第三課 把握世界的規(guī)律課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課：把握世界的規(guī)律世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎ɑ居^點）：聯(lián)系(3.1)實質(zhì)和核心（根本觀點）：矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)唯物辯證法堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起根本內(nèi)容根本動力第二課（唯物論）：世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)專題三：把握世界的規(guī)律唯物辯證法（與形而上學(xué)對立）唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。唯物辯證法的實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律。唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法的本質(zhì)：批判的、革命的和創(chuàng)新的。唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點二者的分歧。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題。二者對立的焦點和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）

3.1世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系的觀點）

3.2世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的觀點）3.3唯物辯證法的實質(zhì)與核心—對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾的觀點)總特征根本觀點1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系的特征3.用聯(lián)系的觀點看問題（1）聯(lián)系的普遍性原理（2）聯(lián)系的客觀性原理（3）聯(lián)系的多樣性原理（1）整體與部分辯證關(guān)系原理（2）系統(tǒng)優(yōu)化方法1.發(fā)展的實質(zhì)（新事物、舊事物）2.發(fā)展的普遍性原理3.用發(fā)展的觀點看問題(1)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理(2)事物的前進性與曲折性相統(tǒng)一原理1.矛盾的含義2.矛盾的基本屬性3.矛盾的普遍性原理4.矛盾的特殊性原理5.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（矛盾問題的精髓）6.用對立統(tǒng)一的觀點看問題矛盾的對立統(tǒng)一原理（1）主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理（2）矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)01世界是普遍聯(lián)系的考點1：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

表現(xiàn)事物之間事物內(nèi)部整個世界任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。。1、聯(lián)系的含義及表現(xiàn)聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。注意：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。2、聯(lián)系的特征（1）聯(lián)系具有普遍性P54【方法論】（補充）【原理】

世界是普遍聯(lián)系的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系著(事物之間)；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的（事物內(nèi)部）；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的誤區(qū)警示：聯(lián)系具有普遍性，因此任意兩個事物都有聯(lián)系？

注意：

就聯(lián)系的普遍性而言，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有一個事物是孤立存在的，普遍聯(lián)系是無條件的。但聯(lián)系具有普遍性，不等于任意兩個事物都有聯(lián)系，具體事物之間的聯(lián)系是有條件的。要求用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題聯(lián)系的普遍性原理及方法論②分類：

A、自在事物的聯(lián)系

B、人為事物的聯(lián)系③方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

否定事物聯(lián)系的客觀性，主觀臆造并不存在聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征（2）

聯(lián)系具有客觀性P55-56①含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀的是實踐的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀的理解：“人為事物的聯(lián)系”是客觀的？（1）建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。（2）產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能建立。（3）產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨立于人的意識之外。①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運轉(zhuǎn)⑤嚴(yán)師出高徒⑥廣深港高鐵⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后判斷自在事物與人為事物聯(lián)系自在事物的聯(lián)系：③④⑦⑧人為事物的聯(lián)系：①②⑤⑥（2）

聯(lián)系具有客觀性P55-56【方法論】①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。誤區(qū)警示

（1）人為事物的聯(lián)系帶有“人化”的特點，是主觀臆造的聯(lián)系（2）聯(lián)系是客觀的，因此人們在客觀聯(lián)系面前無能為力（3）聯(lián)系是客觀的，因此聯(lián)系是不變的，聯(lián)系是無法建立的（4）人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系【原理】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性原理及方法論

（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（

）

①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗感受之中③通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識的源泉在于實踐，而不是在于人的經(jīng)驗感受，②說法錯誤。③：通過實踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個更有價值，④說法錯誤。

材料一

“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉?！毕愀窭锢┥江h(huán)抱、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對遠離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅。

材料二被喻為“死亡之?！钡膸觳计渖衬殉蔀槿蚧哪乐蔚牡浞叮灰欢葒?yán)重沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國北疆的“綠色長城”……在幾代人的努力下，中國實現(xiàn)了從“沙進人退”到“綠進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個個生態(tài)奇跡！

結(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，闡明在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系。問題邏輯：小切口，考點：聯(lián)系客觀性

措施類；必須寫方法論

結(jié)合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，闡明在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系。

①聯(lián)系具有客觀性（世界觀），要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性（方法論一）。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，必須正確處理人與自然關(guān)系，貫徹新發(fā)展理念（分析）。

