2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中模擬測試卷1

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中典型卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們在馴養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長的時期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個體差異，這是大家所公認的。但是除了這些個體差異外，所有的博物學(xué)家還承認有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時間長河里起作用的，并嚴格審視每一個生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯綜復(fù)雜的生活條件的力量。（有刪改）材料二：1859年11月，達爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為“達爾文主義”。當(dāng)時生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時都沒有出現(xiàn)，因此達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中，進化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達爾文進化論并沒有被根本性動搖。德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點。但對于達爾文進化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認為除了自然選擇外，進化不再需要其他機制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進化學(xué)說被稱為“新達爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進入了突飛猛進的發(fā)展時期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進化的突變論思想占了上風(fēng)，對達爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案。當(dāng)然，也對達爾文原來的一些觀點進行了修正。例如，提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學(xué)機制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生。現(xiàn)代達爾文主義把進化的思想擴展到生物學(xué)的所有分支，以消除進化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個領(lǐng)域的進展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個分子生物學(xué)時代，伴隨著一個又一個生命密碼的破解，進化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說”“社會生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進著進化論。（有刪改）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會發(fā)生。B．在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會產(chǎn)生巨大效果。C．物種存在個體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會受到限制。（2）下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在達爾文出版《物種起源》的時候，華萊士也發(fā)表了相似的觀點，但他卻將進化論稱為“達爾文主義”，可見其淡泊胸襟。B．“新達爾文主義”與“達爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對進化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案，促進了現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個分子生物學(xué)時代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M化論提供了更有力的支持，也推動其不斷完善。（3）下列各項中，最適合用來作為達爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項是A．對需要觸到高處的反芻類動物來說，四肢越修長，脖子越長，個體就越容易保存下來。B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計算，現(xiàn)代類人猿的腦細胞為10億個，但現(xiàn)代人類的腦細胞卻暴增到140億個。D．進化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。（4）有段時間，一些否定進化論的文章在社交媒體平臺被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。例如有人說，不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進化，對于生物學(xué)界的很多東西達爾文都無法給予合理的解釋。請根據(jù)材料二，對這樣的觀點進行反駁。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題?！镜谖迥弧筷P(guān)漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：我覺得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：好。我今天還有事，我走了。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。葉和甫上，輕輕地走進來，聽關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)漢卿發(fā)現(xiàn)了葉和甫，請他入座。葉和甫：昨兒個簾秀告訴我，你在給她打一個新本子，就是你剛念的這個嗎？關(guān)漢卿：對。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請顯之給仔細改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹何為地，錯勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)。葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個戲是寫的哪個朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個傳說，你不會是還要替?zhèn)髡f中的人物擔(dān)憂吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩！葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對，每個有良心的人，都會為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒?，不是我恭維你，你在戲里罵得真對。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍?。￡P(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個戲本子，不管假托哪一個朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個抹脖動作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說了兩點，那我也說兩點。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請吧?。ㄟx自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）（1）下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是A.