2024高考模擬作文 個性與規(guī)則、個人與社會

2024高考模擬作文:

個性與規(guī)則、個人與社會

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫士觀賞梅的標準是“以曲為美”

“以欹為美”“以疏為美”，用自己的標準來“繩天下之梅”，腐朽的思想”遏

其生氣”，他借此表明對個人價值的追求和個性的彰顯。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國?家族》中認為，家族社會是中國鄉(xiāng)土社會的又一重要

的社會特征，族人們須遵守族譜家訓，以此來規(guī)范行為道德。

李大釗在《自由與秩序》中寫到：“離于個人，無所謂社會；離于社會，亦

無所謂個人。故個人與社會并不沖突，而個人主義與社會主義亦絕非矛盾?！?/p>

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

材料解析

作文材料由三則材料組成。

材料一借《病梅館記》提出觀點，觀賞梅不能“以曲為美”“以欹為美”“以

疏為美”，因為這是一種單一的，病態(tài)的審美標準。美是千姿百態(tài)的，不能

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以個人的標準來衡量及要求美。批判這種現(xiàn)象，其實是批判一種腐朽的思想,

體現(xiàn)的是要彰顯個性，要允許多樣多元的價值觀念。

材料二來自費孝通《鄉(xiāng)土中國》的觀點，概括了中國鄉(xiāng)土社會中家族社會的

特征，強調(diào)家訓在規(guī)范族人行為道德方面的重要作用。

材料三引用李大釗的論述，寫出個人與社會相互依存的關(guān)系，個人主義與社

會主義可以并存。

三則材料中，第一則材料內(nèi)容是要張揚個性，第二則材料強調(diào)的是規(guī)范，第

三則材料是從辯證的角度談個性與規(guī)范、個人與社會的關(guān)系。

引導語中要求寫出“啟示意義”，這就要求立足材料，從多個角度寫出哲學

意義、抽象意義或擴展意義。

在行文過程中，要綜合三則材料內(nèi)容，既要論述個人思想、個人價值在社會

中的作用，社會發(fā)展允許個性自由，允許個性張揚；也要論述社會中個人、團

體的發(fā)展需要用規(guī)范進行約束，這是社會發(fā)展、和諧團結(jié)的重要保障；個人

與社會是相互依存的，個人主義與社會主義可以并存。

【范文欣賞】

以個性之燈，聚社會之光

個人之與社會，猶如孤燈之與光芒，是托舉，更是成全。是涓滴之水，保有

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個性之姿，奔流入海，便成其擴大深邃。正如龔自珍，費孝通，李大釗均提到個

人與社會的聯(lián)系，追求個性，但不離經(jīng)叛道；遵守家規(guī)亦可破器成才。

個人主義具有強烈的主觀色彩，這往往是人格獨立的體現(xiàn)。有時會與社會主

流相契合，有時便如束光刺破社會的黑暗。家庭是社會最小的細胞單位，家族世

代相傳的風尚良習熏陶著個人道德品行和獨特秉性。正如迪布爾所言：“家庭在

維持社會秩序與生產(chǎn)上，都扮演著關(guān)鍵的角色?！?/p>

丹心寸意，皆為有情；奮不顧身，共筑家國。青年人既是自我意志的載體,

也是每個家庭，整個社會的組成部分，在尋求自身發(fā)展的同時，也當承擔起社家

族和會的未來。以堅定信念進發(fā)，以回饋之心前行，讓個人與社會一起遠航于時

代浪潮，逐浪前沿。

每個人的腳印如星，連綴成社會的璀璨天河c天地寸肝膽，江山閱鬟華。厚

植于新時代的中國，眾多優(yōu)秀個人主義奏成了時代最美音符。雷海為用熱愛詮釋

了平凡人的可愛；杜富國用勇敢書寫了軍人的非凡；錢七虎以奉獻注解了對國家

的赤誠……每一代人，每一個人，每一次發(fā)聲吶喊，都能匯聚成時代強音；每一

次拼搏前行，都躍動著祖國的脈搏，是他們將個人命運交織進社會洪流的愿景藍

圖，以個人價值書寫著時代的華章，以優(yōu)秀品質(zhì)點燃了新時代的燦爛星空。

個體的文明修養(yǎng)決定了社會的健康狀態(tài)，社會反哺個人，社會也反噬著個

人，正是有正義公平的社會圭臬，才會有網(wǎng)友們面對高鐵霸座時的氣憤反對；正

是有奉獻善良的社會綱紀，每個人面對落水時都會挺深而出。社會主義形成的風

氣規(guī)范著每個人的行為道德，將偏離的人拉回正軌。每個人也需提升個人修為，

遵守公序良俗，不逾矩，不違規(guī)，為構(gòu)建和諧社會荷重責，發(fā)亢音。社會與個人

互不可缺，不是敵對，更不是矛盾的沖突關(guān)系。社會主義的框架需由個人主義的

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搭建，個人主義的發(fā)展離不開社會整體的修正。若二者齊心，則進步繁榮；若二

者背離，則倒退混亂。面對黑暗的社會，窒息的規(guī)則，每一個人都需打破檢梏,

讓聲音在陽光下匯聚，讓思想的光芒肆意照射。

新時代的中國社會和諧有序，每個人的祈望與吶喊，匯成大時代的最強因;

每一個人涓滴“炳減”，匯成大時代的茁壯成長?！帮L起于青萍之末，浪成于微

瀾之間”0離開個人，無所謂社會；離開社會，亦無所謂個人。讓我們青年一代，

充實自身，為國蓄力。即便是國家的微小齒輪，不懈轉(zhuǎn)動也能迸發(fā)千鈞之力，無

論你我身處何處，當不吝氣力，奮發(fā)前行，貢獻涓滴，共同開動新時代的浩巍巨

輪。

2024高考模擬作文：

質(zhì)疑、求實、反思

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，蘇軾的《石鐘山記》“在登上臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮

偽的旨趣“。而求真辨?zhèn)蔚倪^程中，大抵要經(jīng)歷“質(zhì)疑、求實、反思”三個

階段。這無論是對我們的學習求知還是人生成長，都具有積極意義。

以上材料引起你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得照搬古文內(nèi)容，不得泄露個人信息；不少于800字。

材料解析

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材料總共三句話。

第一句引用選擇性必修教材《石鐘山記》后的課文提示，既考查學生對教材

的掌握與理解，也提出寫作立意的方向：求真辨?zhèn)巍?/p>

第二句概述求真辨?zhèn)谓?jīng)歷的三個階段，明確寫作立意的關(guān)健概念：“質(zhì)疑”

