山東省淄博市實(shí)驗(yàn)中學(xué)、淄博齊盛高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次模塊考試語文試題

山東省淄博市淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)、淄博齊盛高中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次模塊考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面一段文字，完成1～5小題。材料一:什么是新樂府?人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》:“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也。”其收錄標(biāo)準(zhǔn)說得明白:一是唐世二是新歌曲。但由于郭茂倩依據(jù)了豐富的音樂文獻(xiàn)，且依據(jù)的音樂文獻(xiàn)大多失傳，其界定的具體依據(jù)。今天我們是無從得知的，這就給后人造成了困擾，比如，哪些作品曾經(jīng)是唐代的新歌曲?《樂府詩集》收錄的新樂府并不完整，究竟應(yīng)該如何界定、補(bǔ)輯，一直處在爭(zhēng)論之中。早在1995年葛曉音《新樂府的緣起和界定》一文，對(duì)新樂府應(yīng)該如何界定做出了深入的探討，她對(duì)“唐世之新歌”予以絕對(duì)的認(rèn)可，據(jù)此進(jìn)一步提出新樂府有廣義和狹義之分，廣義的新樂府指從舊題樂府中派生的新題，或在內(nèi)容上和形式上取法漢魏古樂府，形成以“行”“怨”“詞”“曲”為主的新題歌詩。狹義的新樂府指廣義的新樂府中符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的部分歌詩。但是這里有一個(gè)問題:歌辭性標(biāo)題只能是代表了一部分的樂府，有些樂府并不具有典型的歌辭性標(biāo)題，如白居易的新樂府中絕大部分就不是這類題目，所以若以此衡量恐怕會(huì)遺漏一批新樂府辭:有些詩題雖帶有“歌”“行”“曲”等標(biāo)志，但未必就是樂府詩。如劉禹錫的《城西行》就不在其樂府卷中。因此，此標(biāo)準(zhǔn)仍然有待完善。其后，人們紛紛嘗試制訂更為具體的判定標(biāo)準(zhǔn)。人們之所以不斷探討新樂府判定標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)榭吹搅诵聵犯N(yùn)含的重要價(jià)值，尤其是其中反映時(shí)事、為民請(qǐng)命、總結(jié)一代之興亡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的樂府作品，體現(xiàn)了新樂府詩人的藝術(shù)成就和社會(huì)良知，具有珍貴的歷史與文學(xué)價(jià)值。采用新樂府的形式記錄歷史、反映現(xiàn)實(shí)民生、追求理想政治，也是中國(guó)古代士人藝術(shù)理想與政治理想的完美結(jié)合。然而由于人們對(duì)《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議，擬定的標(biāo)準(zhǔn)或過于寬泛，或過于狹窄，都不能完美詮釋唐代新樂府，這里就給研究者留下進(jìn)一步開拓的空間。值得一提的是，在唐代還有新題樂府的概念。新題樂府側(cè)重于表達(dá)題目的創(chuàng)新，其實(shí)和新樂府是一回事。根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作情況來看，唐人所說的新樂府很豐富，既包括如元(稹)白(居易)新樂府那樣揭露現(xiàn)實(shí)、批評(píng)政治的作品，也包括如娛樂場(chǎng)合演唱的作品。至于唐后，歷代不乏題為新樂府的作品，都屬于詩人的擬作了。(摘編自張煜《新樂府相關(guān)問題辨析》)材料二:認(rèn)為新樂府概念不明而質(zhì)疑新樂府運(yùn)動(dòng)存在的觀點(diǎn)，主要源于對(duì)郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》的誤解:“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！比藗?cè)诮庾x時(shí)，基本是將“?！蓖贋椤皣L”，認(rèn)為是“未嘗被于聲”。如2017年版中華書局點(diǎn)校整理本的《樂府詩集》，在其“出版說明”中直說新樂府辭是“辭擬樂府而未配樂”。有的學(xué)者在引用該文獻(xiàn)時(shí)，也是徑直改為“未嘗被于聲”。如黃耀堃《音樂與諷刺——新樂府考》等。據(jù)此理解就導(dǎo)致“唐世之新歌”與“未嘗被于聲”互相矛盾，導(dǎo)致樂府與詩的邊界也不清晰，“其未詔伶人者，遠(yuǎn)之若曹陸依擬古題之樂府，近之若唐人自撰新題之樂府，皆當(dāng)歸之于詩，不宜與樂府清溷也”(黃侃《文心雕龍?jiān)洝?。事實(shí)上，這是一種誤解。張煜《新樂府辭研究》指出，“聲”與“歌”在文獻(xiàn)出現(xiàn)的不同場(chǎng)合有不同含義，郭茂倩對(duì)新樂府辭的界定是有其標(biāo)準(zhǔn)的，而“新樂府辭是當(dāng)時(shí)已經(jīng)入樂演唱的或是清唱的樂府歌辭”。