9《屈原列傳》課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

請看下面三副對聯(lián)，看看說的是誰？天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風。何處招魂？香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。屈原列傳司馬遷學習目標1.積累文言基礎知識，了解《史記》的相關(guān)知識和屈原的生平事跡。2.學習本文記敘、議論相結(jié)合凸顯人物品格的手法。3.分析屈原的人物形象，理解作者為屈原立傳的目的。4.學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。屈原履歷表姓名屈原性別男生卒年公元前340年－公元前278年出生地國別歷任職務主要作品后世憑吊的主要作品主要成就政治文學楚國丹陽（今湖北秭歸）戰(zhàn)國時期楚國楚國左徒、三閭大夫《離騷》《九歌》《九章》賈誼《吊屈原賦》、司馬遷《屈原賈生列傳》《報任安書》等獎勵耕戰(zhàn)，獎勵農(nóng)耕舉賢能，唯才是舉反壅蔽，禁朋黨，命賞罰，移風易俗創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”在表現(xiàn)手法上，將賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等藝術(shù)著作豐富重回歷史現(xiàn)場作者簡介司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，西漢史學家、文學家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認為是中國史書的典范。重回歷史現(xiàn)場《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十卷，五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。作品簡介2.國別體:以國家為編排順序記載史事的史書?！秶Z》——第一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》——(劉向編訂)。3.紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀傳體通史?！稘h書》(東漢班固)，第一部紀傳體斷代史?！逗鬂h書》(南朝宋范曄)紀傳體斷代史?！度龂尽罚ㄎ鲿x陳壽）紀傳體斷代史。常識積累1.編年體:按年月日有次序地記載史事的史書?！洞呵铩?孔子)——最早的編年體史書?！蹲髠鳌?左丘明)——我第一部敘述詳細的編年體史書。第一段屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。擔任官名聞：動作名，學識，；志，記形作動，明曉形作動，熟悉對內(nèi)對外謀劃計議接待信任左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，與后世左右拾遺相當?！白笠棽钡诙紊瞎俅蠓蚺c之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。官階相同嫉妒制定國家法令撰寫強取同意制定法令名作動，詆毀自夸疏遠朝列，班列解釋“與”字的意義。①與嬴而不助五國也

②吾與點也③則與一生彘肩:④夫六國與秦皆諸侯:⑤當與秦相較,或未易量:⑥上官大夫見而欲奪之,屈平不與⑦無乃爾是過與⑧陳涉少時,嘗與人傭耕:⑨微斯人，吾誰與歸⑩王之所大欲，可得聞與？1.結(jié)交、親附2.贊同3.動詞,給予4.連詞,和⑤介詞,和6.允許、同意/給7.恐怕......吧8.介詞,給、替9.介詞,和11.表示疑問、反詰或感嘆，相當于“嗎、吧、啊“屬”zh?①

起臨兆，屬之遼東

②屬文③項王渡淮，騎能屬者百余人耳④舉酒屬客⑤屬予作文以記之⑥以兵屬蒙恬《李斯列傳》⑦則恐國人之屬耳目于我也⑧時維九月，序?qū)偃飐h?⑨吾屬皆且為所虜⑩名屬教坊第一部1.連接2.撰寫3.跟著

