東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考語(yǔ)文試題本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中首次提出“熟人社會(huì)”這一概念，意指一種具有相同血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的親密社群，即“自己人”社會(huì)。當(dāng)下，共建“熟人社會(huì)”，可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會(huì)”中汲取優(yōu)質(zhì)元素，在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過(guò)程，輔以當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)整體推進(jìn)社區(qū)持續(xù)發(fā)展。隨著現(xiàn)代化程度不斷加深，城市社區(qū)的原子分化急速加劇，黏合功能被嚴(yán)重消解，①社區(qū)逐漸失去了靈魂，演變成一個(gè)“獨(dú)自打保齡球”的“陌生人社會(huì)”，很多人在小區(qū)里低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，卻沒(méi)說(shuō)過(guò)話。正如人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆所提到的“附近的消失”，大家對(duì)于附近（居住的社區(qū)）的關(guān)注越來(lái)越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”，人們對(duì)“如機(jī)器般運(yùn)轉(zhuǎn)”的社會(huì)系統(tǒng)高度信任，但回到家卻緊閉大門(mén)，對(duì)身邊的人和事很少了解，曾經(jīng)在鄉(xiāng)村去鄰居家“串門(mén)躦飯”、借東西等司空見(jiàn)慣的交往互動(dòng)在現(xiàn)代社區(qū)卻變得稀有。打造一個(gè)相互交流、相互信任、相互合作的現(xiàn)代社區(qū)，為城市居民鑄造情感歸處，引導(dǎo)社區(qū)居民樹(shù)立家園情懷，建設(shè)一個(gè)“你中有我，我中有你”的社區(qū)治理共同體對(duì)實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)的有效治理意義重大。社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，城市治理不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施擴(kuò)建、環(huán)境美化等顯在“面子”建設(shè)，更要關(guān)注生活于此的人的主體感受，加強(qiáng)他們對(duì)城市的歸屬感和社區(qū)認(rèn)同等隱形“里子”建設(shè)。社區(qū)治理共同體建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要從整體層面統(tǒng)籌推進(jìn)，解決當(dāng)前因過(guò)度“原子化”和陌生化導(dǎo)致的社區(qū)主體信任不足、參與度不高等社區(qū)治理共同體建設(shè)的難題。如何在社區(qū)層面找回熟悉感，讓生活在同一個(gè)社區(qū)的主體有“不管你來(lái)自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗(yàn)，是破解社區(qū)陌生感的重要舉措。因此，強(qiáng)化以社區(qū)成員需求為導(dǎo)向的社區(qū)治理，增強(qiáng)各行動(dòng)主體之間的利益關(guān)聯(lián)，找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性和跨界性，大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段可實(shí)現(xiàn)對(duì)居民生活方式、行為習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣等進(jìn)行精準(zhǔn)抓取和收集，可在不侵犯隱私的前提下，打造數(shù)字社區(qū)，根據(jù)社區(qū)居民的生活和消費(fèi)特征，提供更具有針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)，讓居民實(shí)現(xiàn)有效溝通，共享資源，共同發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)實(shí)且有力的社區(qū)治理共同體。增進(jìn)共同利益、增強(qiáng)組織彈性、激活參與動(dòng)力、形成共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式將是未來(lái)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。（摘編自蔡華玲《共建“熟人社會(huì)”：社區(qū)治理共同體建設(shè)的困境審思與復(fù)合重塑》）材料二：“與鄰為善、以鄰為伴”的鄰里精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。打造“熟人社區(qū)”，重建社區(qū)鄰里互動(dòng)、互助的傳統(tǒng)，增進(jìn)居民的歸屬感、認(rèn)同感，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時(shí)期提升社區(qū)居民歸屬感、提高基層治理效能的重要舉措。打造“熟人社區(qū)”可以從以下幾個(gè)方面著力：鞏固“已有的熟人”農(nóng)村有天然的血緣紐帶，居住空間的變化較小，生產(chǎn)生活中存在較強(qiáng)的互助需要，一直延續(xù)著“熟人社會(huì)”的傳統(tǒng)，②而城市社區(qū)遠(yuǎn)不如農(nóng)村的“熟人社會(huì)”基礎(chǔ)好，城市社區(qū)缺乏血緣紐帶聯(lián)系，人口流動(dòng)相對(duì)比較頻繁，生產(chǎn)生活中的互動(dòng)需求較少。但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。這類(lèi)社區(qū)在建設(shè)和發(fā)展中逐漸形成了一套自身的社區(qū)文化和節(jié)日傳統(tǒng)，其中鄰里文化作為重要的社區(qū)文化資源，在鞏固“已有的熟人”方面發(fā)揮著重要作用。擴(kuò)大“組建的熟人”如果是新組建的社區(qū)，居民之間并無(wú)既存的聯(lián)結(jié)，關(guān)系比較疏離，就要在搭建熟人關(guān)系方面多著力，先讓居民成為“組建的熟人”，再通過(guò)“公共的熟人”（社區(qū)工作者、物業(yè)工作人員等）組織活動(dòng)擴(kuò)大鄰里交往，培育“部分熟人”（社區(qū)社會(huì)組織負(fù)責(zé)人、居民骨干等）服務(wù)其他居民，擴(kuò)大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重點(diǎn)之一?！耙焕稀敝饕浮吧鐓^(qū)的公共熟人”結(jié)合老年人需求開(kāi)展適老活動(dòng)，吸引不相識(shí)的老年人聚集起來(lái)，建立相對(duì)密切和穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系?！