2017年，樂府學(xué)研究用力最深的吳相洲先生又對(duì)這段話重新進(jìn)行解讀，并在《文學(xué)遺產(chǎn)》發(fā)表《論郭茂倩新樂府舍義、范圍及入樂問題》，該文認(rèn)為“‘唐世之新歌’，意為唐代樂府新歌辭，名稱來自《樂府新歌》等歌錄;‘辭實(shí)樂府’，是說其樂府性質(zhì)確切無疑;‘未常被于聲’，意為不經(jīng)常表演，而非從不表演”。這就解決了郭茂倩關(guān)于新樂府的界定前后“矛盾”的問題。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，《樂府詩集》所錄新樂府，部分確有入樂的記載。如李嶠《汾陰行》孟棨《本事詩》所載，云:“天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數(shù)闋。有唱李嶠詩者云:‘富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！唤K曲而起，曰:‘李嶠真才子也?！逼渌鐒⒂礤a的《泰娘歌》《搗衣曲》等。因此，新樂府是以歌辭性質(zhì)被收錄于《樂府詩集》的，這些歌辭雖不常配樂演奏，但仍有被采入樂府機(jī)構(gòu)演唱的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)樂府詩的相應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的心理期待。白居易的《新樂府》組詩正反復(fù)表達(dá)了這種被采詩的愿望。(摘編自萬紫燕《論新樂府的歌辭性質(zhì)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.今天，如果我們依據(jù)郭茂倩對(duì)新樂府界定的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)很難確定哪些是唐代的新歌曲，且樂府與詩的邊界也不清晰。B.葛曉音提出的新樂府廣義和狹義的概念之分存在問題，如果單從歌辭性標(biāo)題上看，我們無法區(qū)分所有的新樂府詩。C.因?yàn)楣恢贫ǖ男聵犯姷臉?biāo)準(zhǔn)無法實(shí)施，后人重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，納入了一些反映時(shí)事為民請(qǐng)命，總結(jié)興亡的樂府作品。D.對(duì)“未常被于聲”中“?！弊掷斫鉃橥僮帧皣L”，導(dǎo)致了人們對(duì)新樂府概念的懷疑，甚至否定新樂府運(yùn)動(dòng)存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《樂府詩集》收錄的樂府詩不完整，且如何界定、補(bǔ)輯處于爭(zhēng)論之中，說明了郭茂倩的分類標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代還需要不斷完善。B.按照葛曉音對(duì)新樂府的分類標(biāo)準(zhǔn)，李嶠《汾陰行》應(yīng)該納入廣義的新樂府詩，屬于以“行”為主的新題歌詩。C.材料二列舉吳相洲對(duì)《樂府詩集》內(nèi)容重新解讀的事例，意在說明郭茂倩對(duì)樂府詩的界定前后矛盾的問題得到了解決。D.材料二認(rèn)為，新樂府作品有的已入樂，有的未入樂，但創(chuàng)作者們還是有被采詩入樂的心理期待。3.下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)論證新樂府具有歌辭性質(zhì)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！?李忱《吊白居易》)B.“杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數(shù)篇黃絹詞。”(任華《寄杜拾遺》)C.“文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣?！?馮班《鈍吟雜錄》)D.“其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦?！?《舊唐書·李賀傳》)4.針對(duì)性、典型性是理性分析文本中使用論據(jù)的基本要求，請(qǐng)結(jié)合材料二劃線句子的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)5.結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析將白居易的《琵琶行并序》歸入新樂府的理由。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。花草之眼聶鑫森秋風(fēng)送涼，雁字南飛。蓄著短發(fā)的楊帆，再次走向這個(gè)自行車修理鋪，已是十年后。上午十點(diǎn)鐘，湖南工業(yè)大學(xué)的校園里很安靜，學(xué)生們都上課去了。她推著一輛剛買的“永久牌”自行車，經(jīng)過校門口的傳達(dá)室，再折向右邊的一溜磚瓦平房，在一個(gè)窄小的門臉邊支好車。店堂里，放著好幾輛待修的自行車，一個(gè)頭發(fā)斑白的漢子，正蹲著修補(bǔ)戳破了的車胎，洗白的藍(lán)工裝上油污斑斑。在店堂上端的小桌上，放著一個(gè)插了一支潔白蘆花的綠瓷小花瓶，一個(gè)側(cè)身而坐的女人，面對(duì)著蘆花，久久靜默。楊帆眼里忽地有了盈盈的淚水。車師傅和他妻子還守著這個(gè)修車鋪。楊帆十年前從黔西一個(gè)小縣，考上這所大學(xué)的包裝設(shè)計(jì)系，師姐們就說起了這個(gè)夫妻店，還說他們已經(jīng)在此修車好幾年了。車師傅叫車百里。妻子叫藍(lán)姑，是個(gè)盲人。