4.勸請5.同“囑”，囑咐6.委托、交付7.專注、矚目8.適才、剛剛9.等輩10.隸屬、屬于思考：為何“王甚任之”？從“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”“因讒之”③屈原堅守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，為奸佞邪曲不相容。第三段屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心形作名，端正方直的人同“反”，返回明察動作名，說人壞話，諂媚的小人形作名，品行不正的小人妨害同“罹”遭受。憂傷悲痛困窘動作名，聽力被容納疲困第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直離間處境困難被大概過度、無節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠處往近處譏諷形作動，闡明廣大崇高條理無同“現(xiàn)”表現(xiàn)正、直，使……端正互文第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約所以至死不容于世其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大污濁被辱推贊，推許含蓄隱晦事物近名作狀，像蟬脫殼那樣清白潔凈同“涅”染黑污染即使選用同“旨”，主旨精讀文本課文第三段從哪些方面介紹《離騷》？解題：寫作緣由：內(nèi)容特色：“離騷”者，猶離憂也。“屈平疾王聽之不聰也......蓋自怨生也。”“《國風》好色而不淫......故死而不容?！薄白允桢孜勰嘀?.....雖與日月爭光可也。”贊揚人格：“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭光可也?！闭撐?.屈原創(chuàng)作離騷的原因是什么？（找原話）2.給本段分三層，怎么分？每層都寫了什么？外因：王聽之不聰、饞諂之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。內(nèi)因：勞苦倦極、疾痛慘怛、憂愁幽思。創(chuàng)作論（自怨生也）：為何而作。作品論（見義遠）：風格“兼之”；宗旨“以刺世事”；特點“文約、詞微、志潔、行廉”。作者論（至段末）：與日月爭光也可。精讀課文作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？《離騷》表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。內(nèi)容上與屈原后來的蒙冤受屈形成對比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。結(jié)構(gòu)上你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？極度同情合作探討極度悲憤極度敬仰勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容高度評價：雖與日月爭光可也合作探究：齊讀課文第三段和補充材料《報任安書》，體會“史公與屈子，實有同心”是什么“同心”，完成下表。第一部分（1-3）：屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）。第四段屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於【yū】之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”果真派遣同“黜”罷免官職擔心同“佯”假裝同“縱”合縱呈獻與齊國斷絕外交關(guān)系離開名作狀，拿著厚禮同“贄”見面禮使者欺騙到合作探討：根據(jù)課下注釋細讀4-7段，分析楚懷王人物形象，思考司馬遷為何要用二分之一的筆墨來寫楚懷王和記述楚國的命運？利令智昏誠chéng①《諫太宗十思疏》“蓋在殷憂必竭誠以待下。”②《陳情表》“愿陛下矜憫愚誠。”③《史記·扁鵲列傳》“子以吾言為不誠，試入診太子?！雹堋多u忌諷齊王納諫》“臣誠知不如徐公美?！雹荨肚袀鳌贰俺\能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里?！薄葱稳菰~〉真誠；誠實。〈名詞〉誠心。〈形容詞〉真實；真實的?！锤痹~〉實在；確實?！锤痹~〉果真；如果確實。第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發(fā)動軍隊最終俘虜暴躁易怒、意氣用事缺乏理性、反思子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ．敃r秦國兵力最強，楚國國土最大，齊國最富，齊楚聯(lián)合，還可以抵擋強秦。“惠王患之”可見齊楚聯(lián)合的作用和必要性。背景鏈接第五六段明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛【mò】。第二年講和快意用抵得上到趁機當權(quán)說假話放走已經(jīng)回來打敗被疏遠料大王士卒足以當項王乎？/人君當神器之重。/當與秦相較，或未易量。對比：昏庸無能的君主名作動“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”（《木蘭詩》）“猥以微賤，當侍東宮”（《陳情表》）“非劉豫州莫可以當操者”（《赤壁之戰(zhàn)》）“人君當神器之重，居域中之大”（《諫太宗十思疏》）面對、對著?擔任、擔當?抵擋、抵敵?主持、執(zhí)掌動詞介詞“當其欣于所遇”（《蘭亭集序》）表時間，正在某時副詞“臣生當隕首，死當結(jié)草”（《陳情表》）“今當遠離，臨表涕零”（《出師表》）應當?將要在文言文中，“當”字具有多種含義和用法，主要包括以下幾個方面?：?此外，“當”字還有一些其他用法和含義?：?合適、恰當?：例如“陰陽易位，時不當兮”（《涉江》），意思是位置不合適?。?判決、判罪?：例如“吏當廣所失亡多，為虜所生得”（《史記·李將軍列傳》），意思是判決李廣因損失過多而被判罪?。?遮擋、遮蔽?：例如“垣墻周庭，南日”（《項脊軒志》），意思是用圍墻遮擋南面的日光?1。?當作?：例如“安步以當車”（《戰(zhàn)國策·齊策》），意思是用步行當作乘車?。?抵押?：例如“募有能捕之者，其租入當其租入”（《捕蛇者說》），意思是用捕到的蛇來抵押租稅?。?通“倘”?：例如“先祖倘賢，后子孫必顯”（《荀子·君子》），意思是如果祖先賢明，后代必定顯赫?第七段時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。友好關(guān)系名作動，通婚答應會面名作狀，像虎狼一樣不怎么斷絕最終斷絕趁機逃跑通“納接納到最終哀其不幸、怒其不爭第八段長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。繼位再三表達意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回歸最終因為同“返”取獨懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。

