huì)功能是教化本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教化的衍生功能，

也稱(chēng)工具功能，教化的社會(huì)功能包括社會(huì)變遷功能和社會(huì)流淌功能兩個(gè)方面。一

方面，教化受到社會(huì)制約，另一方面，教化也反作用于社會(huì)。

(1)教化的社會(huì)變遷功能：

社會(huì)變遷功能是指教化通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素養(yǎng)、促進(jìn)人的社

會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不改?使人能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而上能夠推動(dòng)

社會(huì)的改革與發(fā)展。

1)教化的經(jīng)濟(jì)功能：

教化是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力基本途徑；

現(xiàn)代教化是將意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楦纱嗟纳a(chǎn)力的重要途徑；

-----------------提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。

2)教化的政治功能：

教化通過(guò)傳播確定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化；

--------------造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制改革與完善；

--------------提高全民文化素養(yǎng)，推動(dòng)國(guó)家民主政治建設(shè)

教化還是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力氣

3)教化的生態(tài)功能：

樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念；

普及生態(tài)文明學(xué)問(wèn)、提高民族素養(yǎng)；

引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。

4)教化的文化功能：

教化對(duì)文化的傳遞；-----------------------選擇；

----------------------發(fā)展。

5)教化的人口功能：

限制人口數(shù)量；提高人口素養(yǎng)；優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。

(2)教化的社會(huì)流淌功能：P真193、P真207、p真383

1)涵義：

①含義：社會(huì)流淌功能是指社會(huì)成員通過(guò)教化的培育、篩選與提高，能

夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動(dòng)，

以充分發(fā)揮其特性特長(zhǎng)，呈現(xiàn)其才智才能，實(shí)現(xiàn)其人生志向。

②教化促進(jìn)社會(huì)流淌的緣由：教化社會(huì)流淌功能的形成與發(fā)揮必需通過(guò)

培育社會(huì)所須要的人來(lái)實(shí)現(xiàn)。

③教化促進(jìn)社會(huì)流淌的方式：

社會(huì)橫向流淌：指社會(huì)成員因受教化和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)

崗位與社會(huì)組織中作水平運(yùn)動(dòng)，即可以依據(jù)社會(huì)須要，結(jié)合個(gè)人的意愿與可能的

條件更換工作地點(diǎn)、單位、任務(wù)，變更其工作環(huán)境而不提升其社會(huì)階層或科層結(jié)

構(gòu)中的地位；

社會(huì)縱向流淌：是指社會(huì)成員因受教化的培育與篩選，能夠在社會(huì)階

層結(jié)構(gòu)中作縱向的提升，包括晉升、職務(wù)升遷、薪酬提級(jí)等。通過(guò)縱向流淌可以

變更個(gè)人的社會(huì)層級(jí)地位與作用。

2)教化的社會(huì)流淌功能在當(dāng)代的意義：

①教化已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流淌的基礎(chǔ)

②教化是社會(huì)流淌的主要通道

③教化的社會(huì)流淌功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教化資源安排問(wèn)題。

(3)教化的相對(duì)獨(dú)立性

教化的相對(duì)獨(dú)立性是指作為社會(huì)的一個(gè)重要子系統(tǒng)，他對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作

用具有自身的特點(diǎn)與規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性與集繼承性。

1)教化是培育人的活動(dòng)，主要通過(guò)培育的人作用于社會(huì)

2)教化具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理

3)教化具有自身的發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性

總之，教化對(duì)社會(huì)具有較大的反作用。教化功能的實(shí)現(xiàn)，不僅有賴(lài)于自身素養(yǎng)，

也有賴(lài)于社會(huì)條件，有賴(lài)于社會(huì)賜予人的就業(yè)機(jī)會(huì)和充分發(fā)揮人的創(chuàng)建性的機(jī)制

和空間。

第五章：教化目的

1、教化目的：P27或P真40

教化目的是指社會(huì)好教化所要塑造的個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定，亦指把受

教化者培育成確定社會(huì)須要的總要求。

廣義的教化目的：存在與人的頭腦之中的對(duì)受教化者的期望和要求；

狹義的教化目的：指由國(guó)家提出的教化總目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教化目標(biāo)，以

