人類傳播的過程與系統(tǒng)結構

第四章人類傳播的過程與系統(tǒng)結構第一節(jié)傳播的基本過程一、通過傳播過程考察傳播現象20世紀60年代，傳播學家戴維·伯洛提出可以通過傳播過程對傳播現象進行考察，這一觀點對傳播學研究的影響至為深遠。受此觀點影響，許多學者開始注重從傳播過程的角度進行研究，從而使傳播學在這一領域飛速發(fā)展。

第一節(jié)傳播的基本過程這一視角認為，傳播者、受傳者與信息之間存在著密切的聯(lián)系，傳播者可以通過選擇、加工和傳送各種信息受傳者施加影響；而受傳者則可以從自身需要出發(fā)對信息加以選擇、過濾甚至扭曲，并可以通過反饋影響傳播者；至于信息，則流動與傳播者和受傳者之間，可以對二者都產生影響。第一節(jié)傳播的基本過程而除此之外的信息源、媒介、反饋等各種要素之間也存在著密切的聯(lián)系。即便是作為整體的傳播過程，也僅僅是作為社會的一個組成部分而存在，它與社會的整體以及其他各部分之間也是緊密聯(lián)系著的。

這種視角就是在這些相互交織的多元關系下考察傳播的，它把傳播作為一個各要素密切交織、相互關聯(lián)的整體過程來考察，具有非常深遠的意義。第一節(jié)傳播的基本過程二、傳播過程構成要素施拉姆曾經將傳播過程概括為八個要素：

1、信源（source）即信息的來源，是傳播過程的開始。2、訊息（message）是傳播的內容，行將用于交換的信息組合。

3、編碼者（encoder）負責將訊息譯制為可用于傳輸或表達的形式如聲音、電子信號等。

第一節(jié)傳播的基本過程4、渠道（channel）傳播訊息所依賴的介質、通道或信息傳輸系統(tǒng)。

5、解碼者（decoder）與編碼者作用相反，負責將編碼者編譯過的符號還原為接收者能夠理解的訊息存在形式。

6、接受者（receiver）是傳播的目的地與終端。

第一節(jié)傳播的基本過程7、反饋（feedback）介于信源與接受者之間的一種結構，是由接受者在接受訊息后對信源的一種后續(xù)的反向傳播。信源可以利用反饋來對后續(xù)傳播做出相應的調整。

8、噪音（noise）是信息傳播過程中可能發(fā)生的附加、減損、失真或錯誤。

第一節(jié)傳播的基本過程當前較為通行的看法是把傳播過程看作由六個要素組成：信息源、傳播者、受傳者、訊息、媒介和反饋任何一次完整的傳播活動都必須包含這六個要素，而任何一次完整的傳播活動也都必然是由這六個要素相互作用組成的、不斷變化的過程。第一節(jié)傳播的基本過程三、幾種重要的傳播過程模式模式與模式研究1、什么是模式模式是科學研究中以圖形或程式的方式闡釋對象事物的一種方法。模式與現實具有對應關系，但不是對現實事物的單純描述，而具有某種程度的抽象化和定理化性質。模式與一定的理論相對應，又不等于理論本身，而是對理論的一種解釋或素描，一種理論可以有多種模式與之相對應。第一節(jié)傳播的基本過程所謂模式是用圖象形式對某一事項或實體進行的有意簡化的描述。如果說“理論”是對客觀事物規(guī)律的概括，則“模式”就是一種簡潔地表現理論的手段或方法。在傳播學研究中，要探討傳播的過程，要對傳播現象進行最具體、最全面、最系統(tǒng)的考察，就必須借助簡化的形式再現傳播現象，進而探討傳播效果、傳播過程各要素及其相互關系。第一節(jié)傳播的基本過程模式具有構造、解釋、預測和估算的功能。具體說，模式的作用就是“簡潔”地體現和表述各種傳播理論，使人們不至于陷于紛繁的細部，而能清晰觀察到傳播現象的本質、深層部分。第一節(jié)傳播的基本過程2、模式研究模式研究在傳播學領域中占有重要的地位。專家學者們的研究活動，往往都是在傳播模式的基礎上展開。模式是對事物在空間結構和時間序列上進行的一種描述，是人類把握和認識事物變化的有力工具。