從窮鄉(xiāng)僻壤來的楊帆，怎么也沒想到大學(xué)的校園有這么大，從宿舍區(qū)到教學(xué)區(qū)，要走三十幾分鐘;到食堂吃個(gè)飯，到圖書館去借書，都有不短的距離。自行車成了校園里最受人歡迎的交通工具?！坝谰谩薄傍P凰”“飛鴿”……什么型號(hào)、什么牌子的車都有。楊帆不敢奢望。一個(gè)貧困農(nóng)家的女兒，下面還有兩個(gè)弟弟，讀書錢全靠父母從土里刨出來。好不容易考上大學(xué)，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)都是由縣教育局擔(dān)保向銀行去借貸的。同學(xué)問她怎么不去買輛自行車，她說:“在家走路爬山練出了腳力，方便哩。再說車子出毛病了，我不會(huì)修。”懂事的同學(xué)連忙附和地點(diǎn)點(diǎn)頭。楊帆真的需要一輛車，可以節(jié)約出許多時(shí)間，去讀書，聽講座，還能去校外看展覽看風(fēng)景。她決心從牙縫里省出錢來，買一輛只要可以湊合騎就行的二手自行車。她從修理鋪前經(jīng)過時(shí)，總會(huì)情不自禁地停下來，看碼在墻邊的自行車零散配件，籠頭、車架、鋼圈、踏腳，很多都生銹了。一天中飯后，她走進(jìn)了修車鋪。車師傅在校正鋼圈，藍(lán)姑在“看”花瓶里的一支野菊花。車師傅問:“小同學(xué)，你要修車?”“不……不。是……是那支淡藍(lán)色的野菊花把我引來的，真好看。大嫂看花的樣子，也很美。我叫楊帆，剛進(jìn)校不久的新生。”車師傅笑了，藍(lán)姑也笑了?！拔野l(fā)現(xiàn)你每天都在花瓶里插上花或者草，你對(duì)大嫂真好。”“我從鄉(xiāng)下來這里打工，帶著她，為的是讓家里老人減輕負(fù)擔(dān)，也賺些錢寄回家去。這些花草，老家的屋前屋后都有，藍(lán)姑看不見，但聞得出它們的氣味，心里就不發(fā)愁了?！薄澳銈兊膼?，就在這個(gè)花瓶里，真讓人佩服?！避噹煾岛鋈粏柕?“楊帆，你沒有自行車?”“嗯。家里窮，買不起……”“你要是不嫌棄，我用這些舊配件，給你組裝一輛車，不好看，但肯定能騎。”“我怎么會(huì)嫌棄!我該付多少錢?”“不要錢?！薄澳窃趺葱?”“怎么不行!只是一堆不值錢的廢鐵。沒事時(shí)，你就來和藍(lán)姑聊聊天。”“好!”幾天后，楊帆有了一輛自行車。她高高興興騎著它，去教學(xué)大樓去食堂圖書館，去校外看美展看博物館，看湘江風(fēng)光帶。隔三差五，她會(huì)在中午時(shí)分去修車鋪，幫藍(lán)姑洗衣掃地，或者為車師傅遞送工具。藍(lán)姑告訴楊帆:“花瓶里的花和草，一天一換，都是老車親自去采的。老車說，我看多了，心上會(huì)長(zhǎng)出明亮的眼睛，什么都看得見。我真的什么都看見了!”楊帆也覺得一個(gè)個(gè)不同的節(jié)令，是在花瓶里更替的，她看得很清楚。楊帆以優(yōu)異的成績(jī)讀完了本科，然后回到貴州，供職于貴陽的一家包裝制造廠，從事包裝設(shè)計(jì)。一眨眼，她32歲了。這次來株洲參加一個(gè)關(guān)于包裝設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，她原本是不想來的。談了三年的男朋友，因開車去一個(gè)礦區(qū)調(diào)查礦源存量，被一輛逆行的大卡車連人帶車撞到山崖下，臉部嚴(yán)重受傷，經(jīng)治療剛剛出院。按他們的計(jì)劃，再過兩個(gè)月，就要結(jié)婚了。楊帆的閨蜜勸她要慎重考慮，天天面對(duì)這樣一張丑臉，哪里還快活得起來。男朋友力勸她去株洲，散散心也是好的?！澳愠Ｕf忘不了當(dāng)年的車師傅，為你拼裝了一輛自行車，有機(jī)會(huì)要去看看人家，還要買一輛新車送去，或許有買不起車的貧困生入學(xué)，車師傅可以免費(fèi)讓他使用?！庇谑牵瑮罘蛠淼搅酥曛?，來到了母校的修車鋪。她喊了一聲“車師傅”，再喊了一聲“藍(lán)姑大嫂”。車師傅轉(zhuǎn)過臉，茫然地望著楊帆，不知道來的是誰。藍(lán)姑轉(zhuǎn)過臉，靠近鼻子的蘆花輕輕一抖，飄出絲絲花絮。她說:“這個(gè)聲音我記得，是楊帆妹子來了!”車師傅一拍腦袋，說:“果然是楊帆!”“車師傅和大嫂，一點(diǎn)兒都沒變，還是這么精神?！避噹煾敌α耍f:“楊帆，你都變得讓我認(rèn)不出了，我們?cè)鯐?huì)不變，那不成妖怪了?”藍(lán)姑說:“楊帆妹子聲音沒變，還是又清又亮?！睏罘苓^去，抱住藍(lán)姑的雙肩，眼里有盈盈淚珠在閃，說:“你們是老了不少，可還像花瓶里每日一換的花草那樣美麗……”6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.楊帆從修理鋪前經(jīng)過，“總會(huì)情不自禁地停下來”，這表明她內(nèi)心很希望擁有一輛二手自行車，哪怕是舊配件組裝的。B.楊帆說是那支淡藍(lán)色的野菊花把她引進(jìn)修車鋪的，她說的是實(shí)話，因?yàn)樗龑?duì)盲人“看”花感到很好奇。C.小說不厭其煩地列舉自行車的牌子，旨在突出其他大學(xué)生生活條件優(yōu)越，以此委婉批評(píng)學(xué)校對(duì)家庭貧困的大學(xué)生關(guān)心不夠。D.藍(lán)姑聞到花草的氣味“就不發(fā)愁了”，可見她的“愁”在于擔(dān)心丈夫因自己眼盲而變心，而花草是丈夫仍然愛自己的證明。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.花瓶里每日一換的花草，不僅是小說的線索，是夫妻二人真摯感情的象征，也是小說浪漫、溫馨氛圍的營(yíng)造者。B.車師傅不僅善良，而且心細(xì)如發(fā);楊帆懂事，知恩圖報(bào);楊帆的男友也善良且善解人意:他們的人生都不算完美，但他們都具有可贊美的優(yōu)美人性。