2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中模擬測(cè)試卷2

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過一個(gè)大科學(xué)家在沒有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢姡谇笏魑粗碾A梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，更是全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈萍及l(fā)展史，無論在哪個(gè)時(shí)期，科技成就的取得都離不開科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會(huì)秩序?yàn)榧喝?，以政治倫理、道德倫理為主要研究?duì)象。儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識(shí)論?！睹献幼至x疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識(shí)和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點(diǎn)和凹面鏡成倒像的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并借此批駁了《酉陽雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念?！暗馈睂?duì)自然規(guī)律的依循、對(duì)“法天貴真”的尊崇以及相對(duì)主義中的認(rèn)識(shí)論對(duì)中國的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實(shí)有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對(duì)立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對(duì)象世界這一問題?！胺ㄌ臁保闯缟凶匀?；“貴真”，即反矯偽?！胺ㄌ熨F真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動(dòng)的目的高度一致，也是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對(duì)主義對(duì)科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對(duì)主義主要表現(xiàn)在齊萬物、齊是非、齊物我三個(gè)方面，對(duì)客觀科學(xué)認(rèn)識(shí)事物本身具有重要價(jià)值。理性、求真在中國傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛國則在五四運(yùn)動(dòng)之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛國是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”?？茖W(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過科技強(qiáng)國來維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛國之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)千年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對(duì)中國科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時(shí)代科學(xué)家精神所獨(dú)有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時(shí)代科學(xué)家精神的文化基因》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)。B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識(shí)論與懷疑精神，為我國歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個(gè)方面，是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D.以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評(píng)論，使論證更有說服力。D.新時(shí)代科學(xué)家應(yīng)堅(jiān)持科技強(qiáng)國、科學(xué)報(bào)國，為民族復(fù)興和強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力?！盉.數(shù)學(xué)家蘇步青說：豐富的文學(xué)歷史知識(shí)幫助我開拓思路，加深我對(duì)數(shù)學(xué)的理解。C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！保?）請(qǐng)從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩種，用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說明。一種精神用一個(gè)事跡說明即可。（5）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻?．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。茶館（節(jié)選）老舍時(shí)間與前幕時(shí)間（滿清末期）相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國主義指使中國軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候。初夏，上午。地點(diǎn)裕泰茶館?！灸粏ⅲ罕本┏莾?nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國香煙公司的廣告畫?！澳剣隆钡募垪l可是保存了下來，而且字寫得更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展?！俊疽?yàn)樾蘩黹T面，茶館停了幾天營業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美?！俊就跏绶沂釙r(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒?！俊径龑W(xué)生由后面來，與他們打招呼，出去?！客跏绶遥蠢钊霓p子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？李三改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！王淑芬也不能那么說！三爺你看，聽說西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們?cè)Ｌ┻€開著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗幔坷钊?！皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個(gè)打炮，明幾個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！王淑芬別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三太太，您覺得不順眼，我還不順心呢！王淑芬喲，你不順心？怎么？李三你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無論怎么說，也忙不過來呀！王淑芬前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌?？李三就算有你幫助，打掃二十來間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問問你自己，受得了受不了！王淑芬三爺，你說的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三我干不了！天天睡四五個(gè)鐘頭的覺，誰也不是鐵打的！王淑芬唉！三爺，這年月誰也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長起來，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！【王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來?！坷钊匣镉?jì)？二十多年了，他們可給我漲過工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？王利發(fā)喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越做越好，我能不給你漲工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！【后面叫：李三！李三！】王利發(fā)崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！李三哼！