高考寫作指導(dǎo)：發(fā)掘素材不同處作文才能更出眾

發(fā)掘素材不同處

作文才能更出眾作文素材三件套

屈原

李白

蘇軾提起他們，你首先想到的是什么？屈原的忠君愛國(guó)？李白的豪放灑脫？蘇軾的豁達(dá)超脫？抑或是更多？

素材無(wú)新意內(nèi)容易雷同以常見的屈原為例，我們一起來(lái)發(fā)掘素材不同之處，有哪些可用的角度？主題一：忠誠(chéng)與背叛：困境中的道德堅(jiān)守原文句子：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣?！?/p>

屈原忠誠(chéng)于楚國(guó)，竭忠盡智，以正道侍君，卻因?yàn)樽嬔远环胖稹＿@一主題揭示了忠誠(chéng)與背叛的對(duì)立：忠誠(chéng)在困境中愈加珍貴，而背叛則加劇了正直者的痛苦。屈原所面對(duì)的不僅是對(duì)國(guó)君的誤解，更是道德困境中的孤獨(dú)與掙扎。他的忠誠(chéng)與堅(jiān)持，最終為后世樹立了道德榜樣?，F(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人在面對(duì)背叛或誤解時(shí)，如何堅(jiān)持道德信念、忠于內(nèi)心，是一個(gè)值得探討的命題。范文：

屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，奈何讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，然其心不改，志不移，終究堅(jiān)守道德之操守。于困境中不屈不撓，忠誠(chéng)不渝，實(shí)乃道德堅(jiān)守之典范。屈原之行，令人敬佩，吾輩當(dāng)以此為鑒，秉持忠誠(chéng)，堅(jiān)定信念，方能立于天地之間，不負(fù)人生使命。類似主題的古今古詩(shī)文、名言（標(biāo)明出處）：1.

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》2.

“鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

——諸葛亮《后出師表》3.

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄奶煜椤哆^零丁洋》4.

“精忠報(bào)國(guó)?！薄端问贰ぴ里w列傳》5、

“位卑未敢忘憂國(guó)?！薄懹巍恫∑饡鴳选?.

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！薄謩t徐《赴戍登程口占示家人》主題二：理想與現(xiàn)實(shí)的沖突：正直者的悲劇原文句子：“信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！?/p>

屈原一生追求正義與國(guó)家的繁榮，他理想中的楚國(guó)應(yīng)當(dāng)遵循正道治國(guó)，而現(xiàn)實(shí)卻讓他看到權(quán)臣讒言、國(guó)君昏庸，這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突造成了他個(gè)人的悲劇。屈原的悲劇性在于，他不僅在政治上遭遇了失敗，更在精神上感受到了巨大的孤獨(dú)。他的遭遇也啟示我們，現(xiàn)代社會(huì)中的理想主義者，往往要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力與挫折，如何在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中生存并保持自我，是當(dāng)今時(shí)代的重要議題。范文：

屈原信而見疑，忠而被謗，理想抱負(fù)難以施展，能無(wú)怨乎？于是作《離騷》，蓋自怨生也。其懷抱濟(jì)世之志，奈何現(xiàn)實(shí)昏暗，讒諂蔽明，志不得伸，終釀?wù)闭咧瘎?。然其不改初衷，依舊堅(jiān)守理想，縱使身處逆境，亦不隨波逐流。此等精神，吾人當(dāng)銘記于心，砥礪前行。類似主題的古今古詩(shī)文、名言（標(biāo)明出處）：1.

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

——屈原《離騷》2.

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！薄畎住缎新冯y》3.

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》4.

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》5.

“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！薄奶煜椤墩龤飧琛?.

