2025屆湖南平江二中高三最后一卷語文試卷含解析

2025屆湖南平江二中高三最后一卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的作品，完成各題。落鳳嶺下的莊稼人周順杰春日里的落鳳嶺，漫山遍野的桃花次第開放。遠遠望去，嶺上的桃花宛如一片緋紅的云霞。旺叔和兒子兒媳、侄子侄媳徜徉在這花海里，隨著游人的腳步在慢慢地走動著。他們是在看護著這片屬于自己的林子。游客們或自拍，或合影，擺出或自然或夸張的各種造型。三年前，鎮(zhèn)林場決定把這千畝桃園，按照每五十畝劃分為一個管理區(qū)，分別返租承包給二十家農(nóng)戶管理。公告一貼出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園。就這樣，桃園里的二十個管理區(qū)，一個上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二強來晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強，誰叫他是自己的親侄兒呢？如今，這果園的收益比人們預期的竟然翻出了好幾倍！旺叔有點后悔，好在兒子兒媳還有一片桃園。他自己呢，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行—放養(yǎng)鴨子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿著一根一丈多長的竹篙，將300多只鴨子從鴨舍里放出來，然后趕著它們到村外的青龍灣河灘里去。一條牧羊犬跟在身后，有事沒事地亂吠幾聲。一群鴨子就嘎嘎地叫嚷著，浩浩蕩蕩地穿過村外的叢林，蹣蹣跚珊地走下河堤。一到河邊使撲棱著翅膀爭先恐后地撲入水里，尋覓著水草下面的小魚小蝦。牧羊犬則偎依在旺叔身邊，吐著舌頭，搖著尾巴。旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品。連縣城里好鄰居商城的劉總都是每月提前支付訂金，唯恐耽擱了供貨。說真的，比起鄰村養(yǎng)鴨場里天天喂飼料的鴨子下的蛋，旺叔覺得自家的鴨蛋味道好像有點香醇，口感也好像有點好，有點城里人說的那個意思。有時，旺叔也到桃園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥，桃園里有架過去的電線，多苯幾盞殺蟲燈就成了，大不了再噴灑兩遍稀釋過的石灰水。桃子是給人吃的，噴灑農(nóng)藥不作興的。這天上午，旺叔又到桃園，他看到路邊的攤位上，二強和媳婦正用電子磅賣著桃子，一筐白里透紅的桃子下面，鋪著桃樹新鮮而碧綠的枝葉。這才四五月份啊，桃園里的桃子最起碼還要半個月才能上市??！二強哪有桃子賣的？晚飯時分，旺叔和兒子說起了自己的疑惑。兒子告訴他，那桃子是販子們從山那邊運過來的。園子里十幾家果農(nóng)都沒要，只有強哥留下了二百多斤。那桃子是山那邊果園里種植的新品種，上市時間提前了半個月，可是口味淡，果肉堅硬。不過，從外觀上看，跟咱園子里桃子的顏色、大小幾乎沒有多大差別。販子說，再過幾天咱這里新桃上市，把那桃子和咱園子里的桃子混雜著去賣，一天就是幾百元的純利潤喲。旺叔說：“這不是在騙人嗎？”兒子笑了笑。第二天，天剛麻麻亮，旺叔就把鴨子趕到了河灘。然后劃著小船就到了對岸，來到了二強的園子里。二強沒料到旺叔會來干涉他賣桃子，他笑著說：“二叔，別太認真啦！咱賣的不是黃金首飾，也不是電腦手機，人家也不會索要發(fā)票、電話什么的。來咱這里的游客，就是隨便帶回去一些像桃子、鴨蛋一樣的土特產(chǎn)，回到家里，圖個樂呵，誰給你認真？再說，這天天人來人往的，誰還記著你的攤位攤點，姓啥名誰？咱就是賣給他三五公斤桃子而已……二叔，我問你，你敢保證從你這里運出去的鴨蛋，好鄰居商城收購之后不是和別的鴨蛋混雜著去賣的嗎？二叔，你敢保證嗎？”旺叔怔怔地望著著侄子，半晌才說：“孩子，其實，二叔今天來也沒別的什么事情，只是來告訴你，你這五十畝桃園，林場要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”二強呆呆地站立在那里，嘴巴張了張，終究沒能說出什么話。又是一個清晨，旺叔早早地起床，破例沒有把鴨子們放出鴨舍，而是搭車直接去了縣城的好鄰居商城。他看到了貨架上裝著自家鴨蛋的包裝箱，面無表情地隨機搬出三箱，結(jié)過賬，急忙搭車回家。他從三個箱子里分別拿出幾個鴨蛋，在鍋里煮著，然后，把箱子里的鴨蛋一一擺放在地上，仔細地審視著……不一會兒，他從鍋里撈出鴨蛋，剝開蛋殼，是那熟悉的味道。鴨舍里數(shù)百只鴨子嘎嘎亂叫，旺叔放出了鴨子，朝青龍灣趕去。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是A．小說開頭的場景描寫，營造了詩情畫意般的氛圍，交代了主要人物，為故事的展開提供了富有時代氣息的背景。B．小說中“兒子笑了笑”，這種不置可否的表情讓人回味無窮，旺叔的兒子內(nèi)心里有點怪父親多事，只是不說出來而已。C．小說中的二強“嘴巴張了張，終究沒能說出什么話”，較好地刻畫了二強對二叔的復雜情感，也揭示了他沒能料到是如此結(jié)果的心情。D．小說結(jié)尾“旺叔放岀了鴨子，朝青龍灣趕去”，既是寫實，又有著特別的含意，商城里他家的鴨蛋貨真價實，這讓旺叔高興，也讓他堅定了自己的信念。2．小說中的旺叔形象鮮明，請簡析其具體內(nèi)容。3．小說以“落鳳嶺下的莊稼人”為題，表達了作者哪些思想感情？2、閱讀下面的文字，完成下面各題。中國哲學理解、應(yīng)對世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成統(tǒng)一性理解的整體性方法論原則。以道觀之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“誠”。