王淑芬我說，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說，咸菜總得買下點(diǎn)呀！【后面又叫：李三！李三！】李三對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸┩趵l(fā)栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得……王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說；對(duì)你，我可得說實(shí)話：咱們得添人！王利發(fā)添人得給工錢，咱們賺得出來嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開茶館，我是孫子！【遠(yuǎn)處隱隱有炮聲。】王利發(fā)聽聽，又開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說的！王淑芬明白人別說糊涂話，開炮是我鬧的？王利發(fā)別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了！（慢慢地往后邊走）王利發(fā)（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過多少回炮，一回也沒打死咱們，北京城是寶地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是A．經(jīng)過了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示出茶館的前景暗淡。B．文中說“王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。C．“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！”由此可見李三老于世故，也可見他對(duì)清王朝的愚忠。D．“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛。”王淑芬的這句話道出了當(dāng)時(shí)人們生存的艱難與無奈。（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開頭的舞臺(tái)說明屬于社會(huì)環(huán)境描寫?！澳剣隆暗募垪l是劇中的重要道具，對(duì)它的交代屬于細(xì)節(jié)描寫，字寫得更大，影射社會(huì)更加黑暗。B．“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”既摹動(dòng)作又寫心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮。C．“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”運(yùn)用了諧音雙關(guān)的手法，在無奈而悲涼的語氣里折射出李三對(duì)社會(huì)改良的失望，這是一種含淚的幽默。D．在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種畫外音。上文中的“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲”，就是畫外音，與開頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。（3）在《茶館》一劇中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡要分析其形象特點(diǎn)。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。郭解，軹人也，字翁伯。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交②報(bào)仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼③。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕倨視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅?，解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更④時(shí)脫之。”每至踐更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之?；嵴吣巳馓恢x罪。洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽?？湍艘姽?。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之?！苯鈭?zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請(qǐng)求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之爭為用邑中少年及旁近縣賢豪夜半過門常十余車請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。（選自《史記?游俠列傳》有刪改）注：①陰賊：內(nèi)心殘忍。②借交：幫助朋友。③嚼：把酒喝盡。④踐更：秦漢時(shí)的一種徭役。（1）下列對(duì)文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是A.諸公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之/B.諸公以故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請(qǐng)得/解客舍養(yǎng)之/C.諸公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請(qǐng)得/解客舍養(yǎng)之/D.諸公以故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“天幸”與《鴻門宴》中“今事有急，故幸來告良”的“幸”字含義不同。B.“報(bào)怨”與《過秦論》中“士不敢彎弓而報(bào)怨”的“報(bào)”字含義相同。C.“微知”與《陳情表》中“聽臣微志”的“微”字含義不同。D.“曲聽”與《廉頗藺相如列傳》中“曲在趙”的“曲”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.郭解少時(shí)兇狠，常作奸犯科，卻不顧性命替朋友報(bào)仇。成年后他改變操行，以德報(bào)怨，不再睚眥必報(bào)。B.郭解的侄子依仗勢(shì)力，強(qiáng)行灌他人酒并被人刺死，賊人逃跑。其母將尸體丟棄在路中，以此羞辱郭解。C.有人對(duì)郭解輕慢，郭解不但不生氣，反而暗中囑咐官吏免去其徭役，那人知道實(shí)情后，誠心悔過謝罪。D.郭解去洛陽調(diào)解一對(duì)仇家，出于對(duì)他的尊重，仇家準(zhǔn)備和好，但郭解卻希望他們聽從洛陽豪杰的調(diào)解。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子。②居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題水調(diào)歌頭?湯朝美司諫見和，用韻為謝①辛棄疾白日射金闕，虎豹九關(guān)開②。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊③來。笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹螯杯④。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種，一一醒時(shí)栽?！咀ⅰ竣傩翖壖脖粡椲烂夤伲x閑在帶湖。曾任司諫的湯朝美從廣東新州貶所調(diào)往江西信州，湯曾和過辛棄疾詞《水調(diào)歌頭?盟鷗》，辛棄疾又用原韻寫此詞作為答謝。②金闕、九關(guān)：均喻指宮廷。③日邊：喻指帝王左右。④蟹螯杯：晉人畢卓嗜好飲酒，持蟹螯飲酒于船中，是他一生的追求。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詞上片既有對(duì)友人忠肝義膽卻遭貶謫的同情，又有對(duì)其積極進(jìn)取的勉勵(lì)。B．本詞下片運(yùn)用晉人畢卓持蟹螯杯的典故，寫作者閑居帶湖，以飲酒吃蟹為樂。C．本詞下片“笑”字意為苦笑、蔑笑，反襯詞人備受壓抑、壯志難伸的悲哀和無奈。D．本詞上片情感乍悲乍喜，文意一波三折；下片卻一氣奔注，牢騷苦悶傾瀉而來。（2）本詞上下兩片，對(duì)比手法突出，請(qǐng)簡要分析。三．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）按要求填空。（1）毛澤東《沁園春?長沙》描寫仰望與俯瞰之景的句子是“，。”（2）荀子《勸學(xué)》中，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“，。”（3）韓愈《師說》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“，?！保?）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，。（詩經(jīng)靜女））（5）求之不得，，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩經(jīng)?關(guān)唯》（6）涉江采芙蓉，。（《涉江采芙蓉》）（7）?？智锕?jié)至，。《長歌行》）（8）盈盈一水間，。（《迢迢牽牛星》）（9）我欲與君相知，。（《上邪》）四．