2024年湖南省常德市高考語文模擬試卷（3月份）

第1頁（共1頁）2024年湖南省常德市高考語文模擬試卷（3月份）一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動到了，說不出什么原因②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，就是物質(zhì)與精神流動的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，留下的是想象，而美，就有了無限可能。④我相信古人對于時空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，扣人心弦。⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與人的存在價值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，上下一白，惟長堤一痕，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，甚至連旁觀者的身份都不需要。⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成?；乜凑麄€元朝，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，把江南留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩歌都讓人感動。⑨好的藝術(shù)形式都會在空間和時間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，說“嶺上多白云，只可自怡悅，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中B．在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C．倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間D．倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名B．九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C．在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野D．我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”（3）下列選項(xiàng)對留白手法解說錯誤的一項(xiàng)是A．馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”B．姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白C．岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情D．李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，空出侍女的細(xì)心。（4）作者為什么認(rèn)為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。（5）結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要分析。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，有一棵出名的好果樹，他都知道，熟得像是親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，書齋清供，聞香觀賞。不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，也不是諛媚。季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)。”“唔！你怎么知道？”“花是亂的。”“對極了！”季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！奔咎彰褡類郛嫼苫?。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對。”“不對？”“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃?？我頭一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：紅花蓮子白花藕，③果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果季陶民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”有一天有一個外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：④“不賣?！笨腿酥缓脨澣欢ァＨ~三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說開篇，作者用繁筆寫各個時令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息B．季陶民經(jīng)常給葉三贈畫，一方面表現(xiàn)了他對葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對葉三鑒賞能力的充分肯定。C．“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差。D．“你這畫不對”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗(yàn)（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①連用兩個“第一個”，是對季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了讀者的閱讀興趣。B．句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認(rèn)為父親“走宅門賣果子”有些丟人。C．句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶民的謙遜。D．句子④簡短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅(jiān)決態(tài)度（3）小說結(jié)尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了”，請對相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理。（4）有人曾評價：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興。”請結(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻Ｈ?、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，見一白蛇，頭有兩角，求畜牧蕃息。自是牛羊駝馬日覺滋盛色別為群谷量之。朝廷每有征討，輒獻(xiàn)私馬，兼?zhèn)滟Y糧，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔白美容貌，好射獵，每設(shè)圍誓眾，號令嚴(yán)肅，眾莫敢犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，此是人臣常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自寬縱，今秋欲共兄戒勒士馬，校獵嵩原朝貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯，徑度數(shù)千騎，便往縛取。待六合寧一，然后共兄奉天子巡四方，觀風(fēng)俗，如此乃可稱勛耳。”及見四方無事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令去?！