隱含反對主觀臆斷、草率盲從的科學態(tài)度；“求實”強調(diào)耳聞目見、進行實

地考察的重要性，揭示實踐出真知的科學真理；“反思”體現(xiàn)對客觀事物認

識的深化發(fā)展，以及不斷糾錯修正的科學過程。三者彼此聯(lián)系，不斷深化，

是寫作的立意縱深與思辨空間。

第三句話概括該過程對學習求知和人生成長的積極意義，既立足考生現(xiàn)實生

活，又啟發(fā)他們思考未來，凸顯語文學習從課內(nèi)到課外、從成才到成人的教

育目的，這是寫作內(nèi)容的拓展、深化。

【范文欣賞】

質(zhì)疑求實誠可貴，反思自我價更高

有人說，蘇軾的《石鐘山記》“在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮

偽的旨趣”O(jiān)而求真辨?zhèn)蔚倪^程中，大抵要經(jīng)歷“質(zhì)疑、求實、反思”三個階段。

我認為當代青年也應當學習蘇軾的這種精神，方可有所作為。質(zhì)疑求實誠可貴,

反思自我價更高。做時代的沖浪者，理應與時俱進，勇敢向前！

質(zhì)疑，是揭開真理神秘面紗的手，是刺破謊言與虛假的尖刀，是使真理的幼

芽撐破陳舊固執(zhí)理念這個頑石的雨露和陽光。質(zhì)疑這顆珍貴的珍珠正是來源于求

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實這一蚌殼。若不是有求實之心所在，則莫論質(zhì)疑之行何來。

疑，是為求實而疑，求實是質(zhì)疑的核心驅(qū)動力，是質(zhì)疑的最終目的，蔡辛說

過：“對真理的追求比對真理的占有更為可貴”對真理的追求即是求實，唯有秉

持著求實的長明燈，以質(zhì)疑為劍，才能在探求真理這條黑暗無光漫漫長路上走下

去。正是因為懷有這求實之心，華羅庚才能在19歲時就大膽質(zhì)疑數(shù)學權(quán)威，才

會對千百年前詩人筆下的塞外雪夜中的大雁質(zhì)疑；正是有這求實之心，伽利略才

在斜塔上扔下兩個一大一小的球，打碎了古賢錯誤的理論;正是有了這求實之心,

才有能量量子論的誕生，擊破了人們過去認為能量是連續(xù)的固有觀念；正是游客

求實之心，人們才能去質(zhì)疑過去那些看似正確，但卻把真理掩埋的錯誤理論。倘

若沒有求實之心的支持，質(zhì)疑就變成嘩眾取寵，奪人眼目卻又無實際意義的空架

子，只為疑而疑，就只能成為如今人們常說的“杠精”罷了。所以，疑，應是為

了求實而疑。

疑后當求實，求實是質(zhì)疑的最終目的。如便提出質(zhì)疑之后，卻不去求實，就

等同于前功盡棄。華羅庚對大雁的出現(xiàn)提出質(zhì)疑后，并沒有止于質(zhì)疑這一步，而

是通過咨詢專家來求實；《河中石獸》中提出石獸應往下沉的人雖能對大眾的觀

點提出質(zhì)疑，但他卻不像老河兵那樣做到求實；《大學》中說“格物而后致知”

所以，在質(zhì)疑之后，應當求實，倘非如此，質(zhì)疑就只是空洞無一物的空架子，倘

若世界上人人都大聲質(zhì)疑，空談闊論，而卻無人去求實，那么真理之樹便只是開

滿鮮麗虛華的花朵，而無法結(jié)成鮮甜美味的真理之實。質(zhì)疑是求實之心的外在表

現(xiàn)，求實是質(zhì)疑的內(nèi)在支撐。在追尋真理的慢慢長路之上，定要秉住求實之明燈，

才能讓質(zhì)疑之劍直指要害，斬斷虛假的阻攔，尋找到真理的所在。

任何事物都不可能完滿，總有一定缺陷存在，但正所謂大成若缺，反思缺憾

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與不足才能使這個世界更進一步。反思是一種獨立、不斷超越的向上精神，任何

個體、領(lǐng)域、甚至國家都需要這種反思精神。

在科學領(lǐng)域中，反思是一種嚴謹、全面的求真的態(tài)度，不放過任何一個微小

的錯誤，以求得理論、技術(shù)的突破。公司職員出身的諾貝爾獎獲得者田中耕一的

成功正來源于這種反思精神，他在一次實驗操作中錯把一些鉆倒入了實驗臺中，

但儀器中卻出現(xiàn)了一個意外的高峰。他沒有像其他職員那樣將它當做噪音忽略,

而是不斷反思：為什么會出現(xiàn)高峰？經(jīng)過多次實驗求證，理論分析，田中耕一發(fā)

明了新一代質(zhì)譜儀，發(fā)明了大分子測質(zhì)量的方法，并非錯誤和運氣造就了這位諾

貝爾獎獲得者，而是他一以貫之的反思，不放過任何錯誤的精神與態(tài)度。

質(zhì)疑求實誠可貴，反思自我價更高。時代洪流滾滾向前，若要不因落后于時

代而被大風大浪卷走,我們必須對世界質(zhì)疑求實，并能加以反思，對自己以省察。

在不斷發(fā)現(xiàn)缺點與錯誤中勇于革命，在不隨波逐流，身體力行中尋找實情真相，

給世界以你自己給出的答案，給自己以最好的人生畫卷。

2024高考模擬作文：

理性與激情

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）

有人說理性是人類前行的指南針，有人說熱情是人類進步的內(nèi)燃機。理性

與熱情，孰輕孰重？

請就此談談你的看法，表達你的思考和感悟，

要求：自選角度，自定立意，自擬標題；不要套作抄襲；不少于800字。

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【六木解題】

審題：

1、材料的核心關(guān)鍵詞是哪些

核心概念：理性?熱情

2、圍繞材料解讀關(guān)鍵詞

理性是指人在正常思維狀態(tài)下時為了獲得預期結(jié)果，有自信與勇氣冷靜地面對

現(xiàn)狀，并快速全面了解現(xiàn)實分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案且對其

有效執(zhí)行的能力。理性是人類智慧的體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的重要車輪，讓我

們能夠理性思考、客觀分析問題，做出明智的決策；理性的思維方式能夠讓我們

看清問題的本質(zhì)，并根據(jù)事實來做出判斷和決策，從而避免被情緒左右而做出

錯誤的決定；理性是追求真理的道路，只有通過理性思考和科學方法才能更接近

真理，掌握真知，因此理性的重要性在于它讓我們的思考更客觀、更準確。同

時，要注意與“冷漠”“機械”“理智”等概念的區(qū)分。

熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈，積極，主動，友好的情感

或態(tài)度。在這里主要指它對事的一面，即“參與活動時所表現(xiàn)出來的熱烈，積

極，主動”。熱情是人類情感的表達，它讓我們有熱情與動力，追求自己的夢

想。只要有熱情，就能夠全身心地投入到自己所喜歡的事情中，創(chuàng)造出更出色

的成績；熱情能夠讓我們發(fā)現(xiàn)生命的美好，發(fā)現(xiàn)這個世界的多彩與豐富，感受到

身邊的溫暖與幸福。因此，我們應該懂得欣賞生命中的每一個瞬間，感受每一

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份愛與關(guān)懷；熱情能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，讓我們不斷嘗試新的事物,

