部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)8《世說(shuō)新語(yǔ)二則》教案

《<世說(shuō)新語(yǔ)>二則》六朝逸事英才少年【課標(biāo)要求】1.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累，感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。2.隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用以幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭手法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。3.在閱讀過(guò)程中能把握主要內(nèi)容，通過(guò)朗讀、概括、講述等方式，表達(dá)對(duì)作品的理解。能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，通過(guò)圈點(diǎn)、批注等多種方法呈現(xiàn)對(duì)作品中語(yǔ)言、形象、情感、主題的理解。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀，注意讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，準(zhǔn)確地掌握停頓，注意語(yǔ)氣和節(jié)奏的變化，讀出韻味，把握全文的感悟基調(diào)，通過(guò)朗讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感。2.借助注釋讀懂大意，用自己的話(huà)講述兩則故事；注意實(shí)詞的理解和積累，揣摩虛詞，努力在反復(fù)誦讀中直觀感知文言特點(diǎn)；了解“謙詞”和“敬詞”概念，注意積累具有文言色彩的謙詞和敬詞，在言語(yǔ)交際中恰當(dāng)使用，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。3.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和方正，拉近與古人的心理距離。【評(píng)價(jià)任務(wù)】1.完成任務(wù)一，反復(fù)誦讀，在誦讀中積累文言詞義，體會(huì)文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)。指向并檢測(cè)目標(biāo)1的達(dá)成。2.完成任務(wù)二，結(jié)合注釋疏通文章大意，講述故事，積累實(shí)詞和虛詞，了解“謙詞”和“敬詞”。指向并檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2的達(dá)成。3.完成任務(wù)三，感受古人的修養(yǎng)和情趣，學(xué)做時(shí)代最美少年。指向并檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)3的達(dá)成。【學(xué)習(xí)過(guò)程】學(xué)法建議：《<世說(shuō)新語(yǔ)>兩則》是七上第二單元第八課。這個(gè)單元的人文主題是“親情”，內(nèi)容貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，剛上初中的學(xué)生理解起來(lái)比較切近、平易?！?lt;世說(shuō)新語(yǔ)>兩則》講述古代少年的聰慧故事，也能讓人感受到魏晉世族家庭的文化修養(yǎng)和情趣?？山Y(jié)合本單元的語(yǔ)言訓(xùn)練要求和本課的能力訓(xùn)練要求，群文聯(lián)讀。在朗讀中品味，感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。導(dǎo)入：數(shù)學(xué)家陶行知說(shuō)：“學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?。人生是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，做人是需要學(xué)習(xí)的。今天我們就通過(guò)兩篇文言短文來(lái)體會(huì)做人做事的道理。學(xué)習(xí)任務(wù)一初步感知挑戰(zhàn)自我讀準(zhǔn)，讀順，讀出重音，注意停連。爭(zhēng)當(dāng)誦讀小能手。活動(dòng)1.強(qiáng)化初讀，讀準(zhǔn)字音，語(yǔ)順語(yǔ)句，積累文學(xué)常識(shí)。字音：尊君在不（fǒu）【學(xué)習(xí)小貼士】《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說(shuō)集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)，又名《世說(shuō)》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。小組賽記文學(xué)常識(shí)。積累計(jì)分。【材料鏈接】劉義慶(403-444)，南朝宋宗室。