《氓》《孔雀東南飛》對(duì)比閱讀課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《氓》和《孔雀東南飛》比較閱讀導(dǎo)入新課《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。1918年一經(jīng)被介紹到中國(guó)，被桎梏兩千多年的中國(guó)社會(huì)，無異于一聲驚雷平地起。溯源中國(guó)古典詩(shī)歌，中國(guó)的“娜拉”早已存在——衛(wèi)女、劉蘭芝。梳理異同《氓》和《孔雀東南飛并序》都是講述古代婚姻愛情悲劇的民歌，請(qǐng)分別梳理它們的情節(jié)，從人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格、敘事、表現(xiàn)手法方面比較兩首詩(shī)作的不同，完成下面表格。

同異《氓》《孔雀東南飛》情節(jié)

人物

語(yǔ)言

敘事

手法

同異《氓》《孔雀東南飛》情節(jié)

人物

梳理異同都是愛情悲劇，有著激烈的矛盾沖突敘述了一個(gè)完整的婚戀過程：戀愛——婚變——決絕。主要講述了焦、劉夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，側(cè)重?cái)⑹龌樽冎蟮墓适?，情?jié)完整，且跌宕起伏。①女主人公都持家賢惠，向往愛情，都沒有逆來順受，有反抗精神；女方家庭皆以兄長(zhǎng)為大；②男主人公是造成悲劇的原因之一。①男主是始亂終棄，扁平人物；②女主敢愛，清醒，決絕。①男主忠于愛情、是非分明，委曲求全，封建思想毒害的悲劇人物，人物更加立體；②女主忠貞、自尊、獨(dú)立、勤勞能干、知書達(dá)理、寬厚等，集真、善、美于一身的女子。

同異《氓》《孔雀東南飛》語(yǔ)言

敘事

梳理異同①疊詞；②民歌，語(yǔ)言都質(zhì)樸、通俗，朗朗上口。①四言詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練；②常用“也”等語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)了抒情和議論；③人物語(yǔ)言都是自白。①五言詩(shī)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，敘述語(yǔ)言流轉(zhuǎn)明快；②運(yùn)用了“公佬”等偏義副詞，使節(jié)奏舒緩；③人物語(yǔ)言以對(duì)話為主。①重視敘事線索的設(shè)置；②對(duì)比。①敘事人稱第一人稱；②敘事方法不同：注重融入大量的抒情元素；③單線敘事。①第三人稱；②在敘事中使用大量人物對(duì)話；③復(fù)線交叉，劉蘭芝、焦仲卿、焦母等多線交織；④動(dòng)態(tài)式地塑造人物形象，人物形象逐漸豐滿。

