2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語文期中考試模擬卷3

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語文期中典型卷3一．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）《經(jīng)典的律則》中寫道“一部真正的經(jīng)典，不會懷著陶醉的心情來渲染自私、冷酷和殘忍，不會降低人類的尊嚴(yán)和道德境界，而是發(fā)掘并表現(xiàn)人性深處潛存的善良、正直、勇敢，通過塑造美好的人物，將人的精神提升?！蹦阏J(rèn)為《雷雨》或《邊城》是如何體現(xiàn)以上經(jīng)典律則的？任選一部，結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行闡釋。（200字左右）二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)。科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過一個大科學(xué)家在沒有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢姡谇笏魑粗碾A梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個民族對其文化基因的自覺與堅守。愛國、創(chuàng)新、求實既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富，更是全社會對優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同。回顧我國科技發(fā)展史，無論在哪個時期，科技成就的取得都離不開科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會秩序為己任，以政治倫理、道德倫理為主要研究對象。儒學(xué)的理性與求實主要表現(xiàn)在兩個方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識論?！睹献幼至x疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點和凹面鏡成倒像的科學(xué)實驗，并借此批駁了《酉陽雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念。“道”對自然規(guī)律的依循、對“法天貴真”的尊崇以及相對主義中的認(rèn)識論對中國的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對自然界和人類社會運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對象世界這一問題。“法天”，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽?！胺ㄌ熨F真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動的目的高度一致，也是當(dāng)今堅決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對主義對科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對主義主要表現(xiàn)在齊萬物、齊是非、齊物我三個方面，對客觀科學(xué)認(rèn)識事物本身具有重要價值。理性、求真在中國傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛國則在五四運(yùn)動之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛國是新時代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年大會上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”。科學(xué)家的任務(wù)不僅是推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過科技強(qiáng)國來維護(hù)民族獨立與民族尊嚴(yán)，并將愛國之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的實際行動。在中國特色社會主義新時代，發(fā)展自然科學(xué)和社會科學(xué)，更重要的是堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，與時俱進(jìn)、實事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)千年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對中國科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時代科學(xué)家精神所獨有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時代科學(xué)家精神的文化基因》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.因為藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)。B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識論與懷疑精神，為我國歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個方面，是當(dāng)今堅決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D.以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實，是從實際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評論，使論證更有說服力。D.新時代科學(xué)家應(yīng)堅持科技強(qiáng)國、科學(xué)報國，為民族復(fù)興和強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力?！盉.數(shù)學(xué)家蘇步青說：豐富的文學(xué)歷史知識幫助我開拓思路，加深我對數(shù)學(xué)的理解。C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！保?）請從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩種，用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說明。一種精神用一個事跡說明即可。（5）中國特色社會主義新時代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ难晕拈喿x（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點的字。①他植者雖窺伺效慕②而木之性日以離矣③鋤其直，遏其生氣④毀其盆，悉埋于地（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項是A．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無姿C．遏其生氣，以求重價D．以五年為期，必復(fù)之全之（3）下列加點字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項是A．