節(jié)選部分前面寫關(guān)漢卿與楊顯之斟酌修改已寫成幾折的《竇娥冤》，后面寫葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫作《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之、葉和甫的對話中可以看出，楊顯之是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作上的筆友，葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友。C.關(guān)漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的性格主要體現(xiàn)在葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》的過程中。D.葉和甫說“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’”，這并非表示人們沒有看懂關(guān)漢卿的戲，這只是葉和甫找的勸說關(guān)漢卿的理由。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.選文通過語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫來表現(xiàn)人物的思想情感，“反感”“愈發(fā)不快”等屬于神態(tài)描寫，“質(zhì)問”“走前一步”等屬于動作描寫。B.“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”把原句陳述語氣改為質(zhì)問語氣，把對天的哀告和祈求改為對天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。C.節(jié)選第五幕雖然寫了兩部分內(nèi)容，但嚴格遵守“三一律”原則，“朱小蘭”“忽辛”“阿合馬”等只出現(xiàn)在人物對話中，從而讓戲劇情節(jié)集中而又完整。D.“葉和甫：你寫的這個戲本子，……不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，一掉腦袋啊?！边@段話從正面表現(xiàn)了社會現(xiàn)實。（3）“沒有沖突就沒有戲劇”，如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、周樸園和魯大海的階級沖突，請簡要概括本文的沖突，不得少于三種。（4）《關(guān)漢卿》“戲中戲”的結(jié)構(gòu)讓劇作家與劇中人達到心靈、精神的契合，請你結(jié)合劇中人關(guān)漢卿的形象，探究劇作家田漢的形象特點。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，三十年舍于市之主人，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功，取其直雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也心難強而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特擇其易為無愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也?！被蛟唬骸吧砑人?，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也。”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以智而不足者邪？非不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？抑富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者石可為也?！庇悸劧笾?，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患得而患失者，濟其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選自《昌黎先生集》）【注】①垮，泥瓦工人用的抹子；也可用作動詞，指抹墻。下文的“鏝”與此相同。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為無愧者取焉B．夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為無愧者取焉C．夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/無愧者取焉D．夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/無愧者取焉（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“棄之來歸”與“吾妻來歸”（《伶官傳序》）兩句中的“歸”字含義不同。B．“取其直雖勞無愧”與“昂其直”（《促織》）兩句中的“直”字含義相同。C．“有再至、三至者焉”與“一鼓作氣，再而衰”（《鴻門宴》）兩句中的“再”字含義相同。D．“吾能薄而功小”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．王承福在天寶之亂期間，被征兵打仗十三年，建立了功勛，本可以為官，卻放棄了功勞，回來為人刷墻來養(yǎng)活自己，自食其力。B．王承福有自己的一套生存理論：君王、大臣和普通百姓都有自己的職事，任何人都不能只想著吃飯而不做事，否則就受上天懲罰。C．王承福認為自己能力低下只能做一些力所能及的事，養(yǎng)活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也是既不可勞力，也不可勞心。D．王承福的經(jīng)歷和言論讓韓愈起初感到疑惑，繼而思考之后又覺得他是一個通達事理的賢者，因此為他作傳，也為了讓自己引以為鑒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。②文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。③古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。（5）韓愈對王承福的評價充滿了辯證的色彩，請簡要概述其評價要點。4．（9分）閱讀下面的詩詞，完成下列各題。秋興八首?其三①杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡③抗疏功名薄，劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。[注]①本詩是詩人流寓夔州時所作。②信宿：再宿。③匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時多次上疏陳述自己對朝廷政策的意見。④劉向：西漢經(jīng)學(xué)家，宣帝時曾因反對宦官而下獄。沁園春?長沙毛澤東……攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（1）下列對杜甫詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B．頷聯(lián)由眼前所見，進而鋪敘。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人的閑適之情。C．頸聯(lián)借用典故，抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進諫、劉向整理經(jīng)典自比，借典抒情，表達詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D．全詩借秋而興，意境深閎。本詩主要抒發(fā)詩人的悒郁不平，表現(xiàn)詩人憂國傷時的思想感情，整體基調(diào)悲壯蒼涼。（2）杜詩和毛詞都借“同學(xué)少年”表達了作者的思想感情，兩者是否相同？請結(jié)合詩歌簡要分析。三．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）名篇名句默寫（1）《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的奇險風(fēng)光句子是：“，”。（2）《登高》用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“，”。（3）《琵琶行》表明樂曲終止了而聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲境界里的兩句是：“，”，通過環(huán)境描寫側(cè)面突出了音樂效果。（4）韓愈《師說》中“，”的觀點與《荀子?