語言文字應(yīng)用（共2小題，滿分20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”在10月16日黨的二十大開幕會(huì)上，習(xí)近平總書記①的話語，激蕩在14億多中華兒女心間。10年，120個(gè)月，3600多天。歲月年輪，刻下一個(gè)民族勇毅篤行的足跡；10年光陰，化作新時(shí)代中國恢宏壯美的畫卷。大美中國，政通人和，天地間奔涌萬千氣象，放眼是波瀾壯闊的光明前景。以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，9600多萬中國共產(chǎn)黨人始終同人民想在一起、干在一起，使國家事業(yè)取得歷史性成就、歷史性變革。新時(shí)代，中國夢(mèng)，寄托在每一個(gè)辛勤有力的肩膀上。脫貧群眾的質(zhì)樸笑臉、奧運(yùn)健兒的矯健身姿、人民子弟兵的颯爽果敢、青年一代的朝氣蓬勃……勤勞的億萬中華兒女，向著中國式現(xiàn)代化的美好前景，在②的國土上團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在新時(shí)代征途上辛勤耕耘，收獲物質(zhì)富足、精神富有的累累碩果，成為創(chuàng)造歷史的主角。萬物迸發(fā)、信念茁壯。泱泱華夏、生生不息。團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，全黨全軍全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路”，百年前，魯迅這樣說道。如今，兩顆衛(wèi)星在距地兩萬多公里的高空，印證了這句話：______。衛(wèi)星和衛(wèi)星之間的這條“路”叫做“星間鏈路”，也稱為星際鏈路或交叉鏈路，是用于衛(wèi)星之間通信的鏈路。它可以將多顆衛(wèi)星互聯(lián)在一起，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星之間的信息傳輸和交換。近兩年，我國的北斗三號(hào)第一顆、第二顆衛(wèi)星拉開了北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)的大幕，因?yàn)楸倍废到y(tǒng)很難像GPS那樣，在全球大范圍建立地面基準(zhǔn)站，如果想要為全球用戶提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)全球信息的流通，就面臨著如何與境外衛(wèi)星建立數(shù)據(jù)傳輸通道的問題。為解決這一問題，在衛(wèi)星之間搭建的通信測(cè)量鏈路——星間鏈路閃亮登場，實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星與衛(wèi)星、衛(wèi)星與地面基準(zhǔn)站、衛(wèi)星與移動(dòng)終端的鏈路互通。這就是說，雖然我們“看不見”處在地球另一面的北斗衛(wèi)星，但通過北斗衛(wèi)星的星間鏈路，同樣能和它們?nèi)〉寐?lián)系。（1）請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子，在橫線處補(bǔ)寫合適的句子，使語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過25個(gè)字。（2）請(qǐng)用簡要的語言概括北斗系統(tǒng)是如何實(shí)現(xiàn)全球信息流通的，不超過60個(gè)字。（3）下列和文中畫橫線的句子中，引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.包身工沒有“做”或“不做“的自由。B.“九?一八”事變后，日本帝國主義侵占了我國東北三省。C.首團(tuán)大戰(zhàn)中這小小的“插曲”成了中日人民友好的佳話。D.李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。五．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）觀察下列兩幅漫畫，根據(jù)要求寫作。看了這兩幅漫畫后，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。【注意】：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過一個(gè)大科學(xué)家在沒有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢姡谇笏魑粗碾A梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，更是全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈萍及l(fā)展史，無論在哪個(gè)時(shí)期，科技成就的取得都離不開科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會(huì)秩序?yàn)榧喝?，以政治倫理、道德倫理為主要研究?duì)象。儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識(shí)論?！睹献幼至x疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識(shí)和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點(diǎn)和凹面鏡成倒像的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并借此批駁了《酉陽雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念?！暗馈睂?duì)自然規(guī)律的依循、對(duì)“法天貴真”的尊崇以及相對(duì)主義中的認(rèn)識(shí)論對(duì)中國的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實(shí)有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對(duì)立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對(duì)象世界這一問題?！胺ㄌ臁?，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽。“法天貴真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動(dòng)的目的高度一致，也是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對(duì)主義對(duì)科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對(duì)主義主要表現(xiàn)在齊萬物、齊是非、齊物我三個(gè)方面，對(duì)客觀科學(xué)認(rèn)識(shí)事物本身具有重要價(jià)值。理性、求真在中國傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛國則在五四運(yùn)動(dòng)之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛國是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”。科學(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過科技強(qiáng)國來維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛國之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)千年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對(duì)中國科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時(shí)代科學(xué)家精神所獨(dú)有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時(shí)代科學(xué)家精神的文化基因》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)。B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識(shí)論與懷疑精神，為我國歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個(gè)方面，是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D.以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評(píng)論，使論證更有說服力。D.新時(shí)代科學(xué)家應(yīng)堅(jiān)持科技強(qiáng)國、科學(xué)報(bào)國，為民族復(fù)興和強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力?！盉.數(shù)學(xué)家蘇步青說：豐富的文學(xué)歷史知識(shí)幫助我開拓思路，加深我對(duì)數(shù)學(xué)的理解。C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為：“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！保?）請(qǐng)從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩種，用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說明。