第四課 探索認識的奧秘課件-高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

【溫故知新】

物質和意識的辯證關系原理？

①物質決定意識，意識是客觀存在的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。②意識具有能動作用，人能夠能動的認識世界和改造世界。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要求重視意識的能動作用，重視精神力量，正確發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。

④規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識世界（探索認識的奧秘）（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內容回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內容回答世界是什么（探究世界的本質）（第二課）主要講物質、意識、運動、規(guī)律的主要內容社會歷史觀回答人類社會起源、本質與發(fā)展（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關系（第六課）課程標準1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質；2.闡明實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準；3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。單元標題課標題框標題問題引領認識社會與價值選擇（認識論和唯物史觀）探索認識的奧秘（認識論）一、人的認識從何而來二、在實踐中追求和發(fā)展真理

1.感性認識與理性認識的辯證關系原理2.實踐及實踐的特點3.實踐和認識的辯證關系原理及方法論4.真理及真理的客觀性原理及方法論

5.真理的條件性、具體性原理及方法論6.認識的反復性、無限性和上升性原理及方法論7.認識運動（發(fā)展）規(guī)律有哪些？

二、問題引領自主學習知識體系探索認識的奧秘認識與實踐實踐是認識的基礎認識實踐人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理形式和階段：感性認識

理性認識

（感覺/知覺/表象）

（概念/判斷/推理）初級階段

高級階段真理的客觀性、條件性和具體性追求真理是一個過程發(fā)展深化依賴于含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動基本形式：生產實踐、變革社會的實踐、科學實驗活動特點：直接現(xiàn)實性；客觀物質性/主觀能動性/社會歷史性實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的特點客觀性（最基本的屬性）條件性具體性認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理含義：認識是主體對客體的能動反映含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇4.1人的認識從何而來（一）認識與實踐1.認識（1）含義：認識是主體（≠動物，是人類特有）對客體（對象：自然界、人類社會、人的思維）的能動反映（≠被動的反映，是積極的）【注意】認識≠意識。二者本質上是一樣的，區(qū)別在于：意識相對于物質而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇；二者都有正誤之分（一）認識與實踐（2）兩個階段（形式）：感性認識和理性認識是認識客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。比較感性認識理性認識區(qū)別內涵形式地位特點聯(lián)系人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識感覺、知覺和表象認識的高級階段認識的初級階段概念、判斷和推理直接性和形象性間接性和抽象性感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含（往往感性認識中有理性，理性認識中有感性），具有辯證統(tǒng)一關系啟示：推動認識由感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象看本質◆感覺——是通過各種感官對事物的表面的個別的屬性和特性的反映。如：視覺反映事物的顏色、聽覺反映事物的聲音等。◆知覺——將各種感覺加以綜合，形成反映該事物各方面特性的整體的感性形象。如：關于蘋果的知覺，就綜合了它的色、香、味等感覺?！舯硐蟆强陀^對象不在主體面前呈現(xiàn)時，大腦對過去的感覺和知覺的回憶，是對事物形象的再現(xiàn)。如：你對某名勝古跡旅游后的印象?！舾拍睢菍κ挛锏谋举|、共性的概括和反映。如：物質、認識等。◆判斷——是人們認識客觀事物是否具有某種屬性的判明或斷定。如：張三是優(yōu)秀團員；太陽不是繞著地球轉?！敉评怼菑囊延械呐袛嗪虾跻?guī)律地推出新的判斷的反映形式。如：①歸納推理（從個別到一般）：“楊樹有光合作用，槐樹有光合作用，榆樹有光合作用，楊樹、槐樹、榆樹是綠色植物的一部分，所以，綠色植物都有光合作用?！保虎谘堇[推理（從一般到個別）：“凡是畫家都是藝術家，齊白石是畫家，所以齊白石是藝術家。”知識拓展?特別提醒