勸學(xué)篇》指出的“青，取之于藍，而青于藍”是相近的。（5）莊生曉夢迷蝴蝶，。（《錦瑟》）（6）一去紫臺連朔漠，。（《詠懷古跡》其三）四．語言文字應(yīng)用（共2小題，滿分20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成小題。3月20日，三星堆新一輪考古發(fā)掘成果公布，出土的500余件文物中，僅有“半張臉”的金面具殘片成為眾人關(guān)注的焦點。一位年輕人用500克黃金復(fù)原三星堆黃金面具的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。他將金塊①成金箔，通過敲打和塑形完成雛形，再經(jīng)過拋光等一系列繁復(fù)的工序，耗時15天復(fù)原了這件②的面具。這個過程不僅穿越時空致敬了傳承千年的匠心，更向網(wǎng)友揭示了古蜀先民無與倫比的智慧。同時，這個視頻代表著現(xiàn)在年輕人對歷史文物的態(tài)度，讓沉睡的“國寶”活了起來，跨越時空，與我們一起，看見了同一片風(fēng)景。史書的輕描淡寫，便是有些人的一生。3000年前，那些工匠日復(fù)一日地制作打磨了金面具，沒有留下自己的名字。但跨越千年，這位年輕人和制作金面具的工匠完成了一次跨越時空的對話。在這個高速運轉(zhuǎn)的消費時代，投入大量的時間與精力，把一個在他人看來近乎③的念頭變成了現(xiàn)實，讓人得以窺見跨越千年背后的故事，展現(xiàn)了其獨特的魅力，傳遞出屬于我們自己的文化自信。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這個過程不僅向網(wǎng)友揭示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時空致敬了傳承千年的匠心。B．這個過程不僅穿越時空致敬了傳承千年的匠心，更向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧。C．不僅這個過程向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時空致敬了傳承千年的匠心。D．這個過程不僅向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時空致敬了傳承千年的匠心。7．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。近年來，博物館利用各種科技手段，①，讓公眾能夠在線上“參觀”各種精美展覽。那么問題來了，當(dāng)我們可以在線下實地參觀，線上博物館的吸引力又在哪里？事實上，數(shù)字博物館，或者線上展覽，并不是一個特殊時期替代線下的B計劃，而是體驗博物館的另一種選擇。逛線下博物館時，文物往往被擺放在展柜中，與觀眾有一定距離；而在線上，觀眾可以很好地與文物“互動”，進行個性化參觀?！霸诰€下經(jīng)常只能看到兩面或三面的角度，而且有玻璃隔著，②。而線上博物館有些文物有720°視角，而且能夠放大縮小?！笨绿艺f。在梅良辰看來，線上博物館是實體博物館的拓展空間，“線上博物館是數(shù)字化的，可以方便地呈現(xiàn)。而且線上虛擬展廳不受時空限制，博物館可以契合當(dāng)下社會熱點開發(fā)藏品的新闡釋和策展主題，在做線上展覽的同時也為線下參觀設(shè)計新的游覽路線和游覽手冊”。這一屆年輕人是“數(shù)字原住民”，他們在網(wǎng)絡(luò)時代中成長，習(xí)慣數(shù)字化的生活，也善于利用線上資源尋找參觀博物館的樂趣。豐富多元的線上博物館，玩法推陳出新，③，也吸引了更多初次光臨的年輕人的目光，原來，博物館還可以這樣玩。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）請使用因果關(guān)系的句子概括文章的主要內(nèi)容，不超過60個字。（3）語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中都多次使用了引號，請分別在Ⅰ和Ⅱ中各找一處引號為特定稱謂用法的部分。五．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）根據(jù)下列材料，按要求寫作。80年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》為中國革命文藝指明正確方向，中國新文藝發(fā)展道路有了前行明燈。文化興國運興，文化強民族強。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大。新時代為我國文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。眼納千江水、胸起百萬兵。廣大文藝工作者與黨同心同向、與時代同步同行、為人民抒寫抒情抒懷，奮力書寫民族復(fù)興壯闊史詩。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。新時代中國文藝牢記“國之大者”，勇攀藝術(shù)高峰，把文藝創(chuàng)作寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。讀了以上材料，你對中國的文藝有什么看法？結(jié)合生活實際和你平時的積累，自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。提示：①思考文藝與時代的關(guān)系；②思考文藝工作者的力量；③思考文藝作品的力量。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語文期中典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們在馴養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長的時期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個體差異，這是大家所公認的。但是除了這些個體差異外，所有的博物學(xué)家還承認有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫ㄟ^自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時間長河里起作用的，并嚴格審視每一個生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量——即擇優(yōu)棄劣的力量，會受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯綜復(fù)雜的生活條件的力量。（有刪改）材料二：1859年11月，達爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為“達爾文主義”。當(dāng)時生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時都沒有出現(xiàn)，因此達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中，進化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達爾文進化論并沒有被根本性動搖。德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點。但對于達爾文進化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認為除了自然選擇外，進化不再需要其他機制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進化學(xué)說被稱為“新達爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進入了突飛猛進的發(fā)展時期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進化的突變論思想占了上風(fēng)，對達爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案。當(dāng)然，也對達爾文原來的一些觀點進行了修正。例如，提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學(xué)機制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代達爾文主義把進化的思想擴展到生物學(xué)的所有分支，以消除進化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個領(lǐng)域的進展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個分子生物學(xué)時代，伴隨著一個又一個生命密碼的破解，進化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說”“社會生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進著進化論。