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗其生枯C．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請作簡析。四．詩歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．首聯(lián)從視覺和聽覺寫邊塞的凄涼：戍樓上更鼓響起，邊城開始宵禁，路上已沒有行人；秋天的邊地傳來孤雁的哀鳴。B．頷聯(lián)寫客觀實景：白露已至，放眼看去，眼前的霜露開始變白；那故鄉(xiāng)的月亮，分外地明亮。C．頸聯(lián)：上句是說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜。兩句寫得傷心折腸，折射出戰(zhàn)亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。D．尾聯(lián)中“長”是“一直、總是”的意思，這兩句是說平時寄出的書信尚且無法到達(dá)，更何況是在戰(zhàn)爭還沒有停止的時候?。?）這首詩抒發(fā)了怎樣的思想感情？5．（10分）將下列句子補(bǔ)充完整。（1）仰觀宇宙之大，，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）（2）寄蜉蝣于天地，。，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3），可以無悔矣，？（王安石《游褒禪山記》）（4），子無良媒，，秋以為期。（《氓》）（5）山不厭高，海不厭深。，。（曹操《短歌行》）（6），壯士一去兮不復(fù)還。（《荊軻刺秦王》）（7）。問蒼茫大地，。（《沁園春?長沙》）（8）還顧望舊鄉(xiāng)，。同心而離居，。（《涉江采芙蓉》）（9）羈鳥戀舊林，。（《歸園田居》）五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據(jù)說，當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢》里林黛玉反對賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機(jī)緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機(jī)會。我讀初中的時候，學(xué)生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生機(jī)。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當(dāng)成了運(yùn)動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進(jìn)水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來的時候，手里總會多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習(xí)慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里，⑦果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關(guān)于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《散文》，人民文學(xué)出版社，有刪改）（1）文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（2）文章第①段寫完宏村秋景，卻又提到“當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的”，你覺得這一內(nèi)容對全文有什么作用？（3）結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（4）在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么？請結(jié)合文意進(jìn)行分析。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）在橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，組成與原句有一定聯(lián)系的排比句。春秋戰(zhàn)國，是一個紛爭不斷的時代，是一個人才輩出的時代，是一個百家爭鳴的時代。大唐盛世，，，。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z?為政》）②子曰：“過而不改，是謂過矣！”（《論語?衛(wèi)靈公》）③子曰：“人而不信，不知其可也。”（《論語?為政》）④子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”（《論語?子罕》）⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（《論語?子罕》）⑥子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z?為政》）上述六個句子是《論語》中的名句，讀了這六個句子，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語文期中典型卷3參考答案與試題解析一．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）《經(jīng)典的律則》中寫道“一部真正的經(jīng)典，不會懷著陶醉的心情來渲染自私、冷酷和殘忍，不會降低人類的尊嚴(yán)和道德境界，而是發(fā)掘并表現(xiàn)人性深處潛存的善良、正直、勇敢，通過塑造美好的人物，將人的精神提升?！蹦阏J(rèn)為《雷雨》或《邊城》是如何體現(xiàn)以上經(jīng)典律則的？任選一部，結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行闡釋。（200字左右）【考點】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】考查理解、分析名著的人物形象之美，要結(jié)合作品故事情節(jié)具體分析?！窘獯稹窟x擇自己最熟悉、最喜歡的作品，結(jié)合作品中的人物形象和故事情節(jié)內(nèi)容，具體分析人物人性深處潛存的善良、正直、勇敢，以及給與讀者的感受。答案：翠翠有著明慧溫柔的品性，她“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，她又“如山頭黃鹿一樣，從想不到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”，淳樸、純潔的性格，像一首明朗的小詩；翠翠的愛情是那樣純凈、真誠，那樣超過一切世俗利害關(guān)系。翠翠的祖父，終身擺渡，毫無倦意，不收人錢財，就是收了也將錢買些茶葉，沏好了讓渡河人解渴解疲，是勤勞善良的中國典型勞動者，他關(guān)心著翠翠，希望她有個好的歸宿，這樣自己才可安心地死去，祖父的形象處處體現(xiàn)出一種樸質(zhì)善良的人性魅力。正是作品中的人性美，讓讀者讀后有心靈純凈之感。【點評】要廣泛閱讀積累，對重點作品多讀，深入閱讀，全面掌握作品內(nèi)容，做到準(zhǔn)確鑒賞、分析、評價。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過一個大科學(xué)家在沒有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢姡谇笏魑粗碾A梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個民族對其文化基因的自覺與堅守。