對感性認識和理性認識的幾個誤區(qū)(1)“事物的現(xiàn)象≠感性認識,事物的本質≠理性認識”?，F(xiàn)象與本質是任何事物所客觀擁有的,它們都屬于物質范疇;而感性認識與理性認識都是認識,當屬意識范疇。感性認識與理性認識作為一種認識,都有正確和錯誤之分;而現(xiàn)象與本質作為一種客觀存在,都無正誤之別。(2)不能認為感性認識在數(shù)量上的總和就是理性認識。二者相互轉化的說法是錯誤的；(3)不能認為“理性認識始終比感性認識更正確、更可靠”。感性認識和理性認識都有正確錯誤之分。(4)不能認為“認識的根本任務與根本目的是同一回事”。經過感性認識上升到理性認識/透過現(xiàn)象抓住事物的本質是認識的根本任務,而不是認識的根本目的。認識的根本目的是把理性認識應用于實踐,去指導實踐。認識發(fā)展的歷程感性具體思維抽象思維具體是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從個性中抽取共性的思維活動是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規(guī)律的認識感性具體是認識的起點，經過科學的思維抽象和正確地選擇思維上升環(huán)節(jié)，最終上升為思維具體知識回顧

庖丁初學解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認識，不知道該從何處下刀。

經過一段時間的實踐之后，他逐步知道了牛的內部結構，達到了“庖丁解牛，目無全牛的”階段。

再經過一段時間的實踐之后，庖丁弄清楚了牛的內部結構和外部特征之間的關系，這時呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關系”的牛。以“庖丁解?！睘槔袛嗾J識的發(fā)展階段。→感性具體→思維抽象→思維具體1．（2021高考山東卷11）“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璞所提出的藝術創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學的綱領性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美，中國繪畫美學綱領性命題中蘊含的哲學智慧是（）A．認識要以客觀事物為對象B．物質和意識是相互依存、相互作用的C．認識是主體和客體相互作用的過程和結果D．意識是自然界自身發(fā)展中產生的“地球上最美的花朵”【對點訓練】C

2.實踐（1）含義理解實踐是人們改造客觀世界的物質活動主體：人實踐是人類特有的活動，動物的本能活動不是實踐實踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在），活動：改造實踐不是思維活動、認識活動對象：客觀世界實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動，不包括主觀世界(人的思維)（2）實踐的基本形式：生產實踐（最基本）；變革社會的實踐；科學實驗活動。（一）認識與實踐提示：基本形式不等于實踐的形式，實踐的形式是豐富多彩的；其他的一些實踐形式（教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術實踐）實踐是連接主觀和客觀的橋梁，實踐是主觀見之于客觀的活動橋【客觀】設計方案【主觀】修建橋【實踐】判斷下列活動中哪些是實踐？并歸納屬于哪種實踐形式？實踐的主體是人×學生改造自己的主觀世界×√教育實踐

改造自然的生產實踐變革社會的實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學實驗活動等探索世界規(guī)律的科學實驗活動等×√√√√基本的實踐活動形式1、大猩猩用樹枝鉤白蟻、老馬識途。2、受臺風影響，我國近日多地有強降水出現(xiàn)。3、學生聽課學習。4、老師講課。5、建造港珠澳大橋。6、建設社會主義現(xiàn)代化強國。7、天問一號火星探測器的成功發(fā)射。8、新民主主義革命。9、袁隆平團隊開展海水稻種植研究實驗（3）特點理解側重點客觀物質性主觀能動性社會歷史性

①社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動；（橫向）②歷史性：在不同的歷史階段上，實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平各不相同。（縱向）直接現(xiàn)實性