耙挥住敝饕竷和g的互動(dòng)帶動(dòng)家長(zhǎng)、家庭之間的互動(dòng)，組成熟人關(guān)系。培育“網(wǎng)上的熟人”網(wǎng)絡(luò)空間的熟人關(guān)系，也是社區(qū)工作者可以努力的方向。尤其對(duì)于中青年群體來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)空間的互動(dòng)可以突破場(chǎng)域、時(shí)間的限制，促進(jìn)他們成為“網(wǎng)上的熟人”。這方面的主要工作平臺(tái)是社區(qū)組建的各種居民群，如樓宇居民群、在職黨員群，或其他為舉辦社區(qū)活動(dòng)而組建的群組等，以及社區(qū)的公眾號(hào)、視頻號(hào)等。一方面，居民對(duì)社區(qū)工作者發(fā)布消息的回復(fù)、群內(nèi)成員對(duì)相關(guān)問(wèn)題的討論等，增加了線上的互動(dòng)和交往；另一方面，社區(qū)工作者可以在群內(nèi)通過(guò)發(fā)布點(diǎn)贊投票、閑置物品交換、緊急事項(xiàng)提醒等信息激發(fā)居民間的互動(dòng)、互助意識(shí)。營(yíng)造“活動(dòng)的熟人”小組工作強(qiáng)調(diào)組員之間的互動(dòng)和支持，通過(guò)小組活動(dòng)有助于搭建組員間的互動(dòng)和支持網(wǎng)絡(luò)，后續(xù)可通過(guò)小組回訪、重聚等方式鞏固組員間的交往，達(dá)到營(yíng)造熟人關(guān)系的目標(biāo)。社區(qū)經(jīng)常舉辦一些主題活動(dòng)或小組活動(dòng)，在組織這些活動(dòng)的過(guò)程中，要有意識(shí)地促進(jìn)活動(dòng)參與者之間的互動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)營(yíng)造更多的熟人關(guān)系。在社區(qū)鄰里節(jié)、親子日、跳蚤市場(chǎng)、健步走等主題活動(dòng)中，引導(dǎo)參與者互相認(rèn)識(shí)、完成一定的互動(dòng)任務(wù)，促進(jìn)其持續(xù)交往。（摘編自陳丹、楊崢威《打造“熟人社區(qū)”重建鄰里互助傳統(tǒng)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．共建“熟人社會(huì)”，需要在城市社區(qū)各主體間創(chuàng)設(shè)一致的價(jià)值目標(biāo)，不同主體的共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的首要前提。B．傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”有著天然的血緣紐帶，而城市社區(qū)則不同，無(wú)法產(chǎn)生基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C．借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，培育“網(wǎng)上的熟人”，就能走出項(xiàng)飆提到的“附近的消失”這一困境。D．隨著現(xiàn)代化程度的不斷加深，城市社區(qū)的主體之間信任不足，對(duì)身邊的人和事關(guān)注較少，對(duì)共同事務(wù)的參與度不高。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．當(dāng)下，共建“熟人社會(huì)”應(yīng)向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會(huì)”學(xué)習(xí)，保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定，同時(shí)輔以先進(jìn)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)居民有效溝通，共同發(fā)展。B．傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”中司空見(jiàn)慣的去鄰居家“串門(mén)蹭飯”、借東西等交往互動(dòng)，體現(xiàn)了親密社群的特點(diǎn)——大家彼此了解、信任。C．過(guò)度“原子化”即城市社區(qū)中人與人之間關(guān)系疏離，彼此陌生，是現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物，不利于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)有力的社區(qū)治理共同體。D．社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，形成社區(qū)主體共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式是未來(lái)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了歸屬感、認(rèn)同感對(duì)于“熟人社會(huì)”的重要性，都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下“熟人社會(huì)”。B．城市社區(qū)黏合功能的消解，指社區(qū)的主體間缺乏交流、信任、合作，沒(méi)有“不管你來(lái)自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗(yàn)。C．材料一借“面子”建設(shè)和“里子”建設(shè)，形象地說(shuō)明了城市治理中物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是社區(qū)治理共同體建設(shè)的重要方面。D．材料二從城市社區(qū)的不同主體出發(fā)，提出從“已有的熟人”“組建的熟人”“網(wǎng)上的熟人”“活動(dòng)的熟人”四個(gè)層面打造“熟人社區(qū)”。4．請(qǐng)結(jié)合材料，分析文中兩處畫(huà)橫線的句子的論證效果。（4分）5．城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一株古樹(shù)的背后李青松九摟十八杈，何意？——這是一株古柏樹(shù)。九摟，謂之粗也；十八杈，謂之分枝數(shù)也。通俗地說(shuō)，就是九個(gè)成年人手拉手才能合抱的古柏，生長(zhǎng)著十八個(gè)形態(tài)各異的分枝側(cè)杈。古柏樹(shù)冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云，風(fēng)雨不懼。它，穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。這是一株比北京城還要古老的樹(shù)——樹(shù)齡三千五百年了。出京城東直門(mén)往東北七十公里是密云區(qū)，出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn)，出新城子鎮(zhèn)往東北一箭之地，就是九摟十八杈了。它是一株側(cè)柏，被稱(chēng)為北京的“古柏王”——高十二米，胸圍八米二，平均冠幅十七米四?？崾钪校撇綐?shù)蔭下，有明顯的清涼感覺(jué)。