②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系（方法論二）。人們治沙利用客觀聯(lián)系，實現(xiàn)了從“沙進人退”到“綠進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，創(chuàng)造了一個個生態(tài)奇跡！（分析）（3）.聯(lián)系具有多樣性

（1）含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的

（2)表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系城門與火是直接聯(lián)系魚與火是間接聯(lián)系開車出門撞到了樹：車撞樹是偶然聯(lián)系經(jīng)濟損失是必然聯(lián)系一個家庭：家人之間是內(nèi)部聯(lián)系家庭與社會是外部聯(lián)系蘋果落地是非本質(zhì)聯(lián)系萬有引力是本質(zhì)聯(lián)系

（3）聯(lián)系具有多樣性P56-57【方法論】

1、我們在認(rèn)識和改造世界的過程中,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移2、既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?！驹怼?/p>

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理及方法論

源于事物的多樣性全面具體地分析各種條件的性質(zhì)和作用，是我們正確認(rèn)識問題和解決問題的前提和基礎(chǔ)?？陕?lián)系具體問題具體分析。（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②正確。③：材料強調(diào)部分對整體的重要性，未強調(diào)整體的作用，③不符合題意。④：材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理總結(jié)①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程數(shù)量上看它是一。是事物的局部或發(fā)展的各階段數(shù)量上看它是多?？臻g（靜態(tài)）時間（動態(tài)）（1）整體與部分相互區(qū)別考點2

用聯(lián)系的觀點看問題1、整體和部分的辯證關(guān)系數(shù)量②地位、作用和功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。①整體和部分相互依賴：整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。花朵離不開樹枝國家離不開匹夫

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？天下興亡，匹夫有責(zé)花在樹則生，離枝則死整體離不開部分

部分離不開整體（2）整體與部分相互聯(lián)系強調(diào)部分強調(diào)整體

②整體和部分相互影響：整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；部分的功能及其變化會影響整體的功能；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體影響部分部分影響整體國興則家昌，國破則家亡一著不慎，滿盤皆輸

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？強調(diào)整體強調(diào)部分③整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強調(diào)整體）③整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（強調(diào)部分）【方法論】①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強調(diào)整體的方法論）②同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分的方法論）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

原理總結(jié)【判斷】下列是整體功能影響部分，還是部分功能影響整體？1、一著不慎，滿盤皆輸2、國興則家昌，國破則家亡3、現(xiàn)代家居設(shè)計中，一個“點睛之筆”的設(shè)計往往能提升整個居室的層級4、讓貧困人口和貧困地區(qū)和全國一道進入小康社會5、大河有水小河滿，大河沒水小河干關(guān)鍵部分的功能甚至對整體功能起決定作用整體影響部分部分影響整體部分影響整體整體影響部分【原理】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論

原理總結(jié)【方法論】①要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和。（從實踐角度）④用綜合的思維方式認(rèn)識事物。（從認(rèn)識角度）【易混易錯點】3.1世界是普遍聯(lián)系的1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系?！窘馕觥渴挛锸瞧毡槁?lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。2.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的?！窘馕觥柯?lián)系是普遍的、客觀的，但又是具體的、有條件的。3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的?！窘馕觥孔栽谑挛锏穆?lián)系是客觀的，盡管人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，但仍然是客觀的。4.事物的整體功能大于部分功能之和?！窘馕觥空w功能不等于部分功能的簡單相加，只有當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能才大于部分功能之和。5.人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。【解析】人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。6.要著眼于事物的要素進行系統(tǒng)優(yōu)化?！窘馕觥繎?yīng)著眼于事物的整體進行系統(tǒng)優(yōu)化。7.立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用?！窘馕觥空w居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體。8.聯(lián)系具有多樣性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。【解析】聯(lián)系具有多樣性，條件性，要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。9.自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，也是永遠不變的。【解析】自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，但它自身可能會隨著時間的變化發(fā)生變化?！敬鸢浮緼【詳解】①：在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，說明人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。②：錯誤，不能把對規(guī)律的認(rèn)識作為依據(jù)，②排除。③：周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對客觀對象反映的結(jié)果，③符合題意。④：錯誤，把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，指導(dǎo)農(nóng)耕活動，④排除。（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：部分要服從和服務(wù)于整體，各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展要服務(wù)于海南整體發(fā)展，①錯誤。②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系，②錯誤。③：“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，體現(xiàn)了海南省堅持系統(tǒng)觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識海南的發(fā)展，③正確。④：積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)，④正確。（2022·海南·高考真題）海南省堅持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，把全島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊含的哲學(xué)道理是（