及教化課程和教學(xué)等方面對(duì)所培育的人的要求。

教化目的的論述：社會(huì)本位、個(gè)人本位

2、我國(guó)教化目的的基本精神：P30或P164

(1)培育“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”

這個(gè)規(guī)定，明確了我國(guó)社會(huì)主義教化方向，也指出了我國(guó)培育出來(lái)的人

的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值，即國(guó)家的主子，社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)人才

(2)堅(jiān)持全面發(fā)展

生理心理兩個(gè)方面；依理人與自然的實(shí)力、與社會(huì)關(guān)系的實(shí)力和與自我

實(shí)力的關(guān)系。

(3)培育獨(dú)立特性

使受教化者的特性自由發(fā)展，增加受教化者的主體意識(shí)，形成教化者開(kāi)

拓精神，創(chuàng)建才能，提高受教化者的個(gè)人價(jià)值。這種獨(dú)立性是全面發(fā)展的獨(dú)立特

性，是與社會(huì)同向的特性化，自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展。獨(dú)立特性發(fā)展

是受教化者的高層次的須要，也是他們是使命感、事業(yè)心、創(chuàng)建性的源泉。

總之，我國(guó)教化的.基本精神在于：培育德智體美勞全面發(fā)展的。具有創(chuàng)新精

神、實(shí)踐實(shí)力和獨(dú)立特性的社會(huì)主義現(xiàn)代化須要的各級(jí)各類(lèi)人才。

3、教化目的的價(jià)值取向：

(1)含義：pl17(價(jià)值性教化目的)

指教化教化目的提出者或從事教化活動(dòng)的主題依據(jù)自身須要對(duì)教化價(jià)值

作出選擇時(shí)所持有的一種傾向。

(2)教化目的的價(jià)值取向基本類(lèi)型：

1)社會(huì)本位論：P29或P358

社會(huì)本位論把滿意社會(huì)須要視為教化的根本價(jià)值

人物：納托普、凱興斯泰納、涂爾干

主見(jiàn)：

①教化目的應(yīng)從社會(huì)須要?jiǎng)由?，依?jù)社會(huì)須要來(lái)確定

②個(gè)人只是教化加工的原料，它的發(fā)展必需聽(tīng)從社會(huì)

③教化的目的在于把受教化者培育成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教化者

社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與持續(xù)。

④社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依靠并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)

教化的價(jià)值只艙以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。

評(píng)價(jià)：社會(huì)價(jià)值取向重視教化的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教化目的從社會(huì)動(dòng)身，

滿意社會(huì)須要，具有確定的合理性，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依靠，把教化的目的

確定化，忽視了人的發(fā)展，造成對(duì)人的發(fā)展的嚴(yán)峻束縛和壓抑。

2)個(gè)人本位論：P29或P219

個(gè)人本位論把滿意個(gè)人須要視為教化的根本價(jià)值

人物：盧梭、裴斯泰洛齊、康德、薩特

主見(jiàn)：①教化的根本目的在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展

②重視人的價(jià)值、特性發(fā)展及其須要，把人的特性發(fā)展及其須要的

滿意視為教化的價(jià)值所在

③個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)

值，評(píng)價(jià)教化的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。

評(píng)價(jià)：重視教化的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)從教化目的從個(gè)人動(dòng)身，滿意個(gè)人須要，

具有確定合理性間旦若只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展與須要，而一味地貶低社會(huì)須要和發(fā)展，

則是片面的錯(cuò)誤的。

4、德育：P31或P40

教化者依據(jù)社會(huì)要求，有目的、有支配、有組織地對(duì)受教化者施加政治、思

想和道德影響，過(guò)教化者主動(dòng)的相識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自

我修養(yǎng)實(shí)力的教化活動(dòng)。

5、智育：P31或PU7

智育是教化者有目的、有支配、有組織地向受教化者傳授系統(tǒng)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)