愛國、創(chuàng)新、求實既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富，更是全社會對優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈萍及l(fā)展史，無論在哪個時期，科技成就的取得都離不開科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會秩序為己任，以政治倫理、道德倫理為主要研究對象。儒學(xué)的理性與求實主要表現(xiàn)在兩個方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識論?！睹献幼至x疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點和凹面鏡成倒像的科學(xué)實驗，并借此批駁了《酉陽雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念?！暗馈睂ψ匀灰?guī)律的依循、對“法天貴真”的尊崇以及相對主義中的認(rèn)識論對中國的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對自然界和人類社會運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對象世界這一問題?！胺ㄌ臁?，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽?！胺ㄌ熨F真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動的目的高度一致，也是當(dāng)今堅決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對主義對科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對主義主要表現(xiàn)在齊萬物、齊是非、齊物我三個方面，對客觀科學(xué)認(rèn)識事物本身具有重要價值。理性、求真在中國傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛國則在五四運(yùn)動之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛國是新時代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年大會上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”。科學(xué)家的任務(wù)不僅是推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過科技強(qiáng)國來維護(hù)民族獨立與民族尊嚴(yán)，并將愛國之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的實際行動。在中國特色社會主義新時代，發(fā)展自然科學(xué)和社會科學(xué)，更重要的是堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，與時俱進(jìn)、實事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)千年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對中國科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時代科學(xué)家精神所獨有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時代科學(xué)家精神的文化基因》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.因為藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)。B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識論與懷疑精神，為我國歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個方面，是當(dāng)今堅決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D.以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實，是從實際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評論，使論證更有說服力。D.新時代科學(xué)家應(yīng)堅持科技強(qiáng)國、科學(xué)報國，為民族復(fù)興和強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是DA.物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力。”B.數(shù)學(xué)家蘇步青說：豐富的文學(xué)歷史知識幫助我開拓思路，加深我對數(shù)學(xué)的理解。C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！保?）請從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩種，用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說明。一種精神用一個事跡說明即可。（5）中國特色社會主義新時代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻！究键c】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）A（2）B（3）D（4）①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實驗，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復(fù)實驗，堅持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神?；颍虹姄P(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時，采用了國內(nèi)外沒有先例的方法，堅持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個種子的“寶庫”，體現(xiàn)了他著眼未來的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛國精神：袁隆平因我國的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國人的吃飯問題，體現(xiàn)出他的愛國思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國家采集種子、培育英才，為國家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神。）（5）①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)。③堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新?！痉治觥浚?）