一種精神用一個(gè)事跡說明即可。（5）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫??！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）A（2）B（3）D（4）①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神?；颍虹姄P(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時(shí)，采用了國內(nèi)外沒有先例的方法，堅(jiān)持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個(gè)種子的“寶庫”，體現(xiàn)了他著眼未來的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛國精神：袁隆平因我國的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國人的吃飯問題，體現(xiàn)出他的愛國思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國家采集種子、培育英才，為國家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神。）（5）①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)。③堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新?！痉治觥浚?）本題主要考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體地把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｒ话阆葹g覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，然后聯(lián)系上下文與作者主要的觀點(diǎn)態(tài)度去進(jìn)行比較、辨析。（2）本題考查學(xué)生理解概括文本信息和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真仔細(xì)地比較對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（3）本題考查分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，重點(diǎn)考查論據(jù)能否證明觀點(diǎn)，要關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解、概括并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，從文中勾畫出相關(guān)語句，概括出人物精神，結(jié)合人物事例，逐一展開論述。（5）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答?！窘獯稹浚?）A.“因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)“可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)?！f：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響?！笨芍?，“很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)”和“藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響”之間沒有因果關(guān)系。故選：A。（2）B.“科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的”錯(cuò)誤，無中生有?！叭宋膭t是主觀感受，是從想象出發(fā)的”原文無據(jù)，且人文藝術(shù)也源自生活，尊重客觀事實(shí)。故選：B。（3）材料一觀點(diǎn)是：科學(xué)與人文傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系。A.物理學(xué)家愛因斯坦的看法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)，很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。B.數(shù)學(xué)家蘇步青的說法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。C.機(jī)械工程專家楊叔子的說法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。D.理學(xué)家倭仁強(qiáng)調(diào)了立國之道，重禮義人心，不在于技藝等。這說明他重人文傳統(tǒng)，而輕視科學(xué)技藝。因此，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。故選：D。（4）根據(jù)“科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”可知，本文重點(diǎn)談了科學(xué)家的精神中愛國、創(chuàng)新、求實(shí)等方面?？蛇x取熟悉的人物身上兩種精神來談即可。比如，談求實(shí)或者是理性等?？山Y(jié)合“儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是‘心之精爽，有思輒通’的理性認(rèn)識(shí)論?！涠强茖W(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑”，圍繞人物不迷信西方權(quán)威，大膽懷疑，反復(fù)實(shí)驗(yàn)等來談即可。要熟悉人物生平事跡，緊扣住觀點(diǎn)來寫。比如寫“科學(xué)家應(yīng)具有創(chuàng)新精神”，可結(jié)合“一方面，‘創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力’，創(chuàng)新能力關(guān)乎國家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦”，寫出人物身上的創(chuàng)新性。也可圍繞“愛國精神”來談，抓住“愛國是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本”來說即可。（5）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)，做到如下方面：根據(jù)材料一中“科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系”可以看出，可以提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。根據(jù)材料二“科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”可以看出，可以引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)。根據(jù)材料二“在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”可以看出，應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神?；颍虹姄P(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時(shí)，采用了國內(nèi)外沒有先例的方法，堅(jiān)持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個(gè)種子的“寶庫”，體現(xiàn)了他著眼未來的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛國精神：袁隆平因我國的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國人的吃飯問題，體現(xiàn)出他的愛國思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國家采集種子、培育英才，為國家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國精神。）（5）①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)。③堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新?！军c(diǎn)評(píng)】現(xiàn)代文閱讀需具備以下解題意識(shí)：（1）文本意識(shí)：題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見，卻又看不清。命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文。因此考生必須有文本意識(shí)。（2）問題意識(shí)：閱讀主觀題就是要求考生就提出的問題作答，考生一定要圍繞“問題”對(duì)應(yīng)回答，要問什么答什么，有幾問作幾答，怎樣問就怎樣答。（3）得分點(diǎn)意識(shí)：閱讀簡答題的一個(gè)答案有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的。如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。