高考現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)：論證效果類題型總結(jié)

PAGEPAGE2高考現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)：論證效果類題型總結(jié)一、六種常見的論證方法及表達(dá)效果答題模板：1.舉例論證：通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點(diǎn)，其作用是“事實(shí)勝于雄辯”，具有強(qiáng)烈的說服力，具體有力地論證了觀點(diǎn)。答題模板：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。2.道理論證：運(yùn)用講道理的方式，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句等來證明論點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力，通常用于整體運(yùn)用歸納法的文章中。答題模板：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增加了權(quán)威性。3.引用論證（引證法）：引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理，可以充實(shí)文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章底蘊(yùn)，充分證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力，展示作者的修養(yǎng)和積累。答題模板：使用了引用論證的論證方法，證明了……了觀點(diǎn)，使論證更有說服力。4.正反對比論證：先提出論點(diǎn)，再通過正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，全面突出論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻，增強(qiáng)論證的鮮明性，能給人留下深刻的印象。答題模板：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)鮮明，給人印象深刻。5.類比論證：從已知的事物中推出同類事例，即從特殊到特殊的論證方法，側(cè)重于展現(xiàn)事物間的共性，將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據(jù)某些特征上的相似推理出它們在其它特征上也可能相似從而引出結(jié)論。答題模板：使用了類比論證的論證方法，拿……和……作比，證明了……的觀點(diǎn)，深入淺出，把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。6.比喻論證：通過比喻的方法來進(jìn)行論證，可以把道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受，且使論述生動形象，有感染力。答題模板：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。二、道理論證和引用論證的區(qū)別：【定義與作用】1.道理論證：這種方法通過邏輯推理、常識判斷或假設(shè)推論等方式來支持觀點(diǎn)。它依賴于普遍認(rèn)可的道理、原則或科學(xué)結(jié)論，旨在讓讀者理性地接受某個(gè)觀點(diǎn)。2.引用論證：此方法通過引用權(quán)威文獻(xiàn)、名人名言或其他可信來源來支持觀點(diǎn)。它利用外部權(quán)威的力量來增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的說服力，使論點(diǎn)更具權(quán)威性和可信度。【關(guān)鍵差異點(diǎn)】1.依賴資源：道理論證：主要依賴邏輯推理和常識判。引用論證：主要依賴外部權(quán)威觀點(diǎn)、理論或數(shù)據(jù)。2.側(cè)重點(diǎn)：道理論證：側(cè)重于通過邏輯推理和分析來揭示事物的真相。引用論證：側(cè)重于增強(qiáng)論點(diǎn)的可信度，通過引用權(quán)威資源來證明論點(diǎn)的正確性。3.運(yùn)用方式及效果：道理論證：更多地依賴于內(nèi)在的邏輯推理和分析。引用論證：通常需要引用外部資源，如專家的觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，通過引用這些資源來支持自己的論點(diǎn)，使論點(diǎn)更具說服力。三、比喻論證和類比論證的區(qū)別：1.定義比喻論證:用打比方形象地對論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。包括比喻描述、比喻評價(jià)、比喻說理三種。類比論證:在考察兩類事物有某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論證方法。2.論證方式不同比喻論證：比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點(diǎn)、道理，重點(diǎn)在“喻”，使說理更形象易懂。如《拿來主義》中魯迅用“大宅子”來比喻外來文化這個(gè)抽象概念，用“魚翅”、“鴉片”、“姨太太”來比喻文化中的精華、精華與糟粕并存、以及糟粕的部分，這樣就使抽象的概念變得形象可感了。類比論證：類比論證是同類事物作比較。比較主體和客體的相似點(diǎn)，由客體的某一屬性，推斷主體也具有這一屬性。重點(diǎn)在“較”,有一個(gè)比較推論的過程。如《鄒忌諷齊王納諫》中齊王(主體)和鄒忌(客體)有相似點(diǎn):同為上位者。那么鄒忌有受蒙蔽的經(jīng)歷:妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公;可以推出齊王也可能受蒙蔽:宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。3.要求不同比喻論證是建立在"比喻"修辭格基礎(chǔ)上的，所以要求本體與喻體本質(zhì)不同，只在某一點(diǎn)上相似。喻體多是具體事物，而本體多是抽象道理。如《諫太宗十思疏》中治理國家需要積累德義與"求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點(diǎn)：抓根本。類比論證要求主體與客體（類體）是相同性質(zhì)的事物，而且相似點(diǎn)越多，類比的結(jié)論越準(zhǔn)確。如《六國論》中提出"茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。"將北宋同六國作類比，北宋與六國都是國家，性質(zhì)相同，由六國賄賂秦國而滅亡，推出北宋如果一味對契丹等少數(shù)民族實(shí)行交納歲幣等賄賂政策，也會亡國，來警示朝廷。比喻論證的喻體不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。如《拿來主義》中的大宅子；《寡人之于國也》中五十步笑百步的故事。