所以以道觀之對道的重視，隱含著對誠的推崇。誠是中國哲學的重要概念。人們多以真、實、無偽、不欺、言行一致、表里如一等來解釋誠。但是，無論我們采取其中的哪一種解釋，都會發(fā)現(xiàn)，這種解釋的涵，蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠，卻難以解釋作為動詞的誠；它或許能夠解釋人道之誠，卻難以解釋天道之誠。如果我們尋求誠的最具涵蓋性的指謂，誠的諸多意義與運用，似乎可以統(tǒng)一于“一致”一作為名詞的誠，指的是一種一致關(guān)系；作為形容詞的誠，指的是一種一致屬性；作為動詞的誠，指的是趨向、達成一致的意向及活動。這種一致，從根本上說，是源于道的恒常。天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是“無息”“不貳”。人之誠，是誠于天道，是向“天道”的恒常性靠攏?！吨杏埂氛J為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”?！睹献印芬舱J為“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一?，F(xiàn)代人多以誠實、誠信去理解誠，這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠的天道之維。這樣一來，中國傳統(tǒng)哲學的厚重之誠，就變成了一種單薄之誠。而過于單薄的誠，容易使我們陷入理論困境一離開天道之誠，我們面對言行一致、表里如一的“真小人”時，常常會不知所措；離開天道之誠，我們面對孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的論斷時，就難以形成準確理解；離開天道之誠，我們在論證誠信之應(yīng)然時，常常會訴諸淺薄的后果論……以道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國哲學最高的方道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經(jīng)驗教訓的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國哲學最高的方法論原則。這一選擇，與以道觀之的價值之維密切相關(guān)?！巴ā薄捌降取薄罢\”等價值，是我們理解這一選擇的重要維度，也是我們理解中華文明的重要維度。（摘自劉靜芳發(fā)表于光明日報的《“以道觀之”的價值之維》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．“以道觀之”是中國哲學理解和應(yīng)對世界的一種最高方法論原則。B．人們往往用真、實、無偽、言行一致等詮釋“誠”這一中國哲學的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“無息”“不貳”是天道運行凸顯的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會規(guī)范，不是以道觀之所重之誠。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從中國哲學的角度立論，對“以道觀之”這一方法論原則進行了具體的闡釋。B．第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語句，對“天道”“人道”作了類比論證。C．文章圍繞道之“誠”，用與“道”相關(guān)的不同詞性，論述了誠的意義與運用。D．本文首尾段都強調(diào)以道觀之是中國哲學的最高方法論原則，突出了“道”的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．以道觀之之道的“恒常性”，體現(xiàn)為“誠”，因此對道的重視隱含著對誠的推崇。B．無論道之“誠”富有再多的意義，它們似乎都能夠統(tǒng)一在“一致”這一關(guān)鍵點上。C．以道觀之是中國哲學最高的方法論原則，但不是始終占據(jù)主導地位的方法論原則。D．人之思誠應(yīng)保持與“天道”一致，可見脫離了“人道”，天道的價值就無法體現(xiàn)。3、一顆未出膛的槍彈丁玲“娃娃，甭怕，咱是一個孤老太婆，還能害你？”老太婆親熱地望著面前張皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知道?！边@孩子大約十三歲大小，遲疑地望著老太婆。遠處一望無際的原野，沒有一個人影，連樹影也找不到一點?！斑€是跟咱回去吧，天黑了，你往哪兒走，萬一落到別人手上……”窯里黑魆魆的，他不敢動，聽著她摸了進去?！安灰拢尥?！”她把燈點著了。灶里的火光舔在他們臉上，鍋里有熱氣噴出來。陜北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光輝涂抹著無際的荒原，流落的孩子卻擁抱著甜美的夢：他又回到隊伍，繼續(xù)當他的馬夫，繼續(xù)同司號兵玩著……孩子跟在老太婆后邊去割草。蒙著塵土的沙路上，尋不到雜亂的馬蹄和人腳的跡印。他熱切地望著遠方，他們——大部隊到底走得離他多遠了呢？他懊惱著自己。那天正在野外放馬，突然飛機來了，他藏在一個小洞里，聽著外面連綿不斷的爆炸聲。洞口塌了。等他好不容易爬了出來，就只剩他一人了。他大聲地叫喊，憑著感覺一路狂奔，卻沒遇到一個認識的人……后來才遇著老太婆。有人送來包谷做的饃，還有人送來羊毛襪子。有著紅五星的帽子仍揣在懷里，他不敢拿出來。大家都高興地盤問著：“你這么一個娃娃，也當紅軍，你娘你老子知道么？”