追求更好的人生。只有擁有熱情，才能讓自己具有無限的可能性。

但也要看到熱情雖然能使我們充滿活力，但過度的熱情也可能讓我們盲目，我

們需要意識到自身的能力和局限性，不要沖動行事；熱情有不長久易消退的特

點，在追求熱情的同時，如何更長久的變熱情為熱愛，也是需要思考的問題。

3、材料的關(guān)鍵詞之間呈何種關(guān)系

“理性是人類前行的指南針”“熱情是人類進步的內(nèi)燃機”說明“理性”與“熱

情”兩者對“人類前行”都起到很大的作用，二者都不能否定，不能偏廢?！袄?/p>

性”和“熱情”是相互補充缺一不可的關(guān)系。

4、如何理解材料傾向和寫作角度

“孰輕款重？”還要求我們要選擇和權(quán)衡，雖然兩者都很重要，但要在比較權(quán)

衡中分辨輕重，突出重點。“表達你的思考和感悟?！闭f明要由材料拓展開來，

由虛到實。對接生活，寫出生活氣息，寫出時代感。

立意：

5、確立你的立意，修飾你的觀點

(1)用熱情張揚人生風帆，用理性掌握人生航向。

(2)用熱情為人生助燃，用理性為人生定軌。

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【精彩標題】

熱情角度：生如夏花之熱烈/讓熱情洋溢周身/開足熱情的馬力/馳騁于理

性之軌（高分作文）

理性角度：前行陌上，理性花開/要大江奔涌，更要靜水流深（高分作文）

/心有猛虎嗅薔薇（高分作文）/點亮理性的燈塔（高分作文）/發(fā)乎“情”，止

于“理”

兩者并重角度：熱情理性，雙劍合璧/以理性尋路，憑熱情燃燈/理性之路，

燃情前行/熱情存心，理性處事/理性撥開迷霧，熱情融化堅冰/乘理性之清風,

攬熱情之星辰

【精彩語段】

熱情迸發(fā)力量，理性約束自我

熱情是少年最寶貴的財富，理性是內(nèi)心埋藏的寶藏，此二者皆為青春的珍

寶，缺一不可。以熱情懷抱熱忱，以理性約束自身，二者兼容并蓄，相輔相成，

這才是青春最美好的圖景。

熱情是行車的驅(qū)動力，驅(qū)使少年向目標駛進；熱情是一種渴望，是對夢想

與遠方的渴望：熱情也是一種信念，一種不達目的誓不奚休的信念。熱情是“老

夫聊發(fā)少年狂”，是東坡先生的信條；熱情是“他時若遂凌云志”，是宋江對

黑暗朝廷的不滿；熱情是“會當凌絕頂，一覽眾山小”，是杜甫登泰山時的壯

志……

鮮衣怒馬少年時，既要有“銀鞍照白馬，颯沓如流星”的熱情，也要有“慎

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終如始，則無敗事”的理性。熱情迸發(fā)力量，理性約束自我，只有將二者捆綁

起來，這才是青春的模樣。

乘理性之清風，攬熱情之皓月

人生如一餅杳茶，在沉浮中積淀理性，在復培中迸發(fā)熱情，人生的芳杳才

能余韻猶長。新時代的少年一輩正當如此，學習先賢思想，傾聽理性的聲音，

也斗志昂揚，永遠充滿熱情，意氣風發(fā)。愿你我都能聽從內(nèi)心的聲音，以理性

為根深植于青春的沃野，以蓬勃的熱情綻放生命之花，乘理性之清風掠過重山

峻嶺，碧空汪洋，攬熱情之皓月于人生清芳的茶杯。

【范文展示】

放飛熱情，沉淀理智

有人說，人有兩個世界：一個是感情世界，喜怒哀樂，歡愉悲愁，熱情滿

懷，哀憂遍身；一個是思想世界，思考計算，研究策劃，深謀遠慮。其實，更

多時候這兩個世界是合二為一的，感情的煎熬和思想的焦慮往往同步，熱情的

迸發(fā)和思想的放飛也常常不期而遇。

這是一個豐富多彩的世界，也是一個充滿危機的世界，玫瑰滿園又荊棘叢

生。我們需要有克服困難的熱情和勇氣，然而困惑與沖動的交織又需要我們理

智地對待一切，沉淀自己，把握生命。

青春年少的我們充滿熱情，想做就做，想走就走，一切隨心所欲。然而“十

八歲，人生便不再是草稿，時間也不再是亂涂的畫筆“，一切不經(jīng)理性思考的

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熱情，都可能使事情變糟。沖動是內(nèi)心的惡魔，不能讓它主宰我們的命運。

張愛玲曾說過，“美麗的愿望與生俱來”。驅(qū)動美麗愿望的熱情即使狂放，

也是可愛的，所以年輕人的瘋狂是可以原諒的。從這個意義上講，年輕人過早

地走向冷靜往往意味著生命熱情的覆滅。但是，在這個充滿競爭的時代，要干

一番事業(yè)必須“立長志”，而不能“常立志”?！俺Ａ⒅尽闭邿崆榕炫龋瑓s只

能在一陣浪涌后便偃旗息鼓。憑借一時的熱情干事業(yè)，剛做到一半甚至才開了

個頭，發(fā)現(xiàn)與目標相距甚遠，便推翻一切，從頭再來，浪費資源，空耗青春。

“立長志”者會將熱情隱藏于心，對人生和事業(yè)深思熟慮，謀而后動，在對主

客觀條件審慎研究之后，目標和方案都具有了可行性，才付諸行動。而階段性

的成果反過來又能堅定信心，鞏固深藏未露的熱情。

不過，理智不是躲躲閃閃、畏畏縮縮，不是等待所有的條件都成熟后才去

行動。因為，有時候?qū)τ趧?chuàng)新而言，前面的路并不十分明朗，需要去闖，敢于

做第一個吃螃蟹的人。如果把理智當做躲避困難的擋箭牌，當做怯懦的托辭，

便是對理智的褻瀆。從某種意義上說，過分的理智往往意味著創(chuàng)新意識的衰退，

意味著心態(tài)的老化。另外，即使目標的制訂和方案的確定是理智的，但如果實

施中的一個小步驟缺乏熱情，也會導致因動力不足而效率低下。

因此，我們需要的是將熱情和理智完美地結(jié)合在一起。熱情能使你擁有昂

揚的斗志和必勝的信念，理性的思考能使你獲得正確的目標和科學的方法,同

時也能將可能誤入歧途的你引回正道。一半是火焰，一半是海水，一半是熱情，

一半是理智。放飛熱情，沉淀理智，高溫熔鐵，冷水淬鋼，你的事業(yè)才會蓬勃

發(fā)展，你的人生才會與眾不同。

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2024高考模擬作文:

釣魚之道

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，釣魚就兩個要領(lǐng)，一要等，二要穩(wěn)。所謂“等”，是指未釣到魚

之前，要有耐心。“守株待兔”，不論用海竿還是手竿，魚上鉤都不是那么

快。很多釣者常常是一天不挪窩，不見動靜，等到傍晚收竿時，釣上一條大

魚，所謂“穩(wěn)”，就是釣到魚后，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要急于求魚，因拉之過猛而

跑魚。

而有的善釣者則采取一兩個小時不見動靜就挪窩的方法，通過多走窩

而收獲更多魚。

以上材料給你怎樣的思考和啟發(fā)？請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗,寫

一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

人生就像釣魚，有憧憬美好未來的開始，不一定有預期的收獲，無論

獲得什么樣的結(jié)果，都要以平常心對待。釣魚的樂趣重在過程，不在結(jié)果;

采用什么方式釣魚，既可以遵循規(guī)律，尋找訣穿，又可以隨心所欲，自行

其樂。

結(jié)合材料，所謂“等”，是指未釣到魚之前，要有耐心，是指做事要

有耐心，要學會堅

守；所謂“穩(wěn)”，就是釣到魚之后，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要急于求魚，是

指做事要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要急于求成。一兩個小時不見動靜就挪窩，通過多

走窩而收獲更多魚，是指做事遲遲沒有收獲，不妨換一個角度，換一個方

法。

【參考立意】

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1.做事要有耐心，堅持才能勝利。

2.做事要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不能急于求成，欲速則不達。

【優(yōu)秀范文】

耐得寂寞云散去，守來月明花常開

垂綸之趣，羨魚之樂，任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。有人以“等”“穩(wěn)”

為垂釣之要訣，此言得之。未釣到之前，要等，要耐得寂寞，銜鉤之后，

要穩(wěn)，要穩(wěn)扎穩(wěn)打。惟其如此，才會收竿得魚，享獲魚之樂。釣魚如此，

人生亦然。隱忍，等待，耐得寂寞便會風吹云散；穩(wěn)扎穩(wěn)打，不急于事功，

守來月明自會花開不敗。

等，是一種心境，是不為外物左右的曠達，是無論順逆的坦然，是功

成前的隱忍，是苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳，是揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。窮竟一生，甘守寂寞，李時珍遍嘗百草，一部藥學經(jīng)

典《本草綱目》問世，等是他一生的奔走與不倦的追求；半個世紀的風雨，

大漠執(zhí)守敦煌，常書鴻用一生致力于敦煌的保護與研究，等是他耐住寂寞，

不計名利的執(zhí)念。莫問前路有幾何，人生在世惟不懈。耐得寂寞，風吹云

散。

穩(wěn)，是一種心態(tài)，是遇事的淡定平和，是穩(wěn)扎穩(wěn)打夯實基礎(chǔ)，是有的

放矢，是有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，是撐一支長篙，向青草

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更青處漫溯。沒有錢學森的孜孜不倦的研究，在重要的關(guān)頭穩(wěn)住陣腳，中

國的航空航天事業(yè)也許會走很多彎路，穩(wěn)是錢老在關(guān)鍵時刻的篤定；沒有

張衡用盡心力的發(fā)明，在迷亂的現(xiàn)象中披沙揀金，渾天儀地動儀的發(fā)現(xiàn)只

能成為飄渺的神話，穩(wěn)是張衡的不懈追去，是錨定方向的堅定執(zhí)著。

功成前耐得寂寞，功成時穩(wěn)扎穩(wěn)打，二者協(xié)力，自會風吹云散，云破

月來，花搖影動。為山九仞功成在日累月積耐心等待；顰鼓催征成功在步

步穩(wěn)扎穩(wěn)打。滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。人生如垂釣，不可能竿

竿都有收獲，不驕不躁，不慌不忙，穩(wěn)扎穩(wěn)打，功力到了，成功自會易如

反掌；若遇失敗，也無需懊惱悔恨，反躬自問，心念篤實，心無旁鸞，有

無三天拋竿兩天撤網(wǎng)，依釣魚想人生，或許一切不言自明。

放線之法，收竿之機，釣魚如之何，亦惟釣與絲。垂釣之趣啟人思，

無魚上鉤不慌張，時日久來花自香，有魚吞鉤不匆忙，風起之時月放光。

人生百態(tài)皆如是，等與穩(wěn)字費思量，能等便須耐心等，穩(wěn)中求勝自更強。

耐得寂寞云散去，守來月明花常開。

2024高考模擬作文：貧而不憊

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

莊子衣衫襤褸地見魏魏王問道：“何先生之憊邪？”

莊子回答：“貧也，非憊也。衣舞履穿，貧也，非憊也，此所謂非

遭時也?！彼^“貧”，是指物質(zhì)上的貧困，所謂“憊”是指精神上的困頊。

目光炯炯、貧而不憊的莊子以強大的精神力量指引代代后人。同學

們生活在一個國家發(fā)展、民族復興的時代，通過幾代人的努力，我們已經(jīng)漸

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漸遠離物質(zhì)的貧困。那么，生不逢時的莊子貧而不憊的故事，能給生逢其時

的你怎樣的啟示呢？

請結(jié)合以上材料作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

【材料解讀】

這一道材料型任務驅(qū)動類作文題。由莊子《山木》中的寓言故事、材料

解讀與任務要求等幾部分構(gòu)成。

寓言故事比較淺易，考生理解起來沒有問題。主要講莊子衣衫破舊拜見

魏王，魏王認為其精神倦怠、疲憊不堪，但莊子卻認為他不是精神疲憊而是

因為貧窮，并指出“此所謂非譴時也”是自己如此現(xiàn)狀的原因。在此基礎(chǔ)上

提出“貧”是物質(zhì)層面的，而“憊”是精神層面的，引出寫作任務。

寫作任務非常明確，莊子生不逢時卻能“目光炯炯、貧而不憊”以強大

的精神力量指引代代后人，接著，點明我們“生活在一個國家發(fā)展、民族復

興的時代”，指出我們已經(jīng)遠離了物質(zhì)的貧窮，回歸現(xiàn)實，引導考生思考。

最后明確寫作任務“生不逢時的莊子貧而不憊的故事，能給生逢其時的你怎

樣的啟示”?！吧环陼r”的莊子尚且貧而不憊，而當代青年生逢其時更需

努力。這里的“啟示”指的是考生要從莊子身上獲得人生啟悟，在時代的大

潮下，陣厲奮發(fā)，發(fā)揮自己的精神力量。

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“請結(jié)合以上材料作文，體現(xiàn)你的感悟與思考?！眲t要求考生不能脫離