某日，我與古樹(shù)專(zhuān)家施海來(lái)到這株古柏樹(shù)下，對(duì)它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年，不是一個(gè)抽象的數(shù)字概念，而是一道道具體的年輪。之前，施海多次跟我提起九摟十八杈。多年來(lái)，施海一直呼吁要加強(qiáng)對(duì)古樹(shù)文化的研究和保護(hù)工作。他對(duì)文化有自己的理解。他認(rèn)為，所謂文化，就是“講究”。比如，“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”；比如，民間為何“屋前不栽桑，屋后不種柳”；比如，桃李為何與教書(shū)育人有聯(lián)系，中醫(yī)界為何叫杏林；比如，頤和園里為何多為油松，天壇里為何多為側(cè)柏，等等——這諸多“講究”里大有學(xué)問(wèn)。古樹(shù)是一部編年史。歷史在典籍里，歷史在壇壇罐罐的文物中，而活著的歷史在古樹(shù)的年輪間、樹(shù)梢上。施海手指古柏告訴我，所有的樹(shù)都是由內(nèi)向外生長(zhǎng)的——最新的年輪緊挨著樹(shù)皮，而最古老的年輪則在樹(shù)的中心部分。正說(shuō)話間，古柏背后閃出一個(gè)人。中等身材，臉膛黝黑，額頭布滿(mǎn)皺紋。他叫胡玉民，是北京市密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后，胡玉民被分配到林業(yè)站工作，三十九年沒(méi)換過(guò)單位。剛到林業(yè)站報(bào)到的第一天，他就與九摟十八杈有一張合影，那時(shí)候他還不到二十歲。胡玉民說(shuō)，他參加工作的時(shí)候，古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)?，青磚石條橫七豎八的還有一些。他說(shuō)，一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來(lái)看看，沒(méi)什么情況，才能放心。20世紀(jì)70年代修筑的松曹（松樹(shù)峪至曹家路）公路，它的護(hù)坡?lián)鯄o挨古柏，致使古柏根系伸展不開(kāi)，影響透水透氣。后來(lái)，古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法，但治標(biāo)不治本，難以改變古柏衰弱的態(tài)勢(shì)。他幾次反映情況，得到了上級(jí)重視。專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)考察和對(duì)古柏進(jìn)行“體檢”后認(rèn)為，要使古柏復(fù)壯，只能把影響古柏生長(zhǎng)的道路和建筑物挪開(kāi)。2020年10月，當(dāng)?shù)卣疀Q定，拆除松曹公路護(hù)坡?lián)鯄σ话倬攀迕?，公路整體東移十五米，拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋，搬遷至別處，為古柏騰出空間，把屬于古柏的地界還給古柏。新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專(zhuān)門(mén)制定了古柏養(yǎng)護(hù)方案，在樹(shù)冠四周豎立九個(gè)仿生支撐柱，通過(guò)分散支撐強(qiáng)度來(lái)為主干助力，還對(duì)古柏樹(shù)下的土壤進(jìn)行了改良，修建了深根復(fù)壯井，并用科學(xué)方法在地下引根，促進(jìn)根系向深處延伸，向四周擴(kuò)張。俗話說(shuō)，樹(shù)有多高，根有多深。其實(shí)，樹(shù)根并不亂長(zhǎng)，也非無(wú)章無(wú)序。直根分出粗根，粗根生出細(xì)根，細(xì)根生出更細(xì)的根，更細(xì)的根生出千千萬(wàn)萬(wàn)的根須。樹(shù)根深藏地底，人的眼睛是看不見(jiàn)的。然而，正是看不見(jiàn)的東西決定著看得見(jiàn)的東西。每逢秋天，古柏樹(shù)籽成熟了，胡玉民就提著礦泉水空瓶，蹲在古柏樹(shù)下?lián)焓鞍刈?。每年秋天都能撿拾三四瓶，多的年頭，能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里，這些柏籽都是寶貝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒(méi)有破譯的生命密碼。看著古柏樹(shù)下自然生長(zhǎng)出的兩株小苗，胡玉民的臉上露出不易覺(jué)察的喜悅。他告訴我，他撿拾的柏籽，送給林業(yè)科研部門(mén)后，已成功繁育出小苗。因?yàn)檫@株古柏，當(dāng)?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建，占地三百二十畝，有步道，有臺(tái)階，有石壁，有花壇，有草坪，有灌木叢。當(dāng)然，公園里的主角是九樓十八權(quán)。公園不收門(mén)票，游人三三兩兩，一撥走了，一撥來(lái)了，一撥一撥總是不斷。陽(yáng)光燦爛的日子里，古柏上常有花貍鼠跳躍躥騰，也有灰喜鵲時(shí)不時(shí)光顧。古柏主干上生出的新枝及樹(shù)梢上冒出的嫩芽，生動(dòng)詮釋了古柏?zé)òl(fā)的勃勃生機(jī)?？紤]到安全問(wèn)題，古柏被鐵柵欄圍起來(lái)了，游人只能在圍欄之外參觀、留影。對(duì)此，有人抱怨，但更多的人是理解。面對(duì)古柏，也許我們可以窺見(jiàn)生命奧秘的一二。九摟十八杈以自己的方式構(gòu)建了一個(gè)完整的生態(tài)世界。在長(zhǎng)達(dá)三千五百年的時(shí)間里，它存儲(chǔ)了日月星辰的倒影，存儲(chǔ)了氣候、時(shí)令、災(zāi)害、動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、文明和進(jìn)步，以及生命演替的一些重要信息。通過(guò)古柏，我們可以在更廣大的視野里，在更長(zhǎng)的時(shí)間尺度上，來(lái)探求人與自然的關(guān)系，以及人類(lèi)社會(huì)變化的歷史，從而思考在我們所處的時(shí)代，生態(tài)文明到底意味著什么。有人說(shuō)：“城市靠記憶存在?！笨墒牵乙f(shuō)，古樹(shù)能保存時(shí)代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇，也包括情感。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．九摟十八杈是位于北京市密云區(qū)的古柏王，樹(shù)齡三千五百年，作者與專(zhuān)家曾來(lái)探究其前世今生和生存狀態(tài)。B．為使古柏復(fù)壯，政府拆除了松曹公路部分護(hù)坡?lián)鯄筒糠址课?，并將公路整體東移十五米，這些措施徹底解決了古柏衰弱的問(wèn)題。C．古柏存儲(chǔ)了許多重要信息，以及一個(gè)城市的多種記憶，能啟發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的意義。D．“有人抱怨，但更多的人是理解”，前者覺(jué)得鐵柵欄影響了他們與古柏的近距離接觸，而后者明白這是為了保護(hù)古柏。7．下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)頭對(duì)“九摟十八杈”的解釋?zhuān)鷦?dòng)形象地展現(xiàn)了古柏樹(shù)干粗壯和分枝多的特點(diǎn)，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．文章運(yùn)用大量筆墨描繪古柏的獨(dú)特形態(tài)，還講述了諸多與古柏相關(guān)的故事，使古樹(shù)形象更加豐滿(mǎn)。