（有刪改）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA．不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會發(fā)生。B．在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會產(chǎn)生巨大效果。C．物種存在個體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會受到限制。（2）下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA．在達爾文出版《物種起源》的時候，華萊士也發(fā)表了相似的觀點，但他卻將進化論稱為“達爾文主義”，可見其淡泊胸襟。B．“新達爾文主義”與“達爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對進化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案，促進了現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個分子生物學(xué)時代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M化論提供了更有力的支持，也推動其不斷完善。（3）下列各項中，最適合用來作為達爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項是AA．對需要觸到高處的反芻類動物來說，四肢越修長，脖子越長，個體就越容易保存下來。B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計算，現(xiàn)代類人猿的腦細胞為10億個，但現(xiàn)代人類的腦細胞卻暴增到140億個。D．進化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。（4）有段時間，一些否定進化論的文章在社交媒體平臺被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。例如有人說，不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進化，對于生物學(xué)界的很多東西達爾文都無法給予合理的解釋。請根據(jù)材料二，對這樣的觀點進行反駁?！究键c】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）D（2）C（3）A（4）①該觀點以偏概全：達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤，但不能就此否定其整個理論體系。②缺乏發(fā)展的眼光：從達爾文主義到新達爾文主義，再到現(xiàn)代達爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展，進化論也在不斷修正、完善和發(fā)展，從而對生物進化作出更科學(xué)的解釋?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料一內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本論點、論據(jù)的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。（4）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）A.“一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物變異就會發(fā)生”錯。過于絕對，環(huán)境條件變遷為生物變異發(fā)生提供可能性，但并非一定會變異。B.“在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)”錯。張冠李戴，據(jù)原文“常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個很小的范圍內(nèi)”可知，這是別人的主張，而不是作者的觀點，且原文說的是“這是無法證實的”，作者對此并不贊同。C.“二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開”錯誤。曲解文意，原文是“沒有人能明確區(qū)分開個體差異和微小變異”，所以，沒有人能明確區(qū)分開的是“個體差異和微小變異”，代詞“它們”指代錯誤。D.正確。故選D。（2）C.“孟德爾遺傳學(xué)說的‘重新發(fā)現(xiàn)’，為達爾文‘連續(xù)變異性狀’的遺傳機制找到了解決方案”錯誤。張冠李戴，原文是“一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達爾文‘連續(xù)變異性狀’的遺傳機制找到了解決方案。當(dāng)然，也對達爾文原來的一些觀點進行了修正”，為達爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機制找到了解決方案的是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展；“促進了現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生”錯誤，曲解文意，應(yīng)是對達爾文原來的一些觀點進行了修正。故選C。（3）A.正確。B.支持突變論思想，不符合達爾文漸變論。C.支持突變論思想，不符合達爾文漸變論。D.是關(guān)于進化的解釋，不涉及自然選擇。故選A。（4）首先指出該論調(diào)以偏概全。根據(jù)文中“達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤。在后人的持續(xù)研究中，進化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達爾文進化論并沒有被根本性動搖”可知，達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤，但不能就此否定其整個理論體系。然后指出那些持否定進化論觀點的的人缺乏發(fā)展的眼光。根據(jù)“1859年11月，達爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達爾文同時發(fā)表相似觀點的華萊士把這個理論稱為‘達爾文主義’”“對于達爾文進化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認為除了自然選擇外，進化不再需要其他機制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進化學(xué)說被稱為‘新達爾文主義’”“到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進化、自然選擇和種群思想，同時又符合已知的遺傳學(xué)機制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達爾文主義的產(chǎn)生”分析，從達爾文主義到新達爾文主義，再到現(xiàn)代達爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展，進化論也在不斷修正、完善和發(fā)展，從而對生物進化作出更科學(xué)的解釋。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①該觀點以偏概全：達爾文進化論在解釋諸多具體細節(jié)時難免存在這樣或那樣的不足甚至錯誤，但不能就此否定其整個理論體系。②缺乏發(fā)展的眼光：從達爾文主義到新達爾文主義，再到現(xiàn)代達爾文主義，隨著生物學(xué)的發(fā)展，進化論也在不斷修正、完善和發(fā)展，從而對生物進化作出更科學(xué)的解釋?！军c評】整合文本重要信息l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。3.歸納整合。4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。【第五幕】關(guān)漢卿的書齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫，行了嗎？楊顯之：我覺得第二折那支《感皇恩》很好?！啊∠?