實踐將腦海中觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在實踐是人有目的、有意識的活動①能創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；②能創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系①實踐基本要素:主體、對象、手段是客觀的②實踐過程及結果受客觀事物及其運動規(guī)律制約強調受客觀因素影響或制約強調受主觀因素的影響如：“計劃”“方案”“規(guī)劃”“藍圖”“戰(zhàn)略”的制定社會性強調“團隊合作”“配合”歷史性強調歷史過程或條件；（一）認識與實踐盲目的實踐是錯誤意識指導下的實踐，而不是沒有意識指導的實踐注意：實踐活動既可以表現(xiàn)為集體行動，也可以表現(xiàn)為單個人的活動，無論采取哪種方式，都是社會性的活動。

單個人的孤立活動（純粹的個人的實踐活動）是不存在的?！局R拓展】區(qū)分實踐的特點與意識的特點①實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性；意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。②實踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實性活動；意識不具有直接現(xiàn)實性，意識不能直接改造客觀世界。（二）實踐是認識的基礎表現(xiàn)理解強調錯誤觀點實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力【注意】來源≠途徑。實踐是認識的唯一來源，但認識的途徑有直接經驗和間接經驗；2.促進認識發(fā)展的動力有多個，實踐不是唯一動力。①認識是主體對客體的能動的反映；②認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)；③認識的唯一來源：實踐；獲得認識的兩個途徑：直接經驗和間接經驗（都是實踐的產物）①認識產生于實踐的需要，實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展③實踐鍛煉和提高了人的認識能力，人們在改造客觀世界的同時也在改造自己的主觀世界，推動認識的不斷深化。強調認識在實踐中不斷深化和發(fā)展，由淺到深、由少到多從不知到知從無到有”來源=途徑？根本動力=唯一動力？（二）實踐是認識的基礎表現(xiàn)理解強調錯誤觀點實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的【注意】1.經過實踐檢驗的認識就是正確的認識嗎？2.認識的根本目的是實踐，認識的根本任務是由感性認識上升為理性認識，透過現(xiàn)象把握事物的本質和規(guī)律。①實踐處在主觀和客觀的交匯點上②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在；③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物證實/明、預測把科學理論作為檢驗認識的真理性的標準①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去；②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的圖式：實踐——認識——實踐......知以致用，服務實踐認識的根本目的是獲得真理實踐是認識的來源近水知魚性，近山識鳥音；不入虎穴，焉得虎子欲知山中事，須問打樵人

竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知；

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行實踐是認識發(fā)展的動力吃一塹，長一智學然后知不足

書到用時方恨少實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準是騾子是馬，拉出來遛遛信書成自誤，經事漸知非路遙知馬力，日久見人心實踐是認識的目的精通的目的全在于應用

學以致用造燭為求明，求知為運用學而不用如同耕地不播種，終無所獲知識拓展要求：堅持實踐第一的觀點實踐和認識的辯證關系原理及方法論

【原理內容】①實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的；②認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐具有積極的指導作用，促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗竣賵猿謱嵺`第一的觀點，積極投身社會實踐；（實踐決定認識的方法論）②重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一（認識具有反作用的方法論）關鍵詞1.實踐是認識的基礎：針對、立足、基于、按照、根據(jù)......(問題、現(xiàn)狀、特點、情況、形勢、影響等)，提出、制定、出臺、調整、頒布......(理論、方針、政策、規(guī)劃、措施、方案等)。2.認識對實踐具有反作用：在......(主題、路線、方針、措施、制度、思想、理論等)指導下，促進......(事業(yè)、活動、實踐等)，取得(成就、勝利、發(fā)展、前進、成功)。歸納總結人的認識從何而來認識與實踐認識的含義實踐是認識的基礎認識的形式實踐的含義基本的實踐活動形式：3個實踐的特點

感性認識理性認識實踐具有客觀物質性實踐具有主觀能動性實踐具有社會歷史性實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的實踐與認識的辯證關系原理及方法論直擊高考2．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明（