第一節(jié)傳播的基本過程一個模式試圖表明任何結構或過程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關系，是直觀而又具體地再現人類社會活動的理論描述方式。第一節(jié)傳播的基本過程從本質上說，模式是一種人為的象征性設想，它主要是思想的輔助工具，在現實生活中并不存在。然而，在研究這思維空間中構想出來的模式卻具有與它所表現的現實客觀體系相同的結構屬性。通過直觀的表達，能夠把握到確實存在但又無法看到的系統(tǒng)內各因素之間的聯(lián)系，了解到實體的結構、強度、方向等，避免陷于紛繁的細節(jié)而看不清傳播過程的本質。

第一節(jié)傳播的基本過程在傳播學研究中，要探討傳播的過程，要對傳播現象進行最具體的、最系統(tǒng)的、最全面的考察，就必須借助簡化的形式再現傳播現象，進而探討傳播效果、傳播過程各要素及其相互關系。這些模式，既是對復雜的傳播現象、過程和環(huán)節(jié)的高度概括和抽象，也給予了人們了解、認識，進而深入研究傳播學以極大的啟迪。同時，模式研究同人類社會、傳播活動本身一樣，也是一個不斷發(fā)展、逐步完善的過程。

第一節(jié)傳播的基本過程傳播模式：每當論及傳播模式的時候，傳播學者都會想起英國和瑞典的學者丹尼斯?麥奎爾和斯文?溫德爾，他們有一部10萬字的專著《大眾傳播模式論》（CommunicationModelfortheStudyofMassCommunication）。在這本書中，他們對研究傳播的所有模式進行了歸納概括，總結出大約有幾十種傳播模式，國內大部分就其中主要的十種傳播模式進行了介紹。第一節(jié)傳播的基本過程3、模式與模式研究總結（1）傳播模式

傳播模式是一種理論性的、簡化了的對傳播過程和性質的表述，它是對現實的一種同構。從一種模式到一種理論的飛躍通常非?？?，以致于模式和理論經常被混淆（沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德，2000）。

（2）模式的功能

模式的功能主要有組織、預測、啟發(fā)、測量（沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德，2000）。

第一節(jié)傳播的基本過程（3）傳播過程的特點傳播過程具有動態(tài)性。形式上體現為有意義的符號組合在特定渠道中的流動，實質上則是傳播者與受傳者的意義或精神內容的雙向互動。傳播過程具有序列性。傳播過程中各環(huán)節(jié)和因素的作用各有先后次序，按照訊息的流向依次執(zhí)行功能。傳播過程具有結構性。傳播過程的結構即過程中各要素、各環(huán)節(jié)之間相互關系的總體。各環(huán)節(jié)或要素本身有各自的深層結構。第一節(jié)傳播的基本過程（4）傳播模式的評價標準

