意識形態(tài)廣告

意識形態(tài)廣告概念意識形態(tài)”是指那些與社會權(quán)力的維護和再生有著某種聯(lián)系的感覺、評價、理解和信仰的模式"。（“意識形態(tài)廣告”代表)臺灣意識形態(tài)廣告公司的執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)許舜英，其作品概念溝通、表現(xiàn)形式、美學(xué)風(fēng)格上具強烈的先鋒性和實驗性。特征許舜英的意識形態(tài)廣告通常都具有明顯的“替消費者立法”的意識形態(tài)傾向,體現(xiàn)并引導(dǎo)消費者或清晰或模糊的生活態(tài)度和價值取向主張。由于這些主張貼近消費者的意識形態(tài)并且標新立異,因而容易被消費者接受和流行?！霸S氏風(fēng)格”的創(chuàng)意表現(xiàn)特征主要是人物、構(gòu)圖、符號的場景化和儀式化,極具平面裝飾美感。服飾華麗、表情冷漠、肢體語言優(yōu)雅、環(huán)境舞臺、表演群體化和模特化,具有羅可可式的華麗和日本浮世繪的優(yōu)雅。畫面常具有行為藝術(shù)式的沖擊力和非現(xiàn)實的夢境式的迷離美感,成為消費者/讀者喧嘩的、炫耀的、釋放消費欲望和快感的時尚表演儀式。風(fēng)格淵源探討許舜英的廣告風(fēng)格，還必須提到文學(xué)與文化參與問題。許舜英在從事廣告前基本上是一名文學(xué)青年，并坦承自己的廣告受到后現(xiàn)代主義的影響，喜歡村上春樹的小說。因而在其廣告創(chuàng)作中，文案都體現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格（雖然部分方案是宋國臣、石孟慈等人），極易讓人聯(lián)想到村上春樹、羅伯-格里耶的小說。如中國時報《知識使你更有魅力》（詹宏志篇）：“你傾斜45度看報的姿勢有形而上學(xué)的氣息，從北愛和平協(xié)議、基因復(fù)制、到圣嬰現(xiàn)象，你關(guān)注世界的程度令人妒嫉，在超文本的網(wǎng)絡(luò)社會，你是個欲望解放者，在混亂的現(xiàn)實中，你的言說帶著拘謹魅力，看你閱讀時的專注讓人恨不得變成文字，你覺得思考就是一種性感，而學(xué)習(xí)才是永遠青春的秘密……”；獲得第21屆時報廣告金像獎最佳平面廣告金像的東芝家電系列中，《食物會以你對待它們的方式回報你》：“食物好像可以受你催眠，而盡情釋放美味。為什么？就算是昂貴的松阪牛肉，冷藏不當(dāng)它就會把美味藏起來，不管火候、刀法都要非常溫柔，因為人對食物的好，食物不會忘掉。早上八點十分，吃著冰在冰箱中用心自制的優(yōu)格蘋果，一種新鮮的幸?；M了胃……”等。在“后現(xiàn)代社會，一切都服從于時尚和傳媒形象的不斷變化”（詹姆遜）的情況下，從電視、電影到網(wǎng)絡(luò)媒體都以視覺形象為中心，在傳統(tǒng)的現(xiàn)代廣告中扮演重要角色的文學(xué)還能起多大作用？在許舜英的后現(xiàn)代風(fēng)格的意識形態(tài)廣告中文學(xué)卻發(fā)揮了重要的敘事功能。禁欲者沒有禁欲的消費者,只有太清教徒的百貨公司】

沒有不性感的腳踝,只有太冷感的涼鞋。

沒有平凡的表情,只有無法聚焦的化妝品。

沒有平庸的身體,只偶不懂挑逗得服裝。

沒有不沖動的本能,只有遲到的感觀刺激。

沒有禁止進入的夢,只有想象力不足的床。

深藏不露的購買欲重新復(fù)蘇,中興百貨信義店全新開幕。美好的生活就是溫柔的報復(fù)

