2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第二單元5.1老子四章課時(shí)作業(yè)含解析部編版選擇性必修上冊(cè)

PAGE8-《老子》四章1.下列句子中加粗詞語(yǔ)的說(shuō)明，全都正確的一項(xiàng)是()A.①埏埴以為器：黏土②自伐者無(wú)功：討伐B.①跨者不行：躍、越過(guò)②自矜者不長(zhǎng)：夸耀C.①日余食贅行：同“形”，形體②自勝者強(qiáng)：強(qiáng)壯D.①鑿戶牖以為室：門窗②自知者明：學(xué)問(wèn)2.下列句子中加粗虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.埏埴以為器所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也B.死而不亡者壽有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫C.當(dāng)其無(wú)，有車之用而宋榮子猶然笑之D.其脆易泮，其微易散其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪3.下列加粗的詞語(yǔ)活用狀況歸類正確的一項(xiàng)是()①自見(jiàn)者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué)⑤上決浮云，下絕地紀(jì)⑥贏糧而景從A.①②/③④/⑤⑥ B.①②/③/④/⑤⑥ C.①/②③/④/⑤⑥ D.②/③①④/⑤/⑥4.下列句子中加粗的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是()①?gòu)?qiáng)行者有志②合抱之木，生于毫末③民之從事④跨者不行⑤勇則冠軍，威能振敵A.①②⑤ B.①②④ C.②③④ D.①③⑤5.下列表述，不正確的一項(xiàng)是()A.老子，即老聃，相傳姓李名耳，我國(guó)春秋時(shí)期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，曾擔(dān)當(dāng)秦朝管理藏書的史官。B.《老子》一書又稱《道德經(jīng)》，共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭(zhēng)議，但基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩(shī)經(jīng)》《老子》等對(duì)其都有闡釋。古人認(rèn)為上壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D.牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開(kāi)在屋頂上的天窗，開(kāi)在墻壁上的窗叫“牖”，秦時(shí)多用牖，而窗少見(jiàn)。6.閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）1.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/D鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.守藏室之史，即守藏史，就是管理國(guó)家圖籍的史官。“藏室”是藏書之所。“守藏史”亦稱“征藏史”?！罢鳌笔堑湔频囊馑迹c“守”同義。B.矰，是古代用來(lái)射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩，故能收回并再次利用。后來(lái)也泛指短箭。C.孝文，是謚號(hào)。謚號(hào)是古代對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人賜予的或褒或貶或憐憫的稱號(hào)。D.太傅，為君王的輔佐大臣或老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就隱居。B.孔子在告辭老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品行，同時(shí)也側(cè)面示意了老子的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于孔子。C.老子西出函谷關(guān)時(shí)應(yīng)關(guān)令尹喜之請(qǐng)寫下《道德經(jīng)》，分為上下兩篇，共五千余字，這本書聞述了道德的本意，表達(dá)了他的哲學(xué)思想。D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的人貶斥老子學(xué)說(shuō)。作為肅穆的史學(xué)家，司馬遷對(duì)老子的學(xué)說(shuō)只作客觀描述，并沒(méi)有尊老貶孔。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（2）老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。（3）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》在列舉車子、器皿、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“___________________，___________________”。（2）《老子》對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都賜予了理性的警告，其中“___________________，___________________”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。（3）《老子》不斷強(qiáng)調(diào)積累的重要性，先用“合抱之木”來(lái)闡述，接著又以“___________________，___________________”來(lái)形象說(shuō)理，最終指出走一千里路，是從腳下第一步起先的的道理。8.閱讀下面的文字，完成下列各題。在《道德經(jīng)》一起先，老子用大部分篇章帶著讀者相識(shí)天地、芻狗、器皿、車子、屋室等詳細(xì)的東西，去發(fā)覺(jué)抽象的道理。