和技能的活動(dòng)，是形成科學(xué)的世界觀，培育基本的技能技巧和發(fā)展智力的教化，

它在特性全面發(fā)展中起著重要作用。

6、體育：P31

體育是全面發(fā)展體力，增加體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身學(xué)問(wèn)和體育運(yùn)動(dòng)技能的

教化。體力和體質(zhì)的發(fā)展是特性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

7、終身教化思潮：P32、P295或P85

(1)簡(jiǎn)介：

終身教化是20世紀(jì)60年頭形成和發(fā)展的一種國(guó)際性教化思潮，其代表人

物是朗格朗，代表著作《終身教化引論》。終身教化旨在強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、教化整

體化、教化民主化和教化革新，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)的國(guó)際教化思潮。終身教化主見(jiàn)

教化在時(shí)間上貫穿人的一生，在空間上打通學(xué)校與社會(huì)、家庭的阻隔，拓展到全

社會(huì)。

(2)基本理論：

1)終身教化是現(xiàn)代社會(huì)的須要

2)終身教化沒(méi)有固定的內(nèi)客和方法

3)終身教化是將來(lái)教化發(fā)展的戰(zhàn)略

(3)評(píng)價(jià)：

1)終身教化模式確立有助于教化民主化，終身教化發(fā)展預(yù)示著社會(huì)結(jié)

構(gòu)將朝著有利于特性發(fā)展的方向變更。

2)------------------------------------有助于沖破傳統(tǒng)學(xué)校的僵化體制，從

而實(shí)行敏捷多樣的組織形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段。

3)在教化領(lǐng)域中引起了一場(chǎng)廣泛而深刻的革命

第六章：教化制度

1'教化制度含義：P35或P154

教化制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)實(shí)施教化的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行規(guī)則。包

括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教化機(jī)構(gòu)和陽(yáng)織：二是教化機(jī)構(gòu)與州

織賴(lài)以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)法律、規(guī)則、條例等。

2、學(xué)校教化：P36或P142

學(xué)校教化制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，

它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

分類(lèi)：教化程度：幼兒、初等、中等、高等

教化類(lèi)型：一般、職業(yè)等

教化時(shí)間：全日制、半日制、業(yè)余教化等

教化手段和場(chǎng)所：面授、函授、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等

教化對(duì)象：學(xué)齡前、學(xué)齡期、成人

3、現(xiàn)代教化制度的改革趨勢(shì)P真203

(1)重視幼兒教化并加強(qiáng)與小學(xué)教化的連接

(2)漸漸延長(zhǎng)義務(wù)教化年限

(3)一般教化與職業(yè)教化日趨接近

(4)高等教化多樣化、大眾化

(5)重視接著教化和終身教化

4、學(xué)習(xí)教化制度確立的依據(jù)P真318

(1)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況

(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

(3)人口狀況

(4)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征

(5)國(guó)家文化傳統(tǒng)和國(guó)內(nèi)外學(xué)制的歷史閱歷

5、雙軌制：P36或P21

雙軌制是歐洲現(xiàn)代教化的雙軌制度，簡(jiǎn)稱(chēng)雙軌制：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是

高校、中學(xué)；另一軌是小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)、中學(xué))及其后的職業(yè)學(xué)校。雙軌制有

兩個(gè)平行的系列，這兩軌既不相同，也不相接，鼓初甚至也不對(duì)應(yīng)。

第七章：課程

1、課程：P41或P200

課程是由確定的育人目標(biāo)、特定的學(xué)問(wèn)閱歷和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一

種動(dòng)態(tài)的教化存在。從育人目標(biāo)的角度來(lái)看，裸程是一種培育人的藍(lán)圖，；從裸

程內(nèi)容角度來(lái)看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生干脆閱歷與間

接閱歷的、引導(dǎo)學(xué)生特性全面發(fā)展的學(xué)問(wèn)體系及其獲得路徑。

廣義課程：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程支配。

狹義課程：學(xué)校開(kāi)設(shè)的教學(xué)科目的總和以及他們之間的開(kāi)設(shè)依次和時(shí)間比例

關(guān)系。

2、課程方案：P41或P130

課程方案也稱(chēng)教學(xué)支配，是指教化機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教化目的而制定的有