）①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界②實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準③正確的理論對社會實踐具有積極的指導作用④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④B1．B【詳解】①：“過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，①正確。②：材料強調實踐是認識發(fā)展的動力，沒體現(xiàn)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，②排除。③：材料調實踐是認識發(fā)展的動力，不涉及理論對實踐的作用，③排除。④：隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗，這表明實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具，推動著人的認識的發(fā)展，④正確。故本題選B。直擊高考3．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）20多年累計行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗證海量列控數(shù)據(jù)，為高鐵列車精準導航；反復揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調配機車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知（

）①辛勤勞動才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值

②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值③實踐具有主觀能動性

④實踐具有社會歷史性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A直擊高考4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認識論根據(jù)是（

）①發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題②社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【詳解】①：今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，這表明發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題，①正確。②：社會實踐為認識發(fā)展提供越來越先進的認識工具，提升了人的認識能力，推動認識的發(fā)展，因此說社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件有其道理，但是材料強調的是社會實踐的發(fā)展遇到的新情況新問題，推動人們去認識去研究，②不符合題意。③：“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務”表明滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿，③正確。④：材料沒有涉及社會實踐的檢驗標準的功能，④排除。故本題選B。2021年11月15日，“共和國勛章”獲得者袁隆平院士在長沙安葬，他于5月22日逝世，舉世敬仰。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不挖據(jù)水著高產的潛力，取得了舉世目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢端在自己手中”和世界糧食生產發(fā)展作出了卓越貢獻。

幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試臉國和實驗室，解決了雜文水稻育種的一系列關健性難題。1973年實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復系的“三系”配套育種；1989年兩系法雜交水稽育種獲得成功；1997年開啟了第三代起級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年創(chuàng)造了畝產1149．02公斤世界水稻單產的最高紀錄。

為助力國家水稻產業(yè)升級，滿足人們對高品質稻來的需求，團隊進一步確立了培育“量質齊升”稻種的攻關目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水”試驗品種已經適應了5％鹽度的海水灌溉。

作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全師精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稽技術培調班50多期，培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學員，并多次到國外指導雜交水稻研究與生產。

（1）我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關系原理加以說明。（12分）素養(yǎng)檢測學以致用（1）我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關系原理加以說明。

參考答案：實踐是認識的基礎（實踐決定認識），實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復中不斷發(fā)展、完善育種技術，優(yōu)質雜交水稻新品種的培有不斷取得突破。實踐是認識的目的，應用推廣優(yōu)質雜交水稻，為我國和世界糧食生產的發(fā)展作出了重大貢獻。【技巧點睛】本題屬于意義作用類的材料分析題。解答本題做到“二審三確定”，即1、先審設問：確定考查的知識點,確定題型范圍2、審材料：依據(jù)標點（；。）分層次，再依據(jù)層次確定與考點（原理）相同或相近的關鍵詞句；3、答案要點：整合問題關鍵詞+材料關鍵詞句組織答案。答案的一般模式為：標序號+原理+材料關鍵詞句。4.2

在實踐中追求和發(fā)展真理（一）真理是客觀的1、含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。形式主觀，內容客觀。（真理是一種認識，且是正確的認識）內容意識認識真理科學理論區(qū)別含義客觀事物在人腦中的反映，相對于物質而言是人腦對客觀事物的反映，相對于實踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映將真理性的認識系統(tǒng)化，形成一定的理論體系性質屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分最基本的屬性是客觀性，都是正確的屬于主觀范疇，是正確的聯(lián)系①形式上是主觀的，內容上是客觀的；②都對人的實踐活動具有能動的反作用意識、認識、真理、科學理論的區(qū)別與聯(lián)系拓展深化2.真理的客觀性——最基本的屬性①原因：任何真理所反映的內容(客觀事物及其規(guī)律)是客觀的；真理的檢驗標準(實踐)是客觀的。②表現(xiàn)：在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。③要求：承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。