本題主要考查對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，既要對文章進(jìn)行整體地把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｒ话阆葹g覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，然后聯(lián)系上下文與作者主要的觀點態(tài)度去進(jìn)行比較、辨析。（2）本題考查學(xué)生理解概括文本信息和觀點態(tài)度的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真仔細(xì)地比較對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。（3）本題考查分析論點和論據(jù)的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，重點考查論據(jù)能否證明觀點，要關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解、概括并進(jìn)行個性化解讀的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，從文中勾畫出相關(guān)語句，概括出人物精神，結(jié)合人物事例，逐一展開論述。（5）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答?！窘獯稹浚?）A.“因為藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)”錯誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)“可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。……他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響?！笨芍?，“很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)”和“藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對科學(xué)研究有深刻的影響”之間沒有因果關(guān)系。故選：A。（2）B.“科學(xué)是客觀現(xiàn)實，是從實際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的”錯誤，無中生有?！叭宋膭t是主觀感受，是從想象出發(fā)的”原文無據(jù)，且人文藝術(shù)也源自生活，尊重客觀事實。故選：B。（3）材料一觀點是：科學(xué)與人文傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系。A.物理學(xué)家愛因斯坦的看法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)，很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點。B.數(shù)學(xué)家蘇步青的說法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點。C.機(jī)械工程專家楊叔子的說法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點。D.理學(xué)家倭仁強(qiáng)調(diào)了立國之道，重禮義人心，不在于技藝等。這說明他重人文傳統(tǒng)，而輕視科學(xué)技藝。因此，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點。故選：D。（4）根據(jù)“科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個民族對其文化基因的自覺與堅守。愛國、創(chuàng)新、求實既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富”可知，本文重點談了科學(xué)家的精神中愛國、創(chuàng)新、求實等方面?？蛇x取熟悉的人物身上兩種精神來談即可。比如，談求實或者是理性等?？山Y(jié)合“儒學(xué)的理性與求實主要表現(xiàn)在兩個方面。其一是‘心之精爽，有思輒通’的理性認(rèn)識論?！涠强茖W(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑”，圍繞人物不迷信西方權(quán)威，大膽懷疑，反復(fù)實驗等來談即可。要熟悉人物生平事跡，緊扣住觀點來寫。比如寫“科學(xué)家應(yīng)具有創(chuàng)新精神”，可結(jié)合“一方面，‘創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力’，創(chuàng)新能力關(guān)乎國家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦”，寫出人物身上的創(chuàng)新性。也可圍繞“愛國精神”來談，抓住“愛國是新時代科學(xué)家精神的根本”來說即可。（5）中國特色社會主義新時代應(yīng)更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)，做到如下方面：根據(jù)材料一中“科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)。科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系”可以看出，可以提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。根據(jù)材料二“科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個民族對其文化基因的自覺與堅守。愛國、創(chuàng)新、求實既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富”可以看出，可以引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)。根據(jù)材料二“在中國特色社會主義新時代，發(fā)展自然科學(xué)和社會科學(xué)，更重要的是堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，與時俱進(jìn)、實事求是”可以看出，應(yīng)堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實驗，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復(fù)實驗，堅持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。或：鐘揚(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時，采用了國內(nèi)外沒有先例的方法，堅持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個種子的“寶庫”，體現(xiàn)了他著眼未來的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛國精神：袁隆平因我國的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國人的吃飯問題，體現(xiàn)出他的愛國思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國家采集種子、培育英才，為國家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神。）