天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。他暫時忘去憂愁，重復著在小組會學來的話：“紅軍是革命的軍隊，是為大多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的，要團結(jié)一切不愿做亡國奴的人去打日本……”看見那些圍著他的臉露出無限的羨慕，他就更高興了。老太婆也扁著嘴笑：“咱一眼就看出了這娃娃不是咱們這里的人，你們看他那張嘴多靈呀！”有一夜，跟著狂亂的狗吠，院子里響起了龐雜的聲音，馬嘶聲、腳步聲和喊聲一齊涌了進來。燒著火的孩子，心在劇烈地跳：“難道自己人來了么？”“呯！”窯門被槍托撞開了。沖進來的人一邊罵，一邊走到灶邊，“哼，鍋里預備著老子的晚飯吧?！焙⒆忧那目戳艘谎?，他認得那帽子的樣子，那帽徽是不同的。他的心一下緊縮起來。有人眼光掃到老太婆臉上。她瑟縮地坐在地下，掩護她身后的孩子。“這老死鬼干嘛老挨在那兒，藏著什么！”老婆子一動，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一個兵打了他一耳光。“老子有槍先崩了你！”孩子大聲嚷叫，因為憤怒，倒一點也不懼怕了，眼睛里燃燒著火焰。“什么地方來的！”拳頭又落在他身上，“聽口音，他不是這里人！”孩子一聲不響，只是咬緊牙。門突然開了，門口直立著一個人，屋子里頓時安靜下來?！皥蟾孢B長，有一個小奸細！”連長走了進來，審視著孩子，默然坐到矮凳上?！翱蓱z咱就這一個孫子，咱要靠他送終的?！崩咸藕靠奁饋?。幾個圍觀的老百姓壯著膽子附和：“是她的孫子。”連長凝視著那雙直射過來的眼睛，下了一道命令：“搜他！”幾十雙眼睛都集中在連長手上：一把小洋刀、兩張紙票子、一頂黑帽子。紙票反面有一排字，“中華蘇維埃人民共和國國家銀行”。帽子上閃著光輝的紅色五星。看著它，孩子心里更加光亮了，靜靜地等待判決?！斑@么小也做土匪！”“招來吧！”連長問他?！皼]有什么招的，任你們殺了吧！不過紅軍不是土匪，我們不騷擾老百姓，四處受人歡迎。我們對東北兵也是好的，爭取你們一道打日本，有一天你們會明白過來的！”“這小土匪真頑強，紅軍就是這么兇悍！”他的頑強雖說激怒了一些人，但也得了許多尊敬。連長仍是冷冷地看著他，又冷冷地問道：“你怕死不怕？”這問話似乎羞辱了他，他不耐煩地昂了一下頭，急促地答道：“怕死不當紅軍！”圍攏來看的人一層一層地在增加，多少人在捏一把汗。連長不動聲色，只淡淡地說道：“那末給你一顆槍彈吧！”老太婆又嚎哭起來了。許多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走開去。但沒有人，就連那些兇狠的家伙也沒有請示，要不要立刻執(zhí)行?！安唬焙⒆訁s鎮(zhèn)靜地說，“連長，還是留著那顆槍彈吧，留著去打日本，你可以用刀殺掉我?！比滩蛔×说倪B長，跑過來用力擁抱著這孩子，他大聲喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我們的家鄉(xiāng)，殺了我們的父母妻子，我們不去報仇，卻老在這里殺中國人。看這個小紅軍，我們配和他相比、配叫他土匪嗎？誰還要殺他，先殺了我吧……”聲音慢慢地由嘶啞而哽住了。孩子覺得有熱的東西滴落在他手上，衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，隔著一層水霧，那紅色的五星浮漾著，漸漸地高去，而他也被舉起來了！1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說的環(huán)境描寫富有表現(xiàn)力。“沒有一個人影”的原野襯托孩子與大部隊走散后的彷徨，“孤冷的月亮”則反襯孩子做美夢時的溫馨。B．有著“紅五星”的帽子先被隱藏，后被發(fā)現(xiàn)，最后“紅五星”“漸漸地高去”，“紅五星”的多次出現(xiàn)隱含人物心理變化，暗示小說主題。C．老太婆一開始就了解小孩的身份卻對他呵護備至，百姓也樂意與這個小紅軍親近、為他打掩護，這些都反映人們對紅軍的信任與擁護。D．小說結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。連長和他的東北軍一開始對紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無畏讓連長徹底改變了立場。2．小說標題“一顆未出膛的槍彈”具有豐富的內(nèi)涵。請結(jié)合作品簡要分析。3．小說在塑造“小紅軍”的形象時是如何做到真實可信的？請結(jié)合作品簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣?！笨姽种瑔栐唬骸爸袊栽姇Y樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”由余笑曰：“此乃中國所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極，則以仁義怨望于上，上下交爭怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下下懷忠信以事其上一國之政猶一身之治不知所以治此真圣人之治也。”于是繆公退而問內(nèi)史廖曰：“孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？”內(nèi)史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國之聲。君試遺其女樂，以奪其志；為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂，必怠于政?！笨姽唬骸吧?。”因與由余曲席而坐，傳器而食。問其地形，與其兵勢，盡察，而后令內(nèi)史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而說之，終年不還。