第八九段人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。無論昏庸形作名，忠誠的人幫助自己接連出現(xiàn)多少世代所認為的因為職分被軍隊減少失去被知人善任派形作動，詆毀放逐使…滅亡國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。《易經(jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因為井水是供人汲取飲用的。君王賢明，天下人都能得福?！本醪毁t明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。合作探討：為何后文4-9段都在寫楚懷王和記述楚國的命運？①寫楚懷王是為了側(cè)面烘托屈原，楚國的內(nèi)外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，寫懷王襯托了屈原的才能、智慧和愛國精神。②反復寫楚國命運，其用意是想強調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，可見屈原心系楚國的安危。③作者將屈原的命運置于社會歷史的大背景中表現(xiàn)，展現(xiàn)出人物的個人遭際與國家命運的息息相關(guān)，表現(xiàn)出屈原這樣的優(yōu)秀人物在歷史滾滾車輪中的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味。第三段、第十二段第八段的表達方式和前文有何不同？改記敘為議論（夾敘夾議），指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”，強調(diào)了君主“不知人”會招致禍患的觀點。司馬遷在此處為何加入議論？司馬遷通過議論，論中有情，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，也是在為自己鳴不平。后人評價：“史公與屈子，實有同心”。再找找文中哪里還有“夾敘夾議”的寫法？第三段、第十段第二部分：屈原由見“絀”到“見”遷屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。小

結(jié)第一層（4-7）第二層（8）第三層（9）第三段、第十二段思考：“史公與屈子，實有同心”然屈原和司馬遷有不同之處嗎？根據(jù)課下注釋閱讀課文第十段，思考面對人生困窘之境，你會贊同“以生踐志”還是“以死明志”，說出你的理由。屈原是以死明志，司馬遷是以生踐志第十段屈原至于江濱，被【pī】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見而問之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”走到全不為外物所拘束被水邊臉色身形面容因此被隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流保持高潔的節(jié)操吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒同“披”，散開見識通達的人?“為”或“為……所……”?：這種形式表示被動，例如“身死人手，為天下笑者”。?“被”?：雖然“被”字在文言文中不常見，但也可以表示被動，例如“忠而被謗，能無怨乎？”。?“見”或“見……于……”?：這種形式表示被動，例如“臣誠恐見欺于王而負趙”。?“于”或“受……于……”?：這種形式表示被動，例如“不能容于遠近”。?無形式標志的被動句?：這類句子沒有明顯的被動詞，但從上下文可以判斷出是被動句，例如“荊州之民附操者，逼兵勢耳”。文言文中表示被動的詞主要有以下幾種?：?第十段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。塵垢剛剛懷抱潔凈的樣子彈去帽子上的灰塵洗頭洗澡抖動渾濁的樣子皎潔的樣子第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運。思考：記敘屈原與漁父的對話有什么作用?第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認識到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？差異情感漁夫：隨波逐流，隨遇而安；屈原：矢志不渝，以死明志。對比，突出屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對話中表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強烈憤慨。楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解脫。屈原自沉也有他主觀原因，他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現(xiàn)人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚。討論屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！@一類人文辭名作狀，一天天地被被繼承委婉得體始終終于名作動，作賦第十二段太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”推測對…感到悲哀卻到某地去流淚憑吊詫異憑借游走像這樣把…看作一樣離官去職或在朝任職茫然若有所失把…看得很輕討論思考：屈原能否做到其他人給的方式？①漁父——變得渾濁——志向高潔、不同流合污②賈生吊之——去他國發(fā)揮才能——眷顧楚國、熱愛家國③服鳥賦“同死生，輕去就”——“葬江魚腹中”寧為玉碎不為瓦全他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死明志，是崇高而有尊嚴的選擇！