你應(yīng)該穿上最漂亮的衣服去散步遛狗,讓街道上迫害視覺神經(jīng)的建筑物丟臉。

你應(yīng)該用最奢華的骨瓷餐盤吃荷包蛋,讓使用保麗龍餐具的餐廳有經(jīng)濟危機。

你應(yīng)該以鸚鵡螺音響聽小奏鳴曲,讓制造裝潢噪音的壞鄰居覺得魔音穿腦。

你應(yīng)該會用普斯旺香草料理,讓背叛的情人只能以泡面當(dāng)夜宵。

你應(yīng)該在晚餐后朗誦現(xiàn)代詩幫助消化,讓八點檔CALLIN節(jié)目收視率大幅滑落。

你應(yīng)該隔周換戴不同設(shè)計師的墨鏡,讓對立的意識形態(tài)顯得盲目。

你應(yīng)該花三個鐘頭泡東方藥草浴,讓城市中的二氧化碳指數(shù)下降。

你應(yīng)該閱讀楚辭九歌中的巫儀,讓以為看哈利波特就不會變成麻瓜的人變成麻瓜。

你應(yīng)該看到五星級飯店叫江浙外燴,讓不懂餐桌禮儀的服務(wù)生沒有小費可拿。

你應(yīng)該用法文錄電話答錄機,讓假日找你加班的主管當(dāng)場啞口無言。

你應(yīng)該把寫滿報復(fù)擁核人士和前男友的日記本資源回收,讓亞馬遜雨林繼續(xù)茂盛繁郁。

盡管用美學(xué)將生活經(jīng)營成全面性的溫柔報復(fù)工具,打擊那些曾經(jīng)逼迫你內(nèi)在的外在丑惡AUTUMNSALE

太久沒有買衣服了，

為什么突然不愛照鏡子了?

為什么情緒像枯葉一樣低落？為什么看見食物就反胃？

為什么對人生很絕望？為什么一點都不想念情人？

因為太久沒買衣服了

意識形態(tài)自身形象廣告

標題:二十世紀最有影響力的人物，可能是二十一世紀最沒有影響力的人

內(nèi)文:

如果二十世紀的影響大師活在二十一世紀，

凡高可能是整日坐在辦公桌前的電腦繪圖師

尼采可能是宣稱老板不在家的超級推銷員

李小龍可能是高級私人健身房的專屬教練、

三島由紀夫可能是日本偶像劇里的第二男配角、

沙特可能是拒絕二手煙的文宣代言人……

在網(wǎng)路入侵、情報襲擊全球的二十一世紀，

人類面臨最大的文明革命，

所有的溝通、思考、消費、價值觀迅速改變，

廣告更無法再緊抱著舊經(jīng)典進入未來。

赫塞說:“前天還是神圣的事，今天聽起來已經(jīng)變得幾近滑稽可笑了?！?/p>

不要穿著二十一世紀的高跟鞋走著二十世紀老奶奶的路線。

識形態(tài)自身廣告

內(nèi)文:

如果不是三宅一生，褶皺的美感都會被熨斗鏟平

如果不是可可·香奈兒，女性露出膝蓋可能是禁忌的

如果不是川久保·玲，黑色可能只是喪禮的悲哀顏色而不是一種酷

如果不是伊芙·圣羅蘭，女人這輩子可能與男裝的長褲永遠絕緣

如果不是“貓在鋼琴上昏倒了”，廣告人可能還不會清醒

如果不是“一年買兩件好衣服是道德的”，消費者可能一年看不到兩支好廣告

一位作家的一句話可能影響下一位作家的一生

一種影響消失了，馬上又會出現(xiàn)另一種新的影響

對今天新理念理解太晚的人不久就要嘗到落后的苦澀

不要用20世紀的想象力解讀21世紀的新文體

意識形態(tài)廣告公司自身廣告

標題:我們發(fā)現(xiàn)臺灣有四億人口

內(nèi)文:

比利是個朝九晚五的貿(mào)易公司業(yè)務(wù)經(jīng)理，晚上則是兼差的無線電計程車司機。

他是王媽媽的兒子、娃娃的舅舅、和大衛(wèi)的表弟；

在網(wǎng)路購物時他是不眨眼的閃靈刷手；在號子里觀察股票指數(shù)時他可是精打細算的投資人；

上了電腦色情網(wǎng)站他則是個想象豐富的匿名色狼；

而約會時又變成了某個女人的最佳男主角……在網(wǎng)路化的未來社會里，

一個比利在不同的情境中可能是數(shù)百個不同身份的比利。

我們看到的臺灣并不是你認知的2千萬人口，而可能是4億人無疆界市場。

所謂獨具慧眼，不只是指看到什么，更是指觀察世界的敏銳角度。

對我們來說這不只是眼力，而是一種能力，

不要用20世紀的眼睛觀看21世紀的風(fēng)景。

標題:白襯衫

內(nèi)文:

她整理衣柜時發(fā)現(xiàn)他沒有帶走的白襯衫。她以為原本與他有關(guān)的東西已經(jīng)