于是秦乃歸由余。由余數(shù)諫不聽，繆公又數(shù)使人間要由余，由余遂去降秦?？姽钥投Y禮之，問伐戎之形。三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。君子曰：“秦繆公廣地益國，東服強晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復東征也。”繆公子四十人，其太子罃代立，是為康公。（選自《史記·秦本紀》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國之政猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也B．上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國之政/猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也C．上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國之政猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也D．上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國之政/猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．中國：泛指黃河中下游地區(qū)，即遠古華夏族所居住的中原地區(qū)。B．黃帝：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。C．西戎：古代族名，狹義上指氐羌族諸部，廣義上包括中國西部各民族。D．太子：封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．秦繆公治國有方，自視甚高。他向由余炫示秦國的宮室和財寶，但由余以為這太勞苦百姓。B．秦繆公從善如流，收效頗豐。他采用內(nèi)史廖的計策，運用美人計和反間計為國家除去禍患。C．秦繆公稱霸西戎，廣受贊譽。他平定西戎以后，周天子特意派召公前來賜予金鼓表示祝賀。D．秦繆公功業(yè)卓著，稱霸諸侯。他東敗強晉，西服戎夷，百姓都認為它應(yīng)該成為諸侯的盟主。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為由余請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。（2）且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。送秘書晁監(jiān)①還日本國王維積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國唯看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑②外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。（注釋）①晁衡，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。隨日本遣唐使來中國留學，改姓名為晁衡。歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，任秘書監(jiān)，兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長安。天寶十二載，晁衡乘船回國探親。②扶桑：傳說中的地名，相當遙遠。近現(xiàn)代“扶桑”指日本。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．開頭四句極寫大海的遼闊無垠和日本國的渺遠難即，以便造成一種令人惆悵、迷惘和惴惴不安的濃重氛圍。B．“向國”聯(lián)寫面對自己的國家只能看太陽升起，回國的帆船只有等待定期的信風，不言艱險而艱險之狀自明。C．“鄉(xiāng)樹”聯(lián)是說故鄉(xiāng)的樹木在扶桑國的大地上，而晁衡的家住在那遙遠的孤島中。D．“別離”聯(lián)向友人提出了殷切的忠告：分別之后將要天各一方，我們應(yīng)該努力保持互通音信，不能失去聯(lián)系。2．試從表現(xiàn)手法和表達效果方面對“鰲身映天黑，魚眼射波紅”一聯(lián)作簡要賞析。6、下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、當學習《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一：楊文醫(yī)生還尸骨未寒，1月20日，北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生傷醫(yī)事件，多名醫(yī)生被砍傷，其中陶勇醫(yī)生受傷最為嚴重，后腦勺、胳膊多處被砍傷，左手被砍斷，他將再也無法拿起手術(shù)刀。材料二：2003年感動中國人物鐘南山院士在當年抗擊非典的戰(zhàn)役中是最早質(zhì)疑權(quán)威專家，參與并領(lǐng)導了整個抗擊非典疫情的工作。17年后，武漢發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒感染疫情，他號召群眾“沒有特殊情況不要去武漢”，可是84歲高齡的他毅然前往疫情一線。