對屈原才能、品格的崇敬。在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？對屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也，爽然自失……）總結(jié)死疏

—任

—絀

—遷

—楚國強盛—楚國衰弱—楚國滅亡屈原的一生與楚國的命運“春秋筆法”——屈原列傳為例一、起源與發(fā)展“春秋筆法”最初由孔子在修訂魯國史書《春秋》時創(chuàng)立?？鬃釉谟涗洑v史的過程中，通過字斟句酌、隱諱曲折的方式，將個人的觀點和價值判斷融入文字之中，從而形成了一種獨特的敘事風格。這種風格后來被后世的史學家、文學家廣泛學習和模仿，并逐漸發(fā)展成為一種成熟的寫作技巧。春秋筆法

孔子所謂的直書有兩重涵義：

其一是史實的標準；

其二是史義（符合綱常倫理道德）的標準二、基本特征成語詞典上對“春秋筆法”的解釋是：“春秋筆法”指寓褒貶于曲折的文筆之中。

《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？

——《左傳?成十四》

《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉(zhuǎn)而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫？春秋筆法

晉代杜預解釋：一曰微而顯。（微言大義，暗含褒貶）二曰志而晦。（隱晦）三曰婉而成章。（避諱）四曰盡而不污，直書其事。（實錄）

五曰懲惡而勸善。二、基本特征1.微言大義“微言大義”是“春秋筆法”的核心特征之一，指的是通過極其簡練的文字表達深刻的意義或評價。孔子在《春秋》中每用一字，必寓褒貶，這種精煉的表達方式使得《春秋》充滿了深意。例如，通過不同的動詞（如“殺”、“弒”、“誅”）來區(qū)分不同性質(zhì)的死亡事件，以此表達對事件的不同態(tài)度。二、基本特征2.寓褒貶于曲折“春秋筆法”強調(diào)在行文中不直接闡述對人物和事件的看法，而是通過細節(jié)描寫、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者的主觀看法。這種手法使得《春秋》的文字表面看起來平實無奇，實則暗藏玄機。二、基本特征3.隱諱表達由于古代社會的政治環(huán)境和文化背景，“春秋筆法”在某些情況下不會直接表達對某人或某事的看法，而是采用委婉或象征性的語言來表達，需要讀者去仔細體會和理解。例如，《春秋》中提到的“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸”，通過不直接稱呼“楚”國，而是用“荊”字，表達了對楚國的鄙視。二、基本特征4.字詞選擇有深意“春秋筆法”在使用詞匯上非常講究，不同的詞語可能代表著不同的情感色彩和價值判斷。這種用字遣詞上的微妙變化也是“春秋筆法”的重要組成部分。例如，《春秋》中對同一類事件使用的不同動詞，如“殺”“弒”“誅”，每個詞都有其特定的含義，反映了作者對事件的不同評價。三、屈原列傳中具體應用1.隱諱直書“頃襄王怒而遷之?！边@句話的意思是頃襄王因為憤怒而將屈原流放。這里的“遷”實際上是流放的意思，但司馬遷沒有直接使用“流放”這樣的詞語，而是用了“遷”，這是一種委婉的表達方式，避免直接指責頃襄王的暴政。通過這種方式，司馬遷既傳達了屈原被流放的事實，又保持了文字的含蓄和禮貌。2.褒貶分明“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”這段話中，司馬遷通過對屈原內(nèi)心世界的描寫，表達了對屈原高尚品德的贊美，同時也隱含了對楚王聽信讒言、用人不當?shù)呐u。雖然沒有直接指責楚王，但通過對比屈原的正直和楚王的昏庸，讀者可以感受到作者的褒貶態(tài)度。這種褒貶分明的手法使得文章既有情感深度，又不失歷史客觀性。3.微言大義“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！边@句話是對屈原作品風格的評價，意思是屈原的文章簡潔，辭藻含蓄，志向高潔，行為廉潔。這里的“其辭微”尤其體現(xiàn)了“春秋筆法”的特點，即通過含蓄的語言表達深刻的含義。