（5）①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)。③堅持馬克思主義的思想路線，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新?！军c評】現(xiàn)代文閱讀需具備以下解題意識：（1）文本意識：題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見，卻又看不清。命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文。因此考生必須有文本意識。（2）問題意識：閱讀主觀題就是要求考生就提出的問題作答，考生一定要圍繞“問題”對應(yīng)回答，要問什么答什么，有幾問作幾答，怎樣問就怎樣答。（3）得分點意識：閱讀簡答題的一個答案有多個得分點，而得分點是同賦分緊密聯(lián)系的。如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個要點即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個恰當(dāng)?shù)脑~語。如果是4分或6分題，答案要點就兩到三個（一般一點2分）題目的分值，是答題得分點數(shù)的重要提示，考生要有得分點意識，按賦分解答。（4）關(guān)鍵詞意識：答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語，提取答案要點。文中的關(guān)鍵詞句實際上就是答案要點，考生要學(xué)會從文中尋找，并利用其提示作用提煉出答案。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點的字。①他植者雖窺伺效慕即使②而木之性日以離矣背離③鋤其直，遏其生氣阻礙④毀其盆，悉埋于地全，都（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項是CA．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無姿C．遏其生氣，以求重價D．以五年為期，必復(fù)之全之（3）下列加點字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項是AA．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗其生枯C．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請作簡析。【考點】人物傳記；散文；詞類活用；一般實詞；以；情感主旨．【答案】（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現(xiàn)了對封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應(yīng)民心，順乎自然的道理。《病梅館記》是借梅喻人，闡明在封建社會，人性受到壓抑和摧殘，提倡個性自由和解放?！痉治觥浚?）本題考查常見文言詞語的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷膶嵲~含義和虛詞用法，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（2）本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。（3）本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法等。（4）本題考查學(xué)生分析概括文章主題的能力。概括文章主題，可以從以下幾方面入手：第一，從文章標(biāo)題入手；第二，從分析文章的開頭或結(jié)尾入手，有的文章開篇點題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點明中心或深化中心；第三，從分析文中的議論、抒情句、著重表現(xiàn)的句子入手；第四，從文章段意和分析人物、事件入手；第五，從分析文章的背景入手?！窘獯稹浚?）①雖，即使；句子譯為：其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿；②離，背離；句子譯為：這樣樹木的天性就一天天背離了。③遏，阻礙；句子譯為：鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)。④悉：全，都；句子譯為：毀掉那些盆子，把梅全部種在地里。（2）例句“以致其性焉爾”中的“以”是連詞，譯為“來”。A.表修飾，譯為“地”。B.介詞，憑借。C.連詞，譯為“來”。D.介詞，把。故選：C。（3）本題示例中“非有能碩茂之也”的“碩”，是形容詞用作動詞，使動用法，譯為：使……高大。A.形容詞的使動用法，譯為：使……彎曲。B.名詞作動詞，用手指劃破。C.名詞做狀語，每天早晨。D.為動用法，為……哭泣。故選：A。（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》兩文都表現(xiàn)了對封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個性自由發(fā)展的要求。《種樹郭橐駝傳》是通過“順木之天，以至其性”的養(yǎng)樹方法說明“順民之性，以養(yǎng)民”的道理，以種樹來諷刺官吏煩政擾民的現(xiàn)象；而《病梅館記》是借梅喻人，譴責(zé)了人們對梅花的摧殘，形象的揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制人才的罪行；兩篇文章都表達(dá)了要讓人們及人才的個性解放，順其自然的成長。答案：（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現(xiàn)了對封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應(yīng)民心，順乎自然的道理。《病梅館記》是借梅喻人，闡明在封建社會，人性受到壓抑和摧殘，提倡個性自由和解放。譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱?。（對于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個地步?。∥屹I了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我已經(jīng)為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復(fù)和使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設(shè)一個病梅館來貯存它們。（節(jié)選自《病梅館記》）【點評】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點及面，慢慢讀懂文言文段。四．詩歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．首聯(lián)從視覺和聽覺寫邊塞的凄涼：戍樓上更鼓響起，邊城開始宵禁，路上已沒有行人；秋天的邊地傳來孤雁的哀鳴。B．頷聯(lián)寫客觀實景：白露已至，放眼看去，眼前的霜露開始變白；那故鄉(xiāng)的月亮，分外地明亮。C．頸聯(lián)：上句是說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜。兩句寫得傷心折腸，折射出戰(zhàn)亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。D．尾聯(lián)中“長”是“一直、總是”的意思，這兩句是說平時寄出的書信尚且無法到達(dá)，更何況是在戰(zhàn)爭還沒有停止的時候?。?）這首詩抒發(fā)了怎樣的思想感情？