材料三：“新型冠狀病毒”來勢洶洶，北大一院呼吸科主任王廣發(fā)被隔離，武漢前線醫(yī)務(wù)人員被感染……材料四：同濟醫(yī)院第二批志愿者報名已經(jīng)滿員，一封報名加入治療病毒性肺炎治療活動的申請書中寫道：“不計報酬，無論生死！”材料五：1月21日，人民日報發(fā)表評論《他們醫(yī)治我們，我們守護他們》：是他們，以仁心仁術(shù)在我們與疾病之間筑起了一堵墻，以擔當、付出、堅守載起了無數(shù)人的希望。在這疫情嚴峻的特殊時期，請你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體社會成員寫一篇倡議書，倡導大家感恩、信賴、呵護醫(yī)務(wù)工作者，體現(xiàn)你的認識與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①捷足先登承包果園，有經(jīng)濟頭腦；②將自己的桃園轉(zhuǎn)包給二強，顧念親情；③堅持放養(yǎng)鴨子，注重產(chǎn)品的原生態(tài)；④吩咐兒子不要給桃子噴灑農(nóng)藥，不做傷天害理之事；⑤干涉侄子賣桃，反對弄虛作假（以次充好）；⑥收回轉(zhuǎn)包給侄子的桃園，誠信大于親情；⑦親自到商城驗證自家的產(chǎn)品，注重名聲，有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸。3．①對莊稼人質(zhì)樸、實在的贊揚；②對做生意講誠信的贊許；③對良好家風能夠延續(xù)的肯定；④對綠色經(jīng)濟的贊頌；⑤對變革時代的謳歌；⑥對個別人投機取巧、耍奸使滑的批判?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選不正確的一項。本題B項中“旺叔的兒子內(nèi)心里有點怪父親多事，只是不說出來而已”理解有誤。結(jié)合原文語句“園子里十幾家果農(nóng)都沒要，只有強哥留下了二百多斤”，可知旺叔的兒子并不贊成二強為了金錢去騙人的做法，他笑一是默認了父親的判斷，二是對二強的做法又有些無奈。故選B。2．本題考查學生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時先整體感知文章內(nèi)容，梳理出文章情節(jié)。然后在具體情節(jié)中分析形象特點。分析時從文中對人物的正面描寫，環(huán)境描寫，以及作者傾向和他人評價入手，準確全面的賞析人物。作答時注意用詞要準確，要結(jié)合內(nèi)容作簡潔的分析。本題要求簡析旺叔形象。分析旺叔形象需結(jié)合一系列事件和語言、動作描寫?！肮嬉毁N出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園”，可以看出他有經(jīng)濟頭腦。“志在必得的二強末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉(zhuǎn)讓給了二強，誰叫他是自己的親侄兒呢”，可以看出他重親情?！八约耗?，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行一一放養(yǎng)鴨子”“旺叔家的鴨蛋一直供不應(yīng)求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態(tài)、純天然的綠色食品”,可以看出他看重產(chǎn)品質(zhì)量。“他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農(nóng)藥”，可以看出他為人真誠坦蕩?！岸姏]料到旺叔會來干涉他賣桃子”，可以看出他反對弄虛作假?！澳氵@五十畝桃園，林場要收回轉(zhuǎn)包了。我已經(jīng)簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉(zhuǎn)包的……”，可以看出他做事有原則?！按钴囍苯尤チ丝h城的好鄰居商城”驗證鴨蛋真假，可以看出他為人真誠質(zhì)樸。作答時注意結(jié)合內(nèi)容。3．本題考查分析文章標題所蘊含的情感的能力。解答此類題目，首先要分析把握標題特點；然后結(jié)合小說情節(jié)內(nèi)容、主旨，分析揣摩作者情感。本文標題是“落鳳嶺下的莊稼人”。本文寫到的莊稼人有：旺叔、旺叔的兒子兒媳、旺叔的侄子侄媳以及在鄉(xiāng)村變革中和旺叔一起承包桃林的鄉(xiāng)親。其中主人公是旺叔。這些人分成兩類，一類是以旺叔為代表的大多數(shù)莊稼人，他們質(zhì)樸、實在，做生意講誠信，家風優(yōu)良，作者贊揚肯定。一類是旺叔的侄子侄媳這樣極少數(shù)莊稼人，投機取巧、耍奸使滑，作者批判反對。從小說主題上看標題又蘊含著對綠色經(jīng)濟的贊頌；對農(nóng)村變革的謳歌。所以本文標題牽系著作者豐富的情感。2、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查學生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項，“恒常性、前后一致性以及‘無息’‘不貳’”并列表述錯誤，原文第四段為“天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是‘無息’‘不貳’”，“無息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“類比論證”錯，引用《中庸》和《孟子》中的相關(guān)語句來對“天道”“人道”進行論證，是舉例論證和引用論證。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。