材料內(nèi)容以及含義，要表達自己的認識與看法，考生要有身份意識。要求屬

于常規(guī)要求，沒有為考生設(shè)置障礙。

【范文欣賞】

欣逢盛世戢鱗翼，吾輩學子奮楫行

酌古，踵決肘見、弊衣穿履的漆園吏生不逢時，卻木人石心、貧而不憊

以其強大的精神力量星曜青史；斟今，物阜民豐、百二河山盛世中華，我輩

青年生逢其時，怎有理由不奮發(fā)、不篤行、不拼搏、不向上。讀莊周山木寓

言，感華夏民族復興，欣逢盛世戢鱗翼，吾輩學子奮楫行。

生逢其時不躺平，青衿志遠陣厲行。創(chuàng)榛辟莽度使命，不做佛系蠹蛀蟲。

逢盛世，物質(zhì)的富足不是惰怠的理由，化蝶莊周的精神偉力當時我輩青年的

旗幟。不佛系，不躺平，以己之力助國興。君且看，“全國勞動模范”柯曉

賓立足生產(chǎn)一線，用新時代產(chǎn)業(yè)工人的滿腔熱情，擔負起中國鐵路事業(yè)發(fā)展

的使命，為建設(shè)制造強國貢獻出我們工人的力量。君且看，黨的二十大代表

李鵬，甘當金融星星火，愿做服務燎原人，堅守金融行業(yè)基層崗位，以“全

心全意為人民服務”的標尺,丈量了基層一線的廣闊，定義了屬于自己的芳

華。當此之時，鮮衣怒馬少年時，不負韶華行且知，會當水擊三千里，自信

人生二百年。

風云際會大潮涌，有為青年擔使命。時代即機遇，把握時代脈搏，與祖

國同呼吸共命運，把小我融入大我，是我輩青年立鴻鵠志、求真學問、練大

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本領(lǐng)的基石。振翻鷹隼翔試翼，乳虎谷嘯縱豪情。君須看，下鄉(xiāng)支援干部、

時代楷模黃文秀，把青春和生命定格在國家的脫貧攻堅路上。君須看，耶魯

村官秦用飛用熱情和學識造福百姓，用一腔赤誠寫出青春的華美樂章。君須

看，被幫助的“大眼睛”女孩蘇明娟，承惠社會回報社會，以己之力捐款、

籌錢辦基金，圓貧困孩子求學夢，盡顯責任與擔當。千百年前“絕圣棄智”

的莊子以其貧而不憊的精神力量提醒我們，我輩青年生逢盛世承使命，愿為

祖國做棟梁。

欣逢際遇擔責任，奮斗揚帆助國興。鼓盆而歌的莊子目光炯炯、貧而不

憊，以強大的精神力量指引代代后人，激勵我輩青年拼搏、奮斗，用熱力傳

遞熱情，用奮斗助力奮斗。君要看，背著母親讀大學的劉秀祥以求學路上的

努力感召人，以年青人的責任擔當托起山里娃的“求學夢”，拒絕高新毅然

回鄉(xiāng)，投身山區(qū)教育，幫助山區(qū)孩子走出大山，實現(xiàn)夢想。君要看，張錦梅，

奮斗三十余載只為綠滿高原。扎根青藏高原三十余載，與干旱做“斗爭”，

帶領(lǐng)科研團隊建成了全國唯一的丁香國家林木種質(zhì)資源庫，讓綠色成為高原

最美底色。時代璀璨長空碧，青年縱展擎云志。乘風破浪奮擊槳，直掛云帆

露崢*

覽今，盛世華夏海桑陵谷、重熙累洽；視己，曄曄青年齒少心銳、豪氣

干云。在這新百年的新征程，承擔現(xiàn)代化的新使命，面對人類文明的新形態(tài)，

我輩少年，縱情翱翔吧！在追夢人的天宇間；躬身耕耘吧！在實干家的沃野

里；勇往直前吧！在奮斗者的新時代。欣逢盛世戢鱗翼，吾輩學子奮楫行。

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2024高考模擬作文：

精致與粗粉

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當下，很多人追求生活上的精致，也有不少人贊賞生命中絢粗楊。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

這道題審讀的關(guān)鍵首先在于對“精致”和“粗漏”這一對反義詞的理解。

從固化的知識也就是詞典上的釋義來看，“精致”是一個形容詞，意為精巧細

致，其反義詞為“粗劣”或“粗糙”，從示例來看，該詞不僅可以用來形容生

活中的衣食住行，也可以用于形容藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)造等精神領(lǐng)域的事情；而

“粗韌”可以做名詞，由其本意糙米引申泛指所有粗劣的食物，也可以做影容

詞，形容食物的粗劣，一般情況下，“粗韌”主要用于形容生活中與“食”有

關(guān)的事物。

從主題上看，屬于二元辯證材料，材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，

二者皆可作為寫作的內(nèi)容。

可以追求“生活上的精致”,“精致的生活”意味著反對簡陋與粗燧，追求一

種有情趣有要求夠精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一頓精心準備的

早餐，可以是一個設(shè)計感滿滿的禮物，還可以是一種精巧細致的工作風格對精

致的追求表現(xiàn)出來的是做事風格的嚴謹、物質(zhì)生活的豐富、社會的巨大進步。

也可以肯定“生命中粗楊”?！按謼睢痹谶@里并不意味著粗糙，而是生命

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的一種原始狀態(tài)，往往意味著真實的面貌、頑強的生命力、不事修飾的灑脫、

不刻意不做作的從容不管在文學形象中還是在這個日漸“修飾”的生活中，回

歸生命的“粗韌”都有其獨特的價值。

當然，如果將二者兼顧，進行辯證分析，在立意上顯得更為深刻一些。

【參考立意】

生活要精致，更要粗楊（遞進關(guān)系）

生活要粗楊，更要精致（遞進關(guān)系）

生命要粗楊，也要精致（并列關(guān)系）

物質(zhì)生活要粗痂，精神生活要精致（并列關(guān)系）

生命要粗楊（磨礪），準活才能精致（條件關(guān)系）

要追求生活上的精致，摒棄生命（生活）中的粗物（對立關(guān)系）

要贊賞生命（生活）中的粗楊，摒棄生活上的精致（對立關(guān)系）

【名句素材】

01博大精深的中華文化正在被改造得淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的

更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神

走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，偽支化將進一步使民族低素

質(zhì)化。

—馮驥才

02我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得

有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求

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飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。