彭城(今江蘇徐州人。長(zhǎng)沙王劉道憐次子，出繼臨川王劉道規(guī)。武帝永初元年(420)襲封臨川王，侍中。文帝時(shí)歷任丹陽(yáng)尹、尚書(shū)左仆射、中書(shū)令、荊州刺史等職，位終南充州刺史，加開(kāi)府儀同三司。愛(ài)好文學(xué)，“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。袁淑、陸展、何長(zhǎng)瑜、鮑照等文士皆從其左右。著作以《世說(shuō)新語(yǔ)》最為世所重，又有《幽明錄》三十卷，已散佚，魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文二百余條。所記皆神鬼怪異之事，但敘述描寫(xiě)委婉人情，尤以“劉晨、阮肇”的故事流傳最廣《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄有集八卷，已佚。傳附《宋書(shū)》卷五十一、《南史》卷十三《劉道規(guī)傳》。一、劉義慶與《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶和門(mén)下文士博采眾書(shū)編纂潤(rùn)色而成。原書(shū)八卷，今本作三卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六篇。記述漢末至?xí)x宋間士族階層人物的言談逸事，較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。雖有標(biāo)榜名士風(fēng)度、崇尚清談等消極因素，但也有一些揭露社會(huì)黑暗、抨擊殘暴奢淫、表彰美德懿行的記述。其藝術(shù)成就較高,魯迅說(shuō)它“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰麗”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。語(yǔ)言精練，雋永傳神，對(duì)后世筆記文學(xué)影響甚大，模仿它的著作不斷出現(xiàn)。書(shū)中不少故事，如“周處除三害”“禰衡擊鼓罵曹”“溫嶠娶婦”“望梅止渴”“曹植七步成詩(shī)”等，成為后世戲曲小說(shuō)的素材；“新亭對(duì)泣”“謝女詠雪”“子猷訪戴”等，成為后世詩(shī)文常用的典故。梁時(shí)劉孝標(biāo)為此書(shū)作注，所引書(shū)四百余種，今多不存，故甚為世人所珍重。二、魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》的論述漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言，魏晉以來(lái)，乃彌以標(biāo)格語(yǔ)言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放，與漢之惟俊偉堅(jiān)卓為重者，甚不俾矣。蓋其時(shí)釋教廣被，頗揚(yáng)脫俗之風(fēng)，而老莊之說(shuō)亦大盛，其因佛而崇老為反動(dòng)，而厭離于世間則二致，相拒而實(shí)相扇，終乃汗漫而為清談。渡江以后，此風(fēng)彌甚，有違言者，惟一二梟雄而已。世之所尚，因有撰集，或者掇拾舊聞，或者記述近事，雖不過(guò)叢殘小語(yǔ)，而俱為人間言動(dòng)，遂脫志怪之牢籠也?；顒?dòng)2.讀出語(yǔ)氣，讀好節(jié)奏，把握感情語(yǔ)調(diào)。明確朗讀技巧。【學(xué)習(xí)小貼士】語(yǔ)氣，是朗讀時(shí)運(yùn)氣發(fā)聲的微妙技巧，如抑揚(yáng)頓挫、以氣帶聲等，不能用符號(hào)完全表示?？梢韵葘W(xué)會(huì)用表示語(yǔ)調(diào)的上揚(yáng)、下降和延長(zhǎng)。節(jié)奏，是朗讀全篇時(shí)，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急等聲音形式的回環(huán)往復(fù)所構(gòu)成的整體感，節(jié)奏要與全篇的邏輯思路、感情基調(diào)統(tǒng)一。感悟基調(diào)，是指一篇文章整體的、基本的感情色彩和聲音語(yǔ)調(diào)。有人把文章的感情色彩分為摯愛(ài)和憎恨、悲哀和喜悅、驚懼和欲求、急切和冷漠、憤怒和疑惑等不同種類(lèi)。朗讀時(shí)，內(nèi)心對(duì)文章的感情基調(diào)有一個(gè)明確的把握和提示，才能準(zhǔn)確而充分地傳達(dá)出恰如其分的感悟。比如《春》的感情基調(diào)是輕松、愉快、熱烈、充滿(mǎn)希望的，《濟(jì)南的冬天》的感情基調(diào)則是溫和、明凈、親切、眷戀的。朗讀文言文的基本功在于把語(yǔ)詞宕開(kāi)，以便更多地容納、表露那些不見(jiàn)諸文學(xué)的含義、意蘊(yùn)。宕開(kāi)語(yǔ)詞要把握三點(diǎn)：一要看語(yǔ)法關(guān)系、詞性、句式；二要看思想感情的延續(xù)、轉(zhuǎn)換過(guò)程的需要；三要看易懂、難懂的情況。宕開(kāi)語(yǔ)詞不是一個(gè)一個(gè)讀出字音，而是在語(yǔ)流中，把語(yǔ)言鏈條拉長(zhǎng)，有些環(huán)節(jié)拉長(zhǎng)，有些音節(jié)拉長(zhǎng)。