在對傳播模式進行評價時主要應考慮一下幾點：普遍性、啟發(fā)性、重要性、準確性、原創(chuàng)性、簡約度和真實性（沃納·賽佛林）。第一節(jié)傳播的基本過程四、主要傳播模式1、單向線性傳播模式（1）拉斯韋爾的“5W”模式誰Who（信息的控制權問題）說什么sayWhat（傳播的內容問題）通過什么渠道inWhatchannel（媒介的問題）對誰toWhom（受傳者的問題）取得什么效果withWhateffects（傳播效果的問題）第一節(jié)傳播的基本過程這個模式是學者拉斯韋爾在1948年提出來的，對傳播學來說是一個了不起的貢獻，其在傳播學上第一次比較詳細而科學地分解了傳播的過程，即把一直沒有被人們認識到，而又客觀存在、構成傳播過程的基本要素清楚地展現出來；同時把5W規(guī)定為傳播學的五大研究領域，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。這些因素相互交織、相互集結，構成了復雜的社會傳播系統(tǒng)。第一節(jié)傳播的基本過程3、模式與模式研究總結3、精神生產存在著生產力和生產關系的辯證運動。既包括各種顯在的社會影響力因素，也包括潛在的社會心理因素。第一節(jié)傳播的基本過程個人與個人、個人與群體之間都保持著特定的傳播關系。這個模式給我們的啟示有三個方面：媒介、訊息、噪音。然而，在研究這思維空間中構想出來的模式卻具有與它所表現的現實客觀體系相同的結構屬性。首先是模式具有構造功能，能揭示各系統(tǒng)之間的次序及其相互關系，能使我們對事物有一個很難從其他方法中獲得的整體形象。三、幾種重要的傳播過程模式第一節(jié)傳播的基本過程作為傳播者的大眾傳媒與一定的信源相連接，又通過大量復制的訊息與作為傳播對象的受眾相聯(lián)系。專家學者們的研究活動，往往都是在傳播模式的基礎上展開。傳播的雙方都有著一定的日常社會條件或環(huán)境的背景，而每一方傳播活動都受到條件和環(huán)境的制約。第一節(jié)傳播的基本過程“5W”模式誰說什么通過什么渠道對誰取得什么效果傳播者控制分析訊息內容分析媒介媒介分析受眾受眾分析效果效果分析這個模式是學者拉斯韋爾在1948年提出來的，對傳播學來說是一個了不起的貢獻，其在傳播學上第一次比較詳細而科學地分解了傳播的過程，即把一直沒有被人們認識到，而又客觀存在、構成傳播過程的基本要素清楚地展現出來；第一節(jié)傳播的基本過程他們的這種模式將大眾傳播研究帶入了一個新的時代。就傳播來說，社會是整體，而傳播組織、政府機構、文化環(huán)境、利益團體等是部分，作為一個組成部分，傳播組織的活動必然要受到社會整體及其它各部分的影響。具體說，模式的作用就是“簡潔”地體現和表述各種傳播理論，使人們不至于陷于紛繁的細部，而能清晰觀察到傳播現象的本質、深層部分。第一節(jié)傳播的基本過程至于信息，則流動與傳播者和受傳者之間，可以對二者都產生影響。專家學者們的研究活動，往往都是在傳播模式的基礎上展開。一、系統(tǒng)模式下的社會傳播機構（4）傳播模式的評價標準