—周作人

03我們應該像攀摘一朵花那樣以溫柔優(yōu)雅的態(tài)度生活。

—梭羅

04人生總在祈求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當

配才子。卻不知道，有時候缺憾是一種美麗。太過精致，太過完美，反而要驚

心度日。

——林徽因

05最后，當生存問題完全解決，當愛情因個體的異化和融和而消失，當藝術(shù)因

過分的精致和晦澀而最終死亡，對宇宙終極美的追求便成為文明存在的唯一寄

托，他們的這種行為方式也就符合了整個世界的索本價值觀。

——劉慈欣

【范文欣賞】

甘于生活的粗楊，追求內(nèi)心的精致

看過一期《奇葩說》的辯題是：年紀輕輕，精致窮，我錯了嗎？最喜歡詹青

云與黃執(zhí)中老師的觀點C精神上的精致與心靈上的精致，是我們應該追求的東西,

而不是一味追求物質(zhì)的精致。曾有哲人說：生活，絢爛之極趨于平淡。它雖粗物

如水，卻總能泛起精致的漣漪。一朝一夕，一山一水，從從容容，都是驚喜。

“細推物理須行樂，何用浮榮絆此身?！鄙罹褪切扌?，要能淡泊修身，樂于

寂寞。

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古語有云：修身齊家治國平天下。修身做人擺在首位，是家庭建設(shè)的基礎(chǔ)，

是國家治理的關(guān)鍵。曾國藩修身處世皆以“儉樸”著稱。曾國藩衣食極為儉樸,

平時總穿土布衣，每頓只吃一個葷菜，“決不多攝”。任兩江總督時，有一天他

到揚州的一個鹽商家做客。那個時候的鹽商，可以說是富甲天下。曾國藩面對滿

桌子的山珍海味，只是低頭吃自己身邊的一點東西。下屬見狀問他是不是感覺飯

菜不可口？曾國藩說了一句話讓在座諸人非常吃驚：“一食千金，吾不忍食，吾

不忍睹。而諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態(tài)求得

一份安寧;泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜

美得真諦;雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈

上的輕松公……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心?！比松嗳缱U，確愿粗標能甘，紛

華不染。

老子的“恬淡為上，勝而不美”,所說的就是修身過程中所達到的一種“心

神怡適”的境界。袁隆平是首屆國家最高科技獎得主，他的雜交水稻培育技術(shù)更

是“搖錢樹”，他完全可以憑借這些躋身富豪之列，然而他卻從來沒想過要這樣

做。作為老車迷的他，座駕只是幾萬元的國產(chǎn)車，他穿的襯衣都是幾十塊錢的便

宜貨。他把獲得的獎金都放到了基金會，用于獎勵雜交水稻研究。他說過，“對

物質(zhì)別要求太高，一千多元的衣服和五六十元的衣服沒什么區(qū)別?！闭撬麛?shù)十

年如一日的堅持努力，忘我地工作讓他由安江農(nóng)校的一名普通教師，戴上了中國

“雜交水稻之父”的桂冠。

“青山不語仍自在微水無痕亦從容?！鄙∷魄逄叮挠猩胶ＸS盈，精

致若玉。

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人生最好的境界，是內(nèi)心的豐盈?！皟?nèi)心豐盈的人，從不懼怕生活中的平凡，

并自始至終地熱愛生活?！比~嘉瑩是哈佛大學的客座教授，1974年，痛心于傳

統(tǒng)文化衰退的她決定回國，為傳承中華傳統(tǒng)文化而不懈奔走。2018年，她捐贈

1857萬元給南開大學教育基金會，設(shè)立“迦陵基金”；2019年，葉嘉瑩又捐

出畢生積蓄1171萬元給南開大學。她累計捐贈了3000多萬元，為古詩詞的傳

播與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承竭盡心力，而她自己卻粗茶淡飯，過著清貧的生活。在

“感動中國2020年度人物”頒獎盛典上，她謙遜地說：“我教了一輩子書，除

了作為一名教師，一無所長?！闭l說簡樸的生活沒有曼妙的風景？“一簞食，一

瓢飲……回也不改其樂”，快樂不是外在的富足，而是內(nèi)在的充盈。

印度著名詩人泰戈爾有一句名言：鳥的翅膀系上黃金，就再也不能飛翔了。

這句話，對于做人有深刻的啟示。一個人欲望太強，就會在各種誘惑面前迷失心

智；一個人急功近利，勢必缺乏長遠目光和毅力恒心。

生活不是趕路，而是去感受路。愿我們甘于物質(zhì)生活的粗楊，卻有內(nèi)心豐盈

的精致。在每一個清淺的日子里，都能笑對靜好時光。

2024高考模擬作文：

嚴肅的樂觀主義

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“嚴肅”與“樂觀”兩個詞看起來毫無關(guān)聯(lián)，但“嚴肅的樂觀主義”卻是

哲學領(lǐng)域一道重要命題?！皣烂C的樂觀主義”，是詮釋人們面對艱難生活時

的精神底色。很多人在承認人生“荒謬”的同時，也在盡力而為地創(chuàng)造“對

23

我而言”的意義和價值體系，并為自己的自由選擇承擔責任。這，就是“嚴

肅的樂觀主義”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

材料的核心思想是關(guān)懷人類的精神困境?！皣烂C”與“樂觀”，它們被統(tǒng)

一在哲學概念中，材料的核心樓念是“嚴肅的樂觀主義”。材料揭示了其真正

意義——詮釋人們面有艱難生活時的精神底色。

材料中“人生荒謬”指的是人們往往陷入困境，認為生活是重復的、無意義

的，人生的目標無法實現(xiàn)，是人們在理想與現(xiàn)實發(fā)生強烈沖突時會產(chǎn)生的一種

“荒誕”感、絕望感。

核心概念理解的關(guān)鍵是“嚴肅”，也是考生在作文中應該深入挖掘闡釋的

對象?！皣狼啊笔侵盖宄约旱奶幘骋约白约耗芰Φ臉O限，能理性地看清眼前

的事實并能勇敢面對繼續(xù)前行；失敗后能接受失敗還能盡力而為，繼續(xù)創(chuàng)造“對

我而言”的意義和價值體系。

材料引導考生進行聯(lián)想和思考，要求考生對“樂觀主義”進行深入地思考和

辨析?！皣烂C的樂觀主義”倡導大家對這種“荒誕感”和“絕望感”進行有力反

抗，在荒謬的現(xiàn)實中如何行動、如何創(chuàng)造意義、如何確認幸福，才是我們在艱

難的生存環(huán)境中獲得希望的方式。那就是，面對人生的無常，明確事實的殘酷

之后改變面對世界的心態(tài)，依舊尊重生命、踐行初心；不畏懼潛藏的風險，能

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為自己的自由選擇承擔責任，不怕承擔失望的后果；即使悲觀也是理性的不卑