，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫得又生動，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：好。我今天還有事，我走了。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過的前三折，出了神，不覺朗誦起來。葉和甫上，輕輕地走進來，聽關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)漢卿發(fā)現(xiàn)了葉和甫，請他入座。葉和甫：昨兒個簾秀告訴我，你在給她打一個新本子，就是你剛念的這個嗎？關(guān)漢卿：對。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒有。還差一折，不過也快完了。葉和甫：一定又是個杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯。讓我先觀為快吧。（他接過前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請顯之給仔細改一改，可他沒工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來不是這樣寫的么？不過聽剛才念的，什么“不分好歹何為地，錯勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)。葉和甫：哦，這是開玩笑。（轉(zhuǎn)話題）剛才這個戲是寫的哪個朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個孝婦被東阿太守給冤殺了，后來那地方三年沒下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來。葉和甫：這不過是個傳說，你不會是還要替?zhèn)髡f中的人物擔(dān)憂吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩！葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對，每個有良心的人，都會為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過，別人議論盡管議論，你可千萬別寫。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說了，小蘭一案其說不一，你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說，是李驢兒這狗雜種，把一個無辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實，我們做事說話就得把誰硬誰軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個無足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒牵皇俏夜ЬS你，你在戲里罵得真對。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒人敢說他半個壞字眼。你敢碰他？誰碰他誰倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍啊！關(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來威脅我？葉和甫：（越發(fā)說得唾沫四濺）你寫的這個戲本子，不管假托哪一個朝代的事，只要一演出來，明眼人哪個不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說上幾句，不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個抹脖動作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問）別瞎說了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說了兩點，那我也說兩點。我寫的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動了我，使我不能不寫，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬替我解釋解釋。而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請吧！（選自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）（1）下列對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是BA.節(jié)選部分前面寫關(guān)漢卿與楊顯之斟酌修改已寫成幾折的《竇娥冤》，后面寫葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫作《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之、葉和甫的對話中可以看出，楊顯之是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作上的筆友，葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友。C.關(guān)漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的性格主要體現(xiàn)在葉和甫來勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》的過程中。D.葉和甫說“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’”，這并非表示人們沒有看懂關(guān)漢卿的戲，這只是葉和甫找的勸說關(guān)漢卿的理由。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.選文通過語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫來表現(xiàn)人物的思想情感，“反感”“愈發(fā)不快”等屬于神態(tài)描寫，“質(zhì)問”“走前一步”等屬于動作描寫。B.“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天”把原句陳述語氣改為質(zhì)問語氣，把對天的哀告和祈求改為對天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。C.節(jié)選第五幕雖然寫了兩部分內(nèi)容，但嚴格遵守“三一律”原則，“朱小蘭”“忽辛”“阿合馬”等只出現(xiàn)在人物對話中，從而讓戲劇情節(jié)集中而又完整。D.“葉和甫：你寫的這個戲本子，……不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，一掉腦袋啊?！边@段話從正面表現(xiàn)了社會現(xiàn)實。（3）“沒有沖突就沒有戲劇”，如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、周樸園和魯大海的階級沖突，請簡要概括本文的沖突，不得少于三種。（4）《關(guān)漢卿》“戲中戲”的結(jié)構(gòu)讓劇作家與劇中人達到心靈、精神的契合，請你結(jié)合劇中人關(guān)漢卿的形象，探究劇作家田漢的形象特點。【考點】戲?。粌?nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】（1）B（2）D（3）戲劇沖突有：①《關(guān)漢卿》劇本修改的沖突；②《關(guān)漢卿》該不該寫的沖突；③元代統(tǒng)治階級與下層百姓的沖突；④關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；⑤文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實壓力的沖突。（4）田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己。①關(guān)注時代。關(guān)漢卿熟知元代是一個草菅人命、無法無天的社會時代。②心系蒼生。關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。③愛憎分明。關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對忽辛嫉惡如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”。④凜然不屈。