C．文章在敘述中融入了大量的說(shuō)明性文字，如對(duì)古柏的樹(shù)齡、胸圍、冠幅等的介紹，使文章更具科學(xué)性。D．文章的語(yǔ)言平實(shí)自然，如“古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)?，展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景。8．胡玉民為保護(hù)九摟十八杈古柏做出了許多努力，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析他這樣做的原因。（4分）9．文章中說(shuō)“正是看不見(jiàn)的東西決定著看得見(jiàn)的東西”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f(shuō)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)修明其法制，富國(guó)強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》十余萬(wàn)言。人或傳其書(shū)至秦。秦王見(jiàn)《孤憤》《五蠡》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書(shū)也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用久留而歸之此自遺患也不如以過(guò)法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）材料三：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。使燕王內(nèi)憎其民而外愛(ài)魯人，則燕不用而魯不附。民見(jiàn)憎，不能盡力而務(wù)功；魯見(jiàn)說(shuō)，而不能離死命而親他主。如此，則人臣為隙穴，而人主獨(dú)立。以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。當(dāng)今之世，為人主忠計(jì)者，必?zé)o使燕王說(shuō)魯人，無(wú)使近世慕賢于古，無(wú)思越人以救中國(guó)溺者。如此，則上下親，內(nèi)功立，外名成。（節(jié)選自《韓非子·用人》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今王A不用B久留C而歸D之E此自遺F患也G不如以過(guò)H法誅之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王，稱(chēng)王，名詞用作動(dòng)詞，與《陳涉世家》中“陳勝王”的“王”用法相同。B．疾，痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽(tīng)之不聰”的“疾”意思不同。C．毀，誹謗，成語(yǔ)有“毀家紓難”，其中“毀”字的意思與文中的不同。D．盜跖，泛指壞人，與《竇娥冤》“可怎生糊突了盜跖”中“盜跖”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孔子認(rèn)為秦國(guó)雖小而目標(biāo)遠(yuǎn)大，位置雖偏僻而施政正當(dāng)，且秦穆公重用賢士，廣納人才，從這些事實(shí)來(lái)看，秦國(guó)統(tǒng)一天下都是可以的。B．韓非主張治國(guó)要修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，尋求任用賢能之士，重視講求實(shí)效的人，而不能重用一味空談的損害國(guó)家的人。C．秦王看了《孤憤》《五蠹》之后，聽(tīng)說(shuō)是韓非寫(xiě)的，立即派兵攻打韓國(guó)。韓非迫不得已只好請(qǐng)求出使秦國(guó)，卻未得到秦王的信任。D．韓非認(rèn)為忠臣獻(xiàn)計(jì)，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛(ài)魯人，不使當(dāng)代君主去仰慕古代的賢人，不在存亡之際將獲救希望寄于他人，如此才能君臣親密，立功成名。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。（2）以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。14．李斯在《諫逐客書(shū)》中反對(duì)“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇”。同為客卿，李斯是怎樣對(duì)待韓非的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析他的做法。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成15～16題。寓壺源僧舍三絕吳儆風(fēng)檐淅淅褪新青，書(shū)展殘燈翳復(fù)明。讀罷《離騷》還獨(dú)坐，此時(shí)此夜若為情。悶來(lái)掩卷已三更，風(fēng)露涓涓月滿(mǎn)庭。閑撲流螢沖暗樹(shù)，危梢點(diǎn)點(diǎn)墮寒星。歸來(lái)閉戶(hù)還高枕，窗隙微通月影斜。風(fēng)急忽驚烏鵲起，空階簌簌墮松花。15．下列對(duì)這組詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“獨(dú)坐”二字使人如見(jiàn)詩(shī)人“讀罷《離騷》”之后，被屈原憂國(guó)之情打動(dòng)而凝神深思的神態(tài)。B．“點(diǎn)點(diǎn)墮寒星”展現(xiàn)了透過(guò)樹(shù)梢仰望夜空，看到顆顆流星墜落的情景，為夜景增添了詩(shī)情畫(huà)意。C．“閉戶(hù)還高枕”，寫(xiě)庭中歸來(lái)、枕上安臥；但從全詩(shī)來(lái)看，“高枕”在此只表示安臥而非無(wú)憂。D．第一首寫(xiě)?yīng)氉棺x，第二首寫(xiě)月下?lián)湮?，第三首?xiě)靜夜無(wú)眠，三首絕句緊緊承接，渾然一體。16．三首絕句以大半篇幅寫(xiě)景，反襯手法在詩(shī)歌中運(yùn)用得高妙，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歷史賦予使命，時(shí)代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子的話“______，______”勉勵(lì)學(xué)子要志存高遠(yuǎn)，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。（2）小昊去拜訪王老師，看到王老師的書(shū)房里擺放的筆墨紙硯和古色古香的茶具，不由得想到了陸游《臨安春雨初霽》中的“______，______”兩句。（3）古人往往對(duì)時(shí)光流逝、生命易衰很敏感，常因鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在詩(shī)詞中比比皆是，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。突然感覺(jué)水是最快樂(lè)的動(dòng)物，沒(méi)錯(cuò)，動(dòng)物。你也許不以為然，說(shuō)那完全不符合生物學(xué)的定義。