不亢、砥礪前行，做生活的勇者。這，就是“嚴肅的樂觀主義”。

在此，特別提醒的是，考生要能區(qū)別簡單粗暴的、盲目的、逃避式的“樂

觀主義“與”嚴肅的樂觀主義”的內(nèi)涵?！皣栏Φ臉酚^主義”不是簡單粗暴的盲目

樂觀，給你遞一碗醇厚香甜的雞湯說“你就是最棒的！“；也不是阿Q式的精神

勝利法，以純想象的虛偽樂觀完成對現(xiàn)實失敗的逃避。

作文中要通過闡述和論證，探討身處困境時我們應如何面對失敗，面對平

庸，走出精神困境。

【參考立意】

1.于荒原中創(chuàng)新機，于虛無處尋意義；

2.直面困境，做自己的英雄；

3.砥礪前行，做生活的勇者；

4.秉“嚴甫的樂觀主義”，自有新局柳暗花明

5.高舉“嚴肅的樂觀主義”，走出生活的荒誕藩籬

【范文欣賞】

莫愁千里路，自有到來風

“嚴肅”與“樂觀”兩個詞看起來有點矛盾，但合并后的“嚴肅的樂觀主義”

卻是人生的處世良方。《西西弗神話》告訴我們一個道理，人活著就要樂觀，以

人為本，尋找生活的意義，反抗非人性的異化，我們才能站到頂峰?！皣烂C的樂

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觀主義”的真正意義，是詮釋人們當下面對艱難生活時的精神底色?？v“半夜風

雨至”，然“滿山松桂香”；雖“不知何處雨，已覺此間涼”，但“愿乘泠風去，

直出浮云間”。

樂觀面對苦難，用心“點燃”生活，方能找到屬于自己的幸福。

大家是否有過“懷疑人生”的時刻？時而質(zhì)疑人生是否有目的、有意義，時

而因未知的命運而迷惘、痛苦。看看兩個猶太人是如何面對的。二戰(zhàn)期間，兩個

被捕的猶太人被關(guān)在兩個牢房里。白天他們辛苦勞作隨時性命不保，晚上則待在

牢房里。當他們把目光投向僅有的一扇窗時，一人發(fā)現(xiàn)了鐵錚錚的窗棱，另一人

則看見了明亮的星星?？匆姶袄獾娜藵M心憂傷：這鐵窗是如此的堅固，何時才能

沖出去呢？看見星星的人則滿心歡喜：相隔甚遠卻能和家人看同一片星空，真幸

福。戰(zhàn)爭結(jié)束，前者因每天郁郁寡歡，早在一年前自殺身亡，而后者卻每天積極

樂觀，被釋放后滿心歡喜地朝著家鄉(xiāng)奔去。正是這種“嚴肅的樂觀主義”的心態(tài)

支撐著后者承受住牢里艱苦的環(huán)境，最后得以返鄉(xiāng)跟親朋好友團聚。

樂觀面對起伏，堅韌“歌唱”人生，在最低的境遇活出最高的境界。

宋代大文豪蘇軾的人生經(jīng)歷大起大落，幾度沉浮。他三次被貶三次流放，但

一直保持著樂觀豁達的人生態(tài)度。話說宋哲宗八年十月，蘇軾被貶謫到惠州。時

值深秋，蘇軾看見驛站邊的荔枝樹，他大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”。在

別人眼中，嶺南是煙痛之地c而在蘇軾眼中，這里卻是洞天福地，他全然忘卻了

自己是被貶之人，竟然心滿意足地賦詩一首:羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇軾最大的魅力，不是讓內(nèi)心被環(huán)境吞噬,

而是超出環(huán)境，以內(nèi)心的光亮去照亮生活的路。

樂觀面對困局，默默積蓄能量，從“黯然落幕“亦會”華麗轉(zhuǎn)身”。

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困局中從容樂觀，自有新局柳暗花明。去年，雙減來臨，新東方踏然退場。

而最近，俞敏洪和他的新東方直播帶貨平臺"東方甄選”又火了，成為近期最熱

話題，新東方港股漲了10倍，市值增長百億。新東方從“黯然落幕“到“華麗轉(zhuǎn)身

",正是在困境中秉持“嚴肅的樂觀主義”而涅槃重生。新東方直播董宇輝說：

痛苦是對的，痛苦源于對現(xiàn)狀的不滿，只有不滿足現(xiàn)狀的人才會痛苦，痛苦才深

刻，因為痛苦，人才有欲望去改造自己，痛苦就是力量。悲觀是遠見，樂觀是智

慈。的確如此，縱然生活坎坷艱辛，只要心懷赤忱，手執(zhí)“嚴肅的樂觀主義”良

方，人生就能春風化雨，柳暗花明。

“莫愁千里路，自有到來風?！薄皣烂C的樂觀主義者”在承認人生不如意十

之八九的同時，會盡力而為，于荒原中創(chuàng)新機，于虛無中尋意義，創(chuàng)造“對我而

言”的意義和價值體系，并為自己的自由選擇而承擔責任。我愿我們都能做一個

“嚴肅的樂觀主義者”O(jiān)

2024高考模擬作文：

屏蔽力

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

屏蔽力是一個人排除負面信息、屏蔽無效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會

中許多人過于在意他人看法，過度關(guān)注外界評論，沉迷于冗雜信息，越來越

難以抵抗外界的干擾。

對此，你有怎樣的體驗與感悟或認識與思考?請結(jié)合以上材料寫一篇文

章。

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要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息、；不少于800字。

【審題指導】

這則作文原材料從其文字表述看，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但從隱含的事理邏輯看，看成

因果關(guān)系更合理。人不會天生具備屏蔽力，屏蔽力應該是一種后天培養(yǎng)的智慧

力，在“輿論世界”里，我們需要靠理性和智慧去分析辨別何者為負面信息、

無效信息，然后才能去屏蔽它，讓自己不受干擾，

所以，從因果關(guān)系去分析，因為許多現(xiàn)代人過于在意他人看法，過度關(guān)注外界

評論，沉迷冗雜信息，所以常陷入受到干擾的困境，為了解決這種困境，需要

培養(yǎng)起一種智慧的屏蔽力。

如果說因果關(guān)系是合理的，那么從寫作架構(gòu)看，提出問題（擺現(xiàn)象）——分析

問題（論危害）—解決問題（提辦法，表意義），就可以較為清晰的呈現(xiàn)出

思考的邏輯性。

從寫作的嚴謹性嚴密性出發(fā)，在審題時需要明晰定義邊界，注意現(xiàn)象的限制語。

從屏蔽力的定義看，原材料是褒義性表述，所以不能將其邊界擴大化，應僅指

排除負面信息、屏蔽無效信息而言，而不是盲目地屏蔽一切，在論述時不能泛

化。

從限定語看，是貶義性表述?！霸谝馑丝捶ā钡挠绊懯莾擅嫘缘?，但“過于”

在意則常常導致個體的不自信，進而放棄自我主張、判斷、行為等，從而失去

自我。同樣道理適用于外界評論，“過度”也是超過了合理性界限，造成負面

影響，這二者都可稱之為負面信息的干擾?！俺撩浴笔莻€中性詞，和“冗雜信

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息”搭配，就指向貶義，造成的不良后果可能是時間浪費，影響事業(yè)工作，缺

