2023-2024學(xué)年下學(xué)期北京高二語(yǔ)文期中模擬測(cè)試卷1

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年下學(xué)期北京高二語(yǔ)文期中典型卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：歷史悠久的市井小說(shuō)，在所表現(xiàn)的社會(huì)生活中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化精神和美學(xué)情致。市井小說(shuō)注重對(duì)民族文化傳統(tǒng)的發(fā)掘，有著傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，在市井民俗風(fēng)情的描繪中，來(lái)展示豐厚的歷史文化積淀，并善于在傳奇故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中來(lái)突現(xiàn)人物命運(yùn)和性格，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，符合傳統(tǒng)的閱讀趣味，使人獲得輕松愉悅的審美享受。市井小說(shuō)在刻畫(huà)人物、描摹市井風(fēng)俗的時(shí)候，并沒(méi)有像其他小說(shuō)那樣，有著社會(huì)政治、歷史、文化方面的負(fù)載。理想主義的浪漫激情、憂患意識(shí)及對(duì)改造國(guó)民性的探討，都被淡化。也不故作高雅，來(lái)俯視蕓蕓眾生，嘲弄鄙視世俗。而主要以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿?lái)觀察、體驗(yàn)、剖析人情世態(tài)、風(fēng)土民情，描繪出三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀，并從一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)中，顯示出民心、民風(fēng)、民氣，具有鮮明的平民化傾向。這些作家都曾有過(guò)與市民階層相處的經(jīng)歷，對(duì)市民的生活、價(jià)值觀念、情調(diào)趣味有著深切的了解。但決不去媚俗，去迎合或是把玩市民的生活情趣，以市民的眼光來(lái)寫(xiě)市民。而是以一種瀟灑、豁達(dá)、不拘陳規(guī)的對(duì)市井文化既親近又疏遠(yuǎn)的文人心態(tài)，化俗為雅，從而達(dá)到一種雅俗兼具的美學(xué)品格。以馬克思主義的美學(xué)觀來(lái)看，喜劇性是揭示事物矛盾的一種特殊形式。那些丑惡腐朽的、逆歷史潮流而動(dòng)的人和事，而又虛偽地冒充美好的、進(jìn)步的企圖，都可以通過(guò)喜劇的形式揭示出來(lái)。市井小說(shuō)對(duì)那些王公貴族、民國(guó)總統(tǒng)、封建遺老、軍閥政客、破落戶子弟的全部荒謬性，以喜劇的形式，毫不足惜地進(jìn)行無(wú)情的諷刺、批判和徹底的否定，以此來(lái)葬送那個(gè)舊的時(shí)代。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的保守落后因素、不良風(fēng)氣也進(jìn)行了善意的嘲諷，意在勸其改善，愉快地同自己的過(guò)去告別。喜劇性的審美效應(yīng)，既能使讀者發(fā)出愉悅的笑聲，又使那些荒謬的、庸俗的、虛偽的、矯情的等應(yīng)否定的一切，在笑聲中被徹底撕毀，顯示出作者對(duì)美好事物的理想追求。八十年代以來(lái)，隨著社會(huì)生活的發(fā)展，藝術(shù)視野的開(kāi)拓，作家們的審美觀念也發(fā)生了重大的變化。開(kāi)始注重人物的內(nèi)心世界，思索平凡人生的意義，感受富有文化意蘊(yùn)的生活現(xiàn)象，從而以非情節(jié)化的結(jié)構(gòu)方式來(lái)營(yíng)造新的藝術(shù)世界。而新時(shí)期市井小說(shuō)卻獨(dú)樹(shù)一幟，以民族傳統(tǒng)的敘事方式，參與當(dāng)代小說(shuō)的文體革命，進(jìn)行了有益的實(shí)踐。既注重故事情節(jié)的作用，增強(qiáng)了作品的可讀性，又?jǐn)[脫了庸俗的低級(jí)趣味，具有較高的文化品位，使新時(shí)期市井小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)作品。（摘編自張學(xué)軍《新時(shí)期市井小說(shuō)的美學(xué)品格》）材料二：80年代的市井小說(shuō)描寫(xiě)的新時(shí)代的中國(guó)市民、尤其是下層市民的人倫關(guān)系仍然帶著很濃的封建色彩?！稅?ài)又如何》中可馨對(duì)丈夫沈偉也一樣看不順眼，也不斷擠兌他，妻子成功了，丈夫的日子更難過(guò)，更有被“休”的危險(xiǎn)。中國(guó)市民的質(zhì)量首先在人倫關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)，從這一點(diǎn)可以衡量出中國(guó)市民的現(xiàn)代化程度，也可以看到中國(guó)市民世俗化的特色。80年代以來(lái)的市井小說(shuō)仍然對(duì)市民的這種保守性和封閉性進(jìn)行充分的描寫(xiě)。劉心武的《鐘鼓樓》寫(xiě)了數(shù)十個(gè)市民形象，他們大多還沒(méi)有走出“四合院”的物理空間和精神空間。王朔和何頓刻劃的“城市頑主”形象，實(shí)質(zhì)上也是一些很封閉的人。