“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》主題三：人格的潔凈與污穢：出淤泥而不染的精神原文句子：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！?/p>

屈原被比喻為“蟬蛻于濁穢”，即使身處污濁的政治環(huán)境，他依舊保持高潔的品格，出淤泥而不染。這一主題展現(xiàn)了正直者在道德層面的潔凈與高尚。屈原雖遭遇讒臣詆毀，但他始終堅(jiān)持自己的道德操守，不愿同流合污。這種人格力量在任何時(shí)代都極具啟發(fā)性，尤其在當(dāng)下，面對(duì)道德滑坡與社會(huì)腐敗，保持內(nèi)心的純潔、堅(jiān)守正義顯得尤為重要。范文：

屈原自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皎然泥而不滓。其人格高潔，出淤泥而不染，身處污濁而不沾染塵埃，實(shí)乃君子之風(fēng)。面對(duì)世間濁流，仍能保持純凈之心，此種精神令人欽佩。吾輩當(dāng)效法屈原，堅(jiān)守本心，潔身自好，不為世俗所累。類似主題的古今古詩(shī)文、名言（標(biāo)明出處）：1. “出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄芏仡U《愛蓮說》2. “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！薄稘O父》3. “寧可玉碎，不能瓦全?！薄侗饼R書?元景安列傳》4. “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！薄諟Y明《五柳先生傳》5. “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄献印峨墓隆?. “粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！薄谥t《石灰吟》主題四：自我與外界的沖突：孤獨(dú)者的精神斗爭(zhēng)原文句子：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也?！?/p>

屈原的遭遇不僅是對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)未被理解，更是他個(gè)人精神與外界現(xiàn)實(shí)之間的深刻沖突。面對(duì)污濁的政治環(huán)境，屈原選擇了自我流放，這是一種與外界決裂的姿態(tài)，也是他保護(hù)自我精神潔凈的方式。這一主題反映了正直者在不公的環(huán)境中所經(jīng)歷的孤獨(dú)與精神上的抗?fàn)?。在現(xiàn)代社會(huì)，許多堅(jiān)持自我原則的人，往往會(huì)感到與環(huán)境格格不入，如何在保持自我的同時(shí)，平衡與外界的關(guān)系，值得深入探討。范文：

屈原疾王聽之不聰，讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正之不容。其內(nèi)心正直，奈何外界昏暗，忠言難進(jìn)，備受孤立。自我與外界沖突愈演愈烈，然屈原不改其志，內(nèi)心之斗爭(zhēng)激烈而堅(jiān)韌。此種孤獨(dú)者之精神斗爭(zhēng)，彰顯出崇高的品格。吾人當(dāng)在逆境中堅(jiān)守自我，不為外物所擾。類似主題的古今古詩(shī)文、名言（標(biāo)明出處）：1. “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄峨x騷》2. “獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄淌狻兜麘倩ā?. “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！薄懹巍队紊轿鞔濉?. “知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！薄对?shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》5. “人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！薄畎住秾⑦M(jìn)酒》6. “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！薄醢彩兜秋w來(lái)峰》主題五：文學(xué)的力量：詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的交鋒原文句子：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！?/p>

《離騷》不僅是屈原抒發(fā)個(gè)人情感的詩(shī)篇，更是他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的批判。司馬遷高度評(píng)價(jià)《離騷》“明道德之廣崇，治亂之條貫”，指出其文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。這一主題揭示了文學(xué)不僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡鑒。屈原通過詩(shī)歌揭露了政治的腐敗與道德的缺失，賦予文學(xué)以改變現(xiàn)實(shí)的力量。今日的文學(xué)創(chuàng)作，是否仍然具有這樣直面現(xiàn)實(shí)的力量，成為我們思考的重點(diǎn)。范文：