但你仔細(xì)看一看、想一想，那些漾動(dòng)著的、波動(dòng)著的、流動(dòng)著的水，那些渦旋著的美麗的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的語(yǔ)言和思想，你能不據(jù)此認(rèn)定它屬于動(dòng)物的范疇，甚至是你的同類(lèi)，乃至你的知心朋友和手足兄弟嗎？河水流暢，沿著微微傾斜的河床順理成章地滑行下來(lái)，透明的孩子，它的心思幾乎全部敞露在陽(yáng)光下。寧?kù)o中的流動(dòng)，讓水面的一切那樣和諧、錯(cuò)落有致，像小夜曲一樣讓人感覺(jué)舒緩和溫馨。青青的水草沒(méi)在水中，順著水流的方向，如漂動(dòng)的綠色長(zhǎng)發(fā)。岸邊的柳樹(shù)靜立著，也把影子輕輕貼在水面，任憑水流將它拉成美麗的幻象。這種寧?kù)o潔凈的環(huán)境狀態(tài)，讓我嘆服。水的快樂(lè)，讓快樂(lè)上升到最高境界。18．文中畫(huà)橫線處是幾個(gè)短句，請(qǐng)將其改成一個(gè)長(zhǎng)句。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）19．文中多次使用第二人稱(chēng)“你”，起到了哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題?！岸送?，其利斷金”，這一成語(yǔ)對(duì)樹(shù)木而言也是適用的。獨(dú)木不成林，獨(dú)樹(shù)無(wú)法制造出一個(gè)區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定的氣候，受到風(fēng)吹雨打時(shí)也會(huì)無(wú)所依怙。反之，許多樹(shù)木則可構(gòu)成一個(gè)群落，可以緩和酷暑與嚴(yán)寒，儲(chǔ)存大量的水分，制造濕潤(rùn)的空氣，在這樣的環(huán)境中樹(shù)木能活得更久。為了達(dá)成這一目的，樹(shù)木必須努力維持完整的共同體，所有個(gè)體如果都獨(dú)善其身，必然會(huì)有許多樹(shù)木無(wú)法存活。樹(shù)木不斷死去，會(huì)使樹(shù)冠層出現(xiàn)許多空隙，風(fēng)暴更容易由此侵入森林，吹折更多樹(shù)木。夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。最后，所有的樹(shù)木都必須承受這些后果。因此，每棵樹(shù)對(duì)共同體來(lái)說(shuō)都彌足珍貴。為此，樹(shù)木甚至?xí)餐瑤椭〉膫€(gè)體，供給其養(yǎng)分，直到它

①

。這讓人聯(lián)想到一群大象：它們同樣擅長(zhǎng)照顧同伴，扶持病者和弱者；

②

，它們甚至不愿拋棄死去的親人。20．下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．他籃球打得還可以，雖然不能跟專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員相比。B．唐溫如名氣并不大，但這首詩(shī)倒是很可以讀一讀。C．許多不會(huì)的事情只要認(rèn)真學(xué)，是完全可以學(xué)會(huì)的。D．答題卡和試卷都已經(jīng)清點(diǎn)完了，同學(xué)們可以走了。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）22．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，隨著現(xiàn)代化程度的加深，城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸演變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，很多人在小區(qū)常常見(jiàn)面，卻沒(méi)說(shuō)過(guò)話，大家對(duì)“附近”的關(guān)注越來(lái)越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”?，F(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠(yuǎn)了。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．D【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“不同主體的共同……的首要前提”錯(cuò)誤。由材料一第5段“找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提”可知，共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提而非首要前提。B項(xiàng)，“無(wú)法產(chǎn)生基于地緣……的熟人”錯(cuò)誤。由材料二第2段“但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人”可知，城市社區(qū)中有基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C項(xiàng)，“就能走出……這一困境”表述過(guò)于絕對(duì)。由材料一第3段可知，僅通過(guò)數(shù)字社區(qū)、“網(wǎng)上的熟人”，無(wú)法走出“附近的消失”這一困境。故選D。2．A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定”錯(cuò)誤。由材料一第2段“在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過(guò)程”可知，“保持居住空間的穩(wěn)定”理解有誤，應(yīng)是“創(chuàng)設(shè)熟悉空間”，打造“穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序”。故選A。3．A【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的‘熟人社會(huì)’中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下‘熟人社會(huì)’”錯(cuò)誤。材料二并沒(méi)有提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中汲取優(yōu)質(zhì)元素。故選A。4．句子①形象生動(dòng)，“失去了靈魂”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“獨(dú)自打保齡球”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了城市社區(qū)的主體之間缺乏交流、信任、合作的特點(diǎn)，引出后文對(duì)“附近的消失”的論述。句子②觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用對(duì)比論證，將城市社區(qū)與農(nóng)村的“熟人社會(huì)”進(jìn)行比較，突出了城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會(huì)”的特殊性，即缺乏血緣紐帶聯(lián)系、人口流動(dòng)性強(qiáng)、生產(chǎn)生活中的互動(dòng)需求較少。（每點(diǎn)2分，效果和解說(shuō)各1分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色和論證方法的能力。