如果是4分或6分題，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)（一般一點(diǎn)2分）題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分點(diǎn)意識(shí)，按賦分解答。（4）關(guān)鍵詞意識(shí)：答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語，提取答案要點(diǎn)。文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)，考生要學(xué)會(huì)從文中尋找，并利用其提示作用提煉出答案。2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。茶館（節(jié)選）老舍時(shí)間與前幕時(shí)間（滿清末期）相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國主義指使中國軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候。初夏，上午。地點(diǎn)裕泰茶館?！灸粏ⅲ罕本┏莾?nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)。現(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國香煙公司的廣告畫。“莫談國事”的紙條可是保存了下來，而且字寫得更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展?！俊疽?yàn)樾蘩黹T面，茶館停了幾天營業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。】【王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒?！俊径龑W(xué)生由后面來，與他們打招呼，出去。】王淑芬（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？李三改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！王淑芬也不能那么說！三爺你看，聽說西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們?cè)Ｌ┻€開著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗?？李三哼！皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個(gè)打炮，明幾個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！王淑芬別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三太太，您覺得不順眼，我還不順心呢！王淑芬喲，你不順心？怎么？李三你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無論怎么說，也忙不過來呀！王淑芬前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔坷钊退阌心銕椭?，打掃二十來間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問問你自己，受得了受不了！王淑芬三爺，你說的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三我干不了！天天睡四五個(gè)鐘頭的覺，誰也不是鐵打的！王淑芬唉！三爺，這年月誰也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長起來，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！【王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來?！坷钊匣镉?jì)？二十多年了，他們可給我漲過工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？王利發(fā)喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越做越好，我能不給你漲工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！【后面叫：李三！李三！】王利發(fā)崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！李三哼！王淑芬我說，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說，咸菜總得買下點(diǎn)呀！【后面又叫：李三！李三！】李三對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸┩趵l(fā)栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得……王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說；對(duì)你，我可得說實(shí)話：咱們得添人！王利發(fā)添人得給工錢，咱們賺得出來嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開茶館，我是孫子！【遠(yuǎn)處隱隱有炮聲?！客趵l(fā)聽聽，又開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說的！王淑芬明白人別說糊涂話，開炮是我鬧的？王利發(fā)別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸┩趵l(fā)（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過多少回炮，一回也沒打死咱們，北京城是寶地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是CA．經(jīng)過了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示出茶館的前景暗淡。B．文中說“王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。C．“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！”由此可見李三老于世故，也可見他對(duì)清王朝的愚忠。D．“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛?！蓖跏绶业倪@句話道出了當(dāng)時(shí)人們生存的艱難與無奈。（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．開頭的舞臺(tái)說明屬于社會(huì)環(huán)境描寫?！澳剣隆暗募垪l是劇中的重要道具，對(duì)它的交代屬于細(xì)節(jié)描寫，字寫得更大，影射社會(huì)更加黑暗。B．“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”既摹動(dòng)作又寫心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮。C．“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”運(yùn)用了諧音雙關(guān)的手法，在無奈而悲涼的語氣里折射出李三對(duì)社會(huì)改良的失望，這是一種含淚的幽默。D．在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種畫外音。上文中的“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲”，就是畫外音，與開頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。（3）在《茶館》一劇中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡要分析其形象特點(diǎn)?！究键c(diǎn)】戲??；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】（1）C（2）B（3）她能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，勤勞，善良。結(jié)合選文各舉一例。①能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。王淑芬是裕泰茶館的老板娘，也許是平時(shí)見慣了三教九流的人，所以她的思想比較超前、活躍，在急劇變革的時(shí)代，沒有因循守舊，抵制變革。她梳著時(shí)興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三“不要頑固，既然改了民國，就應(yīng)該隨著走”，都可表現(xiàn)出她的與時(shí)俱進(jìn)。②勤勞。作為老板娘，她并沒有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞。③善良。從王淑芬對(duì)李三抱怨的理解中可以看出她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實(shí)際需要，也是出于對(duì)李三忙不過來的關(guān)照?