睒s時望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實(shí)不欲與之榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近榮雖威名大振，而舉止輕脫，曾欲出獵，披陳不已，發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，力窮不復(fù)能動，遂使傍人以頭相擊（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）材料二：即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼設(shè)施，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能有度外之功名。使先王之法而在，則可以無不行之意；其人非也，反害天下。故曰有治法而后有治人。（節(jié)選自黃宗羲《原法》）【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②非法之法：立一家之法，法越嚴(yán)密，這就是所謂的非法之法。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。B．朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。C．陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述D．設(shè)施，文中作動詞，指施行（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．爾朱榮世代擔(dān)任部落酋長，其父常獻(xiàn)私馬和資財(cái)糧草給朝廷，幫助解決軍隊(duì)費(fèi)用問題B．爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時都按照軍隊(duì)布陣的方式，眾人不敢冒犯。C．爾朱榮位高權(quán)重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，推廣政令教化。D．爾朱榮借參軍許周之口表達(dá)自己渴望得到九錫之賜的想法，但皇帝不想給他特殊待遇，因此贊他忠誠。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？②榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近（5）試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點(diǎn)評價爾朱榮對待沙彌的行為。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。送人之常德蕭立之①秋風(fēng)原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼。海圖②拆補(bǔ)兒女衣，輕衫笑指秦人溪。秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？忽逢桃花照溪源，請君停篙莫回船！編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。山林黃塵三百尺，不用歸來說消息。【注】①蕭立之：南宋詩人。宋亡歸隱。②“海圖”：杜甫《北征》詩：“床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝；海圖坼波濤，補(bǔ)綴過的舊衣裳剛過兩膝，有海上景象圖案的幛子裂開（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩歌開頭以“秋風(fēng)”“桐葉”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之時送別的清冷、蕭瑟、凄涼的氛圍。B．“海圖”句用典故寫友人收拾衣裝的情形，“笑指秦人溪”與“翠冷山鬼啼”的送別情景對比，詩情轉(zhuǎn)向豁達(dá)。C．“編蓬”二句用委婉含蓄之語寫出了友人到達(dá)桃源后編蓬結(jié)宅、采薪食果的自由生活之樂，彌散著愉悅的氣息。D．本詩以友人去處為摹寫重點(diǎn)，因情造境，為表達(dá)出對友情的珍重，傳達(dá)出亡國遺民的心聲。（2）錢鍾書說：“這首詩感慨在元人統(tǒng)治下的地方已經(jīng)沒有干凈土，希望真有個陶潛所描寫的世外桃源?！闭埥Y(jié)合全詩簡要分析。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“”寫渭水、樊川的浩蕩，以“”寫宮女打開梳妝鏡的情形。②辛棄疾在《青玉案?元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“，”。③中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞：“，?！绷?、語言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？觳叫凶呤且环N簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動效果，在與慢速行走A，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險。研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，實(shí)際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊谶M(jìn)行這些活動時的行走速度即運(yùn)動強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑩也不會獲得很好的運(yùn)動。但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排B。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動量；對中老年人來說，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，這就是辛棄疾。辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將領(lǐng)的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷他是一個大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、大聲議政的人。對國家民族，他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“為五斗米折腰”，②他就大忙大閑、大起大落、大進(jìn)大退。他像一塊鐵，時而被燒紅捶打，時而又被扔到冷水中淬火。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，知識的積累，感情的澆筑，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。③終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。（1）文中的“大”字很有表現(xiàn)力，請從①②兩處畫橫線句子中任選一處，分析“大”字是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（2）試分析文中畫橫線句子③的藝術(shù)效果。（3）語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，前者用頓號隔開，后者用逗號隔開①不受年齡、性別、體力等方面的限制。②他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個人都不是一座孤島?！Ｃ魍酥挥性谂e目無親的地方，才能夠真誠地活著?！罅_以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年湖南省常德市高考語文模擬試卷（3月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動到了，說不出什么原因②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎處于被忽視的位置——人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，誰會在意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》是一幅畫，一片“無意義”的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，就是物質(zhì)與精神流動的空間，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，留下的是想象，而美，就有了無限可能。