C.關(guān)于楊帆男朋友受傷的情節(jié)，即使刪去，對(duì)小說的主題也不會(huì)有影響，小說宕開這一筆，無非是為楊帆再次來到修車鋪提供動(dòng)因。D.小說的語言平實(shí)有味，比如車百里說“沒事時(shí)，你就來和藍(lán)姑聊聊天”，既體現(xiàn)了他對(duì)囊中羞澀的楊帆的關(guān)愛，也體現(xiàn)了他對(duì)藍(lán)姑的愛。8.小說在時(shí)間和空間處理上頗具匠心，具有突出的藝術(shù)效果。請(qǐng)任選一個(gè)角度作賞析。(4分)9.“花草之眼”這一標(biāo)題和小說主題有密切的關(guān)聯(lián)。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，就標(biāo)題和主題間的聯(lián)系表達(dá)你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一:夫國(guó)有四亡:令求不出謂之滅，出而道留謂之擁，下情求不上通謂之塞，下情上而道止謂之侵。故夫滅、侵、塞、擁之所生，從法之不立也。是故先王之治國(guó)也，不淫意于法之外，不為惠于法之內(nèi)也。動(dòng)無非法者，所以禁過而外私也。威不兩措，政不二門，以法治國(guó)，則舉措而已。是故有法度之制者，不可巧以詐偽;有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重;有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。今主釋法以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周矣;以黨舉官，則民務(wù)交而不求用矣。是故官之失其治也，是主以譽(yù)為賞，以毀為罰也。然則喜賞惡罰之人，離公道而行私術(shù)矣。比周以相為慝，是忘主私佼，以進(jìn)其譽(yù)。故交眾者譽(yù)多外內(nèi)朋黨雖有大奸其蔽主多矣。是以忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。所死者非罪，所起者非功也，然則為人臣者重私而輕公矣。是故先王之治國(guó)也，使法擇人，不自舉也;使法量功，不自度也。故能匿而不可蔽，敗而不可飾也;譽(yù)者不能進(jìn)，而誹者不能退也。然則君臣之間明別，明別則易治也，主雖不身下為，而守法為之可也。(節(jié)選自《管子·明法》)材料二:民之生:度而取長(zhǎng)，稱而取重，權(quán)而索利。明君慎觀三者，則國(guó)治可立，而民能可得。國(guó)之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民屬于農(nóng)，出使民壹于戰(zhàn)。故圣人之治也，多禁以止能，任力以窮詐。兩者偏用，則境內(nèi)之民壹;民壹，則農(nóng);農(nóng)，則樸;樸，則安居而惡出。故圣人之為國(guó)也，民資藏于地，而偏托危于外。資藏于地則樸，托危于外則惑。民入則樸，出則惑，故其農(nóng)勉而戰(zhàn)戢也。民之農(nóng)勉則資重，戰(zhàn)戢則鄰危。資重則不可負(fù)而逃，鄰危則不歸。于無資、歸危外托，狂夫之所不為也。故圣人之為國(guó)也，觀俗立法則治，察國(guó)事本則宜。不觀時(shí)俗，不察國(guó)本，則其法立而民亂，事劇而功寡。此臣之所謂過也。(節(jié)選自《商君書·算地》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)故交眾者A譽(yù)B多C外D內(nèi)E朋黨F雖有大奸G其蔽主H多矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)A.道，指中道、半路，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中的“道”用法相同。B.尋，古代八尺為尋，與《陳情表》“尋蒙國(guó)恩”中的“尋”含義不同。C.飾，掩飾、偽裝，與成語“文過飾非”中的“飾”含義相同。D.過，過失，與《項(xiàng)脊軒志》“大母過余曰”中的“過”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.以法治國(guó)，就是一切事情都按法度來處理，法度得以確立，滅、侵、塞、壅這四種現(xiàn)象就可能得以避免。B.君主按照虛名行賞，根據(jù)誹謗行罰，官吏就治理不好，那些喜賞惡罰的人們就要背離公法而推行私術(shù)。C.英明的君主確立治國(guó)的原則，讓民眾的才能得以利用時(shí)，可以參照度而取長(zhǎng)、稱而取重、權(quán)而索利等人之常情。D.民眾努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，資本就會(huì)增多，資本多就不容易帶著出逃，這樣就能萬眾一心，國(guó)家就會(huì)得到治理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是故先王之治國(guó)也，使法擇人，不自舉也。(4分)(2)故圣人之為國(guó)也，民資藏于地，而偏托危于外。(4分)14.兩則材料均提到依法治國(guó)，但論述的角度卻不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。六月二十七日望湖樓醉書五首[宋]蘇軾其一黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。