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)劇本中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)劇情進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“也可見他對(duì)清王朝的愚忠”理解錯(cuò)誤。李三之所以發(fā)出這樣的感慨，是因?yàn)樗姂T了軍閥混戰(zhàn)，你方唱罷我登場的情景，對(duì)社會(huì)的改良失去了信心。故選C。（2）B.“表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮”分析錯(cuò)誤。這些動(dòng)作描寫主要是表現(xiàn)此時(shí)沒有顧客光臨，他們的無事可做以及對(duì)茶館前景的不自信。故選B。（3）節(jié)選部分開頭的舞臺(tái)說明“王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”，二人的發(fā)型形成鮮明的對(duì)比，可見，作為老板娘，王淑芬見慣了茶館里的三教九流，思想比較超前活躍，能夠與時(shí)俱進(jìn)，在急劇變革的時(shí)代，沒有因循守舊，抵制變革。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在她勸李三“不要頑固，既然改了民國，就應(yīng)該隨著走”中?？梢娝軌蝽槕?yīng)時(shí)代潮流。節(jié)選部分開頭的舞臺(tái)說明“王淑芬正和李三忙著布置”，臺(tái)詞“前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌帷薄叭隣?，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說，咸菜總得買下點(diǎn)呀”“我給三爺拿菜錢去”，從這些地方可以看出作為老板娘，王淑芬并沒有把自己放在主子的位置上，頤指氣使，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞?？梢娝且粋€(gè)勤勞的人。從“他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說；對(duì)你，我可得說實(shí)話：咱們得添人”的話，可以看出王淑芬對(duì)李三抱怨的理解，她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良。她還勸王利發(fā)添人，雖然是茶館的實(shí)際需要，但也是出于對(duì)李三忙不過來的關(guān)照。可見她是一個(gè)善良的人。答案：（1）C（2）B（3）她能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，勤勞，善良。結(jié)合選文各舉一例。①能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。王淑芬是裕泰茶館的老板娘，也許是平時(shí)見慣了三教九流的人，所以她的思想比較超前、活躍，在急劇變革的時(shí)代，沒有因循守舊，抵制變革。她梳著時(shí)興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三“不要頑固，既然改了民國，就應(yīng)該隨著走”，都可表現(xiàn)出她的與時(shí)俱進(jìn)。②勤勞。作為老板娘，她并沒有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞。③善良。從王淑芬對(duì)李三抱怨的理解中可以看出她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實(shí)際需要，也是出于對(duì)李三忙不過來的關(guān)照?！军c(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。郭解，軹人也，字翁伯。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交②報(bào)仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼③。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕倨視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅?，解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更④時(shí)脫之?！泵恐鳞`更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之?；嵴吣巳馓恢x罪。洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽?？湍艘姽?。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：“吾聞洛陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之?！苯鈭?zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請(qǐng)求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之爭為用邑中少年及旁近縣賢豪夜半過門常十余車請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。（選自《史記?游俠列傳》有刪改）注：①陰賊：內(nèi)心殘忍。②借交：幫助朋友。③嚼：把酒喝盡。④踐更：秦漢時(shí)的一種徭役。（1）下列對(duì)文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是DA.諸公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之/B.諸公以故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請(qǐng)得/解客舍養(yǎng)之/C.諸公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請(qǐng)得/解客舍養(yǎng)之/D.諸公以故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.“天幸”與《鴻門宴》中“今事有急，故幸來告良”的“幸”字含義不同。B.“報(bào)怨”與《過秦論》中“士不敢彎弓而報(bào)怨”的“報(bào)”字含義相同。C.“微知”與《陳情表》中“聽臣微志”的“微”字含義不同。D.“曲聽”與《廉頗藺相如列傳》中“曲在趙”的“曲”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.郭解少時(shí)兇狠，常作奸犯科，卻不顧性命替朋友報(bào)仇。成年后他改變操行，以德報(bào)怨，不再睚眥必報(bào)。B.郭解的侄子依仗勢(shì)力，強(qiáng)行灌他人酒并被人刺死，賊人逃跑。其母將尸體丟棄在路中，以此羞辱郭解。C.有人對(duì)郭解輕慢，郭解不但不生氣，反而暗中囑咐官吏免去其徭役，那人知道實(shí)情后，誠心悔過謝罪。D.郭解去洛陽調(diào)解一對(duì)仇家，出于對(duì)他的尊重，仇家準(zhǔn)備和好，但郭解卻希望他們聽從洛陽豪杰的調(diào)解。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子。②居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！【考點(diǎn)】人物傳記；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）D（2）B（3）A（4）①郭解說：“你殺了他本來是恰當(dāng)?shù)模业暮⒆永砬鼰o理。”于是放走了那個(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的?子。②居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠好，他有什么罪過！【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢?豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請(qǐng)求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)?！爸笔恰皣?yán)重”的賓語，指尊重他，中間不應(yīng)斷開，排除A、C；“解客”是“請(qǐng)得”的賓語，中間不應(yīng)斷開，排除B。故選：D。（2）A.“天幸”意思是上天保佑，“今事有急，故幸來告良”的“幸”意為幸虧。句意：如今事情緊急，所以幸虧他來告訴我。與本文含義不同，解說正確。B.“報(bào)怨”指回報(bào)怨恨自己的人，“士不敢彎弓而報(bào)怨”的“報(bào)”意為報(bào)復(fù)。句意：士兵不敢拉弓攻擊來報(bào)仇。與文中含義不同，解說錯(cuò)誤。C.“微知”意思是暗中了解，“聽臣微志”的“微”意為微小的。句意：允許我完成一點(diǎn)小小的心愿。與文中含義不同，解說正確。D.“曲聽”意思是委屈心意而聽從，“曲在趙”的“曲”意為理虧。句意：是趙國理虧。含義不同，解說正確。故選：B。（3）A.“成年后他改變操行，以德報(bào)怨，不再睚眥必報(bào)”錯(cuò)誤，原文為“及解年長，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望……其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云”，意思是等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點(diǎn)自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，多多地施舍別人，少望別人報(bào)答自己……但其內(nèi)心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然和以前一樣。