畫(huà)線句子①，“失去了靈魂”賦予了城市社區(qū)人的情感狀態(tài)，以“獨(dú)自打保齡球”喻指彼此陌生的現(xiàn)代城市社區(qū)居民之間的相處模式，說(shuō)理形象生動(dòng)，描述了城市社區(qū)居民之間缺乏信任和合作的狀態(tài)。畫(huà)線句子②將城市社區(qū)與農(nóng)村“熟人社會(huì)”進(jìn)行比較，讓二者之間的差別更加明顯，突顯出城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會(huì)”的特點(diǎn)。5．①具備情感認(rèn)同：社區(qū)主體之間有共同的利益訴求，彼此信任，有一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神，對(duì)社區(qū)有歸屬感。②以先進(jìn)的信息技術(shù)推進(jìn)社區(qū)發(fā)展：能夠用多種技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，為居民提供更具有針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)居民間的有效溝通、資源共享。③持續(xù)交往互動(dòng)：通過(guò)鞏固擴(kuò)大熟人圈子、組建網(wǎng)絡(luò)社群、參與社區(qū)活動(dòng)等，社區(qū)中不同層面的居民能夠互相認(rèn)識(shí)，互動(dòng)互助，并擁有持續(xù)交往的意識(shí)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。兩則材料都是在講如何構(gòu)建、打造城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”，可以結(jié)合兩則材料中構(gòu)建城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”的措施會(huì)得到怎樣的成果來(lái)歸納其特點(diǎn)。由材料一第2段可知，城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”有“一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序”并“以當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)整體推進(jìn)社區(qū)持續(xù)發(fā)展”。材料一第6段中“面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)……提供更具有針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)”論述了信息技術(shù)推進(jìn)下社區(qū)發(fā)展的特點(diǎn)。綜合材料二的內(nèi)容可以歸納出城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”中人與人之間有相對(duì)密切和穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系，并能夠持續(xù)交往。6．B【解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“這些措施徹底解決了古柏衰弱的問(wèn)題”錯(cuò)誤。這些措施為古柏騰出了空間，改善了它的生長(zhǎng)環(huán)境，但不能說(shuō)這些措施徹底解決了古柏衰弱的問(wèn)題，該說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選B。7．D【解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“文章的語(yǔ)言平實(shí)自然”以偏概全。文章在描寫(xiě)古柏和介紹古樹(shù)文化時(shí)，運(yùn)用了一些修辭手法，如“古柏樹(shù)冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“比如，‘松’的構(gòu)成為什么是‘木’和‘公’；比如……天壇里為何多為側(cè)柏”運(yùn)用了排比的修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用使文章語(yǔ)言富有文采。此外，“展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景”說(shuō)法錯(cuò)誤，該句主要說(shuō)明了古柏西北面的環(huán)境狀況。故選D。8．①職業(yè)責(zé)任感：胡玉民作為新城予鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)，保護(hù)古樹(shù)是他的職責(zé)所在，他對(duì)自己的工作充滿(mǎn)責(zé)任感。②對(duì)古樹(shù)的熱愛(ài)：他多年來(lái)一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對(duì)它有著深厚的感情，希望它能健康生長(zhǎng)。③意識(shí)到古樹(shù)的歷史和文化價(jià)值：他深知這株古柏歷史悠久，是活著的歷史，具有重要的歷史和文化價(jià)值，應(yīng)該得到妥善的保護(hù)。④重視古樹(shù)的科研價(jià)值：他認(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒(méi)有被破譯的生命密碼，因此撿拾柏籽交給林業(yè)科研部門(mén)研究。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。題干要求對(duì)胡玉民保護(hù)古柏這一行為的原因進(jìn)行分析，答題時(shí)需要從文本中尋找具體的事例，然后進(jìn)行歸納總結(jié)。胡玉民是新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)，自1986年工作起就堅(jiān)守崗位，一遇惡劣天氣就惦記著這株吉柏，這表明他的職業(yè)責(zé)任感很強(qiáng)。胡玉民多年來(lái)一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對(duì)它有著深厚的感情。他參加工作第一天就與古柏合影，并且在古柏出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他看在眼里，急在心上，積極采取各種措施。他對(duì)古柏的熱愛(ài)不僅僅是因?yàn)楣ぷ饕?，更是出于?duì)這株古樹(shù)的珍視和喜愛(ài)。他深知古柏歷史悠久，承載著豐富的歷史和文化價(jià)值，因此努力保護(hù)古樹(shù)，使其能夠繼續(xù)見(jiàn)證歷史的變遷。同時(shí)，他撿拾柏籽送給林業(yè)科研部門(mén)，這是因?yàn)樗J(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒(méi)有被破譯的生命密碼，他希望繁育出更多的小苗為古柏研究做貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)出他對(duì)古柏科研價(jià)值的重視。9．①樹(shù)根深藏地底，人的眼睛看不見(jiàn)，（1分）但樹(shù)根的生長(zhǎng)狀況決定著樹(shù)的生長(zhǎng)和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍煥發(fā)勃勃生機(jī)，離不開(kāi)其強(qiáng)大的根系在地下的支撐。