當(dāng)葉和甫以創(chuàng)作《竇娥冤》會得罪阿合馬大人，會被下獄掉腦袋來勸關(guān)漢卿不要創(chuàng)作《竇娥冤》時，關(guān)漢卿說“我既然決定寫，就對所寫的負責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”。⑤執(zhí)著理想。葉和甫勸關(guān)漢卿創(chuàng)作要像往常那樣輕松一點，認為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”，但關(guān)漢卿不為所動，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想，說“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要明確文本的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本沖突的概括能力。解答時，要篩選信息，明確戲劇沖突，再概括作答。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。解答時，要篩選相關(guān)的信息，再概括作答?！窘獯稹浚?）B.“葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友”錯，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫《竇娥冤》，可見葉和甫與關(guān)漢卿不是一條路上的人。故選B。（2）D.“從正面”有誤，“葉和甫：你寫的這個戲本子，……不管是演戲的還是寫戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，——掉腦袋啊”這段話從側(cè)面表現(xiàn)了社會現(xiàn)實。故選D。（3）由“后面那支《滾繡球》，‘地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負屈銜冤哀告天’，我看干脆改成‘地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天’，這樣感情不是更強烈一些嗎”和“不過聽剛才念的，什么‘不分好歹何為地，錯勘賢愚枉做天’，連天地也罵起來了，不能像往常那樣輕松一點嗎”可見，關(guān)于《關(guān)漢卿》劇本的修改，楊顯之和葉和甫的意見不同，存在沖突；由“于今，你忽然改寫公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”和“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”可知，《關(guān)漢卿》該不該寫，成為沖突；由“我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎”和“你不要只聽人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說法……”可知：元代統(tǒng)治階級與下層百姓的沖突；由“而且，我是愛上了戲才寫戲的。我既然決定寫，就對所寫的負責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，‘士各有志’，您請吧”可知：關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；由“唔，簾秀告訴我，你對最近朱小蘭一案很抱不平”“我覺得，你近來的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽紙貴。歌臺舞榭沒你的戲就不賣座。人家把你看成了‘煙花粉黛的大師’。于今，你忽然改寫公案戲……”可見：文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實壓力的沖突。（4）田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己，二人在性格方面有一致性。由“如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩”可知，關(guān)漢卿熟知元代是一個草菅人命、無法無天的社會時代。同樣，劇作家田漢也關(guān)注時代。由“對，每個有良心的人，都會為她不平的”“我寫《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫《望江亭》是贊美譚記兒那樣機智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”可知，關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。同樣，劇作家田漢也心系蒼生。由“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”可知，關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對忽辛嫉惡如仇。同樣，劇作家田漢也愛憎分明。由“我既然決定寫，就對所寫的負責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”可知，面對葉和甫的勸阻，關(guān)漢卿寧死不屈。同樣，劇作家田漢也凜然不屈。由“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”可知，在葉和甫認為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”時，關(guān)漢卿不為所動，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想。同樣，劇作家田漢也執(zhí)著理想。答案：（1）B（2）D（3）戲劇沖突有：①《關(guān)漢卿》劇本修改的沖突；②《關(guān)漢卿》該不該寫的沖突；③元代統(tǒng)治階級與下層百姓的沖突；④關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；⑤文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實壓力的沖突。（4）田漢身上就閃爍著關(guān)漢卿所有的形象特點，與其說他在寫關(guān)漢卿，倒不如說他在寫自己。①關(guān)注時代。關(guān)漢卿熟知元代是一個草菅人命、無法無天的社會時代。②心系蒼生。關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫成劇本《竇娥冤》，創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是“代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣”。③愛憎分明。關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對忽辛嫉惡如仇，“痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流”“連天地也罵起來了”。④凜然不屈。當(dāng)葉和甫以創(chuàng)作《竇娥冤》會得罪阿合馬大人，會被下獄掉腦袋來勸關(guān)漢卿不要創(chuàng)作《竇娥冤》時，關(guān)漢卿說“我既然決定寫，就對所寫的負責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)”。⑤執(zhí)著理想。葉和甫勸關(guān)漢卿創(chuàng)作要像往常那樣輕松一點，認為創(chuàng)作《竇娥冤》“成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值”，但關(guān)漢卿不為所動，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想，說“我也不求什么盛名，怕什么一落千丈”?！军c評】文學(xué)類選擇題解答步驟：第一步：細讀選項，抓關(guān)鍵。此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，三十年舍于市之主人，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功，取其直雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也心難強而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特擇其易為無愧者取焉?！拔?！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也?！被蛟唬骸吧砑人?，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也?！