屈原之《離騷》，其文約辭微，志潔行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。以詩(shī)歌之力，揭露現(xiàn)實(shí)之弊端，抒發(fā)心中之憂憤。文學(xué)不僅為情感之寄托，更為社會(huì)之鏡鑒。屈原以筆為劍，直指世間不公，彰顯出文學(xué)的巨大力量。吾輩應(yīng)以文載道，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深省。類似主題的古今古詩(shī)文、名言（標(biāo)明出處）：1. “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》2. “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄吨傺汀对狸?yáng)樓記》3. “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”——白居易《與元九書》4. “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！薄鸥Α洞和?. “采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！薄_隱《蜂》6. “筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！薄鸥Α都睦钍锥崱分黝}六：歷史中的個(gè)人：屈原精神的時(shí)代傳承原文句子：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！?/p>

屈原作為歷史人物，因其忠誠(chéng)、正直和堅(jiān)韌的精神而成為歷史長(zhǎng)河中的典范人物。司馬遷通過對(duì)屈原的描寫，不僅表達(dá)了對(duì)他的敬仰，更隱含著對(duì)自己人生遭遇的共鳴。屈原精神體現(xiàn)了歷史中的個(gè)人與時(shí)代的抗衡與融合，這種精神在當(dāng)今依然具有現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是在國(guó)家復(fù)興的征途中，還是在個(gè)人奮斗的歷程中，屈原的精神激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人。范文：

屈原之志，皎潔如月，光輝如日。司馬遷贊曰：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！鼻瘢瑲v經(jīng)千載而不衰，傳承至今，激勵(lì)后人。其忠誠(chéng)愛國(guó)，堅(jiān)貞不屈，成為時(shí)代的楷模。歷史中的個(gè)人，因其高尚品格而永垂不朽。吾輩應(yīng)繼承屈原之精神，奮發(fā)有為，為時(shí)代貢獻(xiàn)力量。類似主題的古今古詩(shī)文、名言（標(biāo)明出處）：1. “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄斞浮蹲猿啊?. “一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青?！薄懹巍兑共此濉?. “風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！薄檻棾深}東林書院對(duì)聯(lián)主題七：讒言與真理：輿論與權(quán)力的較量解讀：屈原的遭遇表明，讒言與真理往往處于對(duì)立面。小人的讒言能蒙蔽君主，顛倒是非，而真理則被埋沒。如何讓真理在輿論的洪流中堅(jiān)持不敗，是現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。

屈原的悲劇源自楚懷王聽信讒言，權(quán)力與讒言的結(jié)合，往往是壓制真理的工具。屈原雖竭忠盡智，但終究無(wú)法改變被讒言所籠罩的政治環(huán)境，這揭示了在封閉的權(quán)力體系中，真理常常被壓制?，F(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力與輿論的關(guān)系同樣錯(cuò)綜復(fù)雜，如何在虛假信息和輿論壓力下堅(jiān)持真理，成為關(guān)乎社會(huì)正義的重要問題。范文：“眾口鑠金，積毀銷骨”，屈原正是讒言的受害者。小人讒言不僅蒙蔽了楚懷王，還毀滅了屈原的忠誠(chéng)?，F(xiàn)代社會(huì)中，謠言與輿論時(shí)常影響決策，“千里之堤，潰于蟻穴”，若不加以防范，必將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞。唯有堅(jiān)持真理，杜絕讒言，方能守護(hù)社會(huì)的公正與公平。名言及出處：1. “眾口鑠金，積毀銷骨?！薄妒酚?張儀列傳》2. “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！薄?jiǎng)③摹段男牡颀垺?. “千里之堤，潰于蟻穴?！薄俄n非子?喻老》主題八：憂國(guó)憂民：知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