D項，“可見脫離了‘人道’，天道的價值就無法體現(xiàn)”錯，于文無據(jù)，原文第四段為“人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一”。故選D。【點睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。3、1．D2．（1）指的是東北軍連長要殺害孩子的一顆槍彈，但最后卻沒有執(zhí)行；也指孩子讓東北軍連長留著的那顆槍彈，希望他拿它去打日本。（2）象征著小紅軍的精神品質(zhì)，他雖未上場殺敵，卻有堅定的信念、團結(jié)一致來抗日的覺悟、英勇無畏的精神；也象征著東北軍連長被孩子感動，國恥家仇未忘，良心未泯。（3）象征著中華民族英勇無畏的民族精神；象征著中華民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一致來抗日，必將摧毀敵人，取得勝利。3．（1）如實（或通過細節(jié)）正面描寫孩子的言行心理，符合“小紅軍”年齡與身份特征。小說寫孩子離開集體的彷徨，初見生人的戒備，被人羨慕時的高興，其言行心理等細節(jié)符合其年齡特點，又符合“小紅軍”身份。（2）通過合理安排情節(jié)，使“小紅軍”形象真實生動。小說先敘述“小紅軍”想念部隊，后又寫他向群眾宣傳抗日，最后寫他面對東北軍時的英勇無畏等，前有伏筆鋪墊，后又照應(yīng)升華，真實自然地突出“小紅軍”形象。（3）在典型環(huán)境中刻畫典型人物，使之真實可信。小說描寫了典型的陜北自然環(huán)境以及抗日戰(zhàn)爭時期的社會環(huán)境，符合史實，在這樣真實的歷史環(huán)境中刻畫“小紅軍”形象，使其言行舉止均有了現(xiàn)實基礎(chǔ)，從而真實可信。（4）通過次要人物的側(cè)面襯托來塑造“小紅軍”形象，使之真實可信。小說一方面通過老太婆等百姓對小孩的呵護、掩護以及連長受感化等言行來正襯其形象，另一方面通過東北軍的蠻橫言行來反襯其“小紅軍”形象，使之更加真實。【從敘述人稱（第三人稱敘述）、語言風格生活化等角度回答也可酌情給分】【解析】

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。本題D項，“連長和他的東北軍一開始對紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無畏讓連長徹底改變了立場?！狈治鲇姓`，小說以連長擁抱孩子結(jié)尾，與前面他說的“那末給你一顆槍彈吧”形成明顯反差，所以看似突兀，但又“在情理之中”，是因為連長的變化是由其內(nèi)在情感的變化造成的：開始時“冷冷的看著”“冷冷的問道”，這是在不動聲色試探孩子；后面“忍不住了”“跑過來用力擁抱”是對孩子至死不忘抗日的敬佩。故選項第一句表述沒有問題，錯在后半部分，一是“連長……一開始對紅軍與抗日心存排斥”于文無據(jù)，從連長后面的慷慨陳詞可以看出，他更有可能原本就認同抗日的，這樣他的突然轉(zhuǎn)變才更符合人之常情，所以說他“徹底改變立場”也是不對的。另外，最能打動連長的，不是“孩子視死如歸的英勇無畏”，而是孩子“還是留著那顆槍彈吧，留著去打日本”的話語背后那種至死不忘抗日的決心。故選D。2．本題考核理解標題意蘊的能力。本題要求結(jié)合全文理解標題的含意，這類題目需關(guān)注兩個方面：一要關(guān)注標題本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點；二要關(guān)注標題與文本的聯(lián)系，如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等。對于理解標題意蘊題，特別要關(guān)注表層義、深層義(象征義或比喻義等)。解答本題首先要分析這個標題的構(gòu)成：“一顆未出膛”是定語，強調(diào)其尚未完全表現(xiàn)“槍彈”這一特征；“槍彈”這一中心語，它可以實指“槍彈”，也可以是喻體，指向充滿力量的對應(yīng)之物。然后，要把題目與文本關(guān)聯(lián)起來，結(jié)合具體語境來分析：一是指向小說情節(jié)，二是指向小說的主人公，三是指向小說的其他人物。它們都與題目存在密切的關(guān)聯(lián)。還要注意答題時，除了第一點答情節(jié)是實指外，另外兩點，既要突出其“未出膛”的特征，又是體現(xiàn)與喻體“子彈”的相似性。3．本題考查學生鑒賞作品的表現(xiàn)手法、文學形象及領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答本題應(yīng)先審題，題干是“小說在塑造‘小紅軍’的形象時是如何做到真實可信的？請結(jié)合作品簡要分析?！保@道題，先要理解真實可信，真實性指反映事物真實情況的程度。特指文學藝術(shù)作品通過藝術(shù)形象反映社會生活所達到的正確程度?？尚攀强梢韵嘈?；可以信賴的意思。題目要求分析“小紅軍”這一形象的真實性，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境描寫等角度切入，但要緊扣人物形象塑造這一中心話題。從人物描寫的角度來說，言、行、心、貌等細節(jié)都切入人物的年齡特點；次要人物對主要人物的襯托也能突出主要人物的真實性；從情節(jié)來看，大量鋪墊為人物行為提供更多的合理性；從環(huán)境來看，真實典型人物的塑造是離不開具體真實的環(huán)境的，外在環(huán)境是影響人物性格、選擇的重要因素。【點睛】標題意蘊答題模式及步驟：模式：標題自身意﹢文中意﹢主旨義（含情感）步驟：第一步：析標題字詞，聯(lián)系文章內(nèi)容，理解文章標題的關(guān)鍵詞的本義、字面義。第二步：析標題修辭，聯(lián)系文章的人物形象及隱含的情感來理解標題的引申義、象征義或比喻義。