在對傳播模式進行評價時主要應考慮一下幾點：普遍性、啟發(fā)性、重要性、準確性、原創(chuàng)性、簡約度和真實性（沃納·賽佛林）。是傳播的目的地與終端。2、雙向的線性傳播模式他們在1954年提出這個模式，其主要貢獻是變直線、單向型思路為循環(huán)/雙向型思路，即引入了控制論的核心概念之一：反饋。第一節(jié)傳播的基本過程2、考察信息傳播，要考察社會的精神生產。專家學者們的研究活動，往往都是在傳播模式的基礎上展開。傳播模式：每當論及傳播模式的時候，傳播學者都會想起英國和瑞典的學者丹尼斯?麥奎爾和斯文?溫德爾，他們有一部10萬字的專著《大眾傳播模式論》（CommunicationModelfortheStudyofMassCommunication）。第一節(jié)傳播的基本過程第一節(jié)傳播的基本過程在傳播學研究中，要探討傳播的過程，要對傳播現象進行最具體、最全面、最系統(tǒng)的考察，就必須借助簡化的形式再現傳播現象，進而探討傳播效果、傳播過程各要素及其相互關系。這個模式是學者拉斯韋爾在1948年提出來的，對傳播學來說是一個了不起的貢獻，其在傳播學上第一次比較詳細而科學地分解了傳播的過程，即把一直沒有被人們認識到，而又客觀存在、構成傳播過程的基本要素清楚地展現出來；第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構與人的體能（生物學、物理學意義上的能量，包括第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構具體說，模式的作用就是“簡潔”地體現和表述各種傳播理論，使人們不至于陷于紛繁的細部，而能清晰觀察到傳播現象的本質、深層部分。傳播模式：每當論及傳播模式的時候，傳播學者都會想起英國和瑞典的學者丹尼斯?麥奎爾和斯文?溫德爾，他們有一部10萬字的專著《大眾傳播模式論》（CommunicationModelfortheStudyofMassCommunication）。信息源、傳播者、受傳者、訊息、媒介和反饋模式與一定的理論相對應，又不等于理論本身，而是對理論的一種解釋或素描，一種理論可以有多種模式與之相對應。作為傳播者的大眾傳媒與一定的信源相連接，又通過大量復制的訊息與作為傳播對象的受眾相聯(lián)系。傳播是一個從傳播者到受傳者的信息流通過程。第一節(jié)傳播的基本過程這五種分析涵蓋了傳播研究的主要領域，正像五大洲基本上包括了地球上的陸地面積一樣?！秾O子兵法》上有段話說：“聲不過五，五聲之變不可勝聽也；色不過五，五色之變不可勝觀也；味不過五，五味之變不可勝嘗也?！贝笾乱馑际钦f，音級不過五種，但它們的組合變化卻能產生聽不勝聽的音樂；原色不過五種，但它們的組合變化卻能產生看不勝看的色彩；味道不過五種，但它們的組合變化卻能產生嘗不勝嘗的美食。第一節(jié)傳播的基本過程當然，拉斯韋爾提出的這一結構模式也存在一定的缺陷的，這種結構模式是單一的，忽略了對反饋問題的研究，在1958年，布雷多克在《“拉斯韋爾公式”的擴展》一文中，并在拉斯韋爾5W模式的基礎上，添加了情景和動機這兩個環(huán)節(jié)，把它變成了7W模式，即在什么情況下和為了什么目的？第一節(jié)傳播的基本過程“7W”模式誰說什么通過什么渠道對誰取得什么效果為了什么目的在什么情況下第一節(jié)傳播的基本過程（2）申農-韋弗的數學模式1949年，在貝爾實驗室工作的申農與同事韋弗在《通訊的數學原理》書中一道提出了傳播的數學模式。這個公式主要由信源、發(fā)射器、信道、接受器、信宿五個單元組成。其主要貢獻在于發(fā)現了傳播的負功能----噪音對信號的干擾所造成的不穩(wěn)定和所傳信息與所受信息之間的差別，就是說就是由信源發(fā)出的信息與由接受器還原并送達信宿的訊息在含義上可能會不一樣。第一節(jié)傳播的基本過程奧古斯德（1954）認為，申農和韋弗的這個技術性傳播模式，只適用于機械方面，而不適用人類傳播；若要應用于人類傳播，則必須加以改造和修正。這個模式給我們的啟示有三個方面：媒介、訊息、噪音。信源傳播者信道受播者信宿噪音第一節(jié)傳播的基本過程傳播過程中的噪音噪音技術因素人為因素電視信號接收不好廣播收聽中的雜音印刷出版中的錯誤人聲嘈雜一語雙關故意干擾第一節(jié)傳播的基本過程直線模式的缺陷：容易把傳播者和受傳者的角色、關系和作用固定化。缺乏反饋的要素或環(huán)節(jié)，不能體現人類傳播的互動性質。第一節(jié)傳播的基本過程2、雙向的線性傳播模式本世紀50年代，陸續(xù)出現了一批以控制論為指導思想的傳播模式，以奧古斯德—施拉姆的循環(huán)模式為代表。他們在1954年提出這個模式，其主要貢獻是變直線、單向型思路為循環(huán)/雙向型思路，即引入了控制論的核心概念之一：反饋。有了對反饋這個環(huán)節(jié)的充分認識之后，我們對傳播信息、分享信息和反映信息的過程的認識才會往復循環(huán)、持續(xù)不斷的。第一節(jié)傳播的基本過程（1）奧斯古德和施拉姆的循環(huán)模式：沒有傳播者和受傳者的概念，傳播雙方都作為傳播行為的主體。模式重點不在于分析傳播渠道中的各種環(huán)節(jié)，在于解析傳播雙方的角色功能。參加傳播過程的每一方在不同階段都依次扮演著譯碼者（執(zhí)行接收和符號解讀功能）、解釋者（執(zhí)行解釋意義功能）和編碼者（執(zhí)行符號化和傳達功能）的角色，并相互交替著這些角色。強調了社會傳播的互動性，把傳播雙方都看作是傳播行為的主體。第一節(jié)傳播的基本過程奧古斯德—施拉姆的循環(huán)模式編碼者釋碼者解碼者解碼者釋碼者編碼者訊息A訊息B第一節(jié)傳播的基本過程缺陷：1、把傳播雙方放在完全對等或平等的關系中，與現實情況不符。2、能夠體現人際傳播特別是面對面?zhèn)鞑サ奶攸c，卻不能適用于大眾傳播的過程。一個模式試圖表明任何結構或過程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關系，是直觀而又具體地再現人類社會活動的理論描述方式。第一節(jié)傳播的基本過程這個模式給我們的啟示有三個方面：媒介、訊息、噪音。構成傳播過程的雙方分別是大眾傳媒與受眾，兩者之間存在著傳達與反饋的關系。所謂模式是用圖象形式對某一事項或實體進行的有意簡化的描述。5、解碼者（decoder）3、精神生產存在著生產力和生產關系的辯證運動。強調了社會傳播的互動性，把傳播雙方都看作是傳播行為的主體。第一節(jié)傳播的基本過程第一節(jié)傳播的基本過程第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構與人類社會的物質生產相聯(lián)系的“物質交往”；第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構在傳播學研究中，要探討傳播的過程，要對傳播現象進行最具體的、最系統(tǒng)的、最全面的考察，就必須借助簡化的形式再現傳播現象，進而探討傳播效果、傳播過程各要素及其相互關系。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構第一節(jié)傳播的基本過程（2）施拉姆的大眾傳播模式構成傳播過程的雙方分別是大眾傳媒與受眾，兩者之間存在著傳達與反饋的關系。作為傳播者的大眾傳媒與一定的信源相連接，又通過大量復制的訊息與作為傳播對象的受眾相聯(lián)系。受眾是個人的集合體，這些個人又分屬于各自的社會群體；個人與個人、個人與群體之間都保持著特定的傳播關系。在一定程度上揭示了社會傳播過程相互連結性和交織性，初步具有了系統(tǒng)模式的特點。第一節(jié)傳播的基本過程（3）德弗勒的互動過程模式在香農——韋弗模式的基礎上發(fā)展而來?？朔饲罢邌蜗蛑本€的缺點，明確補充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過程更符合人類傳播互動的特點。拓展了噪音的概念，認為噪音不僅對訊息而且對傳達和反饋過程中的任何一個環(huán)節(jié)或要素都會發(fā)生影響。第一節(jié)傳播的基本過程傳媒設施信源發(fā)射器信道信宿接收器信宿噪音接收器發(fā)射器信道信源反饋設施第一節(jié)傳播的基本過程德弗勒互動模式的基本觀點是：大眾傳播是構成社會系統(tǒng)的一個有機組成部分。