他的學(xué)說(shuō)往往是從詳細(xì)到抽象、從感性相識(shí)到理性相識(shí)，而并非總在______________。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般人只留意______________的東西及其作用，而忽視了虛空的東西及其作用。對(duì)此，老子論述了“有”與“無(wú)”——實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系。他舉例說(shuō)明“有”和“無(wú)”是相互依存的、相互為用的；無(wú)形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不簡(jiǎn)單被一般人所______________。他特殊把“無(wú)”的作用向人們______________出來(lái)。老子舉了三個(gè)例子：車子的作用在于載人運(yùn)貨；器皿的作用在于盛裝物品；屋室的作用在于供人居住，這是車、器、室?guī)Ыo人的便利。車子是由輻和轂等部件構(gòu)成的，這些部件是“有”，轂中空虛的部分是“無(wú)”，（），其“有”的作用也就發(fā)揮不出來(lái)了。器皿假如沒(méi)有虛空的部分，即無(wú)“無(wú)”，就不能起到盛裝東西的作用，其外壁的“有”也無(wú)法發(fā)揮作用。同理，房屋假如沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是自不待言的。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.弄虛作假實(shí)有覺(jué)察顯現(xiàn) B.弄虛作假好用視察展示C.故弄玄虛實(shí)有覺(jué)察展示 D.故弄玄虛好用視察顯現(xiàn)（2）下列選項(xiàng)中的破折號(hào)與文中“‘有’與‘無(wú)’——實(shí)在之物與虛空部分之間的相互關(guān)系”中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A.“阿然——”他對(duì)著在海里沖浪的女摯友大喊道。B.“人生中總有些事悔不當(dāng)時(shí)——你看微博上那個(gè)熱搜沒(méi)有？她對(duì)著同學(xué)悄聲說(shuō)道。C.迷霧散開(kāi)，一個(gè)身材高大、面容冷峻的人——蘇伏跳了進(jìn)來(lái)。D.“敬愛(ài)的羅曼·羅蘭，你不知道我多么愛(ài)你?！€有你筆下的人物，約翰·克利斯朵夫！”（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.車子無(wú)法載人運(yùn)貨，就是因?yàn)檐囎記](méi)有“無(wú)”，無(wú)法行駛B.沒(méi)有“無(wú)”車子就無(wú)法載人運(yùn)貨，根源在于無(wú)法行駛C.車子無(wú)法行駛就是因?yàn)闆](méi)有“無(wú)”，載人運(yùn)貨也就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)D.沒(méi)有“無(wú)”車子就無(wú)法行駛，當(dāng)然也就無(wú)法載人運(yùn)貨（4）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.假如房屋沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是自不待言的。B.假如房屋沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方發(fā)揮了作用。C.房屋假如沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，房屋中的空的地方發(fā)揮了作用是自不待言的。D.房屋假如沒(méi)有四壁門窗之中空的地方，人們就沒(méi)法出入、采光、使空氣流通，可見(jiàn)房屋中的空的地方自不待言地發(fā)揮了作用。

答案以及解析1.答案：B解析：A.②伐：夸耀。C.②強(qiáng)：剛毅、果決。D.②知：了解。2.答案：B解析：A.介詞，用/介詞，因?yàn)?。B.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。C.助詞，的/代詞，指這類人。D.代詞，指事物/連詞，表選擇問(wèn)，還是。3.答案：C解析：①明：形容詞活用作動(dòng)詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時(shí)候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學(xué)：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為學(xué)。⑤上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，像影子那樣。據(jù)此可知答案為C。4.答案：D解析：①?gòu)?qiáng)行：古義，強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義，強(qiáng)制別人做某事。為古今異義詞。②毫末：毫毛的梢兒，比方極微小的數(shù)量或部分。與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。不是古今異義詞。③從事：古義，指辦事，處理事務(wù)；今義，投身于某種活動(dòng)或事業(yè)中去。為古今異義詞。④不行：古義，不能遠(yuǎn)行；今義，實(shí)力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。⑤冠軍：古義，列于諸軍之首；今義，體育運(yùn)動(dòng)等競(jìng)賽中的第一名。為古今異義詞。據(jù)此推斷答案為D。5.答案：A解析：應(yīng)當(dāng)是周朝，而不是秦朝。6.答案：1.B；2.D；3.B；4.（1）我聽(tīng)說(shuō)，擅長(zhǎng)經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，似乎什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容貌似乎很愚鈍。