關(guān)課程設(shè)置的文件。一般中小學(xué)的課程方案，指在國(guó)家的教化目的與方針的指導(dǎo)

下，為實(shí)現(xiàn)各級(jí)基礎(chǔ)教化目標(biāo)，由國(guó)家教化主管部門(mén)制定的有關(guān)課程設(shè)置、依次、

學(xué)時(shí)安排以及課程管理等方面的政策性文件。

3、課程設(shè)計(jì)：P45或P真73

課程設(shè)計(jì)是以確定的課程觀為指導(dǎo)制定課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)

學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教學(xué)閱歷和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的詳細(xì)化過(guò)

程。裸程內(nèi)容是課程設(shè)計(jì)的核心。課程設(shè)計(jì)可以分為以科目為中心的裸程設(shè)計(jì)和

以學(xué)生為中心的課程設(shè)計(jì)。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)：P81

課程標(biāo)準(zhǔn)是指在確定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培育目標(biāo)和課程方案以綱要形

式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文

件。課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)教學(xué)科目編制的，他反應(yīng)了某一學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容及

其實(shí)施的特殊方法論要求。

5、活動(dòng)課程：

6、活動(dòng)課程的特征：

7'國(guó)家課程

8、隱性課程

9、課程多樣性：P42或P296

(1)學(xué)科課程與活動(dòng)課程：

1)學(xué)科課程：

依據(jù)學(xué)校培育目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門(mén)別類(lèi)的從各門(mén)科學(xué)中選擇適齡特

征與發(fā)展水平的學(xué)問(wèn)所組成的教學(xué)科目，亦稱(chēng)分科課程。

2)活動(dòng)課程：

①活動(dòng)課程含義：P96

活動(dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立，打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以

學(xué)生的愛(ài)好、須要、閱歷、實(shí)力為基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己組織

的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。亦稱(chēng)閱歷課程或兒童中心課

程。

活動(dòng)課程形成于20世紀(jì)初，主要代表人物：杜威

②活動(dòng)課程特征：P149

以兒童為中心：重視兒童的愛(ài)好、須要、實(shí)力和閱歷，以及兒童在學(xué)習(xí)中

的自我指導(dǎo)作用與內(nèi)在動(dòng)力。

閱歷性：留意引導(dǎo)兒童從做中學(xué)，通過(guò)探究、交往、合作等活動(dòng)，

使學(xué)生的閱歷得到改組和改造，智能與品德得到養(yǎng)成與提高。

綜合性：強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程，留意教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的敏捷性、

綜合性、形成性，因人而異的彈性，以及把課程資源作為解決問(wèn)題的

工具，反術(shù)預(yù)先確定目標(biāo)的觀念。

(3)綜合課程與核心課程：

綜合裸程：實(shí)行合并相關(guān)學(xué)科的方法，削減教學(xué)科目，把幾門(mén)學(xué)科的

教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之中，以相識(shí)論、方法論、心理學(xué)、教

化學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。它的根本目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺

占。

核心課程：要求圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，通常實(shí)行由

近及遠(yuǎn)、由內(nèi)向外、逐步擴(kuò)展的依次呈現(xiàn)課程內(nèi)容，主見(jiàn)以人類(lèi)社會(huì)

的基本活動(dòng)為中心。

(3)顯性課程與隱性課程：

1)顯性課程：是一個(gè)教化系統(tǒng)內(nèi)或教化機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而供應(yīng)應(yīng)

學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)考核后可以獲得特定教化學(xué)歷和資格證書(shū)的課程，表現(xiàn)為課

程方案中明確列有和有特地要求的課程。

2)隱性課程：P103

隱性課程是以內(nèi)隱的、間接地方式呈現(xiàn)的課程，也稱(chēng)潛在課程、隱藏課

程。隱性課程是學(xué)生在顯性課程以外獲得的全部學(xué)校教化的閱歷。不作為獲得特

定教化學(xué)歷和資格證書(shū)的必備條件。隱性過(guò)程的主要表現(xiàn)形式有觀念性隱性課

程、物質(zhì)性隱形課程、制度隱性課程和心理隱性課程等。隱性課程是學(xué)生思想意

識(shí)形成的重要誘因，是進(jìn)行道德教化的重要手段，是學(xué)生主體成長(zhǎng)發(fā)展的重要精

神食糧。

（4）國(guó)家課程和校本課程

1）國(guó)家課程：P186

國(guó)家課程：國(guó)家課程又稱(chēng)國(guó)家統(tǒng)一課程，是自上而下由中心政府負(fù)責(zé)