注意：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。但真理性認識只有一個真理的客觀性原理及方法論（含義+特點）【原理內容】①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。③在同一條件下，真理性認識只有一個?！痉椒ㄕ摗空胬砼c謬誤的界限不容混淆。要求堅信真理，堅持真理面前人人平等。1.真理都是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤?！咎崾尽窟@里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。（二）、真理是具體的有條件的2.真理都是具體的

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H.指主觀認識符合當時的實際.（空間范圍）（時間范圍）注意錯誤表述：任何真理都是客觀與主觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認識。強調時間(即某一特定歷史階段)的限制，強調真理不能超越一定的歷史條件3.真理與謬誤的關系：相伴而行（對立統(tǒng)一）在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。我們要勇于堅持真理，修正錯誤真理謬誤區(qū)別是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。聯(lián)系真理與謬誤是統(tǒng)一的。(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。(2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。誤區(qū)警示（1）“仁者見仁，智者見智”的說法否認了真理的客觀性。錯誤。這一說法是承認人的認識具有差異性；（2）“有用即真理”。錯誤。真理一定有用，但有用的不一定是真理。認為有用即真理，否認了真理的客觀性，陷入唯心主義；（3）經實踐檢驗的認識就是真理。錯誤。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，只有經實踐檢驗、與客觀事物及其規(guī)律相符的認識才是正確的認識即真理；（4）所有認識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。錯誤。只有正確認識即真理才是；（5）真理是標志客觀同主觀相符合的哲學范疇。錯誤。任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，表述時不能變?yōu)榭陀^與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。（6）真理包含謬誤，真理和謬誤相互包含。錯誤。雖然真理是具體的有條件的，真理在一定條件下會轉化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，真理只有一個，不能說真理中包含著謬誤。真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一真理是具體的有條件的原理及方法論①真理都是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。②真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.要求我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤。方法論真理的特點客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結論：真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。小結【2021年廣東卷】圖漫畫《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學啟迪是：①事物的復雜性決定了真理具有不確定性②人們在否定以往認識的過程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個別、具體的認識都是有條件的、相對的A.①②B.①④C.②③D.③④D聯(lián)系具有多樣性和條件性，個別具體的認識是有條件的相對的，怎么走要根據(jù)自己的身體狀況和實際需要來決定，不能盲目效仿別人，③④符合題意。真理具有客觀性，真理只有一個，①錯誤。不是全盤否定，而是人們在實踐基礎辯證否定以往認識的過程中，以往的認識有正確和錯誤之分，接近真理是一種不可知論，②錯誤。（二）追求真理是一個過程（認識過程的特點）注意：不是真理的特點特點表現(xiàn)原因方法論反復性無限性上升性①從認識的主體（人）看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。②從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。人類追求真理的過程不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程①認識的對象是無限的變化著的物質世界；②作為認識主體的人類是世代延續(xù)的；③作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的追求真理是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，≠圓圈式的循環(huán)；真理不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理誤區(qū)警示：1.人類追求真理的過程并不是一帆風順的，表明真理具有反復性?！痉治觥咳祟愖非笳胬淼倪^程并不是一帆風順的，表明認識具有反復性而不是真理具有反復性。2.人們對事物的正確認識往往要經過從認識到實踐，再從實踐到認識的多次反復才能完成?！痉治觥咳藗儗σ粋€事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。3.人們可以無限接近真理，并不斷推翻已有真理。【分析】人類在實踐中可以獲取真理性認識。真理不能被推翻，而是不斷超越自身。原理：1、認識具有反復性，認識受到主、客觀條件的限制，決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。2、認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3、認識具有上升性，從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。追求真理是一個過程

（認識具有反復性、無限性和上升性原理及方法論）方法論：認識具有反復性、無限性、上升性，要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。直擊高考（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅持自主創(chuàng)新，不斷提出技術跨越的創(chuàng)意，經過無數(shù)次艱苦而嚴謹?shù)膶嶒灪涂萍脊リP，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實。這表明（