蔽嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以智而不足者邪？非不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？抑富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者石可為也?！庇悸劧笾謴亩贾?，蓋賢者也，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患得而患失者，濟其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選自《昌黎先生集》）【注】①垮，泥瓦工人用的抹子；也可用作動詞，指抹墻。下文的“鏝”與此相同。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為無愧者取焉B．夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為無愧者取焉C．夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/無愧者取焉D．夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/無愧者取焉（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．“棄之來歸”與“吾妻來歸”（《伶官傳序》）兩句中的“歸”字含義不同。B．“取其直雖勞無愧”與“昂其直”（《促織》）兩句中的“直”字含義相同。C．“有再至、三至者焉”與“一鼓作氣，再而衰”（《鴻門宴》）兩句中的“再”字含義相同。D．“吾能薄而功小”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．王承福在天寶之亂期間，被征兵打仗十三年，建立了功勛，本可以為官，卻放棄了功勞，回來為人刷墻來養(yǎng)活自己，自食其力。B．王承福有自己的一套生存理論：君王、大臣和普通百姓都有自己的職事，任何人都不能只想著吃飯而不做事，否則就受上天懲罰。C．王承福認為自己能力低下只能做一些力所能及的事，養(yǎng)活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也是既不可勞力，也不可勞心。D．王承福的經(jīng)歷和言論讓韓愈起初感到疑惑，繼而思考之后又覺得他是一個通達事理的賢者，因此為他作傳，也為了讓自己引以為鑒。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。②文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。③古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。（5）韓愈對王承福的評價充滿了辯證的色彩，請簡要概述其評價要點?！究键c】人物傳記；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）B（2）B（3）C（4）①然而人不能夠做所有的事，應(yīng)該各自獻出自己的技能（能力）來相互養(yǎng)活。②文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。③古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（5）①批評他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；②贊揚他對生存之道有清醒的認知，心態(tài)端正乎和，遠勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個考點。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。做題時若遇到我們沒見過的實詞，要學(xué)會結(jié)合上下文語境來揣測字的含義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“力易強而有功也”“心難強而有智也”兩個句子句型一致，句中不能斷開，排除AC，“為”表被動，用在句中，后面不能斷開，排除D。譯文：力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！故選：B。（2）B.“‘直’字含義相同”有誤。第一個“直”，報酬；第二個“直”，價值。故選：B。（3）C.“而圣人也是既不可勞力，也不可勞心”錯。原文相關(guān)表述為“一身而二任焉，雖圣者豈可為也”，是說即使是圣人，也不能同時一身二任。故選：C。（4）①“遍為”，做所有的事；“宜”，應(yīng)該；“致”，貢獻出、付出；“相生”互相養(yǎng)活。譯文：然而人不能夠做所有的事，應(yīng)該各自獻出自己的技能（能力）來相互養(yǎng)活。②“爭馳”，爭先恐后地效力；“豫游”，出游；“養(yǎng)”，頤養(yǎng)。譯文：文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。③“所以”，表原因，……的原因；“過”，超過；“推”，推廣；“而已”，罷了。譯文：古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（5）根據(jù)“然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少”可以看出，作者對他有批評之意，認為他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；根據(jù)“其賢于世之患得而患失者，濟其生之欲、貪邪而亡道者，其亦遠矣！又其言有可以警余者”可知王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了，贊揚他心態(tài)端正平和，遠勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人。從“蓋賢者也，蓋所謂‘獨善其身’者也”可以看出作者贊揚他對生存之道有清醒的認知，認為他大概是個賢人，是那種所謂獨善其身的人。答案：（1）B（2）B（3）C（4）①然而人不能夠做所有的事，應(yīng)該各自獻出自己的技能（能力）來相互養(yǎng)活。②文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。③古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（5）①批評他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；②贊揚他對生存之道有清醒的認知，心態(tài)端正乎和，遠勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人。參考譯文：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明。意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當(dāng)?shù)姆孔狻⒒锸迟M。根據(jù)當(dāng)時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實有成效，還能取得應(yīng)有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)?！灿械恼f：‘人死了，財產(chǎn)都充公了。’我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結(jié)果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時運，一來一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到??！”我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進一步思考，覺得他這個人大概是個賢人，是那種所謂獨善其身的人吧。但是我對他還是有些批評，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家當(dāng)作勞心費力的事，不肯操點心來養(yǎng)活妻子兒女，難道會肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒?！军c評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。4．（9分）閱讀下面的詩詞，完成下列各題。秋興八首?其三①杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖猗劭故韫γ?，劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。[注]①本詩是詩人流寓夔州時所作。