）①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系③堅持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認(rèn)識海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：文件強調(diào)從五個方面扎實推進鄉(xiāng)村振興，體現(xiàn)了正確把握事物聯(lián)系的多樣性，①符合題意。②：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，不是整體謀劃，②說法錯誤。③：材料未體現(xiàn)吐故納新的發(fā)展觀點，③不符合題意。④：鄉(xiāng)村振興要做好整體謀劃和系統(tǒng)安排，分階段扎實穩(wěn)步推進，做好規(guī)劃銜接，這體現(xiàn)了辦事情著眼于事物的整體，④符合題意。（2023·全國·校聯(lián)考模擬預(yù)測）2023年中央一號文件強調(diào)，要把重點放在全面推進鄉(xiāng)村振興上，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個振興”。要加強頂層設(shè)計，抓緊研究制定加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國規(guī)劃，做好整體謀劃和系統(tǒng)安排，分階段扎實穩(wěn)步推進，做好規(guī)劃銜接。下列對此理解正確的是（

）①正確把握聯(lián)系的多樣性是認(rèn)識和有效利用事物的前提②事物發(fā)展的實質(zhì)在于對事物的整體謀劃和穩(wěn)步推進③堅持不斷吐故納新，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展注入生命力④加強頂層設(shè)計體現(xiàn)了著眼于事物整體性的系統(tǒng)優(yōu)化方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④①立足整體，運用綜合的思維方法認(rèn)識事物，尋求最佳方法。華為公司立足整體，從公司整體布局出發(fā)，制定最佳方案。②把各個要素聯(lián)系起來，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。華為公司制定了兩大原則使各部門按原則運作，促使各部門密切合作，高效運行。③實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。華為公司在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了效率突破，因而滿足了中小企業(yè)伙作的需求。（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）在數(shù)字中國建設(shè)中，非公有制經(jīng)濟也不缺位。為滿足中小企業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化和升級數(shù)字化水平需求，華為公司制定了“支持伙伴，做廣覆蓋”和“產(chǎn)品做強，伙伴自主”兩大原則，研發(fā)、銷售、營銷、供應(yīng)、服務(wù)等部門嚴(yán)格按照原則達標(biāo)。通過產(chǎn)品研發(fā)，提升產(chǎn)品性能，優(yōu)化交易平臺，降低伙伴銷售產(chǎn)品和服務(wù)的難度；提升伙伴營銷能力，創(chuàng)造新商機；建設(shè)區(qū)域倉，幫助伙伴靈活快速供應(yīng)產(chǎn)品；建設(shè)授權(quán)服務(wù)中心，補齊服務(wù)中小企業(yè)數(shù)字化的“最后一公里”。各部門密切合作，高效運行，滿足了中小企業(yè)伙伴的需求。(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法是整體與部分（系統(tǒng)與要素）辯證關(guān)系的具體運用。簡要分析華為公司是如何運用系統(tǒng)優(yōu)化方法服務(wù)好中小企業(yè)的。（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）真理的力量?！羰卣齽?chuàng)新。“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平強調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機結(jié)合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，習(xí)近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結(jié)合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠大的目標(biāo)規(guī)劃；②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠大的目標(biāo)規(guī)劃落實落細(xì)，積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠大的目標(biāo)和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來。系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體與部分的辯證關(guān)系客觀性多樣性普遍性知識回顧聯(lián)系是普遍的，我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移唯物辯證的聯(lián)系觀相互區(qū)別，相互聯(lián)系，密不可分整體統(tǒng)帥著部分，部分影響整體...樹立全局觀念，用綜合思維認(rèn)識事物立足整體，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題唯物辯證法的兩個總特征（基本觀點）聯(lián)系發(fā)展正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展注意:事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動，變化和發(fā)展，但并非聯(lián)系都能促進事物的發(fā)展，有些聯(lián)系可能阻礙事物的發(fā)展。01世界是永恒發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.發(fā)展具有普遍性（識記及理解）2.發(fā)展的實質(zhì)（重點）3.發(fā)展的狀態(tài)（難點）4.發(fā)展的方向和道路（重點）5.辯證否定觀的含義、特點、實質(zhì)、方法論（重點）考點1：唯物辯證法的發(fā)展觀