【考點】羈旅思鄉(xiāng)．【答案】（1）B（2）①懷念家鄉(xiāng)，思念親人，夾雜著生離死別的焦慮；②憂國憂民，不滿現(xiàn)狀，渴望社會安定?！痉治觥浚?）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）B．“頷聯(lián)寫客觀實景：白露已至，放眼看去，眼前的霜露開始變白；那故鄉(xiāng)的月亮，分外地明亮”表述錯誤?！霸率枪枢l(xiāng)明”的意思是“月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮”。作者寫月亮融入了自己的主觀感情，是移情于景。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。故選：。（2）詩中寫了兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛，其中“月是故鄉(xiāng)明”表達(dá)對家鄉(xiāng)親人的思念之情；“有弟皆分散”表達(dá)對親人的牽掛和憂慮之情；“無家問死生”表達(dá)互不相顧的焦慮和絕望之情；“況乃未休兵”表達(dá)對國家前途的深切憂慮之情；“戍鼓斷人行”表達(dá)民生凋敝，對人民生活現(xiàn)狀的同情和憂慮之情。答案：（1）B（2）①懷念家鄉(xiāng)，思念親人，夾雜著生離死別的焦慮；②憂國憂民，不滿現(xiàn)狀，渴望社會安定。白話譯文：戍樓上的更鼓聲斷絕了人行，秋夜的邊塞傳來了孤雁哀鳴。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。雖有兄弟但都離散各去一方，已經(jīng)無法打聽到他們的消息。寄往洛陽城的家書老是不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁還沒有停止。詩歌鑒賞：（1）意境賞析：在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨運(yùn)。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。這首詩首聯(lián)即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥?，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂?！皵嗳诵小秉c明社會環(huán)境，說明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。頷聯(lián)點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見功力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善于用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩(wěn)?！保ā恩媸贰罚┳x者從這里也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領(lǐng)。以上四句信手揮寫，若不經(jīng)意，看似與憶弟無關(guān)，其實不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。詩由望月轉(zhuǎn)入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛。“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，感人至深。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。尾聯(lián)緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書老是不能送到，更何況戰(zhàn)亂頻繁還沒有停止，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書抵萬金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。（2）結(jié)構(gòu)分析：全詩層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。（3）思想感情：在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉(xiāng)思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫?！军c評】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。5．（10分）將下列句子補(bǔ)充完整。（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）（4）匪我愆期，子無良媒，將子無怒，秋以為期。（《氓》）（5）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）（6）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（《荊軻刺秦王》）（7）悵寥廓。問蒼茫大地，誰主沉浮。（《沁園春?長沙》）（8）還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（《涉江采芙蓉》）（9）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（《歸園田居》）【考點】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】此題考查點為“默寫常見的名句名篇”。平時學(xué)習(xí)中一是要認(rèn)真背誦考綱規(guī)定的篇目，二是對考綱沒有涉及的名篇名句也要有所積累，三是要注重正確書寫，注意一些易錯的字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）俯察品類之盛（重點字：察）（2）渺滄海之一粟，哀吾生之須臾（重點字：滄）（3）盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎（重點字：孰）（4）匪我愆期將子無怒（重點字：愆）（5）周公吐哺天下歸心（重點字：哺）（6）風(fēng)蕭蕭兮易水寒（重點字：蕭）（7）悵寥廓誰主沉?。ㄖ攸c字：寥）（8）長路漫浩浩憂傷以終老（重點字：漫）（9）池魚思故淵（重點字：淵）【點評】平時背誦名句名篇時要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶，同時還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據(jù)說，當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢》里林黛玉反對賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機(jī)緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機(jī)會。我讀初中的時候，學(xué)生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生機(jī)。