考點(diǎn)一 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固-五年（2020-2024）高考?xì)v史真題專項(xiàng)分類匯編

五年（2020-2024）高考真題專項(xiàng)分類匯編PAGEPAGE1考點(diǎn)一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1．[2023年河北高考真題]張家口尚義四臺(tái)遺址文化遺存分為五組。第一組出土了打制、磨制石器，第三組發(fā)現(xiàn)了炭化的粟與黍，第一至四組發(fā)現(xiàn)了半地穴式房址，五個(gè)組都出土了陶器。下列與其文化特征最相近的考古遺址是()A.北京人遺址 B.河姆渡遺址 C.興隆洼遺址 D.二里頭遺址2．[2023年湖南高考真題]湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說(shuō)明()A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素 B.長(zhǎng)江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴 D.遺址所處時(shí)代已邁入階級(jí)社會(huì)門檻3．[2020年全國(guó)高考真題]西周初，為了在各地部署監(jiān)察力量，由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地，與土著長(zhǎng)期混居。此舉()A.加強(qiáng)了對(duì)新拓版圖的控制 B.改變了早期宗法制的核心C.實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一 D.延續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)4．[2021年湖北高考真題]“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器(下圖)，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來(lái)代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了()A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰5．[2024年重慶高考真題]新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國(guó)各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明()A.西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成 B.春秋時(shí)期深受西戎俗影響C.各族同源觀念得到發(fā)展 D.各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固6．[2024年江蘇高考真題]毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說(shuō)明()A.西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧 B.探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C.秦人即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻 D.實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值7．[2024年安徽高考真題]西周前期，青銅器高古凝重，無(wú)取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一變化說(shuō)明()A.宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡 B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.青銅器的禮樂(lè)功能弱化 D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化8．[2023年山東高考真題]私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來(lái)作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是()A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣9．[2020年天津高考真題]井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田()A.可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國(guó)家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D.所有權(quán)歸國(guó)家所有10．[2022年江蘇高考真題]據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦稅。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說(shuō)明()A.官僚政治的腐朽 B.貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C.土地制度的變動(dòng) D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)11．[2022年湖南高考真題]儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這()A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一 B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治 D.導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾12．[2021年山東高考真題]儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂(lè)“與君子聽(tīng)之，廢君子聽(tīng)之”“與賤人聽(tīng)之，廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場(chǎng)的不同 C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異13．[2022年山東高考真題]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是()A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法14．