④我相信古人對于時空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，仿佛在看飄零的人生——墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，扣人心弦。⑤中國的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭的日子，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個功名。功名是什么？功名與理想無關(guān)，與人的存在價值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，文人在他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，越需要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念。⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧凇沆碭，天與云，上下一白，惟長堤一痕，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，甚至連旁觀者的身份都不需要。⑦倪瓚和趙孟頫、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們在創(chuàng)作上講究空隙和蒼潤之美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成?；乜凑麄€元朝，像一片無人看管的原野，各種植物競相生長，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，把江南留給了一群社會地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，這是白描，可偌大的畫卷上還有大片留白，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫又真摯，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩歌都讓人感動。⑨好的藝術(shù)形式都會在空間和時間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，說“嶺上多白云，只可自怡悅，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一見？（選自宋羽《留白，中國文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中B．在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。C．倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間D．倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA．中國的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求功名B．九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。C．在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野D．我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”（3）下列選項(xiàng)對留白手法解說錯誤的一項(xiàng)是DA．馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”B．姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白C．岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情D．李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，空出所問內(nèi)容；“卻道”一句，空出侍女的細(xì)心。（4）作者為什么認(rèn)為留白是中國文人的藝術(shù)“自留地”？請根據(jù)文本概括。（5）結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡要分析。【解答】（1）D.“這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻”錯誤，于文無據(jù)。故選D。（2）A.“中國的文人想要在一些‘無意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”錯誤，因果顛倒，他們渴望坐看南山，過著與世無爭的日子。故選A。（3）D.錯誤，本項(xiàng)與留白無關(guān)。故選D。（4）①結(jié)合“為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，也是中國文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地”可知，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂，是滲透在傳統(tǒng)中國文人的日常生活和審美中的”可知。（5）①結(jié)合“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”可知。②結(jié)合“詩需要意猶未盡，而文字和筆墨未曾觸及的地方，當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白，留下的是想象，一旦進(jìn)入想象的空間，詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。答案：（1）D（2）A（3）D（4）①留白體現(xiàn)了中國文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。（5）①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時候，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，有一棵出名的好果樹，他都知道，熟得像是親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，書齋清供，聞香觀賞。不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰?。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，也不是諛媚。季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！薄斑恚∧阍趺粗?？”“花是亂的?！薄皩O了！”季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對?！薄安粚Γ俊薄啊t花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，這是紅荷花的蓮子。”“是嗎？我頭一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：紅花蓮子白花藕，③果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果季陶民死后，他的畫價大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣。”有一天有一個外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：④“不賣。”客人只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．小說開篇，作者用繁筆寫各個時令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息B．季陶民經(jīng)常給葉三贈畫，一方面表現(xiàn)了他對葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對葉三鑒賞能力的充分肯定。C．“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差。D．“你這畫不對”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗(yàn)（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．