其二放生魚鱉①逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月裴回[注]①放生魚鱉:北宋時(shí)杭州的官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一首詩中，詩人迅速捕捉住湖上云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴等急劇變化的自然景物，寫得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色。B.第一首詩用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對(duì)照，用“亂入船”與“未遮山”比較，顯出作者構(gòu)思時(shí)的用心。C.第一首詩中用“翻墨”寫云的來勢(shì)，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，動(dòng)詞前移，比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)，表面上卻不露痕跡。D.第二首詩寫皇帝為了延壽添福，不許人打魚，魚鱉反而受到人的施與，前來食用游人投放的食物，隱含對(duì)統(tǒng)治者的不滿。16.有人說蘇軾的詩歌頗具情趣和理趣，請(qǐng)結(jié)合第二首的最后兩句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，以梁柱上的釘子數(shù)量與糧倉(cāng)里的米粒作比，突出了秦王的奢侈。(2)《答司馬諫議書》中“”既是書信常見的情感用語，也是王安石與司馬光私交的真實(shí)反映;接著用“”直接點(diǎn)明自己與司馬光“議事每不合”是由于政治見解或治國(guó)方略不同之故。(3)小明在假期旅游時(shí)看到了“江水與天色相連”的月夜美景，他便把“,”兩句詩作為朋友圈游記文案的開場(chǎng)白，贏得了大家的點(diǎn)贊。三、語言文字運(yùn)用(21分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。第二天早晨起床后，同屋的人紛紛跑出窯洞，想看看大牙灣煤礦究竟是個(gè)什么模樣。昨晚燈火造成的輝煌景象消失了，太陽照出了一個(gè)令人失望的大牙灣。人們臉上那點(diǎn)本來就不多的笑容頓時(shí)①。礦區(qū)顯出了它的粗獷、雜亂和單調(diào)的面目。這里沒有什么鮮花，沒有什么噴泉、林蔭道，沒有他們所幻想的一切美妙景象。有的只是黑色的煤，灰色的建筑;聽到的只是各種機(jī)械發(fā)出的粗野而嘶啞的聲音。房屋染著煙灰，樹葉蒙著煤塵，連溝道里的小河水也是黑的……在大部分人都有點(diǎn)②的時(shí)候，孫少平心里卻高興起來:好，這地方正和我的情況統(tǒng)一著哩!在孫少平看來，這里的狀況比他原來想象得還要好。他沒想到礦區(qū)會(huì)這么有氣勢(shì)。瞧，建筑物密密麻麻擠滿了偌大一個(gè)山灣，街道、商店、機(jī)關(guān)、學(xué)校應(yīng)有盡有。雄偉的選煤樓，飛轉(zhuǎn)的天輪，山一樣的煤堆，還有火車的喧吼。就連地上到處亂扔的廢鋼爛鐵，也是一種富有的表現(xiàn)啊!是的，在③的人看來，這里又臟又黑，沒有什么詩情畫意。但在他看來，這卻是一個(gè)能創(chuàng)造巨大財(cái)富的地方，一個(gè)令人振奮的生活大舞臺(tái)!18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“這里沒有美妙的景象?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(3分)20.文中第二段分別用“我”和“他”來代孫少平，這樣的人稱變換有什么作用?(5分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。吃什么更營(yíng)養(yǎng)，A?中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)發(fā)布的新版《中國(guó)居民膳食指南》給出了科學(xué)建議。①隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，②我國(guó)國(guó)民膳食結(jié)構(gòu)變化顯著，③肉蛋奶消費(fèi)量大增。④但隨著國(guó)民生活節(jié)奏加快，⑤使得點(diǎn)外賣或外食等飲食行為越來越普遍，⑥不合理的膳食習(xí)慣“吃出”健康問題，⑦高血壓、糖尿病等慢性病上升態(tài)勢(shì)明顯。⑧在上一版的基礎(chǔ)上，⑨《中國(guó)居民膳食指南》新增了“會(huì)看標(biāo)簽，會(huì)選會(huì)烹”的膳食準(zhǔn)則。面對(duì)愈加豐富的食物，如何更好地挑選和烹飪顯得越發(fā)重要。首先，B，一般來說，五顏六色的新鮮水果和蔬菜、瘦肉、雞蛋、全谷物都是營(yíng)養(yǎng)素密度高的食物，而不選糖果、油炸面筋等“空白能量”的食物。其次，烹飪食物要C，少用煎炸炒等方式，以減少油煙的釋放和致癌物的產(chǎn)生。最后，選購(gòu)商品還要學(xué)會(huì)看標(biāo)簽，通過配料表和營(yíng)養(yǎng)成分表選購(gòu)食品，還可關(guān)注“高鈣”“低脂”“增加膳食纖維”等標(biāo)注。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)22.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)四、作文(60分)23.