屈原一生以國(guó)家興亡為己任，憂心楚國(guó)的衰敗，以至創(chuàng)作《離騷》表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。屈原不僅是一位詩(shī)人，更是一位關(guān)心國(guó)家大事的愛國(guó)者。這一主題延伸至現(xiàn)代社會(huì)，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在全球化背景下，知識(shí)分子如何承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、維護(hù)公平正義的責(zé)任，是當(dāng)代社會(huì)亟需思考的問題。范文：屈原憂國(guó)憂民，常嘆“哀民生之多艱”。作為知識(shí)分子，屈原以天下為己任，忠心耿耿。正如陸游所言，“位卑未敢忘憂國(guó)”，無(wú)論身處何職，皆不可忘懷家國(guó)大事。今日的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)傳承屈原的精神，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，關(guān)注民生疾苦，貢獻(xiàn)智慧于國(guó)家發(fā)展，方不負(fù)時(shí)代使命。名言及出處：1. “位卑未敢忘憂國(guó)?！薄懹巍恫∑饡鴳选?. “哀民生之多艱?！薄冻o?離騷》3. “天下興亡，匹夫有責(zé)。”——顧炎武《日知錄》考場(chǎng)看到作文題時(shí)，腦子里跳出來(lái)一些常見經(jīng)典素材，要多想一想，多問自己幾個(gè)問題。1、這個(gè)作文題只能用這個(gè)素材嗎？2、這個(gè)素材只有這一個(gè)角度可用嗎？3、能不能找到不一樣的角度？4、這個(gè)素材能不能挖掘得更深一些？5、這個(gè)素材和這個(gè)作文題目貼合程度高嗎？如何讓它們更好地融合在一起？

古典文學(xué)研究學(xué)者、南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩，于2024年11月24日去世，享年100歲。人物速寫：

葉嘉瑩成長(zhǎng)在風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)亂年代。幼年時(shí)，葉嘉瑩讀到“朝聞道，夕死可矣”時(shí)，心靈極受震撼。圣賢之書讓她相信，宇宙間自有一種屬“靈”的東西存在著，當(dāng)困厄降臨時(shí)，人便多了應(yīng)對(duì)的力量。

因此，即便少時(shí)父親便與家人聚少離多，后來(lái)失去聯(lián)系；母親也在她17歲時(shí)因病去世；52歲時(shí)，她的大女兒與女婿在一場(chǎng)車禍中同時(shí)罹難，葉嘉瑩卻越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。與磨難同時(shí)降臨的，是一首首詩(shī)詞，它們連綴起了葉嘉瑩近一個(gè)世紀(jì)的人生。

在美國(guó)講學(xué)期間，葉嘉瑩對(duì)學(xué)生說：“詩(shī)歌里面是有生命的，我的英文也許不夠好，我的文法、發(fā)音或許不夠準(zhǔn)確，但我講一首詩(shī)，會(huì)把我所體會(huì)到的其中的生命感情講出來(lái)?！比宋锼賹懀?/p>

她發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)超越了語(yǔ)言和國(guó)界，在異國(guó)他鄉(xiāng)讓無(wú)數(shù)人愛上了中國(guó)古典詩(shī)詞。20世紀(jì)70年代，葉嘉瑩回國(guó)講學(xué)。幾十年來(lái)，她先后受聘為國(guó)內(nèi)多所大學(xué)客座教授，舉行古典詩(shī)詞專題講演數(shù)百場(chǎng)，為傳播中國(guó)詩(shī)詞文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

她把投身詩(shī)詞教育當(dāng)成一種極大的樂趣?！拔矣X得這真是我愿意去投入的一個(gè)工作。

如果人有來(lái)生，我就還做一個(gè)教師，我仍然要教古典詩(shī)詞?！比~嘉瑩生活簡(jiǎn)樸，但她向南開大學(xué)捐贈(zèng)了3658萬(wàn)元用來(lái)支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，這是她兩處房產(chǎn)、畢生積蓄外加著作稿酬的總和。