[2021年河北高考真題]《史記》記載：“夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂(lè)壞，諸侯恣行，政由強(qiáng)國(guó)。故孔子閔（憫）王路廢而邪道興，于是論次《詩(shī)》《書》。”這一記載說(shuō)明，孔子編訂《詩(shī)》《書》意在()A.加強(qiáng)君主集權(quán) B.恢復(fù)周禮 C.宣揚(yáng)禮法并用 D.發(fā)展私學(xué)15．[2020年全國(guó)高考真題]先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開(kāi)通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓16．[2024年廣東高考真題]鄉(xiāng)里制度是古代中國(guó)的“治國(guó)之基”……閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：大約抄寫于秦滅六國(guó)前的秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》記載，里典（里正）、里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安……典、老一般由鄉(xiāng)里中年長(zhǎng)無(wú)爵者擔(dān)任?！幾躁愘├怼肚貪h里吏與基層治理》材料二：……縣級(jí)以下的鄉(xiāng)保是個(gè)關(guān)鍵人物……鄉(xiāng)保一般按自己意愿行事，他們處于國(guó)家和社會(huì)的交匯處具有兩面性。——摘編自黃宗智《國(guó)家與社會(huì)二元合一》材料三：……歷代鄉(xiāng)里制度，無(wú)論怎樣變化，都聲稱遵從《周禮》確立的鄉(xiāng)里制度的基本原則。——魯西奇《中國(guó)古代鄉(xiāng)里制度研究》問(wèn)題：（1）指出材料一所體現(xiàn)的秦鄉(xiāng)里制度的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（2）分析材料二中鄉(xiāng)保的“兩面性”。（3）綜合上述材料，概括中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)。17．[2024年湖北高考真題][農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一：西漢形勢(shì)圖張騫“鑿空”后，西漢開(kāi)始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域?yàn)樾倥刂?。東漢前期，朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成?！幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》等材料二：中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長(zhǎng)城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無(wú)垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)?！幾择T天瑜等《中華文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。

答案以及解析1．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代的中國(guó)。據(jù)材料“張家口尚義”“打制、磨制石器”“炭化的粟與黍”“半地穴式房址”“陶器”等信息可知，此遺址應(yīng)為新石器時(shí)代北方文化遺存。結(jié)合所學(xué)，興隆洼遺址是距今8000多年前的原始村落遺址，發(fā)掘出170余座半地穴式房址，也發(fā)現(xiàn)了粟和黍，與材料所反映的文化特征最為相近，C項(xiàng)正確；北京人遺址屬于舊石器時(shí)代，那時(shí)的人們使用打制石器，從事采集和漁獵，排除A項(xiàng)；河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，居民種植水稻，排除B項(xiàng)；二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑和青銅器，很有可能是夏文化遺存，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：約6000年新石器時(shí)代。據(jù)題干可知主要結(jié)論：湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，考古發(fā)掘反映出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、定居生活和祭祀活動(dòng)，推動(dòng)了中華文明的產(chǎn)生，因此長(zhǎng)江流域的古城遺址說(shuō)明長(zhǎng)江流域是中華文明重要源頭，B項(xiàng)正確；早期城市的出現(xiàn)促進(jìn)了人類文明的產(chǎn)生，而城市不是人類文明的要素，排除A項(xiàng)；“已擺脫”說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；該遺址出現(xiàn)階級(jí)分化，表明即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．答案：A解析：本題考查西周的政治制度。根據(jù)“為了在各地部署監(jiān)察力量”可知，西周此舉是為了加強(qiáng)對(duì)新拓展版圖的控制，故A項(xiàng)正確；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，西周的這一舉措與宗法制的核心無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周初尚未出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；夏朝開(kāi)始就已經(jīng)實(shí)行世襲制，因此此舉并不是延續(xù)選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．答案：C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，飲酒器“爵”是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，被用來(lái)代表品位序列，是統(tǒng)治階級(jí)身份地位的象征，是等級(jí)制度的一種體現(xiàn)。