閱讀下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人們總希望“說得清、道得明”，但實(shí)際上，“說不清、道不明”也是一種生活中的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高三第一次模塊考試語文參考答案1.B（A.“且樂府與詩的邊界也不清晰”錯(cuò)誤，根據(jù)“然而由于人們對(duì)《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議”可知，是因?yàn)槿藗儗?duì)《樂府詩集》內(nèi)容的解讀有爭(zhēng)議。C.“標(biāo)準(zhǔn)無法實(shí)施”錯(cuò)誤，根據(jù)“但是這里有一個(gè)問題:歌辭性標(biāo)題只能是代表了一部分的樂府……”可知，是標(biāo)準(zhǔn)有待完善。D.“導(dǎo)致了人們對(duì)新樂府概念的懷疑，甚至否定新樂府運(yùn)動(dòng)存在”錯(cuò)，根據(jù)材料二第二段可知，不是懷疑新樂府概念，而是說概念不明，后者也不是否定，而是質(zhì)疑。）2.C（C.“意在說明郭茂倩對(duì)樂府詩的界定前后矛盾的問題得到了解決”錯(cuò)，根據(jù)“然而由于人們對(duì)《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議”可知，郭茂倩對(duì)樂府新詩的界定標(biāo)準(zhǔn)沒有前后矛盾，是人們解讀不同。）3.C（C.將新樂府僅僅規(guī)于“詩”，認(rèn)為“不諧鐘呂”，否定新樂府的歌辭性質(zhì)。）4.示例：①中華書局在點(diǎn)校整理本中直接說明辭未配樂;學(xué)者引用時(shí)直接修改;引用黃侃事例說明這種誤解造成郭茂倩定義的前后矛盾，均體現(xiàn)了論據(jù)的針對(duì)性。②這三個(gè)論據(jù)分別從結(jié)論、事實(shí)、影響三個(gè)方面證明了這是一種誤解，都是名人、名事，具有很強(qiáng)的代表，體現(xiàn)了論據(jù)的典型性。5.示例：①作者白居易是唐代詩人。②詩歌形式上取法漢魏古樂府，屬于“行”這種新題歌詩。③詩歌內(nèi)容上表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩、世態(tài)的炎涼，表達(dá)了詩人對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。6.A（B.“她說的是實(shí)話，因?yàn)樗龑?duì)盲人‘看’花感到很好奇”理解錯(cuò)誤，根據(jù)“她從修理鋪前經(jīng)過時(shí)，總會(huì)情不自禁地停下來”“不……不。是……是那支淡藍(lán)色的野菊花把我引來的，真好看。大嫂看花的樣子，也很美。我叫楊帆，剛進(jìn)校不久的新生”可知，把她引進(jìn)修車鋪的主要是自行車，還有那淡藍(lán)的野菊花，沒有對(duì)盲人“看”花感到很好奇。C.“旨在突出其他大學(xué)生生活條件優(yōu)越，以此委婉批評(píng)學(xué)校對(duì)家庭貧困的大學(xué)生關(guān)心不夠”錯(cuò)誤，此處是凸顯楊帆的貧窮和對(duì)自行車的渴望，沒有批評(píng)之意，選項(xiàng)過度解讀。D.“可見她的‘愁’在于擔(dān)心丈夫因自己眼盲而變心”錯(cuò)誤，原文有“這些花草，老家的屋前屋后都有，藍(lán)姑看不見，但聞得出它們的氣味，心里就不發(fā)愁了”，可見愁更多是鄉(xiāng)愁，選項(xiàng)于文無據(jù)。）7.C（C.“即使刪去，對(duì)小說的主題也不會(huì)有影響，小說宕開這一筆，無非是為楊帆再次來到修車鋪提供動(dòng)因”錯(cuò)誤，根據(jù)“楊帆眼里忽地有了盈盈的淚水”“車師傅和他妻子還守著這個(gè)修車鋪”“楊帆跑過去，抱住藍(lán)姑的雙肩，眼里有盈盈淚珠在閃可知，車師傅的故事和楊帆的故事相互映襯，突出主題。）8.示例1:選時(shí)間。①在有限的篇幅內(nèi)，情節(jié)的時(shí)間跨度達(dá)十年，借助插敘，小說將楊帆讀大學(xué)那段歲月和現(xiàn)實(shí)串聯(lián)起來。②時(shí)間的跨度帶來過去和現(xiàn)在的對(duì)比，改變的是光陰，不變的是修車鋪及車師傅對(duì)盲妻的真摯感情，有利于小說主題的表達(dá)。示例2:選空間。①小說時(shí)間跨度雖大，但情節(jié)集中于車百里的修車鋪?？臻g集中使小說能在有限的篇幅里自如地展開過去和現(xiàn)在的情節(jié)。②同樣的空間，展現(xiàn)了車師傅對(duì)妻子不變的真情，對(duì)楊帆無私的幫助，有利于小說主題的表達(dá)。9.示例：①“花草”是美、愛、善的象征，花草之眼是一雙看到美、愛、善的眼睛?！盎ú葜邸标P(guān)聯(lián)小說主題——贊美人性的真善美，歌頌美好人性的感召力量。②車師傅對(duì)盲妻相濡以沫的愛，使藍(lán)姑心上“長(zhǎng)出明亮的眼睛”，感受到丈夫給予的呵護(hù)和溫暖。③楊帆目睹車師傅對(duì)妻子的愛，親歷車師傅對(duì)自己的無私幫助，這也必將影響楊帆的選擇(使她“長(zhǎng)出明亮的眼睛”)，使她以愛和善對(duì)待自己的男友。10.答案：CFG（句意:所以交人多同黨也多，朝廷內(nèi)外都成朋黨，即使有大的奸惡，也是多半能把君主蒙蔽過去的。“交眾者譽(yù)多”，“交眾者”為主語，“譽(yù)多”為謂語，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開;“雖有大奸”，“雖”一般用于句首，此處和前文形成假設(shè)關(guān)系，前面斷開;“大奸”作“有”的賓語，F(xiàn)G處斷開。）