編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。它的特征是權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制性。

2）校本課程：

校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開(kāi)發(fā)與實(shí)施的一種課程，是

相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。

10、校本課程的開(kāi)發(fā)：P45或P119

1）含義：校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開(kāi)發(fā)與實(shí)施的一種課程，

是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。

2）流程：成立團(tuán)隊(duì)、環(huán)境分析、目標(biāo)制定、方案擬定、組織與實(shí)施、評(píng)價(jià)

與修訂

3）正面效應(yīng)：促進(jìn)每個(gè)學(xué)生發(fā)展、提高老師專(zhuān)業(yè)水平、提高學(xué)校辦學(xué)水平

4）負(fù)面效應(yīng)：加劇教化不平衡、部分老師缺乏實(shí)力、耗費(fèi)教化資源、課程

質(zhì)量和連續(xù)性欠缺。

11、課程改革：P48或P61

指導(dǎo)思想：教化要面對(duì)現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)將來(lái)

基本理念：提倡老師啟發(fā)引導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)問(wèn)生成方式和自主學(xué)習(xí)

方式；增加課程內(nèi)容的生活化、綜合化。

詳細(xì)目標(biāo)：變更課程功能（強(qiáng)調(diào)過(guò)程）、課程結(jié)構(gòu)（均衡、綜合和選擇）、課

程內(nèi)容（實(shí)際）、課程實(shí)施（學(xué)生主動(dòng)）、課程評(píng)價(jià)（促學(xué)生、提老師、該實(shí)踐）、

課程管理（改過(guò)于集中，實(shí)行國(guó)、地、校三級(jí)課程管理）。

12、課程設(shè)計(jì)基本任務(wù)：P11

（1）課程目標(biāo)的役計(jì)

依據(jù)：對(duì)學(xué)生的探討、對(duì)社會(huì)的探討、對(duì)學(xué)科的探討

基本問(wèn)題：詳細(xì)化與抽象化、層次與結(jié)構(gòu)

基本方式：結(jié)果性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)