讀完葉嘉瑩的故事，如果作為作文素材，你可以發(fā)掘出哪些可用的角度呢？主題1：堅(jiān)守初心與學(xué)術(shù)追求

她歷經(jīng)風(fēng)雨，卻始終保持對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛與執(zhí)著。即便在困境中，她亦能“剩撫懷中女，深宵忍淚吞”，用堅(jiān)韌與毅力書寫著人生的華章。正如她所言：“古典詩(shī)詞的力量，能夠滋養(yǎng)心靈，提升品質(zhì)。”葉嘉瑩的堅(jiān)守與追求，不僅是對(duì)個(gè)人理想的執(zhí)著，更是對(duì)文化傳承的擔(dān)當(dāng)。她用一生詮釋了“不忘初心，方得始終”的真諦，成為我們堅(jiān)守初心、追求學(xué)術(shù)的楷模。讓我們銘記葉嘉瑩的故事，用堅(jiān)守與追求書寫屬于我們的輝煌篇章！主題2：女性風(fēng)采與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

葉嘉瑩女士，猶如一株傲雪寒梅，在人生的風(fēng)霜雨雪中傲然綻放，盡展女性之風(fēng)采。她以女子之身，懷丈夫之志，不僅在學(xué)術(shù)殿堂里留下濃墨重彩的一筆，更以堅(jiān)定的信念與卓絕的才華，譜寫了女性的壯麗篇章。她曾說：“剩撫懷中女，深宵忍淚吞。”即便生活困頓，她依舊抱女忍淚，堅(jiān)守內(nèi)心的堅(jiān)韌與溫柔。她的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，如同璀璨的星河，照亮了文化的夜空；她的女性魅力，則如春風(fēng)拂面，溫暖而深邃。葉嘉瑩女士，以女性特有的細(xì)膩與智慧，將古典詩(shī)詞的精髓詮釋得淋漓盡致，她的風(fēng)采與貢獻(xiàn)，如同明珠鑲嵌在人類文化的皇冠之上，永遠(yuǎn)熠熠生輝。主題3：教育事業(yè)與個(gè)人使命

她一生以翰墨為犁，耕耘在教育的沃土之上，將詩(shī)詞的芬芳播撒在學(xué)子心田。她歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，卻仍堅(jiān)守著那三尺講臺(tái)，用知識(shí)的光芒照亮學(xué)子前行的道路。她深知，教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是靈魂的雕琢與升華。她以詩(shī)詞為媒，將中華文化的精髓傳承下去，讓學(xué)子在古典的韻味中領(lǐng)略到人生的真諦。她曾言：“古典詩(shī)詞的力量，能滋養(yǎng)心靈、提升品質(zhì)。”這不僅是她對(duì)詩(shī)詞的熱愛與推崇，更是她對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)定信念與執(zhí)著追求。主題4：文化傳承與創(chuàng)新

其一生如同流星劃過夜空，在文化傳承與創(chuàng)新的道路上熠熠生輝，綻放無(wú)盡光華。她歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，卻似蓮花般從淤泥中綻放，純潔而高雅，堅(jiān)守著對(duì)詩(shī)詞的熱愛與執(zhí)著。她不僅深入骨髓地繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，更以獨(dú)具匠心的視角和筆觸，為古典文學(xué)注入了嶄新的活力，使其煥發(fā)出勃勃生機(jī)。她的詩(shī)詞，宛如山間清泉，潺潺流淌在人們的心田，洗滌著塵埃，滋養(yǎng)著我們的心靈與品質(zhì)。她的一生，如同一首氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)，訴說著文化傳承與創(chuàng)新的不朽傳奇，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷探索。她以智慧和才情為筆，以生活與情感為墨，譜寫了一曲曲華美的樂章，讓中華文化的瑰寶在世界文化的舞臺(tái)上綻放出絢麗奪目的光彩。她是我們心中的明珠，是我們永遠(yuǎn)的驕傲，她的光輝將永遠(yuǎn)照耀著文化傳承與創(chuàng)新的道路，讓我們?cè)谧穼ぶ懈惺芪幕牧α浚趧?chuàng)新中傳承民族的智慧。主題5：