德弗勒是從社會學角度切入對大眾傳播體系進行整體觀照，并采用系統(tǒng)科學的方法進行分析后得出這一模式的。該模式最為明顯的優(yōu)點是突出了整體與部分、部分與部分之間的有機聯(lián)系。就傳播來說，社會是整體，而傳播組織、政府機構、文化環(huán)境、利益團體等是部分，作為一個組成部分，傳播組織的活動必然要受到社會整體及其它各部分的影響。

第一節(jié)傳播的基本過程從這一觀點出發(fā)，組成社會系統(tǒng)的政治、經濟、文化等各部分都必然會成為影響大眾傳播過程的因素，大眾傳播過程是作為一個多變量的系統(tǒng)而存在。德弗勒的這一模式主要的描述目標是的大眾傳播系統(tǒng)，其目的是要揭示大眾傳播與社會系統(tǒng)各組成部分之間的聯(lián)系。大眾傳播必然會受到社會中此消彼長的各種力量的影響，這些力量之間對比平衡的保持或打破，都會對大眾傳播構成影響。

這一模式并不完全適用于那些直接受到國家、政府或政的控制和指導的大眾傳播。

第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構一、系統(tǒng)模式下的社會傳播機構1、賴利夫婦的系統(tǒng)模式社會學家賴利夫婦于1959年從社會學的角度提出，大眾傳播是各種系統(tǒng)中的一個系統(tǒng)。把傳播過程放到整個社會系統(tǒng)中進行考察，確實是賴利夫婦的一大創(chuàng)舉。