11.A（A.錯(cuò)誤。“道”，名詞，指中道、半路。/動(dòng)詞，取道。句意:發(fā)出而中道停留，叫做“壅”。/取道芷陽秘密地走。B.正確。古代八尺為尋。/不久。句意:有了尋丈的計(jì)算，人們就不能利用長(zhǎng)短搞差錯(cuò)。/不久承蒙國(guó)家恩典。C.正確。句意:敗類也不可能偽裝。/用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。D.正確。過失。/到，引申為看望。句意:這就是我所說的過失啊。/祖母到我這里看望我。）12.D（D.“這樣就能萬眾一心，國(guó)家就會(huì)得到治理”錯(cuò)誤，原文有“民之農(nóng)勉則資重，戰(zhàn)戢則鄰危。資重則不可負(fù)而逃，鄰危則不歸”，國(guó)家得到治理，還需要民眾對(duì)外積極作戰(zhàn)，選項(xiàng)以偏概全。）13.(1)因此，先王治國(guó)，用法度錄取人材，自己并不推薦。(“是故”,因此:“擇”,錄取;“舉”,推薦。)(2)所以圣明的君主治理國(guó)家，讓民眾將資本寄托到土地里，而很少去托身外國(guó)危險(xiǎn)之地。(“為”，治理;“藏于地”，寄托到土地里;“偏”,很少。)14.示例：材料一從治理國(guó)家的角度，談要依法治國(guó)，賞罰分明。材料二從制定法令的角度，提出要結(jié)合國(guó)家根本，從實(shí)際出發(fā)制定能激發(fā)百姓能力的法令。參考譯文：材料一:國(guó)家有四種危亡的表現(xiàn):法令一開始就發(fā)不出去，叫作“滅”;發(fā)出而中道停留，叫做“壅”;下情一開始就不能上達(dá)，叫作“塞”;上達(dá)而中道停止，叫作“侵”。滅、侵、塞、壅現(xiàn)象的產(chǎn)生，都是由于法度沒有確立造成的。所以先王治國(guó)。不在法度外浪費(fèi)心機(jī)，也不在法度內(nèi)私行小惠。所謂任何行動(dòng)都不離開法度，就正是為了禁止過錯(cuò)而排除行私的。君權(quán)不能由兩家占有，政令不能由兩家制定。以法治國(guó)不過是一切都按法度來處理而已。因此，有了法度的裁斷，人們就不能通過偽詐來取巧;有了權(quán)衡的稱量，人們就不能利用輕重搞欺騙;有了尋丈的計(jì)算，人們就不能利用長(zhǎng)短搞差錯(cuò)。君主若放棄法度，按照虛名用人，群臣就背離君主而在下結(jié)黨營(yíng)私;君主若聽信朋黨任官，人民就專務(wù)結(jié)交而不求工作實(shí)效。因此，官吏的治理不好，正是君主按照虛名行賞，根據(jù)誹謗行罰的結(jié)果。而這樣下去，那些喜賞惡罰的人們就要背離公法而推行私術(shù)，也就是朋比為奸共同做偽。于是他們忘記君主，拼命結(jié)交，而進(jìn)用同黨;所以交人多同黨也多，朝廷內(nèi)外都成朋黨，雖有大的奸惡，也是多半能把君主蒙蔽過去的。因此忠臣往往無罪而遭死，邪臣往往無功而發(fā)跡。由于無罪遭死和無功發(fā)跡，那么，為人臣的就自然重私輕公了。因此，先王治國(guó)，用法度錄取人材，自己并不推薦;用法度計(jì)量功勞，自己并不裁定。所以賢能不可能被掩蔽，敗類也不可能偽裝;夸譽(yù)者不能進(jìn)用人，誹謗者也不可能罷免人。這樣，君臣的界限就分明了，分明就容易治理，因?yàn)榫麟m不自身下去辦事，依靠法度去辦就行了。材料二:人的常情:用尺量東西的時(shí)候就會(huì)取長(zhǎng)棄短，用稱來稱東西的時(shí)候就會(huì)取重棄輕，衡量個(gè)人得失的時(shí)候就會(huì)選擇對(duì)自己有利的。英明的君主認(rèn)真觀察這三種情況，那么治理國(guó)家的原則就能確立，而民眾的才能就可以得到利用了。國(guó)家對(duì)民眾的要求不多，可民眾躲避國(guó)君約束的辦法很多。對(duì)內(nèi)役使民眾歸屬農(nóng)業(yè)，對(duì)外讓民眾專心于作戰(zhàn)，所以圣明的君主治理國(guó)家，多制定禁令，用來限制民眾對(duì)農(nóng)戰(zhàn)不利才能的發(fā)揮，喜歡利用實(shí)力來斷決民眾的欺詐行為。這兩個(gè)辦法普遍使用，那國(guó)內(nèi)的民眾就會(huì)一心了，同眾一心，就會(huì)專心務(wù)農(nóng);專心務(wù)農(nóng)，那么就會(huì)淳樸，民眾淳樸，就會(huì)安心住在家鄉(xiāng)而討厭外出了。所以圣明的君主治理國(guó)家，讓民眾將資本寄托到土地里，而很少去托身外國(guó)危險(xiǎn)之地。民眾將資本寄托到土地里就會(huì)淳樸，托身外國(guó)危險(xiǎn)之地就會(huì)迷惑。民眾在國(guó)內(nèi)樸實(shí)，在外國(guó)迷惑，所以他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盡力而作戰(zhàn)積極。民眾努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本就會(huì)增多，作戰(zhàn)積極鄰國(guó)就會(huì)危險(xiǎn)。民眾資本多就不容易帶著出逃，鄰國(guó)危險(xiǎn)就不會(huì)去投靠。沒有資本，投身外國(guó)危險(xiǎn)之地，就是瘋子也不會(huì)這么做。所以圣明的君主治理國(guó)家，觀察風(fēng)俗，確立法規(guī)，就能把國(guó)家治理好。弄清國(guó)家的根本在耕戰(zhàn)，就能制定適當(dāng)?shù)膰?guó)策。