物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的低級

高級；簡單

復(fù)雜原

奴

封

資

社

共無有；少多淺顯深刻；不全面

到全面用發(fā)展的觀點看問題世界

1.發(fā)展的普遍性原因①新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、發(fā)展的實質(zhì)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物運動變化發(fā)展（前進和上升）注意：并非所有的運動、變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。發(fā)展揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進和上升的?！局R延伸】1.區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。2.注意錯誤的標(biāo)準(zhǔn)：事物出現(xiàn)的時間的先后（新事物≠新生事物）事物形式的新舊、一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善（新事物≠強大事物）事物的名稱、旗號等表面形式【發(fā)展的普遍性原理及方法論】【原理】：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【方法論】：要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。要有創(chuàng)新精神，反對思想僵化，因循守舊。1、事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變含義特點狀態(tài)結(jié)果量變數(shù)量的增減和場所的變更漸進的、不顯著的變化。統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等性質(zhì)沒變?nèi)允窃撌挛?/p>

質(zhì)變根本性質(zhì)的變化是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等性質(zhì)改變變?yōu)樗挛铮?）量變和質(zhì)變的區(qū)別考點2：用發(fā)展的觀點看問題

（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；①事物的發(fā)展總是先從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變?nèi)绱送鶑?fù)，不斷前進。（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變……）方法論：①重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。方法論：②要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。③（當(dāng)需要保持事物的性質(zhì)時）要堅持適度原則。方法論：④堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變引起質(zhì)變的三種情形：數(shù)量增減引起的質(zhì)變、場所變更引起的質(zhì)變、結(jié)構(gòu)的變化或排列順序的變化引起的質(zhì)變知識誤區(qū)1.發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。2.不能說量變必然引起質(zhì)變，量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變。3.不能說只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起質(zhì)變4.量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。不能因為量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，就認(rèn)為量變更重要。5.量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。6.事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動力，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。習(xí)近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)是一場廣泛而深刻的變革。既要一步一個腳印解決具體問題，積小勝為大勝；又要克服急功近利、急于求成的思想，把握好降碳的節(jié)奏和力度，實事求是、循序漸進。下列詩句與習(xí)總書記的觀點一致的是()①鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時③宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王④禍患常積于忽微，智勇多困于所溺A．①③ B．①④ C．②③ D．②④堅持量變的積累，最終達成質(zhì)變強調(diào)珍惜時光。與量變質(zhì)變無關(guān)。強調(diào)抓住時機，促成質(zhì)的飛躍。B“成功是急不來的。不計較眼前得失，將注意力真正著眼于正在做的事情本身，持續(xù)付出努力，才能一步步向前邁進，逐漸達到理想的目標(biāo)。從容不迫，結(jié)果自會水到渠成?！边@句話蘊含的哲學(xué)道理是()①事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一②質(zhì)變是發(fā)展，事物的發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一③只要敢于面對困難與挫折，人生道路就會平坦無阻④量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①③ B．①④ C．②③ D．②④堅持量變的積累，最終促成質(zhì)變發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。錯誤。正確表述應(yīng)為“人生道路不會平坦無阻，要敢于面對困難與挫折”，③錯誤。B（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻?，每一分，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C（2023·河南·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。2022年11月29日，神舟十五號載人飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心啟程前往太空，停泊于T字基本構(gòu)型的中國空間站。11月30日7時33分神舟十四號航天員乘組順利打開“家門”，兩個航天員乘組“勝利會師”。神舟十五任務(wù)是2022年我國載人航天工程的第六次飛行任務(wù)，也是空間站建造階段最后一次飛行任務(wù)。此次發(fā)射成功標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)全部圓滿完成，這是一次承前啟后的任務(wù)。神舟十五任務(wù)既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。從神舟十五航天員這一次太空駐留開始，完成基本構(gòu)型建造的空間站將進入為期10年以上的應(yīng)用與發(fā)展階段?？臻g站的建成，是中華民族飛天夢想的不斷抵近。神舟十五的發(fā)射成功，為環(huán)環(huán)相扣、高密度高難度高風(fēng)險的12次空間站建造發(fā)射，畫上一個圓滿句號。結(jié)合材料，運用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的知識，對我國空間站建造情況進行分析。①量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。我國重視量的積累，經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣、高密度高難度高風(fēng)險的12次發(fā)射，才完成了中國空間站基本構(gòu)型建造。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國抓住時機，發(fā)射神舟十五號載人飛船，完成了中國空間站建造的最后一棒。③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。神舟十五任務(wù)承前啟后，既是中國空間站造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段第一棒，空間站將進入應(yīng)用與發(fā)展嶄新的階段。2、事物發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性的統(tǒng)一（1）事物發(fā)展的前途是光明的②方法論事物發(fā)展的方向是前進的、上升的。我們要對未來充滿信心，熱心支持和細(xì)心保護新事物，促使其成長、壯大。發(fā)展的根本途徑：辯證的否定P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。注意：揚棄拋棄揚棄是既否定又肯定，既克服又保留。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)?？键c2：用發(fā)展的觀點看問題