可見，雖然操行有所改變，但是內(nèi)心本性不變，睚眥必報(bào)如故。故選：A。（4）①“固”，本來；“當(dāng)”，恰當(dāng)，應(yīng)當(dāng)；“去”，使……離開，放走；“罪”，歸罪。譯文：郭解說：“你殺了他本來是恰當(dāng)?shù)?，我的孩子理屈無理?！庇谑欠抛吡四莻€(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的?子。②“見”，介詞，被；“是”，這；“修”，修行，修養(yǎng)；“彼”，代詞，他。譯文：居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠好，他有什么罪過！答案：（1）D（2）B（3）A（4）①郭解說：“你殺了他本來是恰當(dāng)?shù)?，我的孩子理屈無理。”于是放走了那個(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的?子。②居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠好，他有什么罪過！參考譯文：郭解是軹縣人，字翁伯。郭解個(gè)子矮小，精明強(qiáng)悍，不喝酒。他小時(shí)候殘忍狠毒，心中憤慨不快時(shí)，親手殺的人很多。拿自己的生命給朋友報(bào)仇，藏匿逃犯、違法搶劫，沒事就私自鑄錢盜墓，類似的事情不可勝數(shù)。卻遇到上天保佑，在危急中常常能擺脫出來，像是遇到了赦免。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點(diǎn)自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，多多地施舍別人，少望別人報(bào)答自己。但他自己喜歡行俠的思想越來越強(qiáng)烈。已經(jīng)救了別人的生命，卻不自夸功勞，但其內(nèi)心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然和以前一樣。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢(shì)力，同別人喝酒，讓人家干杯。人家的酒量小，不能再喝了，他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐將兒子尸體丟棄在道路中，沒有安葬，想要以此來使郭解受辱。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動(dòng)回來把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說：“你殺了他本來是恰當(dāng)?shù)?，我的孩子理屈無理?！庇谑欠抛吡四莻€(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的?子。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個(gè)人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要?dú)⒛莻€(gè)人，郭解說：“居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過。”于是他就暗中囑托尉史說：“這個(gè)人是我最關(guān)心的，輪到他服役時(shí)，請(qǐng)加以免除。”以后每到服役時(shí)，有好多次，縣中官吏都沒找這位對(duì)郭解不禮貌的人。他感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。于是，他就負(fù)荊請(qǐng)罪。洛陽人有相互結(jié)仇的，城中有數(shù)以十計(jì)的賢人豪杰從中調(diào)解，兩方面始終不聽勸解。門客們就來拜見郭解，說明情況。郭解晚上去會(huì)見結(jié)仇的人家，仇家出于對(duì)郭解的尊重，委屈心意地聽從了勸告，準(zhǔn)備和好。郭解就對(duì)仇家說：“我聽說洛陽諸公為你們調(diào)解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)節(jié)權(quán)呢？”于是郭解當(dāng)夜離去，不讓人知道，說：“暫時(shí)不要聽我的調(diào)解，待我離開后，讓洛陽豪杰從中調(diào)解，（你們）就聽他們的?！惫獗３种Ь创说膽B(tài)度，不敢乘車走進(jìn)縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請(qǐng)求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題水調(diào)歌頭?湯朝美司諫見和，用韻為謝①辛棄疾白日射金闕，虎豹九關(guān)開②。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊③來。笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹螯杯④。說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種，一一醒時(shí)栽?！咀ⅰ竣傩翖壖脖粡椲烂夤?，賦閑在帶湖。曾任司諫的湯朝美從廣東新州貶所調(diào)往江西信州，湯曾和過辛棄疾詞《水調(diào)歌頭?盟鷗》，辛棄疾又用原韻寫此詞作為答謝。②金闕、九關(guān)：均喻指宮廷。③日邊：喻指帝王左右。④蟹螯杯：晉人畢卓嗜好飲酒，持蟹螯飲酒于船中，是他一生的追求。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．本詞上片既有對(duì)友人忠肝義膽卻遭貶謫的同情，又有對(duì)其積極進(jìn)取的勉勵(lì)。B．本詞下片運(yùn)用晉人畢卓持蟹螯杯的典故，寫作者閑居帶湖，以飲酒吃蟹為樂。C．本詞下片“笑”字意為苦笑、蔑笑，反襯詞人備受壓抑、壯志難伸的悲哀和無奈。D．本詞上片情感乍悲乍喜，文意一波三折；下片卻一氣奔注，牢騷苦悶傾瀉而來。（2）本詞上下兩片，對(duì)比手法突出，請(qǐng)簡要分析?！究键c(diǎn)】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞技巧．【答案】（1）B（2）①思想情感的對(duì)比。上片贊美鼓勵(lì)友人，基調(diào)昂揚(yáng)；下片抒發(fā)一己悲憤，基調(diào)抑郁，在鮮明的對(duì)比中展現(xiàn)詞人忠貞愛國之苦心；②人物形象的對(duì)比。上片寫湯朝美曾意氣風(fēng)發(fā)，“談笑挽天回”，終得日邊消息重回朝堂；下片寫自己眼下賦閑帶湖，滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌消磨時(shí)間，以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯詞人英雄無用武之地的悲哀；③意境營造的對(duì)比。上片起筆寫白日金闕，虎豹九關(guān)的朝堂景象，輝煌莊嚴(yán)；下片起筆寫居所門為草掩，徑被苔封，荒涼寂寞，在對(duì)比中表達(dá)了詞人的寂寞處境和滿懷愁苦，有力地揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)愛國志士的打擊和迫害?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）B.“寫作者閑居帶湖，以飲酒吃蟹為樂”解讀錯(cuò)誤，結(jié)合“未應(yīng)兩手無用”二句可知，作者用典來自嘆英雄無用武之地。故選B。（2）①思想情感的對(duì)比。上片“白日射金闕，虎豹九關(guān)開”，贊揚(yáng)友人堂堂正正地把“諫諍之箭”，對(duì)著帝王居住的地方射去；哪怕是有虎豹把守的九道門，也敢于沖破而入，終于使皇帝聽到了他的政見。“見君諫疏頻上，談笑挽天回”，說湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計(jì)較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，而以匡時(shí)救弊為己任。贊美鼓勵(lì)友人，基調(diào)昂揚(yáng)。下片“門前冷落鞍馬稀”，徹底被世人拋棄，“兩手無用”，只能把著“蟹螯杯”，借酒消愁，打發(fā)日子。抒發(fā)一己悲憤，基調(diào)抑郁，在鮮明的對(duì)比中展現(xiàn)詞人忠貞愛國之苦心。②人物形象的對(duì)比。上片“見君諫疏頻上，談笑挽天回”贊揚(yáng)湯朝美“忠肝義膽”，終得日邊消息重回朝堂；下片寫自己“兩手無用”，只能把著“蟹螯杯”，借酒消愁，打發(fā)日子。于是，只有“說劍”“論詩”“醉舞”“狂歌”。他認(rèn)為這樣做，是“頗堪哀”的。人在憂愁中度日，“白發(fā)寧有種，一一醒時(shí)栽”，寫自己眼下賦閑帶湖，滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌消磨時(shí)間，以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯詞人英雄無用武之地的悲哀。③意境營造的對(duì)比。上片起筆“白日射金闕，虎豹九關(guān)開”寫白日金闕，虎豹九關(guān)的朝堂景象，輝煌莊嚴(yán)。下片“笑吾廬，門掩草，徑封苔”，用一個(gè)“笑”字，表明作者對(duì)自己的處境，只有付之一笑。笑什么呢？門前長滿荒草，小道也長滿苔蘚，真是“門前冷落鞍馬稀”，徹底被世人拋棄了。在對(duì)比中表達(dá)了詞人的寂寞處境和滿懷愁苦，以及對(duì)黑暗腐敗的南宋政權(quán)的揭露與抗議。