從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟，反映了等級(jí)制度的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及冶煉技，術(shù)，排除A項(xiàng)；材料與鑄造工藝無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；宗法體系強(qiáng)調(diào)的是王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，材料無(wú)法反映“宗法體系的崩潰”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代到兩周時(shí)期（中國(guó)）。西周時(shí)期，關(guān)中地區(qū)(秦國(guó)地域)墓多為北頭向，是為華夏代表，說(shuō)明當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時(shí)期(東周)關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說(shuō)明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成說(shuō)法欠妥，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個(gè)地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒(méi)有提及，所以該選項(xiàng)判斷為與材料無(wú)關(guān)，無(wú)中生有，排除C項(xiàng)；趨于穩(wěn)固說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬文化變化，變化與維持穩(wěn)定說(shuō)法矛盾，而且材料沒(méi)有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周晚期到戰(zhàn)國(guó)晚期（中國(guó)）。題干中提及的秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載來(lái)源于《史記》，這是文獻(xiàn)史料，而“遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼”是實(shí)物史料，這兩種史料可以推斷出秦人養(yǎng)馬的史實(shí)，故研究歷史時(shí)，應(yīng)注意不同史料之間的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；西周晚期原始農(nóng)耕和畜牧已經(jīng)存在，但材料未涉及原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；秦人是否邁入階級(jí)社會(huì)的門檻與材料中的苜蓿屬植物和馬骨無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料具有不同的價(jià)值，且史料間要相互認(rèn)證，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，青銅器本為禮器，到春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮崩樂(lè)壞，青銅器走向輕便適用，由圖騰意味的紋飾走向現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物性紋飾，說(shuō)明青銅器作為禮器的功能在弱化，C項(xiàng)正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向崩潰，但宗法觀念依然存在，排除A項(xiàng)；青銅鑄造鼎盛時(shí)期在商周時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到青銅器作為農(nóng)具使用，且根據(jù)所學(xué)可知，青銅農(nóng)具大多作為禮器用于祭祀，很少作為農(nóng)具使用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化是指鐵農(nóng)具使用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。據(jù)所學(xué)可知，人類早期生產(chǎn)力水平較低，過(guò)著集體生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)歸貴族所有，材料中單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件，說(shuō)明當(dāng)時(shí)貧富差距已經(jīng)出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；僅憑遺址出土的陶器無(wú)法證明當(dāng)時(shí)人類出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樘掌骱洼^多陶器碎片究竟屬于個(gè)體所有還是集體所有，材料沒(méi)有明確告知，排除A項(xiàng)；多人合葬墓主要反映當(dāng)時(shí)人類過(guò)著集體生活，沒(méi)有貧富差距，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類的陶器制作具備一定的水平，但是不能證明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)私有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．答案：D解析：結(jié)合題中信息“井田制下”“私田”“三年一換土易居”可知，這些規(guī)定體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)國(guó)有土地的統(tǒng)一管理，D項(xiàng)正確。井田制屬于土地國(guó)有制，不允許自由買賣，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；井田制下，諸侯國(guó)的收獲物由自己支配，每年諸侯按照規(guī)定向周王納貢，因此不是全部上繳國(guó)家，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式確立于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，C項(xiàng)與史料時(shí)間不符，排除。10．答案：C解析：題干中所提及的陳國(guó)司徒向封疆內(nèi)的田地征取賦納，卻遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐，體現(xiàn)了春秋末年分封制和井田制遭到破壞，土地一定程度上私有化，土地制度發(fā)生變動(dòng)，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期尚未確立官僚政治，排除A項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法說(shuō)明貴族和農(nóng)民的矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)諸侯權(quán)威遭到卿大夫的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。