同異《氓》《孔雀東南飛》手法

梳理異同①賦、比、興；②細(xì)節(jié)描寫；③虛實(shí)結(jié)合。①主要采用對(duì)比手法；②融抒情議論敘事為一體；③屬現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；④兼用三種表現(xiàn)手法，興兼比的特點(diǎn)更突出。①多用排比鋪陳，少有議論；②現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和浪漫主義的結(jié)合；③全篇以賦和比為主，其中賦的詩(shī)句較為華麗，比的詩(shī)句較為精警；④動(dòng)態(tài)式地塑造人物形象。深入探究分組討論：探究?jī)晌慌员瘎∶\(yùn)的原因：衛(wèi)女和劉蘭芝為什么被遺棄呢?①女子年老色衰；②士之變心；③社會(huì)制度，一夫多妻、男尊女卑的社會(huì)制度決定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。衛(wèi)女：深入探究分組討論：探究?jī)晌慌员瘎∶\(yùn)的原因：衛(wèi)女和劉蘭芝為什么被遺棄呢?①蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求；②蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口休棄蘭芝；③焦、劉兩家貴賤懸殊、門第不對(duì)等，焦母見異思遷，為娶進(jìn)“羅敷”而逼走蘭芝；④焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。類似陸游唐婉的愛情悲?。虎萏m芝不肯服軟，特別是面對(duì)焦母的苛責(zé)；⑥焦仲卿是一個(gè)媽寶男。焦仲卿懦弱，唯母命是從?！瓌⑻m芝：深入探究你認(rèn)為造成兩位女性悲劇命運(yùn)的共同原因是什么？1.封建社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的剝奪，男尊女卑、男性主宰話語(yǔ)權(quán)，裁判權(quán)；2.女性沒有社會(huì)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立、人格不獨(dú)立，家庭主婦的價(jià)值不被承認(rèn)，甚至被貶低；3.女性個(gè)人價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)牢牢地掌握在男性手中，個(gè)人價(jià)值和個(gè)人幸福完全依靠男性來實(shí)現(xiàn)，如果所托非人，就完了。拓展閱讀《氓》的“姊妹篇”——《邶風(fēng)·谷風(fēng)》。詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹。將恐將懼，置予于懷。將安將樂，棄予如遺。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。當(dāng)愛情已經(jīng)消逝，女主人公的命運(yùn)就發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。這與《氓》中的情節(jié)何其相似。拓展閱讀有些悲劇，不是因?yàn)閻矍榈南哦a(chǎn)生的。上山采蘼蕪上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。雖然沒有《孔雀東南飛》的死別，但無奈的生離仍然讓人感嘆不已。聯(lián)想遷移請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，《氓》中的女主人公離開后會(huì)去哪里？能干什么？A.自力更生B.回娘家C.再嫁人這三種選擇都不是她們自愿的，誰不愿意有一個(gè)溫暖幸福的家呢，但這一切卻不由她們決定。尤其是年老色衰的女人，再嫁不太可能，回娘家沒有地位，遭人笑話，自力更生也未必有能力能夠做到，等待她們的只有悲劇。補(bǔ)充閱讀在古代，有一件怪事：男人離不開女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，連女人也看不起她們自己。古代中國(guó)女人，在中國(guó)唯一的出路，就是出嫁做媽媽。她們沒有職業(yè)，蹲在家里，就是她們的職業(yè)。她們沒有繼承權(quán)，財(cái)產(chǎn)都分給兄弟們了。他們沒有人格權(quán)，人格權(quán)已經(jīng)被爸爸、丈夫、兒子所吸收?！畎健墩撝袊?guó)女人》拓展延伸新時(shí)代的女性，應(yīng)該具備哪些條件才能保證自己的幸福呢？香港女作家張小嫻《我好怕》：我好怕會(huì)飛的蟑螂，可是，要失戀的話，我寧愿同時(shí)被三十只會(huì)飛的蟑螂襲擊?！液门率伲墒?，要失掉尊嚴(yán)的話，我寧愿失去你。人格與尊嚴(yán)是做人的底線，沒有什么可以使我們放棄這些，哪怕是愛情。一個(gè)愛你的人不會(huì)踐踏你的尊嚴(yán)，如果要以喪失人格為代價(jià)，那么，寧可不要這種愛情，因?yàn)檫@不是真愛。拓展延伸新時(shí)代的女性，應(yīng)該具備哪些條件才能保證自己的幸福呢？人格和尊嚴(yán)是愛情的底線，那么，除了相互尊重以外，怎樣才是真正的愛情呢？我們看看舒婷怎么對(duì)待愛情的？我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。相愛的兩個(gè)人要相互尊重，相互理解，具有共同的價(jià)值和尊嚴(yán)。拓展延伸身處21世紀(jì)的我們，應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)愛情？拓展延伸分組討論：身處21世紀(jì)的我們，應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)愛情？1.婚姻從不是一個(gè)人的事，是兩個(gè)人的結(jié)合，彼此忠誠(chéng)，共同成長(zhǎng)。2.人先應(yīng)學(xué)會(huì)自愛，才有條件有能力去愛另一個(gè)人。3.愛，不是控制和索取，而是接納和尊重。4.愛，是一種責(zé)任，一種彼此犧牲、彼此成就。拓展延伸分組討論：遭遇失敗愛情時(shí)，應(yīng)該怎么辦？因感情糾紛引發(fā)慘劇的例子：理智對(duì)待，學(xué)會(huì)放手。不要吊死在一棵樹上，放了別人也就是給自己一條陽(yáng)光大道。遭遇負(fù)心男，及時(shí)止損，當(dāng)斷則斷，學(xué)習(xí)衛(wèi)女的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。在感情里，盡可能理智、獨(dú)立、自信，不放任自己陷得太深，不任由自己信得太真。……課堂小結(jié)生活在當(dāng)今社會(huì)的我們，最應(yīng)該感到慶幸的是，女性的價(jià)值不再僅僅通過婚姻來表達(dá)。在各行各業(yè)，女性的努力和光輝正在被更多的人看到，社會(huì)成為了評(píng)判個(gè)人價(jià)值的第二標(biāo)準(zhǔn)。而第一標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)于每一個(gè)從腐朽思想中蘇醒的現(xiàn)代