（2分）②事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展，（1分）就像古柏潛藏的文化價(jià)值和歷史意義讓它被人們保護(hù)著健康生長(zhǎng)，其文化價(jià)值和歷史意義也得以延續(xù)。（2分，答出“保護(hù)”“文化價(jià)值和歷史意義”各給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。對(duì)“正是看不見(jiàn)的東西決定著看得見(jiàn)的東西”這句話進(jìn)行理解，需要從文章中尋找具體的事例和相關(guān)表述，然后分別從樹(shù)的生長(zhǎng)角度以及事物的內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的關(guān)系角度進(jìn)行深入分析。從樹(shù)的生長(zhǎng)角度進(jìn)行理解：文中提到樹(shù)根深藏地底看不見(jiàn)，但九摟十八杈古柏能存活三千五百年且生機(jī)盎然，靠的是強(qiáng)大的地下根系的支撐；雖然我們看不到樹(shù)根的具體形態(tài)和生長(zhǎng)過(guò)程，但它們?cè)诘叵虏粩嘌由?、擴(kuò)張，為樹(shù)提供了穩(wěn)定的支撐和充足的養(yǎng)分，使得古柏能夠茁壯成長(zhǎng)。從事物的內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的關(guān)系角度進(jìn)行理解：這句話可引申為事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展。九摟十八杈古柏承載著諸多的信息，是活著的歷史，具有豐富的文化價(jià)值和歷史意義。它的這些內(nèi)在本質(zhì)和價(jià)值雖然肉眼不可見(jiàn)，但卻深刻地影響著人們對(duì)古樹(shù)的認(rèn)知和態(tài)度。如人們拆除影響古柏生長(zhǎng)的道路和建筑物、制定養(yǎng)護(hù)方案等都是出于對(duì)古樹(shù)的保護(hù)。而古樹(shù)的文化價(jià)值和歷史意義也通過(guò)人們的保護(hù)措施得以延續(xù)。10．BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敖裢醪挥谩笔侵髦^結(jié)構(gòu)，意思是“如今大王不任用（他）”，句意完整，所以應(yīng)在B處斷開(kāi)；“久留而歸之”意思是“（讓他）在秦國(guó)留的時(shí)間長(zhǎng)了，再放他回去”，“而”表順承，C處不能斷開(kāi)，“歸之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在賓語(yǔ)“之”后，即E處斷開(kāi)；“遺患”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，“也”是句末語(yǔ)氣詞，是斷句的標(biāo)志，所以應(yīng)在G處斷開(kāi)。故應(yīng)在B、E、G三處斷開(kāi)。11．B【解析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法的能力。B項(xiàng)，“意思不同”錯(cuò)誤。《屈原列傳》中“屈平疾王聽(tīng)之不聰”的“疾”也是“痛心”的意思，兩句中“疾”字的意思相同。故選B。12．C【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“韓非迫不得已只好請(qǐng)求出使秦國(guó)”錯(cuò)誤。根據(jù)“乃遣非使秦”可知，是韓王派遣韓非出使秦國(guó)，并非他自己請(qǐng)求出使。故選C。13．（1）把他從監(jiān)獄中解救出來(lái)并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。（譯出大意給1分；“起”“累細(xì)”“授之以政”三處，每譯對(duì)一處給1分）（2）用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險(xiǎn)。（譯出大意給1分；“隙穴”“事”“獨(dú)立”三處，每譯對(duì)一處給1分）【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“起”，舉用，征聘；“累繼”，監(jiān)獄；“授之以政”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙哉谥?，意為“把掌政大?quán)交給了他”。（2）“隙穴”，比喻隱患；“事”，侍奉；“獨(dú)立”，孤立。14．①李斯與韓非都是荀卿的學(xué)生，李斯認(rèn)為自己的才能比不上韓非，對(duì)他懷有嫉妒之心，并在秦王面前詆毀他。②李斯詆毀韓非最終會(huì)助韓而不助秦，認(rèn)為韓非為客不忠，建議秦王處死韓非，不留遺患，并最終毒死韓非。③李斯和韓非同為客卿，李斯為自己能留在秦國(guó)而上《諫逐客書(shū)》，卻謀害韓非。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本題題干共有三句話，可分為兩個(gè)層次。第1句話提示考生聯(lián)系教材，回顧李斯《諫逐客書(shū)》的相關(guān)內(nèi)容，第2句話和第3句話提示考生從“同為客卿”的角度思考問(wèn)題，并結(jié)合材料二中李斯嫉妒、詆毀、毒死韓非的行為進(jìn)行分析。根據(jù)材料二第1段中“韓非者……與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非”可知，李斯與韓非都是荀卿的學(xué)生，李斯認(rèn)為自己的才能比不上韓非。根據(jù)材料二第3段中“李斯、姚賈害之，毀之……秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺”可知，李斯認(rèn)為韓非為客不忠，認(rèn)為韓非最終會(huì)助韓而不助秦，建議秦王處死韓非，不留遺患，并最終毒死韓非。根據(jù)李斯寫(xiě)《諫逐客書(shū)》的目的以及他對(duì)待韓非的做法可知，李斯為了自己能留在秦國(guó)而上《諫逐客書(shū)》，卻因一己之私，嫉賢妒能，殺害韓非。【參考譯文】材料一：魯昭公二十年，孔子大約是三十歲。齊景公和晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦穆公（當(dāng)政時(shí)），秦國(guó)國(guó)土面積小又地處偏僻，他能夠稱(chēng)霸是什么原因呢？”（孔子）回答說(shuō)：“秦國(guó)，這個(gè)國(guó)家雖然小，志向卻很遠(yuǎn)大；位置雖然偏僻，施行政令卻很公正。（秦穆公）親自任用用五張黑羊皮贖來(lái)的賢士（百里奚），封他為大夫，把他從監(jiān)獄中解救出來(lái)并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。從這些事情來(lái)看，（秦穆公）即使統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他稱(chēng)霸諸侯還算成就小了呢！”景公聽(tīng)了很高興。材料二：韓非，是韓國(guó)的貴族子弟。（他）愛(ài)好刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，他學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)來(lái)源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于談?wù)摚瑓s擅長(zhǎng)著書(shū)立說(shuō)。