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當(dāng)成了運(yùn)動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進(jìn)水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來的時候，手里總會多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習(xí)慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里，⑦果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關(guān)于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《散文》，人民文學(xué)出版社，有刪改）（1）文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（2）文章第①段寫完宏村秋景，卻又提到“當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的”，你覺得這一內(nèi)容對全文有什么作用？（3）結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（4）在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么？請結(jié)合文意進(jìn)行分析?！究键c】散文；重要情節(jié)、語段的作用；內(nèi)容理解與概括．【答案】（1）開頭點明季節(jié)，描寫了優(yōu)美的風(fēng)景，營造了古雅的意境；引出下文，為寫荷葉作鋪墊，同時映襯了殘荷之美。（2）拍攝《臥虎藏龍》是一種文化行為，而這一文化行為恰在此地進(jìn)行，這就烘托了此地濃厚的文化氛圍，突出了其深厚的文化底蘊(yùn)，也增加了本文濃郁的文化色彩和文化底蘊(yùn)。（3）①夏日的新荷光鮮潔凈，綠意盎然，生機(jī)勃勃，與水中的生物相映成趣。②夏日的荷葉為孩童在水中的玩耍增添了無限的樂趣。③夏日的荷葉既能食用，又能包裹食物，具有實用價值。（4）第②段中成年的“我”被殘荷吸引，聯(lián)想到“雨打殘荷”的詩意美，產(chǎn)生留戀之意。第③段中初中的“我”沒有留意殘荷，也沒從“雨打殘荷”中聽出詩意。兩處感受不同，原因在于：在少年時代的“我”的眼里，新荷光鮮潔凈，又能用于游戲，所以“我”喜歡新荷；而枯萎的殘荷，單從外表來看，不能吸引“我”。后來經(jīng)過文學(xué)作品的熏陶，特別是《紅樓夢》中對殘荷詩意的描寫，加上人生經(jīng)歷更加豐富，“我”逐漸擁有了審美的眼光，因此能夠欣賞雨打殘荷的詩意美?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對散文中環(huán)境描寫手法和作用的理解和分析能力。答題時要讀懂描寫景物的句子，并結(jié)合文意分析其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面的作用。（2）本題考查學(xué)生對作品相關(guān)內(nèi)容作用的理解和分析能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。（4）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）描寫宏村秋景的是第一段，從寫作內(nèi)容、時節(jié)方面來看，“正是深秋季節(jié)……”交代了時間。從結(jié)構(gòu)方面來看，有引出下文的作用，引出下文對“湖中那一大片枯萋的殘荷”的描寫以及相關(guān)的回憶。從對文章氛圍的創(chuàng)造方面分析，“順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡，到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋”渲染了典雅古樸的氛圍，人文色彩濃厚。（2）這一題目需要我們從情節(jié)內(nèi)容方面做出分析。我們可以結(jié)合文中提到的《紅樓夢》的有關(guān)內(nèi)容、“雨打殘荷”的詩意美、少年生活的細(xì)膩描寫等內(nèi)容給文章營造的濃郁的文化氛圍去思考。（3）首先根據(jù)文章的脈絡(luò)將閱讀區(qū)域定位到第四、五、六段，這三段都是寫喜歡夏日新荷的理由的，只需將三段的內(nèi)容進(jìn)行概括即可，能用文章中原有的詞語和句子，就用原文的，如果不能用就進(jìn)行概括。第④段寫夏日新荷光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目”；第⑤段寫孩子們可以在荷葉間玩耍；第⑥段寫母親為“我”做荷葉粥等等。（4）從文中“恍惚間，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛”可知，林黛玉見到殘荷想起飄搖零落的經(jīng)歷，有身世之痛，從殘荷上找到了共情感，所以才阻止賈寶玉清除池塘里的殘荷。而“我”則是“與枯萎的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷。光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無窮的生命力”，見到殘荷想起“新荷”，覺得殘荷無詩意可言。分析其中的原因，這是因為兩人的身世、經(jīng)歷不同。林黛玉少年喪母，后來家道中落，十幾歲就來到外婆家，過著寄人籬下的生活，她身世凄涼，而殘荷則是經(jīng)過生長茂盛的夏天后，到了秋天就顯得破敗寥落，與自己現(xiàn)在的處境相似，所以見到殘荷猶見自己，將一腔哀怨寄予殘荷之上。與此相對的是，“我”那時是初中學(xué)生，有著美好的童年，“從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時還要發(fā)出‘叭’的一聲伴音”同時，荷葉給了我美好的回憶，“說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效”，記憶中還有荷葉粥的香甜，二者感受自然迥乎不同。所以才會有不同的感受。答案：（1）開頭點明季節(jié)，描寫了優(yōu)美的風(fēng)景，營造了古雅的意境；引出下文，為寫荷葉作鋪墊，同時映襯了殘荷之美。（2）拍攝《臥虎藏龍》是一種文化行為，而這一文化行為恰在此地進(jìn)行，這就烘托了此地濃厚的文化氛圍，突出了其深厚的文化底蘊(yùn)，也增加了本文濃郁的文化色彩和文化底蘊(yùn)。（3）①夏日的新荷光鮮潔凈，綠意盎然，生機(jī)勃勃，與水中的生物相映成趣。②夏日的荷葉為孩童在水中的玩耍增添了無限的樂趣。③夏日的荷葉既能食用，又能包裹食物，具有實用價值。（4）第②段中成年的“我”被殘荷吸引，聯(lián)想到“雨打殘荷”的詩意美，產(chǎn)生留戀之意。第③段中初中的“我”沒有留意殘荷，也沒從“雨打殘荷”中聽出詩意。兩處感受不同，原因在于：在少年時代的“我”的眼里，新荷光鮮潔凈，又能用于游戲，所以“我”喜歡新荷；而枯萎的殘荷，單從外表來看，不能吸引“我”。后來經(jīng)過文學(xué)作品的熏陶，特別是《紅樓夢》中對殘荷詩意的描寫，加上人生經(jīng)歷更加豐富，“我”逐漸擁有了審美的眼光，因此能夠欣賞雨打殘荷的詩意美。【點評】環(huán)境描寫作用：1.交代時間、季節(jié)、地點、氣候及景物，提供人物活動的特定場所。2.奠定文章的感情基調(diào)，渲染氣氛。3.揭示人物心理，表現(xiàn)人物性格。4.為下文作鋪墊。5.推動情節(jié)發(fā)展。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）在橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，組成與原句有一定聯(lián)系的排比句。春秋戰(zhàn)國，是一個紛爭不斷的時代，是一個人才輩出的時代，是一個百家爭鳴的時代。大唐盛世，是一個國泰民安的時代，是一個群星璀璨的時代，是一個不斷創(chuàng)新的時代?！究键c】句子仿寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生仿寫能力，能力層級表達(dá)運(yùn)用E級。