他們看起來(lái)天不怕，地不怕，敢作敢為，但實(shí)質(zhì)上他們只是囿守在他們那種“頑主”的圈子里，拒斥外界，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和世界的發(fā)展一無(wú)所知。20世紀(jì)中國(guó)市井小說(shuō)對(duì)市井人生，閭巷風(fēng)俗的描寫(xiě)，營(yíng)造了市民生存的文化環(huán)境和文化氛圍，展示了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史的變遷和不同時(shí)代市井間的風(fēng)俗民情，展現(xiàn)了一種世俗化的風(fēng)情。80年代的《鐘鼓樓》是一部刻意為之的作品。“四合院，從某種意義上說(shuō)，它是研究封建社會(huì)晚期市民社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)、生活方式、審美意識(shí)、心理沉淀、人際關(guān)系以及時(shí)代氛圍的絕好資料”。它的對(duì)稱性格局是超穩(wěn)定心態(tài)的反映，表現(xiàn)為一種排外的封閉心理，一種靜態(tài)的超穩(wěn)定的美學(xué)觀念。而今天的“四合院文化”又打上了新的時(shí)代烙印，反映了中國(guó)社會(huì)變革時(shí)期市民文化心理變化的某些特征，表現(xiàn)了新舊文化觀念的沖突。北京的“四合院文化”是一種典型的中國(guó)市民文化，新舊交錯(cuò)，雅俗同居，封建的魂靈未去，現(xiàn)代的氣息襲來(lái)，但灰色還是“四合院文化”的主要基調(diào)。作者把“四合院”作為一個(gè)有生命的“主角”來(lái)描寫(xiě)，無(wú)疑是《鐘鼓樓》這部作品最精彩的筆墨。20世紀(jì)中國(guó)市井小說(shuō)還對(duì)許多市井習(xí)俗習(xí)氣作了充分的描寫(xiě)，這些習(xí)俗習(xí)氣由舊的習(xí)慣勢(shì)力承載，承傳，擴(kuò)而開(kāi)之，使市井天地偏狹，情調(diào)低俗，色彩灰暗。這些習(xí)俗習(xí)氣構(gòu)成了一種根深蒂固的傳統(tǒng)、惰性和歷史慣性，形成了一種文化環(huán)境和文化氛圍，潛移默化地影響著市民的人格質(zhì)量。（摘編自田中陽(yáng)《市井人生，閭巷風(fēng)俗》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.市井小說(shuō)有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，但又絕不去媚俗，能達(dá)到一種雅俗兼具的審美人格。B.市井小說(shuō)作者以喜劇形式，表現(xiàn)并嘲諷人們的荒謬性，意在與作者的過(guò)去告別。C.社會(huì)發(fā)展、藝術(shù)視野的開(kāi)拓，使作家審美觀念發(fā)生變化，市井小說(shuō)呈現(xiàn)新世界。D.《鐘鼓樓》中的“四合院”是人們物質(zhì)世界和精神世界的象征，具有多重意味。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.圍繞市井小說(shuō)行文的兩則材料有所不同，但材料二更側(cè)重于以具體作品為例分析。B.有過(guò)與市民階層相處經(jīng)歷的作家，能深切了解市民的一切，從而可以豁達(dá)地創(chuàng)作。C.中國(guó)的市井小說(shuō)，有著悠久的歷史傳統(tǒng)，隨著時(shí)代的發(fā)展變化也呈現(xiàn)出時(shí)代特色。D.市井小說(shuō)充分描寫(xiě)的習(xí)俗習(xí)氣，營(yíng)造了一種文化環(huán)境，影響了作品的情調(diào)和色彩。（3）下列選項(xiàng)，最適合支撐“市井小說(shuō)要將傳統(tǒng)的文化精神與新的時(shí)代有機(jī)融合”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.市井小說(shuō)在所表現(xiàn)的生活細(xì)節(jié)中要蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化精神和美學(xué)情致。B.以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿っ枥L三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀。C.以民族傳統(tǒng)的敘事方式，參與當(dāng)代小說(shuō)的文體革命，進(jìn)行一些有益的嘗試。D.可在具有傳統(tǒng)文化精神的文化環(huán)境和文化氛圍的描寫(xiě)中打上新的時(shí)代烙印。（4）結(jié)合材料一，闡釋“市井小說(shuō)”的內(nèi)涵。（5）新時(shí)期如何讓市井小說(shuō)帶給讀者美好的審美享受？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）2．（18分）劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩(shī)?；茨隙庞颖砉軙?shū)記，入為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷?！睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇?，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦?！倍葻o(wú)以對(duì)。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余，可乎？貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)資以給也。