不觀察當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，不考察國(guó)家的根本，那么國(guó)家法令就是制定了民眾也會(huì)混亂。政務(wù)繁忙而功績(jī)少，這就是我所說的過失啊。15.D（D.“皇帝為了延壽添福，不許人打魚”錯(cuò)誤，“隱含對(duì)統(tǒng)治者的不滿”也錯(cuò)誤。“放生魚鱉”是官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福，并不是皇帝為了延壽添福。蘇軾在這首詩中通過描寫湖上自然景物的變化和和諧的景象，表達(dá)的是一種悠然自得的情懷，而不是對(duì)統(tǒng)治者的批判。）16.示例：①上句寫躺在船里的枕席上可以覺得山在一俯一仰地晃動(dòng)，反映了詩人對(duì)大自然的熱愛，表現(xiàn)了他在自然中找到的樂趣與快樂。山是靜的，但因水波而動(dòng)，表現(xiàn)在水中的山影不斷變化，這種變化中隱含著一種宇宙萬物相互依存、相互作用的道理，體現(xiàn)了自然界的無常和變化，暗示了人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、隨遇而安的生活態(tài)度。②下句寫飄蕩在風(fēng)里的船也知道和月亮徘徊留連不已，詩人通過這種閑適的自然景象表達(dá)出一種生活的樂趣和對(duì)自然的親近。蘊(yùn)含著人與自然可以達(dá)到和諧，共處，追求一種不與物爭(zhēng)、順應(yīng)自然的理想境界。17.(1)釘頭磷磷多于在庾之粟粒(2)(竊以為)與君實(shí)游處相好之日久所操之術(shù)多異故也(3)江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪(正見空江明月來，云水蒼茫失江路)18.示例：①一掃而光(煙消云散)②心灰意冷③嬌生慣養(yǎng)19.示例：①原句列舉了鮮花、噴泉、林蔭道等城市景觀的代表事物，給讀者的感受更為具體直觀，也與后面“黑色的煤”“灰色的建筑”相對(duì)應(yīng);②原句運(yùn)用“沒有……沒有……沒有……”的排比句，強(qiáng)調(diào)這些美好事物都只是幻想，表達(dá)了人們內(nèi)心強(qiáng)烈的失落感。20.示例：①用“我”代孫少平，能更好地表達(dá)人物內(nèi)心的愉悅，使讀者有直觀感性的認(rèn)識(shí);②用“他”代孫少平，更具客觀性，能更好地呈現(xiàn)人物的心理過程;③由“我”到“他”，作者的敘述視角變換，能把直覺感受表述得更為理性、更具條理。21.示例：A.怎么吃更健康B.要挑選營(yíng)養(yǎng)素密度高的食物C.多用蒸煮燉等方式22.示例：第一處:④去掉“隨著”或⑤去掉“使得”。第二處:⑦在慢性病后增加“發(fā)病率”。23.學(xué)生習(xí)作：01“說不清”的思考與認(rèn)識(shí)韋若怡當(dāng)我們?cè)阼蟾摺断蛉湛窛庥裘髌G的色彩中感受他對(duì)這個(gè)世界的慰藉與寄托，蒙娜麗莎的微笑仿佛給我們蒙上一層神秘的面紗，達(dá)芬奇究竟想表達(dá)什么。其實(shí)不光是藝術(shù)，生活中存在太多說得清與說不清。說不清的是科學(xué)道理，世界是一個(gè)巨大的謎團(tuán)，我們知道的是滄海一粟，我們未知的卻是汪洋大海。而好奇心驅(qū)使著人類一次次仰望星空，是達(dá)爾文的自然選擇和適者生存對(duì)當(dāng)時(shí)主流的創(chuàng)世論發(fā)起挑戰(zhàn)而引起的巨大轟動(dòng)，是愛因斯坦狹義相對(duì)論和牛頓絕對(duì)空間概念相持百年的討論研究，是從中子夸克到如幽靈般神秘的中微子，科學(xué)的探索是永無止境的，正是在這“說不清道不明”中一代代科學(xué)家崇尚真知勇于探索，我們才能一步步接近宇宙萬物的奧密，思索人類的未來。說不清的是藝術(shù)認(rèn)知，詩無達(dá)詁，文無達(dá)詮，對(duì)藝術(shù)的品析與解讀本來就是千人千面，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。從“堪憐詠絮才”《紅樓夢(mèng)》曹公安排的給黛玉安排的真正結(jié)局，是女神維納斯雕像中有健壯豐腴姿態(tài)優(yōu)美的身軀但是殘缺雙臂的背后原因，貝多芬《月光奏鳴曲》優(yōu)美的琴聲下表達(dá)是內(nèi)心的絕望還是浪漫，藝術(shù)所表達(dá)的往往是一種虛無縹緲的美，而正是在這“說不清道不明”中，觀賞者通過自己理解感悟出屬于自己的部分，作品的內(nèi)涵才得以拓寬，留下文化的烙印。說不清的是哲學(xué)思考，世界并非單一的普遍適用的真理構(gòu)成，而是不同視角相互交織。在蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”響徹歐洲大陸同時(shí)，萬里外的中國(guó)正在上演著百家爭(zhēng)鳴的宏大場(chǎng)面，各種思想在士大夫的唇槍舌戰(zhàn)中交錯(cuò)碰撞，即彼此批評(píng)博弈，又相互吸收交融，儒家的仁愛禮治，滋養(yǎng)著社會(huì)的每一寸土地；道家的無為而治，流淌著自然與和諧的智慧。墨家的兼愛非攻，照亮著平等與博愛的道路。正是在這些“說不清道不明”辯論中，締造了中華民族后世思想源頭，我們才能在智慧的海洋中遨游“說不清道不明”看似是一種稀里糊涂敷衍了事的處世態(tài)度，實(shí)則為人生的大智慧。在試圖說清的努力中，我們得以發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)中曼妙而精彩的規(guī)則與定律，我們得以在探討哲學(xué)的日子中平靜思考生命的意義，我們那些動(dòng)人的