（他）和李斯都是荀卿的學(xué)生，李斯自認(rèn)為學(xué)識(shí)比不上韓非。韓非看到韓國(guó)逐漸衰弱，屢次上書(shū)規(guī)勸韓王，但韓王沒(méi)有采納他的建議。當(dāng)時(shí)韓非痛心（韓王）治理國(guó)家不致力于修明法制，不致力于富國(guó)強(qiáng)兵、尋求任用賢能之士，反而任用輕浮淫佚的損害國(guó)家的人，并且讓他們的地位在講求功利實(shí)效（的人）之上。（他）認(rèn)為儒生舞文弄墨擾亂國(guó)家法度，而游俠憑借著武力違犯國(guó)家禁令。國(guó)家太平時(shí)，（君主）就寵信那些徒有虛名的人；形勢(shì)危急時(shí)，就任用那些披甲戴盔的武士?，F(xiàn)在國(guó)家供養(yǎng)的人并不是所要用的，所要用的人又不是所供養(yǎng)的。（他）悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他觀察古往今來(lái)的得失變化，因此寫(xiě)了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等十多萬(wàn)字的著作。有人把韓非的著作傳到秦國(guó)。秦王見(jiàn)到《孤憤》《五蠹》這些書(shū)，說(shuō)：“唉呀，我要見(jiàn)到這個(gè)人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了！”李斯說(shuō)：“這是韓非撰寫(xiě)的書(shū)?！鼻赝跻虼肆⒓垂ゴ蝽n國(guó)。起初韓王不重用韓非，等到情勢(shì)危急，才派遣韓非出使秦國(guó)。秦王很喜歡他，還沒(méi)有相信并任用他。李斯、姚賈嫉妒他，（在秦王面前）詆毀他說(shuō)：“韓非，是韓國(guó)的貴族子弟?，F(xiàn)在大王想要吞并各國(guó)，韓非終究是要幫助韓國(guó)而不幫助秦國(guó)，這是人之常情啊。如今大王不任用（他），（讓他）在秦國(guó)留的時(shí)間長(zhǎng)了，再放他回去，這是給自己留下禍患啊。不如用罪名依法處死他。”秦王認(rèn)為他們說(shuō)的對(duì)，就將韓非交付法官審訊、懲治。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要為自己辯解，沒(méi)能見(jiàn)到（秦王）。后來(lái)秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經(jīng)死了。材料三：聽(tīng)說(shuō)古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道、順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行政令；賞罰分明，那么賢人、壞人就不會(huì)混淆。這樣一來(lái)，黑白就分明了。假如燕王對(duì)內(nèi)憎恨本國(guó)民眾，對(duì)外喜愛(ài)魯國(guó)人，那么燕人就不為他所用，魯人也不會(huì)依附他。燕國(guó)人被憎恨，就不能盡力來(lái)謀求功勞；魯國(guó)人被喜愛(ài)，卻不能冒著死罪去親近他國(guó)君主。如果這樣，臣子就有了隱患，君主就會(huì)陷入孤立狀態(tài)。用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險(xiǎn)。在當(dāng)今社會(huì)中，替君主忠心獻(xiàn)計(jì)的人，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛(ài)魯人，不要使當(dāng)代君主去仰慕古代的賢人，不要指望（善于泅水的）越國(guó)人來(lái)救中原的溺水者。這樣一來(lái)，君臣就能親密無(wú)間，在國(guó)內(nèi)建立功業(yè)，在國(guó)外成就威名。15．B【解析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的能力。B項(xiàng)，“透過(guò)樹(shù)梢仰望夜空，看到顆顆流星墜落的情景”理解有誤。“危梢點(diǎn)點(diǎn)墮寒星”意為“從高高的樹(shù)梢上飄落的點(diǎn)點(diǎn)流螢就像從夜空中墜落的顆顆寒星”。故選B。16．①以明襯暗：“殘燈”搖曳慘淡，而月光澄澈，“流螢”如“寒星”閃爍，詩(shī)人以月光和螢光反襯僧舍深夜的幽暗。②以聲襯靜：詩(shī)中描繪了精微輕細(xì)不易被人感知的風(fēng)聲、烏鵲驚飛聲、花落聲，以此來(lái)反襯僧舍深夜的寂靜。③詩(shī)人把讀《離騷》引發(fā)的感情波瀾隱藏于景物描寫(xiě)之中，以環(huán)境的暗與靜反襯詩(shī)人心情的起伏難平。（每點(diǎn)2分，手法和分析各1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌以大半篇幅寫(xiě)景，寫(xiě)景又著重在對(duì)光與聲進(jìn)行描繪。詩(shī)中描繪了多種光：燈光、月光、螢光，它們相互映襯。詩(shī)中也描繪了多種聲音：風(fēng)聲、烏鵲驚飛聲、花落聲等。詩(shī)人對(duì)光與聲的著力描寫(xiě)，手法頗為高妙。詩(shī)人以明寫(xiě)暗、以聲寫(xiě)靜，用反襯手法來(lái)渲染僧舍幽暗寂靜的氛圍，再把讀《離騷》引發(fā)的感情波瀾隱于對(duì)景物的描寫(xiě)之中。正是思緒連綿、夜不成寐才使詩(shī)人能夠深刻體會(huì)到僧舍夜間的幽靜冷寂，而僧舍的環(huán)境越是幽暗寂靜，就越反襯出詩(shī)人起伏的心潮。詩(shī)人以光與聲反襯暗與靜，再以環(huán)境的暗與靜反襯心情的起伏難平，反襯手法在詩(shī)歌中運(yùn)用得高妙。17．（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（3）【示例一】艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯【示例二】塵滿(mǎn)面鬢如霜【示例三】塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑【示例四】少小離家老大回鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字不給分；第3題如有其他符合要求的答案亦可給分）【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：（1）弘，毅；（2）作。18．【示例一】岸邊靜立的柳樹(shù)任憑水流將自己輕輕貼在水面的影子拉成美麗的幻象。【示例二】水流將岸邊靜立的柳樹(shù)輕輕貼在水面的影子拉成美麗的幻象。（“長(zhǎng)句”“句子通順”各2分，“未改變?cè)狻?分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。短句變長(zhǎng)句，一般應(yīng)先找出能充當(dāng)主干句的句子，然后將其他句子作為主干句的狀語(yǔ)、定語(yǔ)等附加成分，最后按照合理的順序排列組合成為新的長(zhǎng)句。但文中畫(huà)線處的三個(gè)短句都不能獨(dú)立成為主干句，因此可將三個(gè)短句共同的話題“柳樹(shù)”作為改寫(xiě)后的長(zhǎng)句的主語(yǔ)（或?qū)ⅰ八鳌弊鳛楦膶?xiě)后的長(zhǎng)句的主語(yǔ)），再將原來(lái)的一些成分適當(dāng)改變，組合成一個(gè)新的長(zhǎng)句。如“靜立