國(guó)際視野與文化交流

她以詩(shī)詞為舟，穿越千山萬(wàn)水，將中華文化的璀璨星河播撒至世界每一個(gè)角落。她的智慧與才情，如同璀璨明珠，照亮了人類文明的殿堂。她的聲音，跨越國(guó)界，奏響了中西方文化和諧共融的華美樂章。正如葉嘉瑩教授所言：“古典詩(shī)詞是人類共同的精神家園。”她以一生的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，向世界展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，讓不同文化背景下的心靈得以相互觸摸、相互啟迪。主題6：逆境中的成長(zhǎng)與蛻變

當(dāng)她懷抱幼女，寄居友人家中，忍辱負(fù)重之時(shí)，卻未曾讓困境束縛住內(nèi)心的堅(jiān)韌與追求。她以詩(shī)詞為伴，以文字為劍，將生活的磨難化為筆下的華章，綻放出逆境中的絢爛光彩。正如那次丈夫入獄，家庭重?fù)?dān)壓在她瘦弱的肩膀上，她卻沒有屈服于命運(yùn)的安排，而是化悲痛為力量，用教書育人的方式，撐起了整個(gè)家庭的希望。葉嘉瑩教授的生命，在逆境中如同破繭成蝶，翩翩起舞，綻放出更加璀璨的光彩。她的生平，不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與蛻變的最好詮釋，更是對(duì)每一個(gè)在逆境中追求夢(mèng)想者的激勵(lì)與鼓舞。主題7：文學(xué)與人生的相互映照

她的一生宛如一幅雋永的畫卷，繪就了文學(xué)與人生交相輝映的絢爛景致。她以妙筆勾勒世界萬(wàn)象，用深情織就人生華章，使得每一行詩(shī)句、每一次起伏，都仿佛是她靈魂的傾訴與生命的交響。她曾言：“文學(xué)是心靈的港灣，人生是文學(xué)的源泉。”在她的筆下，文學(xué)與人生相互映照，互為表里，共同演繹出一曲曲動(dòng)人的樂章。葉嘉瑩教授以文學(xué)為魂，人生為韻，將二者交織成一幅幅絢麗多彩的畫卷，令人陶醉其中，流連忘返。她的生平，不僅是對(duì)文學(xué)與人生相互映照的最佳詮釋，更是對(duì)追求精神豐盈與生命美好的永恒贊歌。主題8：終身學(xué)習(xí)與自我完善

葉嘉瑩教授，一生以學(xué)為航，以知為帆，航行在智慧的瀚海之中，是終身學(xué)習(xí)與自我完善的璀璨明珠。她歷經(jīng)風(fēng)霜，卻如蓮花般不染塵埃，始終保持著對(duì)知識(shí)的熾熱追求與對(duì)自我的不懈磨礪。她深知“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，因此在古典文學(xué)的殿堂里，她孜孜不倦地汲取著智慧的甘泉，讓心靈在知識(shí)的熏陶下綻放出絢麗的光彩。葉嘉瑩教授以自身經(jīng)歷，詮釋著終身學(xué)習(xí)的真諦與自我完善的魅力，她的人生，便是一首不斷譜寫、不斷升華的華美詩(shī)篇。讓我們以她為榜樣，在終身學(xué)習(xí)的道路上不斷前行，綻放自我完善的絢爛之花。主題9：學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)

她的一生恪守學(xué)術(shù)道德，秉持嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，其崇高品格猶如明月高懸，輝映學(xué)術(shù)的星河。她以深厚的學(xué)術(shù)造詣，鑄就了不朽的學(xué)術(shù)豐碑，為后世學(xué)者樹立了光輝的典范。她曾言：“做學(xué)問，需心如止水，筆耕不輟。”這不僅是她個(gè)人的學(xué)術(shù)追求，更是對(duì)學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的深情呼喚。葉嘉瑩教授以一生的堅(jiān)守與執(zhí)著，詮釋了學(xué)術(shù)的純粹與崇高，讓我們感受到學(xué)術(shù)的莊嚴(yán)與神圣。她的生平，是一部贊美學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)的華美詩(shī)篇，激勵(lì)著我們不斷前行，共同守護(hù)學(xué)術(shù)的凈土，綻放智慧的芬芳。主題10：古典詩(shī)詞的力量