類比論證的"類體"必須是客觀存在著的具體事例，決不能隨意虛構(gòu)和設(shè)喻，亦即，一定要有真實(shí)性（已知性）的特點(diǎn)，這樣推斷出來的結(jié)論才能讓人信服。如《拿來主義》中的尼采；《六國論》中的六國。4.效果不同比喻論證重在說理的形象和具體化。如人們常用"龜兔賽跑"的故事來說明長期堅(jiān)持的重要性。運(yùn)用故事可把抽象的道理說得有趣，形象。但是現(xiàn)實(shí)生活中，烏龜肯定是跑不過兔子的，所以相比于說理的邏輯性嚴(yán)密性，比喻論證更注重說理的形象性。類比論證重在說理的嚴(yán)密性與邏輯性。如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過相同的屬性"妻私"、"妾畏"、"客求"和"宮婦私"、"朝臣畏"、"庶民求"的兩兩相比，令人信服地推論出"王之蔽甚矣"的結(jié)論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴(yán)密地說理中使人信服、承認(rèn)某個(gè)道理。【典型例題】一、（2024年高考新課標(biāo)I卷）4、材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。（4分）【參考答案】①設(shè)問句在問答之間切中要害，駁斥了典型的錯(cuò)誤論調(diào)，闡明了文章的主旨；②以設(shè)問句和反問句層層推進(jìn)，形成縝密的論證邏輯；③設(shè)問和反問句賦予文章雄辯的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。二、（2025屆江蘇省南京市高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研語文試題）4．材料中多處引述文獻(xiàn)，這對論證有何作用？請簡要說明?！緟⒖即鸢浮竣龠\(yùn)用文獻(xiàn)來證實(shí)：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來論證“子”的稱謂在春秋發(fā)生了變化。②運(yùn)用文獻(xiàn)來證偽：例如用“三桓”被尊稱為“子”來駁“道德學(xué)問說”。三、（2025屆湖南省益陽市高三上學(xué)期9月第一次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題）4．材料一使用了引證法和例證法，請簡要分析它們各自的論證效果?！緟⒖即鸢浮竣僖C法：引用詩人維吉爾的詩句，證明羅馬人無法想象桑與蠶的故事，形象生動，增強(qiáng)說服力。

②例證法：舉《神仙傳》等關(guān)于桑樹的描寫，說明桑樹在中國種植之普遍；舉蠶神的各種傳說，證明在中國，蠶神是誰，沒有統(tǒng)一的說法；舉了各種考古實(shí)例，說明我國蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的，進(jìn)一步證明“絲綢之路”名副其實(shí)。多處使用舉例論證，增強(qiáng)了文章的說服力。四、（2025屆湖北省部分學(xué)校高三9月起點(diǎn)第一次聯(lián)考語文試題）4．引用論證在材料一、材料二中頻繁使用，請簡要分析其論證效果?！緟⒖即鸢浮?/p>

①本文廣泛引用了宋代文人的詩歌、散文、筆記、詩論等來論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。②本文引用古代詩歌、散文作品時(shí)，貼合其語言特點(diǎn)進(jìn)行賞析評點(diǎn)，使論證語言典雅有文采。五、（2025屆江西省南昌市高三上學(xué)期開學(xué)模擬預(yù)測語文試題）【原題】文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。4．細(xì)讀材料一第二段的畫線語句，簡要說明其修辭手法和論證效果。【參考答案】①畫線句使用了反復(fù)和排比的修辭手法；②語句多層次多側(cè)面地揭示了文藝家深入群眾生活的重大意義，增強(qiáng)了論斷的氣勢和力量。六、（湖北省武漢市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期九月調(diào)研考試語文試卷【原題】材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動色”，這使得欣賞者“息心”“動色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩句詞章，是人為符號。4．材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請簡要概括。【參考答案】①第一處引文印證了園林要真實(shí)摹寫自然山水之美的觀點(diǎn)。②第二處引文闡釋園林給觀者心靈帶來的影響(引出園林的“抒情意境”及營造意境的自然符號和人為符號。）七、（江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題）③但張棗對詩歌現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)并不意味著他排斥傳統(tǒng)。相反，他認(rèn)為，西方現(xiàn)代主義詩歌固然有許多可借鑒之處，但是對于生存的消極性的處理，西方現(xiàn)代主義詩歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中國古典詩歌做得好。艾略特的《荒原》所表現(xiàn)的是一種向下的東西，如人性的凋零等等，雖然可以帶給人反思，但給人的感覺卻如地獄般沉重壓抑。可是中國古典詩歌卻充滿對于消極性的升華。如“無可奈何花落去”，講面對美好事物的凋零，人卻無能為力的痛苦，但是“似曾相識燕歸來”卻瞬間帶給人另外一種充滿希望的感覺。因此在張棗的心目中，中國古典詩歌是一種充滿贊美性的詩歌，即使詩人的處境非常不如意，流露在詩人筆下的情緒也不是消沉的，詩人對生活的姿態(tài)仍然是積極向上的。所以，張棗在詩歌中經(jīng)常使用梅花、燕子、云雀、蝴蝶等等比較“甜美”的意象，試圖通過這種方式，在一定程度上消解了現(xiàn)代性主題的消極指向。⑤對于傳統(tǒng)詩歌意象的運(yùn)用，張棗認(rèn)為發(fā)掘傳統(tǒng)詩歌意象并不意味著一味的“復(fù)古”、僵硬地直接搬套，詩人要根據(jù)自己的獨(dú)特體驗(yàn)對傳統(tǒng)詩歌意象進(jìn)行化用。張棗的《桃花園》中“桃花園”借鑒了陶淵明的“桃花源”，卻又完全不同。那里雖然也有“良田，美池，通向歡慶的阡陌”，但是“日出而作，卻從來未曾有過收獲，從那些黃金豐澄的谷粒，我看出了另一種空的東西：那更大的饑餓。”這絕非是陶淵明筆下那個(gè)“桃花源”，而是一種無奈的、辛勞的、看不到希望的現(xiàn)實(shí)生活的象征?？傊瑥垪検钦驹诂F(xiàn)代文化的基點(diǎn)上融通中西，重新挖掘傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代意