答案：（1）B（2）①思想情感的對(duì)比。上片贊美鼓勵(lì)友人，基調(diào)昂揚(yáng)；下片抒發(fā)一己悲憤，基調(diào)抑郁，在鮮明的對(duì)比中展現(xiàn)詞人忠貞愛國之苦心；②人物形象的對(duì)比。上片寫湯朝美曾意氣風(fēng)發(fā)，“談笑挽天回”，終得日邊消息重回朝堂；下片寫自己眼下賦閑帶湖，滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌消磨時(shí)間，以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯詞人英雄無用武之地的悲哀；③意境營造的對(duì)比。上片起筆寫白日金闕，虎豹九關(guān)的朝堂景象，輝煌莊嚴(yán)；下片起筆寫居所門為草掩，徑被苔封，荒涼寂寞，在對(duì)比中表達(dá)了詞人的寂寞處境和滿懷愁苦，有力地揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)愛國志士的打擊和迫害。譯文：贊揚(yáng)湯朝美堂堂正正的把'進(jìn)諫之劍對(duì)著帝王居住的地方射去，哪怕是有虎豹把守的九道門，也敢沖破而入。終于使皇帝聽了他的政見。湯朝美屢次向皇上進(jìn)諫，從不計(jì)較個(gè)人安危，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。這一副忠肝義膽是能夠流傳千古的，可惜的是，這樣的人卻遭到了貶謫，到偏僻荒蠻的地方去受苦。湯朝美還是要做官的，好消息將要從皇帝身邊傳來。門前長滿荒草，小道也長滿苔蘚，想想自己的處境只能付之一笑。兩只手沒有用處，只能把著蟹螯杯，借酒消愁，打發(fā)日子。于是只有說劍、論詩、醉舞、狂歌在憂愁中度日，頭上長出來白頭發(fā)，醒來的時(shí)候一根一根拔掉。賞析：辛棄疾四十二歲那年，被監(jiān)察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。有曾任司諫的湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州（今上饒），二人相見，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調(diào)歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答?！鞍兹丈浣痍I，虎豹九關(guān)開?！薄敖痖牎薄熬抨P(guān)”均喻指宮廷，十字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴(yán)。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無畏。據(jù)《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳?湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠(yuǎn)略，邦彥自負(fù)功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書丞，起居舍人，兼中書舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目。上手書以賜，稱其‘以身許國，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問?！蹦菚r(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”“萬里”兩句似對(duì)非對(duì)，中間再作一暗轉(zhuǎn)。對(duì)于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”（驚猜，驚疑）。因?yàn)橛胁鸥傻娜私K會(huì)發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內(nèi)調(diào)了嗎？恐怕還會(huì)有消息從皇帝身邊下來，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復(fù)起，中間再作一暗轉(zhuǎn)。上片凡三暗轉(zhuǎn)，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來，乍喜乍悲，亦遠(yuǎn)亦近，變化錯(cuò)綜，既是對(duì)友人坎坷的同情又有對(duì)其振作的鼓勵(lì)。下片轉(zhuǎn)敘作者自己鄉(xiāng)居生活情懷。“門掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之土。不難看出，這笑，是強(qiáng)作豁達(dá)的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。下片基調(diào)無限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染上了不協(xié)調(diào)的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無奈的心情。一“笑”字，內(nèi)中感情復(fù)雜，可為下片基調(diào)之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒杯”嗎？試想，當(dāng)國步蜩螗之際，他那雙屠鯨剚虎的巨手，不能用來扭轉(zhuǎn)乾坤，卻去執(zhí)杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以“未應(yīng)兩手無用”的反語輕輕挑出，愈見沉哀茹痛。循此一念，又找足“說劍”一層。說劍論詩，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫”，后來又曾上《十論》《九議》，慷慨國事?，F(xiàn)在看來，這文韜武略都是無用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”?！翱鞍А笔强皯z念之意，語出《后漢書?馬援傳》，意思是說，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應(yīng)該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)高潮?！鞍装l(fā)”寫愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。我春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂國之思，添我滿頭霜雪，這是一層。國事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來則不勝煩憂，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來的，而是“栽”上去的，可見為國勢(shì)之操勞宦途之喜悲使我年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景，這又是一層。單就“栽”字齒音平韻，于聲則無限延長，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢(shì)，急管繁弦，最終結(jié)在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺滿腔不平之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來。這首詞，上片文意一波三折，于無字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來，并且反語累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構(gòu)局可謂錯(cuò)綜多變。【點(diǎn)評(píng)】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。三．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）按要求填空。（1）毛澤東《沁園春?長沙》描寫仰望與俯瞰之景的句子是“鷹擊長空，魚翔淺底?！保?）荀子《勸學(xué)》中，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”（3）韓愈《師說》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“道之所存，師之所存也?！保?）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（詩經(jīng)靜女））（5）求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩經(jīng)?關(guān)唯》（6）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（《涉江采芙蓉》）（7）?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰?！堕L歌行》）（8）盈盈一水間，脈脈不得語。（《迢迢牽牛星》）（9）我欲與君相知，長命無絕衰。（《上邪》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】（1）鷹擊長空魚翔淺底（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（3）道之所存師之所存也（4）搔首踟躕（5）寤寐思服（6）蘭澤多芳草（7）焜黃華葉衰（8）脈脈不得語（9）長命無絕衰【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩文名句默寫的能力。答題時(shí)