（2）老子探討道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿不求名聲為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，就要離開(kāi)。（3）當(dāng)時(shí)秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。解析：1.通讀文段可知，“鳥”“魚”“獸”為并列關(guān)系，故其后均應(yīng)斷開(kāi)，“吾知其能飛”“吾知其能游”“吾知其能走”句式相同，結(jié)構(gòu)完整，其前后均應(yīng)斷開(kāi)。同理，“走者可以為罔”“游者可以為綸”“飛者可以為矰”句式相同，結(jié)構(gòu)完整，其前后均應(yīng)斷開(kāi)。選B。2.古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。3.從文中無(wú)法看出老子的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于孔子。4.（1）關(guān)鍵詞：深藏、虛、盛德。（2）關(guān)鍵詞：自隱、務(wù)、衰。（3）關(guān)鍵詞：合、離、霸王者。【參考譯文】老子是楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過(guò)周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏?，想向老子請(qǐng)教禮的學(xué)問(wèn)。老子說(shuō)：“你所說(shuō)的禮，提倡它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽(tīng)說(shuō)，擅長(zhǎng)經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，似乎什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容貌似乎很愚鈍。拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的神態(tài)和過(guò)高的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告知您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制作絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道了，它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今日見(jiàn)到的老子，也許就像龍一樣吧！”老子探討道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)以隱匿不求名聲為宗旨。他在周都住了很久，見(jiàn)周朝衰微了，就要離開(kāi)。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居了，請(qǐng)勉為其難為我寫本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘槐緯稚舷聝善?，闡述了道德的本意，共五千多字，然后離去，沒(méi)有人知道他的下落。有的人說(shuō)：老萊子也是楚國(guó)人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。據(jù)說(shuō)老子活了一百六十多歲，也有的人說(shuō)活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊?？鬃铀篮笠话俣拍辏窌涊d周太史儋會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)時(shí)秦國(guó)與周朝合并在一起，合了五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f(shuō)太史儋就是老子，也有的人說(shuō)不是，世上沒(méi)有人知道哪種說(shuō)法正確。老子是一位隱居的君子。老子的兒子叫李宗，做過(guò)魏國(guó)的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時(shí)做過(guò)官。而李假的兒子李解擔(dān)當(dāng)過(guò)膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。世人信奉老子學(xué)說(shuō)的就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說(shuō)的也貶斥老子學(xué)說(shuō)?！爸饕?jiàn)不同的人，彼此說(shuō)不到一塊去”，莫非就是說(shuō)的這種狀況嗎？老子認(rèn)為清靜無(wú)為，百姓就能自己變得正直守義。7.答案：（1）故有之以為利；無(wú)之以為用（2）自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)（3）九層之臺(tái)；起于累土8.答案：（1）C；（2）C；（3）D；（4）B解析：（1）故弄玄虛：有意玩弄使人迷惑的花招兒。弄虛作假：?；ㄕ袃?，欺瞞人。依據(jù)語(yǔ)境，老子的學(xué)說(shuō)不應(yīng)當(dāng)是“假”，應(yīng)用“故弄玄虛”。實(shí)有：實(shí)際擁有。好用：①實(shí)際運(yùn)用。②有實(shí)際運(yùn)用價(jià)值的。依據(jù)后文“虛空的東西”可知，應(yīng)用“實(shí)有”。視察：細(xì)致察看（事物或現(xiàn)象）。覺(jué)察：發(fā)覺(jué)；看出來(lái)。前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)過(guò)程，后者側(cè)重強(qiáng)調(diào)結(jié)果。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“覺(jué)察”。顯現(xiàn)：呈現(xiàn)；顯露。展示：清晰地?cái)[出來(lái)；明顯地表現(xiàn)出來(lái)。后者更具有主動(dòng)