句子①連用兩個“第一個”，是對季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了讀者的閱讀興趣。B．句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認(rèn)為父親“走宅門賣果子”有些丟人。C．句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶民的謙遜。D．句子④簡短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅(jiān)決態(tài)度（3）小說結(jié)尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了”，請對相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理。（4）有人曾評價：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！窘獯稹浚?）C.“表現(xiàn)出葉三觀看作畫時的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差”錯誤，他站在旁邊很入神地看，連大氣都不出，就情不自禁的深深吸一口氣。凡是葉三吸氣，也正是季陶民的得意之筆”可知。故選C。（2）B.“其主要原因在于他們認(rèn)為父親‘走宅門賣果子’有些丟人”錯誤，于文無據(jù)。故選B。（3）①結(jié)合“就為了季四太爺一個人，我也得賣果子”可知。關(guān)系非同一般，葉三鐘愛季陶民的畫。不過您的畫我不賣”可知。從沒有賣畫的想法，葉三拒絕賣季陶民的畫。（4）“蕓蕓眾生瑣碎的日常”指他的作品有貼近生活、貼近底層的一面，賣青蘿卜，摔在地下就裂開了、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏……”可知，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美，你可以拿去賣錢，季陶民與葉三之間的對話，又如鄰里之間的攀談?！盎ㄩ_花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。結(jié)合“‘紅花蓮子白花藕’，蓮蓬卻這樣大，墨色也深，一個賣果子的底層勞動者同時又是一個眼光卓異的鑒賞者；“題不題上款都行，葉三與季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的，是一種純粹的精神交往。答案：（1）C（2）B（3）①葉三和季陶民關(guān)系親密。從“就為了季四太爺一個人，葉三和季陶民的關(guān)系非同一般。從“他給季陶民送果子是為了愛他的畫”來看。③葉三不想賣季陶民的畫。不過您的畫我不賣”來看。④葉三拒絕賣季陶民的畫，葉三不賣畫的態(tài)度一直十分堅(jiān)決。（4）“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美，是藝術(shù)鑒賞?！盎ㄩ_花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。一個賣果子的底層勞動者同時又是一個眼光卓異的鑒賞者；葉三與季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的，是一種純粹的精神交往。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，見一白蛇，頭有兩角，求畜牧蕃息。自是牛羊駝馬日覺滋盛色別為群谷量之。朝廷每有征討，輒獻(xiàn)私馬，兼?zhèn)滟Y糧，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔白美容貌，好射獵，每設(shè)圍誓眾，號令嚴(yán)肅，眾莫敢犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，此是人臣常節(jié)。頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自寬縱，今秋欲共兄戒勒士馬，校獵嵩原朝貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯，徑度數(shù)千騎，便往縛取。待六合寧一，然后共兄奉天子巡四方，觀風(fēng)俗，如此乃可稱勛耳?！奔耙娝姆綗o事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令去?！睒s時望得殊禮，故以意諷朝廷。帝實(shí)不欲與之榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近榮雖威名大振，而舉止輕脫，曾欲出獵，披陳不已，發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，力窮不復(fù)能動，遂使傍人以頭相擊（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）材料二：即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼設(shè)施，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能有度外之功名。使先王之法而在，則可以無不行之意；其人非也，反害天下。故曰有治法而后有治人。（節(jié)選自黃宗羲《原法》）【注】①九錫：中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②非法之法：立一家之法，法越嚴(yán)密，這就是所謂的非法之法。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自是A牛羊B駝馬C日覺滋盛D色E別為群F谷G量之。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。B．朝，指“使……朝見”，與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。C．陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述D．設(shè)施，文中作動詞，指施行（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．爾朱榮世代擔(dān)任部落酋長，其父常獻(xiàn)私馬和資財(cái)糧草給朝廷，幫助解決軍隊(duì)費(fèi)用問題B．爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時都按照軍隊(duì)布陣的方式，眾人不敢冒犯。C．爾朱榮位高權(quán)重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，推廣政令教化。D．爾朱榮借參軍許周之口表達(dá)自己渴望得到九錫之賜的想法，但皇帝不想給他特殊待遇，因此贊他忠誠。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①頃來受國大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？②榮見帝年長明悟，為眾所歸，欲移自近（5）試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點(diǎn)評價爾朱榮對待沙彌的行為?！窘獯稹浚?）“自是”是表時間的狀語，單獨(dú)成句；“日覺滋盛”修飾的士“牛羊駝馬”，是說牛羊駝馬等牲畜一天比一天多，其后斷開，其前斷開。句意：此后，一天比一天多，每群都以山谷作為計(jì)量單位。（2）B．“指‘使……朝見’”“用法相同”有誤；使……朝見、行為不端的朝中貴人們。故選：B。（3）C．“曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，推廣政令教化”有誤，八表無塵，觀風(fēng)俗。這是爾朱榮的設(shè)想。故選：C。（4）①頃來：近年；混一：統(tǒng)一。譯文：近年承蒙國家給我極大的榮譽(yù)，但還沒有能統(tǒng)一天下？②明悟：聰明機(jī)智；為……所：被。譯文：爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，被眾人稱贊，使他一舉一動都能由自己控制。（5）材料二中黃宗羲認(rèn)為“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間”“故曰有治法而后有治人”。材料一中說到“曾見沙彌重騎一馬，力窮不復(fù)能動，死而后已”，他就馬上把他們叫過來。