（2）課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

1）課程內(nèi)容選擇：間接閱歷、干脆閱歷

2）課程內(nèi)容組織：

直線式與螺旋式；縱向組織與橫向組織；邏輯依次與心理依次

13、螺旋式課程內(nèi)容組織及其依據(jù)和適用性

螺旋式含義：同一課程內(nèi)容前后重復(fù)出現(xiàn)，前面呈現(xiàn)的是后面的基礎(chǔ)，后

面是對(duì)前面的不斷擴(kuò)展及加深。

依據(jù)：人的相識(shí)規(guī)律或邏輯，由簡(jiǎn)潔到困難，由低級(jí)到高級(jí)，逐步深化。

適用性：理論性較強(qiáng)、不易理解的內(nèi)容，適用低年級(jí)兒童。

12'課程內(nèi)容設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的影響：P24

課程內(nèi)容選擇：系統(tǒng)學(xué)問(wèn)為主線（時(shí)短高效）：重干脆閱歷，加強(qiáng)二者聯(lián)系

（理解內(nèi)化）

課程內(nèi)容組織：直線式（理論低、操作強(qiáng)的）與螺旋式（理論強(qiáng)、難理解）；

縱向組織（獨(dú)立體系、學(xué)問(wèn)深度）與橫向組織（綜合性、學(xué)問(wèn)廣度）；邏輯依次

（學(xué)科）與心理依次（學(xué)生）（二者要結(jié)合）

13、課程內(nèi)客組織對(duì)學(xué)生的影響P153

直線式（理論低、操作強(qiáng)的）與螺旋式（理淪強(qiáng)、難理解）；

縱向組織（獨(dú)立體系、學(xué)問(wèn)深度）與橫向組織（綜合性、學(xué)問(wèn)廣度）；二者

適用于不同性質(zhì)學(xué)問(wèn)閱歷的課程內(nèi)容組織形式，不行偏廢。

邏輯依次（學(xué)科）與心理依次（學(xué)生）（二者要結(jié)合）

課程：由目、知、學(xué)構(gòu)成的----教化存在

〈課程方案：教化支配WHO為了實(shí)現(xiàn)WHAT制定的-課程設(shè)置的文件

諜程課程標(biāo)準(zhǔn)：在一下，依據(jù)一和一以綱要的形式編制的教學(xué)科目?jī)?nèi)容、

教學(xué)實(shí)施建議、諜程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件

課程設(shè)計(jì)：以一-為指導(dǎo)制定課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)

設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教化閱歷與預(yù)

設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的詳細(xì)化過(guò)程。

‘r依據(jù)：學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科的探討

課程設(shè)計(jì)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)L基本問(wèn)題：詳細(xì)抽象，層次結(jié)構(gòu)

方式：結(jié)果、體驗(yàn)、表現(xiàn)性目標(biāo)

選擇：干脆閱歷與間接閱歷

V

課程內(nèi)容設(shè)計(jì)〔組織：直線式與螺旋式

縱向與橫向

邏輯與心理

14、上好一堂課的要求：

老師要上好一堂課，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必需以現(xiàn)代教學(xué)理念

為指導(dǎo)，全面貫徹教化原則，遵循確定的教學(xué)規(guī)律，擅長(zhǎng)科學(xué)而敏捷的應(yīng)用各種

教學(xué)方法。

(1)教學(xué)目標(biāo)要面對(duì)全體學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展；

教化目標(biāo)考慮到學(xué)問(wèn)與技能、情感看法與價(jià)值觀、過(guò)程與方法三方面

內(nèi)在統(tǒng)一；因材施教；目標(biāo)要有彈性；以創(chuàng)新管理和發(fā)展特性作為教

學(xué)目標(biāo)中的重點(diǎn)

(2)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)突出；

老師深刻理解、正確把握教材，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用多種教學(xué)方式講

解

(3)遵循教學(xué)原則，科學(xué)施教

科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一、理論聯(lián)系實(shí)際、直觀性原則、啟發(fā)性原則、

按部就班、鞏固性、可接受原則、因材施教等

(4)運(yùn)用多種教學(xué)方法，活躍課堂氣氛。

講授法、談話法、讀書(shū)指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、試驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)

法、談?wù)摲ā⑻接懛ǖ?/p>

上好一堂課還有以下幾個(gè)要求：前提：明確教學(xué)目的；質(zhì)量要求：保證教學(xué)

的科學(xué)性與思想性：內(nèi)在動(dòng)力：調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性：關(guān)鍵：解決學(xué)生的疑難，

促進(jìn)他們發(fā)展；保障：組織好教學(xué)活動(dòng)；布置好深外作業(yè)

第八章、第九章教學(xué)

1、教學(xué):P55或P40

教學(xué)是在確定的教化目的規(guī)范下，老師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教化

活動(dòng)。中學(xué)生在老師有支配地組織與引導(dǎo)下，能動(dòng)的學(xué)習(xí)、駕馭系統(tǒng)的科學(xué)文化

基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品德與美感，逐步形成全面發(fā)展

的特性。簡(jiǎn)言之，教學(xué)乃是在老師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)以獲得特性發(fā)展的

活動(dòng)。

2、教學(xué)與教化、智育的關(guān)系：p55或P30/P233(與智育的關(guān)系)

(1)教學(xué)與教化：

教化與教學(xué)是部分與整體的關(guān)系。

教化包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教化的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)

校還通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教化。

教學(xué)工作是學(xué)校教化的中心工作。學(xué)校教化工作除教學(xué)外，還有德育工

作，衛(wèi)生工作和后勤工作等。

(2)教學(xué)與智育：

教學(xué)智育二者既有聯(lián)系又有區(qū)分。智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)