【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)習(xí)朗讀技巧，體味古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的重大差別，讀出文言文的特色，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)一。學(xué)習(xí)任務(wù)二深入誦讀提升自我活動(dòng)1：疏通文意，積累詞匯。體會(huì)文言特點(diǎn)。1.根據(jù)注釋?zhuān)柰ù笠猓e累文言詞匯，感受文言的精粹和簡(jiǎn)練。交流、質(zhì)疑。2.用追根溯源的方法深入理解詞匯，用歸類(lèi)的方法積累實(shí)詞和虛詞、謙詞和敬詞。預(yù)設(shè)：依據(jù)特點(diǎn)巧歸類(lèi)通假字：尊君在不：“不”同“否”。古今異義：兒女：子女，這里指小輩，包括侄兒侄女。文義：文章的義理。差可擬：差，大體。因風(fēng)起：因，趁，乘。期行：期，約定。相委而去：委，舍棄。常見(jiàn)詞語(yǔ)：俄而：不久，會(huì)兒。驟：急。然：……的樣子。擬：相比。舍：舍棄。乃：才。常用謙敬詞語(yǔ)：敬詞示例——尊君：對(duì)別人父親的稱(chēng)呼。謙詞示例——家君：對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭敬辭類(lèi)令令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)垂垂問(wèn)、垂詢(xún)、垂念、垂愛(ài)賜賜教、賜復(fù)高高見(jiàn)、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕謙辭類(lèi)家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見(jiàn)拙拙作、拙著、拙見(jiàn)敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見(jiàn)其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒活動(dòng)2：講述故事，融入自我。爭(zhēng)當(dāng)故事小能手。1.用自己的話(huà)講述這兩個(gè)故事。在疏通文意、熟讀課文的基礎(chǔ)上，用自己的話(huà)講述課文內(nèi)容，理解文章內(nèi)容，練習(xí)表達(dá)能力。注意，講述不是逐字逐句的翻譯，講述時(shí)要合上書(shū)本，力求講得生動(dòng)有趣。2.根據(jù)故事內(nèi)容，編演課本短劇。力爭(zhēng)“讀出輪廓”?！緦W(xué)習(xí)小貼士】所謂“讀出輪廓”是指把課文多讀，對(duì)課文內(nèi)容和文中人物有個(gè)大體的了解，知道每個(gè)人怎么樣。離開(kāi)了具體事件、具體語(yǔ)境，人物語(yǔ)言就是死的了?！驹O(shè)計(jì)意圖】完成、檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)2，初學(xué)文言文，要理解和積累實(shí)詞，同地讓學(xué)生直觀感知文言特點(diǎn)，逐漸強(qiáng)化文言語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真誦讀的興趣。學(xué)習(xí)任務(wù)三感悟創(chuàng)新升華自我品析精彩，品味情趣，感受修養(yǎng)。爭(zhēng)做生活美少年?；顒?dòng)1：深入思考，問(wèn)題探究。1.《詠雪》一文哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣？明確：從“雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”可以看出謝安一家其樂(lè)融融的情景，屋外冰寒雪驟，室內(nèi)談笑風(fēng)生。“公欣然”和“大笑樂(lè)”，可看出謝安與子侄輩親密無(wú)間的感情和把玩詩(shī)句的雅興。要注意從文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中感受溫馨美好的家庭氣氛。2.《詠雪》一文中胡兒和道韞的回答，你覺(jué)得哪個(gè)好？如果你也在場(chǎng)，你想如何回答？示例1：認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”更好，因?yàn)樗鼘?xiě)出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕盈的，更“神似”?！胞}”卻是沉重的顆粒，缺乏美感。示例2：認(rèn)為“撒鹽空中”好。因?yàn)槲闹姓f(shuō)到“雪驟”，大雪下得猛烈密集時(shí)，只見(jiàn)雪粒片直落，看不見(jiàn)雪花輕飄曼舞的樣子?！叭鳆}空中”的比喻，也許更為真切地描摹了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。材料補(bǔ)充1：康熙年間，黃河決堤，災(zāi)民流離失所。正逢大雪，文從鄔思道吟詩(shī)“六出玉麟撒河山?！蔽鋷熜砸魟t說(shuō)：“滿(mǎn)天滿(mǎn)地篩白面?！