少獨立思考判斷成為吃瓜群眾一員等。

定義的內(nèi)涵和限定語的邊界，可以提示我們在論證闡釋的時候要選擇恰當?shù)氖?/p>

例，把握分析的分寸，從而實現(xiàn)準確嚴密說理的效果。

社會學家涂爾干提出：“社會不是個人，而是個人之間的關(guān)系?！边@意味著，

我們需要學會處理人除關(guān)系，處理他人的期待和要求。

屏蔽力就是讓我們能夠在這些關(guān)系中保持清晰的自我認知，知道哪些關(guān)系需要

維持，哪些關(guān)系需要冷處理。

哪些人說的話需要引起注意，哪些人說的話需要一笑了之，從而騰出更多的精

力放在真正重要的地方，比如工作和家庭等。

【范文欣賞】

莫放修蘆礙月升

在意他人看法，過度關(guān)注外界評論，沉迷冗雜信息，無法抵御外界的干擾,

現(xiàn)代社會中幾乎所有人都無法逃脫這樣的境遇。焦慮抑郁，壓力過大，迷失自我，

此時，能排除負面信息、屏蔽無效信息的屏蔽力就至關(guān)重要。能披沙揀金，不被

浮云遮望眼，于迷霧重重的信息流里捕獲有價值的信息元素,排除干擾篤定心志,

莫放修蘆礙月升，才不會霧里看花，水中望月，作舍道邊。

“一切公眾話語日漸以娛樂形式出現(xiàn)，其結(jié)果使我們成為了一個娛樂至死的

物種?！弊悦襟w時代，信息快餐化，碎片化，娛樂化，魚龍混雜的信息紛至沓來，

信息流的普及和迅猛，會對年青人產(chǎn)生巨大影響，左右了青年人對世界的認知,

影響了青少年的價值觀與人生觀。三人成虎，魚龍混雜，不能屏蔽錯誤的信息引

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導，青少年就無法辨明方向，就會陷入外界的干擾中迷失自我，讓自己的大腦成

為“別人思想的跑馬場”，消磨了自己的恒心和毅力，最終碌碌無為、一事無成。

迷失自我，還有一個重要原因，那就是青少年自我意織的覺醒，在意別人的

評價，需要在集體里尋找到自我存在的價值與意義，可是這種覺醒是發(fā)生在競爭

日趨激烈的當下，學生時代的成績排名，工作時的壓力內(nèi)卷，世界格局背景下的

國際視野，凡此種種都逼迫年青人必須把自己放到與他人的比較之中，這時外界

的評價就成了壓垮駱駝的最后一根稻草。據(jù)權(quán)威的調(diào)查結(jié)果，當代青年普遍壓力

過大，焦慮抑郁者比比皆是。如此看來，排除負面信息，屏蔽無效信息就成了解

決問題的良藥。

英國唯美主義者奧斯卡?王爾德曾呼告：“在時代的迷霧里找到方向，需定

心、定眼、定口、定力。”所以，面對紛繁復雜的網(wǎng)絡(luò)時代，對于魚龍混雜的信

息流，年輕人應該擦亮眼睛，保持定力，學會辨別篩選，去偽存真，以屏蔽力為

自己營造和諧向上的成長環(huán)境。正如面對著外界的流言評價，北大助理教授、數(shù)

學天才韋東奕從容淡然，守心守口，屏蔽力使他成為同齡人中的佼佼者，讓他成

為當代青年的榜樣。正如《圍爐夜話》中“紛華不染，方稱杰出之人”之語，只

有屏蔽信息中的繁雜冗余，從莫衷一是的評價與娛樂圍獵中獲得有益信息，才可

獲得新知。既如此，身為新時代青年，無論網(wǎng)絡(luò)信息如何混雜，無論外在的評論

紛紛，我們都應慧眼如炬，取其精華、去其糟粕，以屏蔽力獲得美好明天C

時代奔流，風云際會，如何擦亮眼睛，擁有屏蔽力？學者劉擎說：“年輕人

一面喜歡獨處，一面又熱衷于獲取信息?！睂Υ?，他說，我們必須“做減法”。

做減法，就是有更高遠的胸襟和視野，有遠大的抱負和卓越的才華，志存高遠,

篤行不怠。在被“睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界；全家微信學養(yǎng)生，好友全

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刷拼多多”綁架的娛樂世界里，在人人都是評論的發(fā)出者又人人是被評論者的時

代，以深邃的靈魂深閱讀與精思考，在現(xiàn)實的世界里于迷茫徘徊、畏蕙不前，用

屏蔽力把生命釋放于大地長天、遠山滄海。

莫放修蘆礙月生，何妨吟嘯且徐行。讓我們摒棄娛樂信息的“修蘆”，舍擾

人風月，讓心中生出皎潔，照亮前路，在這個信息時代“吟嘯且徐行”,得萬古

長空！于外界的評論中獲得有效力量，在迷霧疊嶂內(nèi)辨明方向，從紛紜干擾中把

握自我，用手中的達摩克利斯之劍劈開閃電，收獲晴天。

2024高考模擬作文：

鑒往知今，繼往開來

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歷史沒有的腳，沒有虛構(gòu)，沒有開頭和結(jié)尾；但是歷史有氣象，有情節(jié)，

有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夬敘決議的自由空間，有無數(shù)不必

刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

這是一道極簡類材料作文題，符合最新高考作文題的特點和趨勢。

材料引用了余秋雨先生談論歷史散文的一段話，闡述了對于歷史的理解，

有些抽象，理解上略微有難度。

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“歷史沒有韻腳，沒有虛構(gòu)，沒有開頭和結(jié)尾”是第一層。

“歷史沒有韻腳”，韻腳往往代表相同的押韻，而這說明歷史是豐富的，

生動的，不可能完全一摸一樣；“沒有虛構(gòu)”則說明歷史上所發(fā)生的一切都是

真實的；“沒有開頭和結(jié)尾”則說明歷史并不會終結(jié)，只要人類社會存在、甚

至是要世界存在，歷史便會一直存在。

“但是歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夾

敘夾議的自由空間，有無數(shù)不必刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片“是第二

層O

通過“但是”轉(zhuǎn)折，對于歷史有什么展開了說明。歷史里既有一個人的故

事，也寄托著王朝盛衰、社會巨變，所以歷史有氣象；歷史的發(fā)展，總是存在

一定的發(fā)展脈絡(luò)，所以歷史有情節(jié)、收縱、因果。但是，歷史總是由人創(chuàng)造的，

會隨人的主觀能動性而產(chǎn)生一定的改變，所以歷史并不是死氣沉沉的，而是給

于歷史中人充足的自由發(fā)揮空間。

作為當代中學生，站在歷史的角度上，應這樣思考：

第一，歷史是豐富多彩、氣象萬千的空間，可供我們借鑒利用，指導我們

在今天的社會中學習、做事。

第二，歷史人物、歷