）①科學實驗是客觀見之于主觀的實踐活動②航天人不斷超越自我，在實踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的不斷深化④正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的反復過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【詳解】①：實踐是主觀見之于客觀的物質性活動，①錯誤。②④：實踐具有直接現(xiàn)實性，30年來，中國航天人堅持自主創(chuàng)新，不斷提出技術跨越的創(chuàng)意，經過無數(shù)次艱苦而嚴謹?shù)膶嶒灪涂萍脊リP，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實。這表明航天人不斷超越自我，在實踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實；認識具有反復性，正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的反復過程，②④正確。③：實踐是認識的基礎，“空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的不斷深化”說法錯誤，③排除。故本題選D。決定反作用來源標準目的動力堅持實踐第一的觀點,積極投身社會實踐正確的促進錯誤的阻礙堅持正確認識、科學理論對實踐的指導作用與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。①把握真理的范圍和條件②隨著過程、條件的變化和豐富而發(fā)展完善真理③正確對待錯誤實踐(觀)客物性社歷性主能性特征含義認識(觀)反復性上升性無限性真理特征條件性客觀性具體性直接現(xiàn)實性（屬性/特點）真理面前人人平等第四課探索認識的奧秘小結必背原理運用辯證唯物主義認識論/探索認識的奧秘相關知識分析問題★答題要素：實踐（含義及特點、與認識的辯證關系）+真理+認識過程的特點（①實踐具有直接現(xiàn)實性、客觀物質性、能動性和社會歷史性；）②實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。+（對應）分析；③認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。+分析④真理具有客觀性、具體性、條件性。要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一+分析；⑤認識具反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理+分析。稿定PPT02（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）“十三五”期間，水產育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產育種的“卡脖子”難題，填補多項技術空白，寫好“藍色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進步貢獻率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明()①科研意識轉變程度決定科研水平達到的高度

②實踐提出的問題引導科學研究的發(fā)展方向③實踐主體的能動性是檢驗科技進步的標準

④創(chuàng)新能力的提高推動實踐發(fā)展和認識深化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D直擊高考02（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）據(jù)中國科學院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認識，可見()①科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力②認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程③在繼承基礎上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學理論在一定條件也能夠檢驗認識的真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B直擊高考直擊高考（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模形提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（

）①理性認識依賴于感性認識

②科學實驗可以檢驗認識的真理性③科學家可以認識氣候變化規(guī)律

④準確認識規(guī)律是科學研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【詳解】①：觀察樹木的年輪，這是感性認識。科學家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認識。表明感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識，①符合題意。③：科學家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學家可以認識氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學實驗是一種實踐形式，它可以檢驗認識的真理性，但是，材料沒有強調通過實踐檢驗一種認識是不是真理性認識，②排除。④：科學研究的最終目的是揭示科學規(guī)律，指導實踐活動，④說法錯誤。故本題選B。直擊高考（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）“學思想、強黨性、重實踐、建新功”是學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的總要求。精準扶貧理念推動中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構建人類命運共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，我國創(chuàng)造了一個個令人刮目相看的人間奇跡。這表明（

）①真理性認識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②理論是在實踐指導下沿著科學性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學指導實踐中展現(xiàn)的真理力量④學思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強大武器A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【詳解】①：實踐具直接現(xiàn)實性，真理沒有直接現(xiàn)實性，①錯誤。②：實踐是認識的基礎，認識指導實踐，理論指導實踐，“理論是在實踐指導下”說法錯誤，②排除。③：實踐是認識的來源，“精準扶貧理念推動中國減貧事業(yè)取得巨大成就”、“構建人類命運共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力”，等等，這些說明“理論的感召力從根本上源于在科學指導實踐中展現(xiàn)的真理力量”，③正確切題。④：實踐是認識的目的。學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，因為在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，我國創(chuàng)造了巨大的人間奇跡，這說明學思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強大武器，④正確切題。