兩個人力氣用完后不再動彈，一直把他們撞死才算完事”，完全是率性而為。而這種行為之所以存在。答案：（1）ADF（2）B（3）C（4）①近年承蒙國家給我極大的榮譽(yù)、地位，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢？②爾朱榮見到皇帝已經(jīng)長大，聰明機(jī)智，就打算靠近他。（5）①在黃宗羲看來，“法治”優(yōu)于“人治”，完全是率性而為。③這種行為之所以存在。參考譯文：材料一：爾朱榮，北秀容人，爾朱新興是爾朱榮的父親。他曾經(jīng)巡視馬群，便向它祈禱。此后，一天比一天多，每群都以山谷作為計(jì)量單位，爾朱新興就獻(xiàn)上自己的私有馬匹，幫助解決軍隊(duì)的費(fèi)用。孝明帝時，請求把爵位傳給爾朱榮，皮膚白皙，聰明果斷，特別喜歡射箭打獵，然后就演練作戰(zhàn)時的軍陣程式，沒有人敢冒犯，你已立下不世的勛業(yè)，調(diào)養(yǎng)身體，這是當(dāng)臣子應(yīng)有的節(jié)操、地位，今天怎么就能談得上有功勛業(yè)績呢，不加檢點(diǎn)，到嵩山周圍的原野上進(jìn)行圍獵演習(xí)、行為不端的朝中貴人們。梁朝皇帝蕭衍如果投降；要是不投降，過江把他抓回來、四方?jīng)]有戰(zhàn)亂，觀察風(fēng)土人情。像這樣才能算有功勛，就派遣人上奏說：“參軍許周勸我向陛下要九錫之賜，已經(jīng)發(fā)布命令打發(fā)他走了，所以用那樣的話來暗示朝廷，于是就稱贊他的忠誠不二，聰明機(jī)智，就打算靠近他。爾朱榮雖然威名遠(yuǎn)揚(yáng)，有一次正打算出去打獵，啰唆起來說個沒完，立即就把他射殺了，他就馬上把他們叫過來。兩個人力氣用完后不再動彈，一直把他們撞死才算完事。材料二：有人認(rèn)為有能夠治理好天下的人。我認(rèn)為存在能夠治理好天下的法之后才有能夠治理好天下的人，即便有善于治理天下的人，即使有所作為，安于草率簡略。如果先王之法依然存在。這樣一來，就可以做到心想事成，也不至于實(shí)行嚴(yán)刑酷法，反而危害天下，先有能夠治理好天下的法。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。送人之常德蕭立之①秋風(fēng)原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼。海圖②拆補(bǔ)兒女衣，輕衫笑指秦人溪。秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？忽逢桃花照溪源，請君停篙莫回船！編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。山林黃塵三百尺，不用歸來說消息?！咀ⅰ竣偈捔⒅耗纤卧娙恕Ｋ瓮鰵w隱。②“海圖”：杜甫《北征》詩：“床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝；海圖坼波濤，補(bǔ)綴過的舊衣裳剛過兩膝，有海上景象圖案的幛子裂開（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．詩歌開頭以“秋風(fēng)”“桐葉”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之時送別的清冷、蕭瑟、凄涼的氛圍。B．“海圖”句用典故寫友人收拾衣裝的情形，“笑指秦人溪”與“翠冷山鬼啼”的送別情景對比，詩情轉(zhuǎn)向豁達(dá)。C．“編蓬”二句用委婉含蓄之語寫出了友人到達(dá)桃源后編蓬結(jié)宅、采薪食果的自由生活之樂，彌散著愉悅的氣息。D．本詩以友人去處為摹寫重點(diǎn)，因情造境，為表達(dá)出對友情的珍重，傳達(dá)出亡國遺民的心聲。（2）錢鍾書說：“這首詩感慨在元人統(tǒng)治下的地方已經(jīng)沒有干凈土，希望真有個陶潛所描寫的世外桃源。”請結(jié)合全詩簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“編蓬”二句并非委婉含蓄之語，而是直接寫出友人到達(dá)桃源后的生活之樂。故選：C。（2）詩歌開篇通過秋風(fēng)、桐葉、山鬼等意象、蕭索的氛圍。中間兩聯(lián)提到“海圖拆補(bǔ)兒女衣”，反映了人民生活的困苦。而“秦人得知晉以前，以及對亡國之痛的表達(dá)。詩的后半部分，詩人提到“忽逢桃花照溪源”，這里的桃花源象征著理想中的美好生活。最后兩句“編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)，不用歸來說消息”表達(dá)了詩人希望友人能在桃源過上寧靜，不再受現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。答案：（1）C（2）①“秦人”“降唐”二句，借桃花源中人遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，表達(dá)對國破家敗的深沉感喟和尋找桃花源來避世的期望，勸友人去桃源編蓬結(jié)宅，表達(dá)對沒有戰(zhàn)亂生活的向往，污濁骯臟，不如尋得一片樂土來?xiàng)肀苁?，語重心長。譯文：秋風(fēng)吹過原野，桐葉在空中飄飛，在風(fēng)中發(fā)出陣陣哀吟。將畫有山海圖案的舊織物給小兒女拆補(bǔ)做衣服，調(diào)皮的小孩子笑著指出衣衫上的小溪是秦人桃花源的溪水。桃花源里的秦朝人只知道秦朝的事，魏晉之后的事情都沒聽說過？如果您去尋訪桃花源啊，看見桃花遍開在溪水源頭，千萬不要就此返程。您最好編織蓬草做屋子，就此在溪邊住下，自在逍遙。山林外面黃塵滾滾，您不用再回來向大家訴說發(fā)現(xiàn)了桃花源的消息。賞析：這首詩沒有流于一般送別詩詞傷春懷遠(yuǎn)的舊套，因情造境，詠唱出那一時代亡國遺民的共同心聲。全詩可分為三個層次，一二兩句扣題面、幽篁山鬼，“幽簋”句從《楚辭?九歌》化出，從收拾衣裝，進(jìn)入“笑指秦人溪”的茫茫征路，是全詩的主旨所在?！扒厝恕敝痢罢埦彼木洌戎赋鎏一ㄔ粗晕?，而在于它是避世的清凈樂土：“秦人得知晉以前？”桃源中人世代安居，他們“不知有漢，再向后數(shù)，更不會有人告訴他們了，蘊(yùn)藏著國破家殘的極大悲哀，所以緊接著就說，便堪終老：“忽逢桃花照溪源。最后四句是第三層次。作者不是馳騁想象描繪仙鄉(xiāng)景色、采薪食果的隱遁生涯，鋤荒飯蕨填朝饑”的遺民生活的寫照，伯夷，恥食周粟，是屢見不鮮的，不用歸來說消息，如此污濁，倘尋得一片樂土可以棲身避世，免得下次再來。“莫回船”“不用歸來”，曲曲傳出了南宋遺民的處境和心情。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“二川溶溶”寫渭水、樊川的浩蕩，以“明星熒熒”寫宮女打開梳妝鏡的情形。②辛棄疾在《青玉案?元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”。③中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）二川溶溶明星熒熒（重點(diǎn)字：熒）（2）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去（重點(diǎn)字：盈）（3）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：潛）或：熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：巔）水不在深六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?？觳叫凶呤且环N簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動效果，在與慢速行走A，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險。研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，實(shí)際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊谶M(jìn)行這些活動時的行走速度即運(yùn)動強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑩也不會獲得很好的運(yùn)動。但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排B。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動量；對中老年人來說，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）文中第二段有三處表述不當(dāng)