11．答案：C解析：題干反映了儒、墨、道等學(xué)派的出現(xiàn)及其發(fā)展情況，這些學(xué)派在不同諸侯國(guó)的傳布或盛行，推動(dòng)了大量新思想、新觀念的傳播，而士階層作為傳播這些思想的重要載體，流動(dòng)也愈加頻繁，逐漸受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用，這沖擊了世卿世祿的貴族政治，故C項(xiàng)正確；材料提到的是諸子百家的思想在不同諸侯國(guó)得以傳布或盛行，一般認(rèn)為思想統(tǒng)一有利于促進(jìn)政治上的統(tǒng)一，而諸子百家學(xué)說(shuō)并未形成思想上的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)：“維系了‘學(xué)在官府’的局面”不合史實(shí)，百家爭(zhēng)鳴沖擊了貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面，排除B項(xiàng)；“導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾”不合邏輯，諸侯國(guó)間的矛盾主要源于對(duì)領(lǐng)土、資源等的爭(zhēng)奪，排除D項(xiàng)。12．答案：B解析：儒家學(xué)派注重禮樂(lè)，認(rèn)為全國(guó)各地用相同的樂(lè)則會(huì)上下達(dá)到和諧，社會(huì)秩序穩(wěn)定，可見(jiàn)儒家認(rèn)為樂(lè)有利于國(guó)家的統(tǒng)治，墨家學(xué)派則認(rèn)為樂(lè)與君子同聽(tīng)，就會(huì)荒廢君子的聽(tīng)獄和治理國(guó)事，而與賤人同聽(tīng)，就會(huì)荒廢賤人所作的事情，可見(jiàn)墨家是認(rèn)為有樂(lè)是不利于國(guó)家和社會(huì)治理的，反映了儒墨兩家的政治立場(chǎng)不同，故選B項(xiàng)；儒家和墨家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國(guó)之道，所以主要是關(guān)于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A項(xiàng)；儒家和墨家對(duì)樂(lè)的態(tài)度實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的治國(guó)之策的態(tài)度，而不是關(guān)于學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)禮樂(lè)是用來(lái)規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序的，而不是個(gè)人生活態(tài)度，排除D項(xiàng)。13．答案：A解析：據(jù)材料信息可知，田齊法家主張?jiān)凇百F賤皆從法”的基礎(chǔ)上用“禮儀教訓(xùn)”規(guī)訓(xùn)群臣，這反映出其思想特點(diǎn)是尚法存禮，因此A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有介紹田齊法家對(duì)“天”的態(tài)度，因此不能說(shuō)明其“敬天”，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)田齊法家主張?jiān)凇百F賤皆從法”的基礎(chǔ)上用“禮儀教訓(xùn)”規(guī)訓(xùn)群臣，無(wú)法體現(xiàn)外儒內(nèi)法的思想特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；重視“禮儀教訓(xùn)”不等于“崇德”，排除D項(xiàng)。14．答案：B解析：本題考查早期儒學(xué)思想發(fā)展的原因。依據(jù)材料可知，孔子著《詩(shī)》《書》是因?yàn)槎Y樂(lè)壞和諸侯強(qiáng)大，因此可得出孔子著《詩(shī)》《書》的目的是在于恢復(fù)周禮，故B項(xiàng)正確。君主集權(quán)材料未反映，故排除A項(xiàng)；孔子不推崇“法”，故禮法并用與史實(shí)不符；D項(xiàng)不是材料主旨，錯(cuò)誤。15．答案：B

解析：本題考查西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，民間商業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松，而到了西漢中期以后國(guó)家推行鹽鐵專營(yíng)等措施，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，這打擊了山東東部地區(qū)鹽業(yè)的發(fā)展，造成這一地區(qū)商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷，故B項(xiàng)正確。16．答案：（1）變化：鄉(xiāng)里兼具行政和宗法職能。原因：國(guó)家統(tǒng)一，郡縣制的全面推廣，政府重視基層管理；宗法血緣觀念遺存。（2）兩面性：一方面鄉(xiāng)保要維護(hù)地方社會(huì)利益甚至濫用權(quán)力維護(hù)私利，另一方面要完成政府交付的職責(zé)。（3）依靠宗族治理，皇權(quán)不下縣；注重民眾自我管理和監(jiān)督；儒家思想滲透基層管理之中，重視道德教化；政府重視基層建設(shè)，以維護(hù)封建統(tǒng)治為根本目的。解析：（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦國(guó)到秦朝時(shí)期的中國(guó)。變化：根據(jù)材料“里典（里正）、里老共同負(fù)責(zé)里中的戶口，賦稅和治安……典、老一般由鄉(xiāng)里中年長(zhǎng)無(wú)爵者擔(dān)任。”結(jié)合所學(xué)可知，鄉(xiāng)里兼具行政和宗法職能。原因：根據(jù)所學(xué)可知，國(guó)家統(tǒng)一，郡縣制的全面推廣，政府重視基層管理；宗法血緣觀念遺存。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“縣級(jí)以下的鄉(xiāng)保是個(gè)關(guān)鍵人物……鄉(xiāng)保一般按自己意愿行事”結(jié)合所學(xué)可知，一方面鄉(xiāng)保要維護(hù)地方社會(huì)利益甚至濫用權(quán)力維護(hù)私利，另一方面要完成政府交付的職責(zé)。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料一“典、老一般由鄉(xiāng)里中年長(zhǎng)無(wú)爵者擔(dān)任?！笨芍?，依靠宗族治理，皇權(quán)不下縣；根據(jù)材料二“鄉(xiāng)保一般按自己意愿行事，他們處于