第三步：析背景、情感，聯(lián)系作者情感，文章主題，分析標題揭示的思想內(nèi)容。4、1．A2．D3．D4．（1）并且為由余向戎王請求延期返戎，以此來疏遠他們君臣之間的關(guān)系；同時留住由余不讓他回去，以此來延誤他回國的日期。（2）古代有德行的帝王逝世，尚且遺留下好的道德和法度，（而他沒有做到這些，）更何況還奪走百姓所同情的好人、良臣呢？【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，首先從句子結(jié)構(gòu)入手來分析，“上含淳德以遇其下”“下懷忠信以事其上”句子結(jié)構(gòu)相同，在兩個“下”中間斷開，可排除BD。比較AD兩項，“一國之政”和“一身之治”句子結(jié)構(gòu)相同，中間用“猶”鏈連接，所以A項斷句正確。這句話的正確標點是：上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。意思是：在上位者懷著淳厚的仁德來對待下面的臣民，臣民懷著忠信來侍奉君上，整個國家的政事就像一個人支配自己的身體一樣，無須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國家啊。故選A。2．本題考查理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“有時也可指其他兒子”錯。太子，帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的，不可指“其他兒子”。故選D。3．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，D項，“百姓都認為它應(yīng)該成為諸侯的盟主”錯。文中“君子”非百姓，并且認為他沒有成為諸侯盟主也是應(yīng)該的。故選D。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“疏”，疏遠；“間”，距離；“遣”，打發(fā)、送走；“以”，來；“失其期”，延誤他回國的日期。第二句得分點：“崩”，帝王逝世；“遺德”，指前人留下的德澤；“垂法”，垂示法則；“奪”，奪走；“善人良臣百姓所哀者”，定語后置句，應(yīng)該是“百姓所哀善人良臣者”，百姓所同情的好人、良臣?！军c睛】對于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：戎王派由余（出使）到秦國。由余，他的祖先是晉國人，逃亡到戎地，（所以）他能說晉國方言。戎王聽說繆公賢明，特意派由余去考察秦國。秦繆公向由余炫示了宮室和積聚的財寶。由余說：“（這些宮室財寶）如果是讓鬼神經(jīng)營，就會讓鬼神勞累啊；如果是讓百姓經(jīng)營，也會讓百姓受苦了?！笨姽X得他的話奇怪，問道：“中原各國借助詩書禮樂和法律處理政務(wù)，卻還不時地出現(xiàn)禍亂，現(xiàn)在戎族沒有這些，用什么來治理國家，不也很困難嗎？”由余笑著說：“這些正是中原各國發(fā)生禍亂的原因所在。自上古圣人黃帝創(chuàng)造了禮樂法度，親自帶頭貫徹執(zhí)行，也只是實現(xiàn)了小的太平。到了后代，君主一天比一天驕奢淫逸。憑借法律制度的威嚴，來要求和監(jiān)督百姓，百姓疲憊到極點就會怨恨君主不仁不義。上下互相怨恨，篡奪屠殺，甚至滅絕家族，都是由于禮樂法度這些東西啊。而戎族卻不是這樣。在上位者懷著淳厚的仁德來對待下面的臣民，臣民懷著忠信來侍奉君上，整個國家的政事就像一個人支配自己的身體一樣，無須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國家啊?！笨姽顺?，就問內(nèi)史王廖說：“我聽說鄰國有圣人，這是敵對國家的憂患。現(xiàn)在由余有才能，這是我的禍害，我該怎么辦呢？”內(nèi)史王廖說：“戎王地處偏僻，不曾聽過中原地區(qū)的樂曲。您不妨試試送他歌舞伎女，來改變他的心志；替由余向戎王求請，來使他們關(guān)系疏遠；留住由余不讓他回去，使他延誤回國的日期。戎王感到奇怪，一定會懷疑由余。他們君臣之間有了隔閡，就可以俘獲他了。再說戎王喜歡上音樂，一定會懈怠于政事。”繆公說：“好?！庇谑强姽c由余座席相連而坐，互遞杯盞一塊兒吃喝?？姽蛴捎嘣儐柸值氐牡匦魏捅?，把情況了解得一清二楚，然后命令內(nèi)史王廖送給戎王十六名歌舞伎女。戎王接受了，非常喜歡，整整一年不讓她們回去。這時候，秦國才讓由余回國。由余多次向戎王進諫，戎王都不聽，繆公又屢次派人暗中邀請由余，由余于是離開戎王，投降了秦國?？姽再e客之禮相待，向他詢問伐戎的情勢。三十七年，秦穆公用由余的計謀討伐戎王，增加了十二個附屬國，開拓了方圓千里的地界，于是稱霸西戎。周天子派召公前來賜給繆公金鼓表示祝賀。三十九年，繆公死，葬于雍。殉葬者共一百七十七人，秦的賢臣中有子輿氏三人，名叫奄息、仲行、鍼虎，也在殉葬者之列。秦人為之哀痛。君子說：“秦繆公開拓土地、增加附屬國，東面降服強晉，西面稱霸戎夷，然而不能做諸侯盟主，也是應(yīng)該的。死后丟下人民，還要把自己的賢臣也帶去殉葬。先王去世，尚且要留下好的道德和法度，何況是奪走百姓為之哀痛的好人和賢臣呢？因此知道秦不能再東征了?！庇纱丝梢娗夭荒軚|征了?！笨姽凶铀氖?，他的太子叫罃代之而立，就是康公。5、1．D2．這兩句通過想象，虛構(gòu)了兩種怪異之物，能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光進射的大魚，在波濤洶涌的大海中出沒奔騰，興風作浪；構(gòu)成一幅光怪陸離、恢宏闊大的動態(tài)畫面，制造了一種神秘、奇詭、恐怖的氛圍，表達了海上航行的艱險和對友人安危的關(guān)切。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。