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。②舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。③新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。②方法論總結(jié)：辯證否定觀原理及方法論：原理：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定（肯定）的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。P34方法論：我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對形而上學(xué)的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維原理：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的原理：事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的方法論：要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。方法論：要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。要求要求總結(jié)：發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論辯證的發(fā)展觀世界觀(原理)方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識，促進新事物的成長。發(fā)展的狀態(tài)（量變與質(zhì)變）（1）事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提；量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；（2）質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，如此循環(huán)往復(fù)重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；把握適度的原則發(fā)展的趨勢（前進性和曲折性）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。知識總結(jié)

世界是永恒發(fā)展的

普遍性：一切事物（自然界、人類社會、人的認(rèn)識）都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（方法論同上）3.狀態(tài)/形式：量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。4.途徑：發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（事物發(fā)展的總趨勢是前進的上升的）5.根本途徑：辯證否定（實質(zhì)：揚棄）是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。6.聯(lián)系與發(fā)展：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展。7.根本動力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力。8.原因：內(nèi)因和外因1.量變與質(zhì)變含義及特征？（區(qū)別）2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及方法論？（發(fā)展的狀態(tài)原理）※唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題世界是永恒發(fā)展的方法論要求1、發(fā)展的普遍性

2、發(fā)展實質(zhì)？原因？新事物?舊事物?根本標(biāo)志？新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?P32原理：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是…方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題唯物辯證法的發(fā)展觀1、事物發(fā)展的前途是光明的？（1）辯證否定觀原理-含義+實質(zhì)+特點※（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物原因P32①②③+P34辯證否定實質(zhì)2、為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？①②③④3、發(fā)展的途徑/趨勢原理及方法論（前進性和曲折）※(1)量(2)質(zhì)

(3)度任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一(1)前進性（總方向/總趨勢）…(2)曲折性（道路）…量變與質(zhì)變（狀態(tài)）前進性與曲折性（途徑）【易混易錯點】3.2世界是永恒發(fā)展的1.事物的任何變化都是發(fā)展?！窘馕觥窟\動和變化既有的是前進的，有的是是倒退的，只有前進的、上升的運動、變化才是發(fā)展，但發(fā)展一定是變化。2.新出現(xiàn)的事物就是新事物?！窘馕觥啃率挛镆话闶切鲁霈F(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途。3.從4G到5G是變化的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。【解析】辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。4.新事物發(fā)展的狀態(tài)都是在曲折中前進的?！窘馕觥咳魏问挛锇l(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變。事物發(fā)展的道路是曲折的。5.事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一?！窘馕觥渴挛锇l(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一。【易混易錯點】3.2世界是永恒發(fā)展的6.事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，只有質(zhì)變才有意義?！窘馕觥咳魏问挛锏陌l(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。因此，對于事物的發(fā)展來說，量變、質(zhì)變同樣有意義，我們不能強調(diào)一點而否定另一點。也不能比較誰更重要。舊事物的相互取代。7.發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變一定是發(fā)展。【解析】發(fā)展一定是質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有向上的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。8.只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變?！窘馕觥苛孔円鹳|(zhì)變的兩種情形：一是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模方面的變化。二是事物在總體數(shù)量上不變,由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化,也能引起質(zhì)變。9.5G手機是對4G手機的顛覆性變革，具有強大生命力?！窘馕觥啃率挛锂a(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，5G手機吸取了4G手機的合理成分，不是顛覆性變革。10.發(fā)展的實質(zhì)是新舊事物的相互取代?！窘馕觥堪l(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。不是新舊事物的相互取代。【答案】C（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④（2022·湖南·高考真題）人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進。這表明（