賴利夫婦將傳播過程看作是龐雜的社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，同時對傳播系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間的互動關系也進行了考察。他們的這種模式將大眾傳播研究帶入了一個新的時代。

第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構基本觀點：傳播過程是處于社會系統(tǒng)中并受其影響的一個子系統(tǒng)，所有的傳播過程都可以看作是一個系統(tǒng)的活動。傳播系統(tǒng)既與社會中其它系統(tǒng)相聯(lián)系，又具有自身相對的獨立性。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構傳播過程中傳授雙方都是具有人內傳播的個體系統(tǒng)；這些個體系統(tǒng)之間相互影響，構成人際傳播；個體系統(tǒng)又不是獨立存在，而是從屬于各自的群體，這樣，群體系統(tǒng)之間又形成群體傳播；而個體、群體又都是社會的組成部分，他們總是在社會中運行，因而又與總的社會系統(tǒng)有著互動關系。

第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構理論價值：賴利夫婦這一模式的提出意義極為深遠。對于以前的直線模式和循環(huán)模式來說，它們探討的都是傳播過程系統(tǒng)內部的微觀環(huán)節(jié)和要素；賴利夫婦的系統(tǒng)模式則開始著眼于傳播過程的宏觀環(huán)境，并更多地對社會系統(tǒng)的整體環(huán)境加以研究，將傳播過程放到整個社會系統(tǒng)運行的大框架中去把握。因此，這一模式開啟了大眾傳播研究的新面貌。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構2、馬來茨克模式在賴利夫婦模式的基礎上，德國學者馬萊茲克1963年在《大眾傳播心理學》一書中提出了一個新的系統(tǒng)模式。這一模式同樣從社會心理學角度切入，將社會系統(tǒng)與傳播系統(tǒng)中各因素及其間的關系進一步細化，在一個包含了社會心理因素的各種社會作用力相互集結、相互作用的“場”中，對那些可能對傳播各環(huán)節(jié)構成影響的因素進行了考察。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構這些因素既包括個人性格、心理、社會環(huán)境等制約傳播者與受傳者的因素，也包括內容加工、受眾選擇等制約媒介與信息的因素；既包括各種顯在的社會影響力因素，也包括潛在的社會心理因素。這些因素相互交織、相互集結，構成了復雜的社會傳播系統(tǒng)。

第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構馬萊茲克的這一模式說明傳播是一種復雜的社會行為，是一個變量眾多的社會互動過程。這種互動并不僅僅是有形的變量——社會作用力之間的互動，而且也是無形的變量——社會心理因素之間的互動，這樣的視角無疑使社會傳播系統(tǒng)研究得到了進一步的拓展。

第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構二、社會傳播的總過程

田中義久在1970年提出了“大眾傳播過程圖式”。田中義久從馬克思和恩格斯的“交往”概念出發(fā)，把人類的交往分為了三種類型：與人的體能（生物學、物理學意義上的能量，包括

作為人的體能之延伸的熱能和電能）有關的“能量

交往”；與人類社會的物質生產相聯(lián)系的“物質交往”；與精神生產相聯(lián)系的精神交往，即“符號（信息）

交往”。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構其中，符號（信息）交往過程也就是傳播過程，它是建立在前兩者交往的基礎之上的，與社會的生產力、科學技術、生產關系和意識形態(tài)保持著普遍聯(lián)系和相互作用的關系。

第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構另一方面，作為特定傳播過程的雙方，如果屬于人際傳播，那么他們都作為有獨立人格的思想主體從事著社會認識和社會實踐活動，傳播則是他們從事精神交往的紐帶；如果屬于大眾傳播，那么傳播者便是作為組織的媒介企業(yè)，而受傳者便是具有一定自我能動性的個人。傳播的雙方都有著一定的日常社會條件或環(huán)境的背景，而每一方傳播活動都受到條件和環(huán)境的制約。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構田中義久的這個圖式提出了傳播學研究中的許多重大理論課題，盡管它還不完備，但可以說它是第一個基于唯物史觀的系統(tǒng)模式。第二節(jié)社會傳播的系統(tǒng)結構二、唯物史觀下的社會傳播總過程：1、信息傳播屬于與人類的精神生產相對應