甭斆髁胬幕潭炔桓叩钠腿丝矁簠s說(shuō)：“玉皇大帝販私鹽?！笔隣斬废榇筚澋溃骸昂?！這才是詠雪！”臘月草根甜，天街雪似鹽?！钯R《馬詩(shī)二十三首》白雪紛紛，似春日里的梨花隨風(fēng)飄落。白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，像白色的蝶陣。材料補(bǔ)充2：你是潔白的天使振翅高飛時(shí)飄落的羽毛嗎？你是蟾宮的嫦娥裙帶飛揚(yáng)時(shí)飄落的桂花嗎？雪落華夏時(shí)，多少遷客騷人遐思悠悠，漫成江天一色纖塵不染的華章，寫(xiě)在思接遠(yuǎn)古的雪野里。在“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”的浪漫里，李白用自己的一身錚錚傲骨書(shū)寫(xiě)著悲憫的感慨與悵惘，書(shū)寫(xiě)著他“苦寒良可哀”的同情！在“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的氤氳中，高適用自己的古道熱腸書(shū)寫(xiě)著遙遠(yuǎn)的深情與關(guān)愛(ài)，書(shū)寫(xiě)著“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)！在“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路”的惜別中，岑參用自己的壯懷激烈書(shū)寫(xiě)著邊塞的遼遠(yuǎn)與滄桑，書(shū)寫(xiě)著“雪上空留馬行處”的追懷！在“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的靜穆里，柳宗元用自己躊躇滿(mǎn)志的心書(shū)寫(xiě)著無(wú)邊的孤獨(dú)與寂寥，書(shū)寫(xiě)著大圣至于空的境界!其實(shí)，在眾多的詠雪名篇中，我最憧憬的是“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的溫暖，憧憬的是唐代劉長(zhǎng)卿筆下的真實(shí)！我想那樸拙的柴門(mén)里一定有一盞溫暖的燭火，那溫暖的燭火旁，一定有一個(gè)靜靜守候的身影，那個(gè)靜靜守候的身影一定有一雙靈巧的雙手，一定在用朱紅的絲線繡著她的塵緣如夢(mèng)！3.《陳太丘與友期行》中你比較欣賞哪個(gè)人？說(shuō)說(shuō)理由。示例1：比較喜歡元方。元方面對(duì)友人的無(wú)信無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地予以批駁，既維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，更可見(jiàn)他的聰明機(jī)智和剛正率直。示例2：比較喜歡友人。友人雖無(wú)信無(wú)禮在先，但聽(tīng)了元方的話(huà)以后，能夠知錯(cuò)就改，也不失坦蕩。示例3：比較喜歡陳太丘。與友人約定日中出行，日中友人不到，就不再等待，可見(jiàn)人做講原則，不姑息。詠雪》一文中胡兒和道韞的回答，你覺(jué)得哪個(gè)好？如果你也在場(chǎng)，你想如何回答？4.《陳太丘與友期行》中“友人慚，下車(chē)引之，元方人門(mén)不顧”，你認(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么？提示：此為開(kāi)放題，答案不唯一。示例1：失禮。理由：元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。示例2：不失禮。理由：友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣;元方必須用“人門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。活動(dòng)2：暢談所感，創(chuàng)意表達(dá)。1.從這兩個(gè)故事中，你讀到了什么？請(qǐng)用下面句式表述：讀____，我懂得（發(fā)現(xiàn)/看到）了。（可以從人物形象、作者態(tài)度、人生道理等方面表述。）示例：讀《陳太丘與友期》我懂得了做人要正直，讀《詠雪》詩(shī)禮之家的生活情趣的雅致，我也要做一個(gè)情趣高雅的人?！静牧湘溄印浚?）史上方正故事①伯夷、叔齊：不食周粟②陶淵明：不為五斗米折腰③蘇武：貝加爾湖牧羊十九載④李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”⑤阮籍：傲然獨(dú)得，任性不羈（2）史上聰慧女子詞國(guó)俊杰——李清照名垂千古——蔡文姬史筆千秋——班昭多才風(fēng)雅——上官婉兒璇璣絕唱——蘇惠雁過(guò)留聲——薛濤道觀哀艷——魚(yú)玄機(jī)傳世佳情——卓文君斷腸英女——朱淑真鳳韻高邁——謝道韞【設(shè)計(jì)意圖】完成、檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)3，感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和方正，拉近與古人的心理距離。指向核心素養(yǎng)的提升。【結(jié)語(yǔ)】《詠雪》言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、