）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進道路上的挑戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D1．（2023春·廣西北?！じ咭唤y(tǒng)考期末）在五四青年節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記專門給航天青年回信:在中國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展歷程中，一代代航天青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將青春歲月與祖國召喚緊密相融，與航天共成長、與祖國共奮進、與時代齊發(fā)展，書寫了一部部充滿開拓與探索、追求與奉獻、夢想與自豪的壯麗史詩。材料說明中國航天青年的成長歷程（

）①實質(zhì)上是一個漸進、連續(xù)的積累導(dǎo)致質(zhì)的飛躍的過程②體現(xiàn)質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，要在質(zhì)變的基礎(chǔ)上開啟量變③實質(zhì)上是新事物和舊事物不斷交織且彼此融合的過程④是一個量變與質(zhì)變、整體與部分的辯證統(tǒng)一過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B截止時間發(fā)展階段內(nèi)容1992年工程立項制定載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略2005年實現(xiàn)第一步任務(wù)目標(biāo)突破和掌握載人天地往返技術(shù)2013年第二步第一階段任務(wù)全面完成突破和掌握航天員出艙活動技術(shù)和空間交會對接技術(shù)，建成我國首個試驗性空間實驗室2017年第二步任務(wù)目標(biāo)全部完成突破和掌握貨物運輸、航天員中長期駐留等一系列技術(shù)，開展空間科學(xué)實驗與技術(shù)試驗2022年圓滿完成“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)全面建成中國空間站，并將被賦予更多的使命與責(zé)任結(jié)合材料，運用事物發(fā)展趨勢的知識分析我國載人航天工程的發(fā)展歷程。（1）事物發(fā)展的前途是光明的，我們要促使新事物成長、壯大，1992年工程立項時就明確了“三步走”戰(zhàn)略，2022年全面建成空間站后，將繼續(xù)探索和攀登；（2）事物發(fā)展的道路是曲折的，我們要不斷克服困難，勇敢面對考驗。工程發(fā)展過程中，歷經(jīng)30載艱苦奮斗和勇于創(chuàng)新，逐步突破和掌握了一系列核心技術(shù)，保證了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的最終完成。唯物辯證法的基本觀點(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1.是唯物辯證法的根本觀點。2.

是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3.是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律

矛盾分析法唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾觀矛盾觀的主干知識矛盾就是對立統(tǒng)一同一性、斗爭性以及二者的辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點看問題：主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關(guān)系具體問題具體分析1.矛盾的含義：

世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。一切事物經(jīng)濟發(fā)展中：效率與公平生產(chǎn)與消費儲蓄與消費發(fā)展與穩(wěn)定景區(qū)開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境休漁與捕魚學(xué)校：教與學(xué)老師與學(xué)生家庭：父母與子女丈夫與妻子社會：學(xué)校教育與家庭教育學(xué)校與社會個人：同化與異化優(yōu)點與缺點

自然界：磁鐵的南極與北極正電荷與負(fù)電荷…………

考點1：事物發(fā)展的源泉和動力

方法論：堅持全面的觀點，一分為二的觀點看問題，反對片面的觀點和一點論。①“對立”和“統(tǒng)一”是指的矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。②矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。注意：哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾；哲學(xué)矛盾≠生活矛盾邏輯矛盾：“自相矛盾”生活矛盾：“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”哲學(xué)矛盾：對立和統(tǒng)一

同一性斗爭性含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對立雙方相互分離的傾向和趨勢關(guān)系區(qū)別：矛盾的同一性是相對的、斗爭性是絕對的聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；(強調(diào)同一性離不開斗爭性)②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；(強調(diào)斗爭性離不開同一性)③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。2：矛盾的兩個基本屬性1、史伯說：“和實生物，同則不繼”

翻譯：不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。2、孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”翻譯：君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強調(diào)同一是對立中的同一，是包含著差別的同一，同一是以差別和對立為前提的難點突破原理：

同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性①矛盾的同一性是相對的；矛盾的斗爭性是絕對的。②矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一性是對立中的同一，是包含著差別的同一性，同一以差別和對立為前提。③矛盾的斗爭性不能脫離開同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。方法論：①用一分為二的觀點、全面的觀點看問題（堅持兩點論、兩分法。）