她以才情為筆，以心靈為墨，繪就了一幅幅動(dòng)人的詩(shī)篇。她曾深情地詠嘆：“古典詩(shī)詞，是人類靈魂的庇護(hù)所，是心靈的甘露。”在她的故事中，古典詩(shī)詞猶如璀璨星辰，照亮了黑暗，溫暖了寒冷。它們?nèi)缤嗜?，滋?rùn)著人們的心田；如同烈火，點(diǎn)燃了人們的激情。葉嘉瑩教授的一生，便是古典詩(shī)詞力量的最好詮釋。她以自身經(jīng)歷，向我們展示了詩(shī)詞之美，心靈之韻，讓我們?cè)诜比A世界中，尋得一方寧?kù)o與慰藉。運(yùn)用示例1：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)文化魅力。——對(duì)接高考2020年高考天津卷“中國(guó)面孔”

樂于奉獻(xiàn)，知行合一，中國(guó)面孔是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代楷模。葉嘉瑩先生教書育人，身體力行，她以柔弱的身軀擔(dān)起了傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。她的身上延續(xù)著千年的文明和雅致，流淌著清麗的風(fēng)韻。她續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈。她選擇的更是一種骨子里的修養(yǎng)，在生命的末路上仍在尋找明燈，尋找星光。書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂。葉嘉瑩是將中國(guó)傳統(tǒng)文人精神與現(xiàn)代學(xué)者情懷糅合于一身的知識(shí)分子，這是她的可貴之處，也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。作為新時(shí)代青年，須心中銘記責(zé)任，知行合一，方可有所作為。運(yùn)用示例2：生命的意義在于對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)?！獙?duì)接高考2020年高考全國(guó)II川卷-如何為自己畫好像

魯迅先生曾說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活?！笔堑模瞰I(xiàn)有時(shí)是一種犧牲，但是，唯有如此，我們的生活才會(huì)更加充實(shí)，靈魂的價(jià)值才能得以升格。葉嘉瑩先生畢生所向是將中國(guó)古詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大，她不僅身體力行，還將畢生積蓄捐出，用以支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。好的榜樣就像一面鏡子，我們當(dāng)以葉嘉瑩先生為榜樣，借“鏡”自觀，學(xué)習(xí)她的精神，把熱愛、奮斗、奉獻(xiàn)的鮮明品格刻印在人生的跑道上，為自己畫好像，讓愛國(guó)之行有更強(qiáng)勁的動(dòng)力。相關(guān)作文題目

材料一：葉嘉瑩一生致力于用傳統(tǒng)的方式傳承中國(guó)古典詩(shī)詞文化，被譽(yù)為“中國(guó)古典文化的傳燈人”。她恪守“詩(shī)以詠懷”的傳統(tǒng)，養(yǎng)成作詩(shī)的習(xí)慣；潛心詩(shī)詞研究，著作等身；堅(jiān)持口授心傳，吟誦涵詠，培養(yǎng)了大批中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)人才。

材料二：中央廣播電視總臺(tái)于牛年新春重點(diǎn)打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)演繹中華典籍精華。

新時(shí)代如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？對(duì)此，班級(jí)召開討論交流會(huì)，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我發(fā)言的內(nèi)容是“做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！敝腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流淌在五千年的歷史中，流淌在億萬(wàn)華夏子女的血液中。

葉嘉瑩用傳統(tǒng)的方式守護(hù)我們的詩(shī)詞文化；《典籍里的中國(guó)》用創(chuàng)新的方式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)論何種方式，都在傳承我們的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