②信宿：再宿。③匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時多次上疏陳述自己對朝廷政策的意見。④劉向：西漢經(jīng)學(xué)家，宣帝時曾因反對宦官而下獄。沁園春?長沙毛澤東……攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（1）下列對杜甫詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．首聯(lián)觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B．頷聯(lián)由眼前所見，進而鋪敘。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人的閑適之情。C．頸聯(lián)借用典故，抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進諫、劉向整理經(jīng)典自比，借典抒情，表達詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D．全詩借秋而興，意境深閎。本詩主要抒發(fā)詩人的悒郁不平，表現(xiàn)詩人憂國傷時的思想感情，整體基調(diào)悲壯蒼涼。（2）杜詩和毛詞都借“同學(xué)少年”表達了作者的思想感情，兩者是否相同？請結(jié)合詩歌簡要分析?！究键c】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞技巧．【答案】（1）B（2）不相同：杜詩：①往日的同輩之人，如今大多已富貴發(fā)達，地位不再低賤，他們住在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，獨享富貴。②借多已發(fā)達、輕裘肥馬的“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境，凸現(xiàn)悲憤與哀傷。毛詞：①同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過對青年時代革命斗爭生活的回憶，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。在整體上理解兩首詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合詩人經(jīng)歷，比較詩人感情。【解答】（1）B.“故意飛飛”錯，對詩中關(guān)鍵字理解有誤。“故”應(yīng)是“依舊”之意?！巴赋鲈娙说拈e適之情”錯誤，“漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛”是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飛飛”中透露的是詩人憎厭無聊之情。故選：B。（2）杜詩：尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”意思是，年少一起求學(xué)的同學(xué)大多已經(jīng)飛黃騰達了，他們在長安附近的五陵穿著輕衣，騎著肥馬，過著富貴的生活?！拜p肥”，即輕裘肥馬。穿輕裘，乘肥馬，指富貴生活。尾聯(lián)用同學(xué)少年飛黃騰達的得意反襯自己功業(yè)未成，表達詩人自傷自憐的憤激之情。毛詞：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力。評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當(dāng)時那些軍閥官僚看得如同糞土?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情。答案：（1）B（2）不相同：杜詩：①往日的同輩之人，如今大多已富貴發(fā)達，地位不再低賤，他們住在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，獨享富貴。②借多已發(fā)達、輕裘肥馬的“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境，凸現(xiàn)悲憤與哀傷。毛詞：①同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過對青年時代革命斗爭生活的回憶，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。杜詩譯文：千戶人家的山城在晨曦里多么寧靜，每天江樓都擁坐著山氣的青翠。度過兩夜的漁人還在江上泛舟飄泊，清秋時節(jié)的燕子仍舊翩翩地飛。像匡衡那樣抗疏直言卻失去了功名，似劉向傳經(jīng)給后人可事與愿違。少年時的同學(xué)多是紈袴子弟，在五陵地區(qū)他們自是裘輕馬肥。賞析：第三首通過夔州的朝景寫詩人對身世遭遇的感慨，首聯(lián)起句，直承前首結(jié)句，暗示一夜已過，另一天的清晨又到，詩就從眼前的朝景寫起。千家山郭，秋氣清明，江色寧靜，朝暉萬千。照理，清暉愉人，詩人應(yīng)感到高興才是，然而，光陰迅速，宏愿屢空，詩人身在江樓，面對青山，暮也坐，朝也坐，實在有點心煩意亂。頷聯(lián)繼續(xù)寫枯坐江樓所見到的景象：昨晚系舟江上、寄宿葦叢的漁人，一清早又輕舟泛水、攜家嘯歌、逍遙自在了，而自己仍羈旅江濱，坐困江樓，實在是大大不如，羨慕之余，不免有點妒恨了；清秋燕子，不解人意，故在眼前，上下翻飛，攪得詩人心煩意亂，惱恨不堪?！斑€”字“故”字，下得極好，傳神地表達出詩人此時復(fù)雜的情懷。前人曾說過：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！币陨蟽陕?lián)，詩人通過樂景來反襯自己煩悶的心情，更增強了煩悶的程度，是運用得非常成功的。以下兩聯(lián)，轉(zhuǎn)入感懷抒情。頸聯(lián)用兩位古人的事跡與自己相比，進一步抒寫如此煩惱的原因。漢元帝時的匡衡，屢次上疏論議朝政，后升遷為光祿大夫、太子少傅；而詩人在任左拾遺時也曾上疏論救房琯，結(jié)果卻觸怒皇帝，差一點被定罪判刑，所以說“匡衡抗疏功名薄”。劉向歷事漢宣帝、成帝，曾上疏言事，不見重用，但還能與兒子劉歆一起在秘府校書，傳授經(jīng)學(xué)；而詩人也曾向唐玄宗上三大禮賦，玄宗命他待制集賢院，結(jié)果不過當(dāng)了個小小的右衛(wèi)率府胄曹參軍，未能供職翰林，所以說“劉向傳經(jīng)心事違”。此聯(lián)上句講功名無望，政治理想不能實現(xiàn)；下句述心愿落空，學(xué)術(shù)事業(yè)一事無成?！翱锖饪故琛薄皠⑾騻鹘?jīng)”是隸事用典；“功名薄”“心事違”是自抒胸臆。典故直接接上抒懷，文字簡練，語氣峻急，感情更加充沛。此時詩人的心神實際上已飛向長安。尾聯(lián)又從另一角度來抒懷。詩人雖因自己的政治理想不能實現(xiàn)、學(xué)術(shù)事業(yè)上的一事無成而煩惱，但決不羨慕那種庸俗的榮華富貴。同學(xué)少年，大多身居高位，顯赫皇都，輕裘肥馬，意氣揚揚。然而詩人嗤之以鼻，不屑一顧。一個“自”字，對那些“貪一時之光榮，而忘社稷之長計”（王嗣奭語）的誤國誤民的同學(xué)少年，充滿了諷刺嘲笑的意味，言外之意是說：你自輕裘肥馬、意氣揚揚去吧，與我何涉！毛詞賞析：上闋描繪了一幅多姿多彩、生機勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰來主宰的問題?！翱慈f山紅遍，層林盡染”，一個“看”字，總領(lǐng)七句，描繪了獨立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對革命與祖國前途的樂觀主義的憧憬?！苞棑糸L空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！眲t是詞人對自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠近相間，動靜結(jié)合，對照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛?！皭澚壤?，問蒼茫大地。誰主沉??？”的感嘆，這一問道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷，由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂章。下半闋著重抒情，但也不乏情中含景之處。“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，自然地引起對往昔生活的回憶，將無形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。“中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進擊、劈波斬浪的宏偉畫