②既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。

③同時要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是（

）①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C（2022·廣東·高考真題）下圖漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進的同時，無疑切斷了自己的后路”（作者：薛飛）給我們的哲學(xué)啟示是（

）①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【答案】C（2022·湖北·高考真題）下圖漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明（

）①“后退”與“前進”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定③“后退”與“前進”相互排斥相互對立④“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】本題以農(nóng)耕文明的插秧勞動場景為情境考查學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，值得注意的是：漫畫題是新高考命題的?？碱}型，必須高度關(guān)注。插秧時“看似后退，實為前進”→后退中包含前進→矛盾雙方相互包含→體現(xiàn)矛盾雙方的同一性，“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性→②④；“后退”就是“后退”，“前進”就是“前進”，二者有明確的界限，→①錯誤；D①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；(橫向)②矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。(縱向)1、矛盾的普遍性（廣義，即萬事萬物的共性）考點2：矛盾問題的精髓矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系世界觀:矛盾是普遍的方法論:承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。①“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾，具體事物間的聯(lián)系是有條件的，具體事物間要構(gòu)成矛盾也是有條件的，關(guān)鍵看是否處于一個統(tǒng)一體中。②“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠無法解決，矛盾解決不是指矛盾不存在了，而是指轉(zhuǎn)化為新的矛盾等情況；具體的矛盾可以解決和消滅，哲學(xué)上的矛盾不能消滅。③人們尚未認(rèn)識，還不能對具體矛盾作出科學(xué)解釋，并不等于矛盾就不存在。易錯點撥④矛盾不是越多越好，越少越好，而要看到矛盾的存在是不是更有利于事物的發(fā)展。2、矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾。這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別事物不同）②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上各有不同的矛盾。（區(qū)別不同時間與階段）③同一事物中的不同矛盾（有主次矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性（有主次方面之分）。方法論：具體問題具體分析具體問題具體分析意義：①具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做——把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?！舅季S邏輯：普遍性→指導(dǎo)→特殊性】同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾社會主義初級階段（1981——2017）新民主主義社會（1949——1956）社會主義初級階段（1956——1981年）新時代（2017——）中國社會主要矛盾的變化無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義道路與資本主義道路的矛盾人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實之間的矛盾，對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。人民日益增長的物質(zhì)文化需要落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（1）地位：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。（2）原理：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。A.普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。B.特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：遵循從特殊到一般，再從一般到特殊的認(rèn)識規(guī)律，在分析和解決問題時，要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。①共性、個性結(jié)合：一般、個別統(tǒng)一╱一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合╱普遍真理與具體實踐相結(jié)合╱同與異（既相同，又不同）╱②理論與實際結(jié)合：

在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H……。③借鑒經(jīng)驗：

不照抄照搬、死板硬④抓住典型：

解剖麻雀╱先試點再總結(jié)后推廣經(jīng)驗（2022·浙江·高考真題）下列選項中與漫畫《滾鐵環(huán)》（作者：王永琦）哲學(xué)寓意相通的是（

）①眾人拾柴火焰高②牽一發(fā)而動全身③一把鑰匙開一把鎖④善弈者謀勢，不善者謀子A.①②B．①③ C．②④ D．③④【答案】D（2022·湖南·高考真題）花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】選B。花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定（→把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器→④）。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。→不同顏色的瓷器與各自所含的釉的分量的不同相關(guān)→說明每一件瓷器都是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一→①④符合題意；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，②的表述錯誤；具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯誤。B（2022·江蘇·高考真題）“凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。”這段話蘊含的哲理是（

）A．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的B．任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一C．承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】B（2021·浙江·高考真題）做到扶持對象、項目安排、資金使用等“六個精準(zhǔn)”，實行發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、社會保障兜底等“五個一批”……中國減貧理論和實踐的重大創(chuàng)新，是我們打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要法寶，這表明(

)①批判精神和創(chuàng)新意識是緊密相聯(lián)的②理論與實踐相互促進良性互動③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】選D。脫貧攻堅是共性，“精準(zhǔn)扶貧”是個性，材料體現(xiàn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中，具體問題具體分析→③④符合題意；材料未體現(xiàn)批判精神和創(chuàng)新意識緊密相聯(lián)的內(nèi)容，①不符合題意；理論有正確錯誤之分，錯誤理論不能促進實踐發(fā)展，②錯誤。D（2021·全國·高考真題）堅持精準(zhǔn)扶貧是我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗。我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳：精細(xì)化管理扶貧對象、精確化配置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對象，因村因戶因人施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有（