司馬遷通過對屈原作品的評價，間接贊揚了屈原的人格和品質(zhì)，同時也傳達了對高尚品德的推崇。4.寓褒貶于敘事“屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：‘秦甚憎齊，齊與楚從親，若楚誠能絕齊，臣愿獻商於之地六百里?！边@段文字描述了張儀欺騙楚懷王的故事。司馬遷在這里沒有直接評論張儀的奸詐和楚懷王的輕信，而是通過詳細敘述事件的經(jīng)過，讓讀者自己得出結(jié)論。這種敘事手法使得文章更加客觀，但讀者仍然能感受到作者對楚懷王的同情和對張儀的譴責。通過這種方式，司馬遷巧妙地傳達了自己的觀點，而不僅僅是記錄歷史事實。5.借古諷今“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故而至此？’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！边@段文字描述了屈原被流放后的悲慘處境。通過屈原與漁父的對話，司馬遷表達了對屈原高潔品質(zhì)的贊揚，同時也隱含了對當時社會風氣的批判。屈原的話“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”不僅是對自身遭遇的感慨，也是對當時社會腐敗現(xiàn)象的深刻揭露。這種借古諷今的手法，使得文章具有更強的現(xiàn)實意義和警示作用。6.委婉表達情感“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”這段話描述了屈原去世后，楚國有許多文人繼承了他的文學傳統(tǒng)，但沒有人敢像屈原那樣直言進諫。這里的“終莫敢直諫”表達了對屈原勇于直言的敬佩，同時也隱含了對當時政治環(huán)境的批評。司馬遷通過這種委婉的表達方式，傳達了對屈原高尚品德的贊揚和對當時政治環(huán)境的不滿。四、影響與意義“春秋筆法”不僅是古代史學和文學中的一種重要技巧，更是中國文化中的一種獨特智慧。它體現(xiàn)了作者在文字運用上的高超技藝和深厚的文化底蘊，同時也傳遞了中華民族在歷史長河中形成的道德觀念和價值判斷。文化傳承：通過“春秋筆法”，中國古代的歷史和文化得以傳承和發(fā)展。許多重要的歷史事件和人物，通過這種隱晦而深刻的方式，被后人銘記和傳頌。道德教化：“春秋筆法”強調(diào)通過歷史記錄和文學創(chuàng)作，傳遞道德觀念和社會準則。這種寓教于樂的方式，使得讀者在享受文學之美的同時，也能受到道德的熏陶。語言藝術(shù)：作為一種高度凝練的語言藝術(shù)，“春秋筆法”展現(xiàn)了漢語的豐富性和表現(xiàn)力。通過細微的字詞選擇和結(jié)構(gòu)安排，作者能夠在有限的文字中表達無限的深意。愛國主義精神永遠感召。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。求索精神應為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習，其勇于求索的精神更值得當代人繼承和弘揚。屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。屈原的人格范式具有當代意義。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個方面，對于后世有重要的意義。聯(lián)系現(xiàn)實今天我們?yōu)槭裁匆o念屈原？試談談你的看法。思考：面對生命中的苦難我們該如何選擇？我們不能改變世界，但我們可以改變自己。照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。如果我們面對的是無法避免的苦難，那么請選擇主動的受難，在苦難中了解生存真相，分析苦難的根源，發(fā)掘苦難的深層原因，以不懈的斗爭改變命運，守住做人的尊嚴，選擇不與命運和逆境抗爭的主動意識。聯(lián)系現(xiàn)實理解性默寫在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

。在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“

”，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之?/p>