第四課探索認(rèn)識的奧秘教案 高三政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修4哲學(xué)與文化

教學(xué)設(shè)計

課程基本信息學(xué)科高中政治年級高三學(xué)期秋季課題探索認(rèn)識的奧秘教學(xué)目標(biāo)政治認(rèn)同：牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，真理只有一個，堅持真理面前人人平等。正確理解和堅持黨的思想路線，與時俱進(jìn)，追求真理?？茖W(xué)精神：運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論原理分析問題、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，以汲取正確的價值觀和對事物、對社會的科學(xué)認(rèn)識。樹立堅持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的觀念，樹立追求真理的信念，堅持真理，反對謬誤。公共參與：在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展真理。增強(qiáng)實(shí)踐意識，積極投身社會實(shí)踐，學(xué)以致用，指導(dǎo)實(shí)踐，,檢驗(yàn)認(rèn)識的效果，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識,提升社會責(zé)任感。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：實(shí)踐含義、特點(diǎn)、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系難點(diǎn)：真理的特點(diǎn)、追求真理是一個過程教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】去年9月23日到10月8日，第19屆亞洲運(yùn)動會在中國杭州隆重舉行，這是有史以來規(guī)模最大的亞運(yùn)會，來自亞洲和中東45個國家和地區(qū)的約12000名運(yùn)動員參加了比賽。相信在屏幕前的有些同學(xué)甚至親身感受過這場盛會。今天我們將一起回顧亞運(yùn)會，探索認(rèn)識的奧秘。一起來復(fù)習(xí)第四課第一課時。首先，請大家一起梳理有關(guān)認(rèn)識論的重要知識，并繪制思維導(dǎo)圖。繪制好的同學(xué)，可以和老師的校對下，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺?！局v授新課】議學(xué)活動1：亞運(yùn)會初探索——揭開認(rèn)識的面紗?？吹靡姅?shù)字煙花，聽得見錢江潮水，聞得到桂花香氣。23日晚，錢塘江兩岸燈光照耀古今杭州第19屆亞運(yùn)會開幕式多項(xiàng)環(huán)節(jié)刷新亞運(yùn)史。你能從開幕式中獲得哪些認(rèn)識？這些認(rèn)識有何不同呢？【議學(xué)小結(jié)1】1.含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。2.認(rèn)識過程的兩個不同階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。區(qū)別：感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，包括概念、判斷和推理三種形式。階段不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。聯(lián)系：感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。3.認(rèn)識的途徑：參加實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)），還有學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗(yàn)）。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)無所謂誰比誰更重要，誰比誰更科學(xué)。但認(rèn)識的來源是唯一的，間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底也是從實(shí)踐中來。議學(xué)活動二：亞運(yùn)會黑科技——探究實(shí)踐的魅力。一起來看開幕式介紹——大家可以暫停1分鐘仔細(xì)閱讀。思考技術(shù)人員研發(fā)出了Web3D互動引擎技術(shù)，屬于什么活動？它有哪些特點(diǎn)？【議學(xué)小結(jié)2】1.實(shí)踐含義，是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。主體是人，動物的本能活動不是實(shí)踐；活動是改造，是行動人在思考不是實(shí)踐活動；對象是客觀世界，是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動。因此，實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動。2.實(shí)踐活動特點(diǎn)：A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。首先，實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。其次，實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有客觀性。B.實(shí)踐具有主觀能動性。實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。C.實(shí)踐具有社會歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。3.實(shí)踐活動形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）；②變革社會的實(shí)踐；③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)?！静牧辖庾x】那么亞運(yùn)會開幕式除了數(shù)字人以外，還有什么黑科技呢？杭州亞運(yùn)會在亞運(yùn)史上首次實(shí)現(xiàn)100%綠色電力供應(yīng)，真正做到了從低碳到零碳。我國傳統(tǒng)的碳匯測量主要依靠人工對森林植被進(jìn)行抽樣監(jiān)測，費(fèi)時費(fèi)力，難以適應(yīng)新時代的需要。為準(zhǔn)確獲取我國森林碳匯數(shù)據(jù)，提高碳匯計算的效率和精度。2022年8月，我國成功發(fā)射的陸地生態(tài)系統(tǒng)碳監(jiān)測衛(wèi)星，該衛(wèi)星可以較好的測量出生態(tài)系統(tǒng)碳儲量，定量化監(jiān)測生態(tài)系統(tǒng)中碳吸收能力，并推算出全球的碳匯狀態(tài)，提升我國碳匯測量水平，為我國實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)提供重要的數(shù)據(jù)支撐。請同學(xué)們運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”的知識，談?wù)勀銓ξ覈晒Πl(fā)射陸地生態(tài)系統(tǒng)碳監(jiān)測衛(wèi)星的認(rèn)識。【議學(xué)小結(jié)3】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源。在實(shí)踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。④實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。4.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。議學(xué)活動3：人類命運(yùn)共同體——追求真理之光。以杭州亞運(yùn)會為載體，平等、包容的文明觀隨錢塘江一路流入亞洲血脈，凝聚成構(gòu)建山海相連人文相親命運(yùn)共同體的不竭力量。2023年也正是習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念10周年。在國際利益競爭日益加劇、國際涉華輿論日趨復(fù)雜的當(dāng)下，人類命運(yùn)共同體理念至少面臨以下錯誤的論調(diào):中國新霸權(quán)工具論”，即指認(rèn)為人類命運(yùn)共同體是構(gòu)建中國新帝國主義的工具與平臺的論調(diào)。分析為何對待人類命運(yùn)共同體會有不同的認(rèn)識和看法？談?wù)勀銓φ胬淼恼J(rèn)識?！咀h學(xué)小結(jié)4】人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，導(dǎo)致人們對同一問題會有不同的認(rèn)識。但這對“人類命運(yùn)共同體”兩種截然相反的聲音都是真理嗎？不是的，人的認(rèn)識都是對客觀對象的反映,其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因此，真理是客觀的，真理面前人人平等，在同一條件下，人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有1個。中國霸權(quán)工具論的看法與客觀實(shí)際不想符合，因此不是真理而是謬誤。同時，真理又是相對的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。比如三角形內(nèi)角之和是180度，它是有條件的，要在平面內(nèi)。同時，真理又是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。比如人類命運(yùn)共同體這個理念提出，是基于世界百年之未有這個大變局的形勢下提出的，是符合當(dāng)今時代特征的。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。這要求我們要正確對待謬誤?！静牧辖庾x】讓我們最后再回到亞運(yùn)會，溫州的龍舟湖作為亞運(yùn)會比賽場地，需要進(jìn)行水質(zhì)提升和藻類防控，且因比賽需要龍舟湖治理藻類，不能采取傳統(tǒng)的報放鰱魚、鯖魚的保水漁業(yè)方式來生態(tài)控藻。溫州大學(xué)藻類防材料二控專家團(tuán)隊在龍舟湖劃出300平方米水域的中試區(qū)，通過多次試驗(yàn)，最終使用“秘密武器”--超聲波除藻成功抑制藻類生長，有效提升了水體觀感。和化學(xué)藥劑除藻相比，這種物理除藻方法更安全，尤其對危害性較大的藍(lán)藻治理效果最為明顯。請同學(xué)們運(yùn)用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識對龍州湖治理過程的科學(xué)性加以分析。【議學(xué)小結(jié)5】1.認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受到各種條件的限制（認(rèn)識主體的限制和認(rèn)識客體的限制）。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。2.認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3.認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永