問(wèn)和發(fā)展學(xué)生智力的教化，主要通過(guò)教學(xué)進(jìn)行。

教學(xué)既是智育的主要途徑，也是德育體育美育及勞動(dòng)技術(shù)教化的途徑。

智育雖然主要是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，但也緬要通過(guò)課外活動(dòng)等才能全面實(shí)

現(xiàn)事務(wù)。

3、教學(xué)任務(wù)：P真50(簡(jiǎn)答)

教學(xué)是教化目的規(guī)范下的、老師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教化活動(dòng)。

我國(guó)教學(xué)是以學(xué)問(wèn)的傳授為基礎(chǔ)的，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在老師有支配、有步滕的主

動(dòng)引導(dǎo)下，主動(dòng)的駕馭系統(tǒng)的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、

美感，形成全面發(fā)展的特性。學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，有以下幾個(gè)方面：

(1)引導(dǎo)學(xué)生駕軀科學(xué)文化基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和基礎(chǔ)技能。首要任務(wù)

(2)發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)建才能。

(3)培育學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

在世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)掀起高潮的今日。學(xué)

校的教學(xué)往往簡(jiǎn)潔出現(xiàn)重學(xué)問(wèn)、技能傳授和智力、創(chuàng)建才能發(fā)展，而忽視品德、

審美情趣和世界觀培育的不良傾向。那這種狀況下，領(lǐng)導(dǎo)、組織和進(jìn)行教學(xué)中更

要留意全面完成教學(xué)的任務(wù)。

4'教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)：P56或P143

(1)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的相識(shí)過(guò)程。

①師生相互作用的相識(shí)活動(dòng)

②間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性

(2)教學(xué)過(guò)程必需以交往為背景和手段。

①教學(xué)以社會(huì)交往為背景

③教學(xué)以交往、溝通、溝通為主要方式。

(3)教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程

5、秋學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)幺理好的幾種關(guān)系：P57或P43/P260(P387)(干脆閱歷與問(wèn)

接閱歷)

(1)干脆閱歷與間接閱歷：

1)學(xué)生相識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接閱歷；

2)學(xué)生間接閱歷必需以學(xué)生個(gè)人的干脆閱歷為基礎(chǔ)；

3)防止忽視系統(tǒng)學(xué)問(wèn)傳授和干脆閱歷積累的偏向。

(2)駕馭學(xué)問(wèn)與發(fā)展智力的關(guān)系

1)智力的發(fā)展與學(xué)問(wèn)的駕馭二者相互依存，相互促進(jìn)

2)生動(dòng)活潑的理解和創(chuàng)建性的運(yùn)用學(xué)問(wèn)才能有效地發(fā)展智力

3)防止單純抓學(xué)問(wèn)教學(xué)或只重智力發(fā)展的片面性。

(3)駕馭學(xué)問(wèn)與提高思想

1)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)駕馭學(xué)問(wèn)來(lái)提高思想是現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)和發(fā)展方

向。

2)只有使所學(xué)學(xué)問(wèn)激起學(xué)生情感、看法的主動(dòng)變更才能讓他們的思想

得到真正的提高。

3)防止單純傳授學(xué)問(wèn)或脫離學(xué)問(wèn)教學(xué)的思想教化的偏向。

(4)智力因素與非智力因素

1)學(xué)生的學(xué)習(xí)相識(shí)活動(dòng)包括智力與非智力活動(dòng)。

2)按教學(xué)須要調(diào)整學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)。

(5)老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用

1)老師的主導(dǎo)作用，是學(xué)生簡(jiǎn)潔有效的學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、發(fā)展身心的必要條

件。

2)敬重學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是老加有效地教學(xué)的一個(gè)主要因

素。

3)防止忽視學(xué)生主動(dòng)性和忽視老師主導(dǎo)作用的偏向。

6、教學(xué)原則：P60

(1)科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一：P真354

1）含義：教學(xué)要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)學(xué)問(wèn)，并結(jié)合

學(xué)問(wèn)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀和世界觀教化。

2）要求：①保證教學(xué)的科學(xué)性；②留意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教化；

③重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或