）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關(guān)系實現(xiàn)整體最優(yōu)

④新事物代替舊事物是一種漸進的、連續(xù)的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】選B。堅持精準(zhǔn)扶貧是我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗。我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳（→組合拳的本質(zhì)是各個擊破，部分到整體→用部分的發(fā)展推動整體發(fā)展→③）：精細(xì)化管理扶貧對象、精確化配置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對象，因村因戶因人施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，對癥下藥（→矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)→①）、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。→①③符合題意；事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，②錯誤；材料不涉及新事物與舊事物的問題，也就不體現(xiàn)新事物代替舊事物是否是一種漸進的、連續(xù)的過程，④排除。B考點3：用對立統(tǒng)一的觀點看問題1.主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一關(guān)系含義：主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。二者關(guān)系：主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要

矛盾復(fù)雜事物生態(tài)建設(shè)衛(wèi)生事業(yè)文化建設(shè)經(jīng)濟建設(shè)國家發(fā)展（主要矛盾=1，次要矛盾≥多）原理：①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。②主、次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

方法論：①抓住重點，要集中力量解決主要矛盾。重點論。②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。兩點論③堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。主次矛盾辯證關(guān)系原理日積月累1、集中精力解決主要矛盾牽牛要牽牛鼻子；打蛇要打七寸；好鋼要用在刀刃上；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點子上，力氣用在節(jié)骨眼上；標(biāo)志性詞語：關(guān)鍵、根本、重點、核心等2、統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花好看還要綠葉扶持。3、反對不分主次

眉毛胡子一把抓；十個指頭按跳蚤撿了芝麻，丟了西瓜2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系某一矛盾中原理方法論區(qū)別矛盾主要方面是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

看問題要著重抓主流

矛盾次要方面是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。不能忽視次要方面、忽視支流聯(lián)系相互對立：二者相互區(qū)別、相互排斥。相互統(tǒng)一：矛盾主、次方面相互依存、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。標(biāo)志性詞語：抓主流、識大局、全局意識、主體、主題、本質(zhì)、辨方向、金無足赤人無完人等原理：①矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：①既要著重把握矛盾的主要方面，分清主流；重點論②又不能忽視矛盾的次要方面，即支流。兩點論③要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法矛盾主次方面辯證關(guān)系原理區(qū)分：主要矛盾和矛盾的主要方面類別主要矛盾矛盾的主要方面適用范圍相對“許多矛盾”而言，一般只有一個或“一種”“每一矛盾”而言，主次方面都只有一方。作用決定作用主要矛盾決定事物的發(fā)展進程主導(dǎo)作用主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)方法論辦事情要抓重點、抓關(guān)鍵抓中心，但又不忽視次要矛盾（側(cè)重辦事情、解決問題）看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不忽視支流（側(cè)重看問題、分析認(rèn)識問題）判斷標(biāo)志詞語判斷主要矛盾字眼，如重點、中心、關(guān)鍵、突破口、首要、核心、第一要務(wù)、重中之重、最重要

判斷矛盾的主要方面字眼如主流、主體、主導(dǎo)、大局、方向、性質(zhì)、優(yōu)勢、本質(zhì)、整體上、下面兩組說法中哪些體現(xiàn)了主次矛盾的關(guān)系，哪些體現(xiàn)了矛盾主次方面的關(guān)系？我國經(jīng)濟社會發(fā)展要以經(jīng)濟建設(shè)為中心射人先射馬，擒賊先擒王一國兩制不會改變國家的社會主義性質(zhì)金無足赤，人無完人必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重好鋼用在刀刃上和平是時代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸主次矛盾主次矛盾主次矛盾主次矛盾主次方面主次方面主次方面主次矛盾難點突破3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一1.主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系辦事情要抓住重點，集中力量解決主要矛盾。方法論:堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一復(fù)雜事物多個矛盾主要矛盾次要矛盾方法論:統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)解決好次要矛盾。看問題要抓住主流方法論:簡單事物一個矛盾

主要方面次要方面方法論:看問題不能忽視支流2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系重點論兩點論兩點論反對形而上學(xué)的一點論（離開兩點談重點）和均衡論（離開重點談兩點）原理：主次矛盾辯證關(guān)系與矛盾主次方面辯證關(guān)系方法