目的是考查學(xué)生靈活使用各種句式、表情達(dá)意的能力。仿句要仿形式，句式結(jié)構(gòu)一致，手法修辭相同。仿句要仿寫內(nèi)容，語意切合語境，情感色彩統(tǒng)一。需要聯(lián)想尋找相關(guān)材料，語言得體簡明連貫。本題要寫在橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，組成與原句有一定聯(lián)系的排比句?！窘獯稹勘绢}仿寫的對象是大唐盛世，仿寫的內(nèi)容應(yīng)寫出盛唐的風(fēng)光，歌頌盛唐，仿寫的句式是：是一個……的時代，是一個……的時代，是一個……的時代。注意修飾時代的詞必須是褒義詞，注意符合盛唐國情。故答案為：是一個國泰民安的時代，是一個群星璀璨的時代，是一個不斷創(chuàng)新的時代?！军c評】做好仿句需要做到下面幾點：（1）理解原句的意義，特別是隱含意義，保證仿寫的句子與原句的句意一樣。（2）注意原句的句式特點，特別是分句間的關(guān)系，要注意關(guān)聯(lián)詞的使用。有時原句在標(biāo)點中也有暗示，如分號表示要寫并列關(guān)系復(fù)句，冒號表示要總括。（3）注意原句的修辭方法，仿句要與之相同。（4）注意原句的用詞特點，如詞語的褒貶雅俗等，仿句用詞越像越好。（5）注意例句的感情基調(diào)，如憂傷、喜悅、沉重、明快等，仿句要一致。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z?為政》）②子曰：“過而不改，是謂過矣！”（《論語?衛(wèi)靈公》）③子曰：“人而不信，不知其可也?！保ā墩撜Z?為政》）④子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！保ā墩撜Z?子罕》）⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（《論語?子罕》）⑥子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語?為政》）上述六個句子是《論語》中的名句，讀了這六個句子，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！究键c】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題作文選用的六個句子是《論語》中的名句，題目要求從六句宋代名言中任選兩三句，并合理引用，體現(xiàn)了閱讀與寫作相結(jié)合的導(dǎo)向，也融入了傳統(tǒng)文化。寫作前要把握好以下幾點：一是理解這些名言的具體內(nèi)涵；二是找到所選名言的相同點和各自的側(cè)重點。第一個句子強(qiáng)調(diào)真正有智慧的人是敢于承認(rèn)自己的不足的，不會不懂裝懂，那樣對自己沒有好處，要懂得虛心向別人請教，這樣才能學(xué)到知識；第二個句子強(qiáng)調(diào)對待錯誤的唯一正確態(tài)度，在于能否改過；第三個句子強(qiáng)調(diào)做人要誠實守信；第四個句子體現(xiàn)有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心；第五個句子是感慨時間得流逝，也以水來比喻進(jìn)德的不息；第六個句子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。這些名言既充滿深刻的思辨性，又具有時代的價值導(dǎo)向性。根據(jù)選取名言的不同，立意角度也有很多，列舉幾種，以供參考：以①⑥句為基礎(chǔ)，論述對待學(xué)習(xí)的態(tài)度；以①②為基礎(chǔ)論述做人要謙虛敢于承認(rèn)自己的錯誤；以④⑤句為基礎(chǔ)論述做人要進(jìn)德不息，要有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心等。【解答】謙虛自省子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！暴仼侇}記古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我?guī)煛钡闹t虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹(jǐn)慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養(yǎng)。立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和聰明去尋找；自強(qiáng)，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹(jǐn)慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是反抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當(dāng)塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般的雪白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們?nèi)绾纬^塵世的眼睛來重新審度？寧靜而后知“至遠(yuǎn)”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發(fā)來觀察我們的生活，來享受我們的人生。三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風(fēng)月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬，靈魂的彼岸。古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養(yǎng)。子曰：“過而不改，是謂過矣”，今天，我們?nèi)∥嵘恚瑒t應(yīng)自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風(fēng)卷云舒。【點評】本文雖然以“自省”命題立意入題，切口很小，但是闡釋“三省吾身”的道理卻透徹清楚，有條不紊。從結(jié)構(gòu)上看，屬總分式。先總述，后分述，再總結(jié)，這種構(gòu)思既有利于多角度多層次的論述觀點，暢談體會，又有利于讀者迅速地準(zhǔn)確把握作者的見解和感悟，且受到感染。從內(nèi)容上看，先概述古今之人不可不“三省吾身”，再分別從志向立身、謙恭立德、靜心養(yǎng)性、淡泊為人等角度闡述觀點，最后聯(lián)系實際重申觀點，呼應(yīng)開頭，讀后令人信服而感動。

考點卡片1．句子仿寫【考點講解】“句式仿寫”是從句子運(yùn)用角度檢查考生語言知識和語言表達(dá)能力的一個考點。所謂句式仿寫，是指在一定的語境中，根據(jù)語言表達(dá)的需要，參照例句所提供的句式，另造一個或多個句式相同、內(nèi)容與上下文銜接的句子。句式仿寫具有話題的規(guī)定性、內(nèi)容的限制性、修辭的規(guī)范性、句式的相似性、事理的邏輯性等特點。這類考題題型靈活、考查的點比較多，涉及語法結(jié)構(gòu)、修辭手法、表達(dá)方式、語意連貫、風(fēng)格和諧等方面的知識，是對學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力的考查?！局仉y點】1、命題式仿寫（話題式仿寫）命題式仿寫，即給出一定語言材料作為例句，指定話題或沿用原話題，按照要求的格式進(jìn)行仿寫。命題式仿寫要注意以下幾點：——看句式，定框架。句式仿寫題，一定有示例，做題時要審視例句的結(jié)構(gòu)特點，提煉出句式框架，確定仿寫可“套用”的部分?！醇记?，定手法。被仿寫的句子，往往采用了一定的表達(dá)技巧，特別是修辭手法。在審視修辭手法時，要注意題目中有無對修辭