D項，“殷切的忠告”分析不當。詩句中“若”有怎樣的意思，全句的意思是：我們分別之后就要天各大方，怎么才能夠互通音信呢！表達的是擔憂之情，而非忠告。故選D。2．本題考查學生鑒賞文學作品的表達技巧，評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要回顧詩歌常用的藝術(shù)手法，接著分析詩句意思，判斷用到的手法。答題時注意先分析大的手法，再分析具體詩句，按照由大到小的手法來分析。答題時先說術(shù)語，再分析運用，最后結(jié)合情感分析效果?！蚌椛碛程旌?，魚眼射波紅”意思是“海中的大鱉身影把天都遮黑了，魚的眼睛把大海的波浪都照紅了”。在這里，詩人沒有實寫海上景象，而是虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚，同時展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍（天），碧（波），構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動態(tài)的圖畫。波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚在不停地出沒，四種色彩在不斷地交織和變幻。這樣奇特的想象頗有莊子“鯤鵬展翅”的風采，不過意境卻是比較可怕的。作者這樣寫表達了詩人對友人海上航行艱險、安危的憂慮?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、班級分享閱讀活動將分組進行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進行評比。【解析】

試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點關(guān)注圖標的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析。“分享閱讀”有分班級和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級分享閱讀活動主要包括“海報展示”“筆記漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字數(shù)的要求。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、例文：白衣戰(zhàn)士由我們守護尊敬的各位朋友：于我而言，醫(yī)生是嚴肅而又神秘的職業(yè)。他們和我們一樣都是平凡人，卻能擁有一種讓疾病痊愈的魔力。這個時代沒有神話里的靈丹妙藥，是他們給了很多人重生的機會。但相信大家也都聽說了最近的幾起傷醫(yī)事件，他們在為我們的健康謀福，而他們自己的生命卻被某些心懷不軌之人踐踏，實在令人痛心。近日，新型肺炎在全國蔓延。在這疫情嚴峻的特殊春節(jié)，許多醫(yī)生紛紛挺身而出，前往疫情最嚴重的武漢支援。這一次，我真正看到了作為醫(yī)者的擔當。不管是曾經(jīng)抗擊非典的鐘南山院士，還是如今各醫(yī)院搶著報名前去支援的志愿者，他們無不都印證著“醫(yī)者仁心”四個字。他們也是家中的孩子、幼子的父母、愛人的牽掛，但穿上那身白大褂，他們都是醫(yī)者。就像有些醫(yī)生說的那樣，有時或許會害怕，但只要穿上那身“戰(zhàn)袍”就會有一種責任感。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭里，是他們在為我們抵擋萬千“敵人”。有了他們，我們才能健康平安地生存。對于他們付出的一切，我們無以回報，但至少可以給予他們溫暖和應(yīng)有的關(guān)懷。因此，我倡議：第一，懂得感恩，向所有醫(yī)者表達感謝。醫(yī)生是忙碌而又低薪的職業(yè)，他們是在用善良和責任保障我們的健康，就像很多自愿請戰(zhàn)的志愿者們“不計報酬，無論生死”，他們真正在用自己的生命換更多人的生命。每一次診治都是一次用心的關(guān)懷，請用你所有的機會向他們表達衷心地感謝，你的一句謝謝便是他們繼續(xù)戰(zhàn)斗的動力。第二，尊重理解，信任醫(yī)生的專業(yè)知識。近幾起傷醫(yī)事件都是因為醫(yī)生的治療方案或結(jié)果不能滿足病人及家屬的要求。在治療疾病方面我們自然沒有醫(yī)生經(jīng)驗豐富，許多事情還是要聽從醫(yī)生的安排，即使不滿意也應(yīng)該溝通詢問，而不是沖動發(fā)泄情緒。第三，關(guān)愛呵護，“他們醫(yī)治我們，我們守護他們”。關(guān)愛應(yīng)該是相互的，他們關(guān)心我們的健康，我們也需要給予他們關(guān)愛。相比他們，我們能做的實在有限，但一聲問候、一句關(guān)心、一杯熱水都可以成為他們勞累過后的慰藉。在冰冷的病房里，我們對他們的關(guān)懷便能讓他們溫暖?！澳挠惺裁礆q月靜好，只是有人在替我們負重前行?！痹谶@和平的年代里，他們就是我們的英雄。我們要向這次在抗擊疫情的所有醫(yī)生和那些曾治療我們的全體醫(yī)生致敬，感謝他們?yōu)槲覀兊挚共《?，讓我們擁有健康的體魄。此時此刻，或許你早已厭煩家中無趣的生活，但請不要忘記，我們所待的無聊之所，卻是許多白衣戰(zhàn)士回不去的家。我們擁有的無聊生活，卻成為了無數(shù)白衣戰(zhàn)士的奢求。我們沒有辦法和他們一同“奮戰(zhàn)殺敵”，那就在身后默默守護著他們吧！一名高中生2020

年X月X日【解析】

本題考查考生的寫作能力。審題：本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