舊時(shí)，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費(fèi)十六萬(wàn)，舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn)，而于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬(wàn)計(jì)?？梢誀I(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái)，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者，予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首?！眽?mèng)得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。開(kāi)成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書(shū)。（取材于《新唐書(shū)?劉禹錫傳》）注釋：【1】太學(xué)辟雍：指國(guó)家設(shè)立的大學(xué)。（1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是A．善五言詩(shī)善：喜歡。B．引禹錫與議禁中引：帶著。C．播極遠(yuǎn)，猿狖所宅宅：居住。D．生徒三千余徒：只有。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．為新辭以教巫祝翌日，以資政殿學(xué)士行B．外夷遣子弟入附者五國(guó)且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也C．則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)于其身也，則恥師焉D．彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也奚以知其然也（3）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。②為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。③禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。（4）劉禹錫認(rèn)為當(dāng)時(shí)“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解決措施？請(qǐng)根據(jù)文意概括。3．（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，完成各題。①子曰：“君子，不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者；過(guò)則勿憚改?！雹诳鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中稱贊管仲：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁【1】，如其仁?！庇终f(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！弊⑨專骸?】如其仁：就是仁。（1）“君子不重則不威，學(xué)則不固。”楊樹(shù)達(dá)在《論語(yǔ)疏證》中認(rèn)為，固，陋也。楊伯峻在《論語(yǔ)譯注》中認(rèn)為“固”是牢固、鞏固的意思。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。（2）請(qǐng)結(jié)合短文②解釋孔子這么說(shuō)的理由。三．詩(shī)歌閱讀（共2小題，滿分20分）4．（12分）閱讀下面宋詞，完成下面小題卜算子?蘭曹組松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無(wú)人獨(dú)自芳，此恨憑誰(shuí)訴？似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二句描寫(xiě)蘭花身處春日深谷，與松竹翠蘿為伴，從時(shí)空兩方面為蘭花烘染出一種特定的清幽氛圍。B．“此恨憑誰(shuí)訴”運(yùn)用反問(wèn)手法，寫(xiě)出了蘭花芳心幽恨之欲訴無(wú)由的惆悵，透露出作者知音難覓的感慨。C．五、六句寫(xiě)幽蘭因?yàn)闊o(wú)人欣賞自己，只能與梅花共語(yǔ)，它為自己還能找到這樣芳馨的好伴侶感到高興。D．詞中還出現(xiàn)“松竹梅”三個(gè)意象，作者正是以“歲寒三友”堅(jiān)貞高潔的節(jié)操來(lái)映襯蘭花高潔的志趣。（2）有人認(rèn)為這首詞的最后兩句與陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”在表達(dá)方式和情感意蘊(yùn)上有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。5．（8分）按要求填空。（1）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子是“，?！保?）荀子《勸學(xué)》中，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“，。”（3）韓愈《師說(shuō)》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“，?！保?）靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，。（詩(shī)經(jīng)靜女））（5）求之不得，，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)唯》（6）涉江采芙蓉，。（《涉江采芙蓉》）（7）常恐秋節(jié)至，?！堕L(zhǎng)歌行》）（8）盈盈一水間，。（《迢迢牽牛星》）（9）我欲與君相知，。（《上邪》）四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）6．（18分）父親①相當(dāng)漫長(zhǎng)的學(xué)生時(shí)代，從小學(xué)到初中，我都住在家里。那時(shí)候，我對(duì)書(shū)特別感興趣。就是有故事的書(shū)，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)故事，我們稱為打仗的故事。我根本沒(méi)在意故事跟我在一起。父親打過(guò)仗，他有一肚子打仗的故事。我只注意父親的身體，因?yàn)?，要是我出了錯(cuò)——我在外邊調(diào)皮搗蛋，回到家，父親不說(shuō)，僅僅用他長(zhǎng)著老繭的手，隨便拍我一家伙，就夠我受的了。②在家里，我只是防備挨揍，我是個(gè)乖孩子。父親早出晚歸，像一臺(tái)農(nóng)場(chǎng)里頂大梁的拖拉機(jī)，而且是履帶式拖拉機(jī)，是那種老式的斯大林80號(hào)，開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，我能感到他的力氣通過(guò)腳傳到地里，整個(gè)土坯屋微微震動(dòng)。還有他粗重的喘息，像在耕耘蘆葦根密集的土地。我特別關(guān)注他的表情。③父親起床，就像拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)，我就醒，可我故意裝睡。有一天早晨，他穿雨披。雨披的聲音我聽(tīng)得出。他說(shuō)：今天要下雨。我裝睡，瞞不住父親。他一聲不吭地往出走，去上工。我相信農(nóng)場(chǎng)廣播的權(quán)威——連隊(duì)大院里接了個(gè)大喇叭，我終于有了挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。我說(shuō)：爸，喇叭昨天預(yù)報(bào)晴天。④我在作文里喜歡用“陽(yáng)光燦爛”，可是，我到學(xué)校，軍體課（那時(shí)體育課的叫法），突然下起暴雨。我為父親自豪，說(shuō)：我爸果然預(yù)料到下雨了。⑤我父親的身體實(shí)在神奇，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他的身體與農(nóng)場(chǎng)的廣播有好幾次相反，每一回，都是父親準(zhǔn)確。父親的身體就是一個(gè)氣象站。不過(guò)，每一回他發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報(bào)，都跟他的身體有關(guān)：頭痛或者腰疼。⑥父母對(duì)話，我聽(tīng)出了些名堂：父親的腦袋里還留著彈片，腰部挨過(guò)刺刀。父親的身體里藏著過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)——打仗，對(duì)我們男孩來(lái)說(shuō)，就是好玩。我們喜歡玩打仗的游戲。我也想在同學(xué)面前顯示一下自己的本事。有一天，我說(shuō)：爸，你教教我，怎么預(yù)報(bào)天氣？父親說(shuō)：別煩我，小孩懂個(gè)啥，天氣有那么容易預(yù)報(bào)的嗎？我不敢多問(wèn)多說(shuō)，我怕他?？晌疫€是以父親的氣象站為驕傲。那是能活動(dòng)的氣象站。⑦一天夜里，我聽(tīng)母親數(shù)叨父親：突擊隊(duì)是年輕人的事，你咋跟一幫小伙子湊熱鬧？春耕春播——突擊平地，農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)，總是習(xí)慣用戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ)。父親說(shuō)：他們兩個(gè)人也比不過(guò)我一個(gè)。⑧第二天，在連隊(duì)的食堂里打了晚飯，父親板著臉對(duì)連長(zhǎng)說(shuō)：你憑什么，沒(méi)有征求我的意見(jiàn)，就把我列入突擊隊(duì)？連長(zhǎng)參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)：老謝，老革命煥發(fā)革命青春，要是不考慮你這個(gè)老突擊隊(duì)隊(duì)員，你還能讓我太平嗎？⑨父親說(shuō)：那也得我主動(dòng)報(bào)名。⑩連長(zhǎng)說(shuō)：那我就把你的名字拿掉。?父親說(shuō)：我打日本鬼子的時(shí)候，你還在家放羊呢。?連長(zhǎng)說(shuō)：老謝，毛主席說(shuō)，不要吃老本，要立新功。?父親說(shuō)：我現(xiàn)在正式報(bào)名。?我弄不懂父親明明要參加突擊隊(duì)，為什么還要“擺老資格”？結(jié)果，不也還是突擊隊(duì)隊(duì)員嗎？不過(guò)，我知道了，父親參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，跟日本鬼子打過(guò)仗。我聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，父親也是突擊隊(duì)隊(duì)員。父親一身土和汗。傍晚收工回家，他對(duì)母親說(shuō)這里疼那里酸，早早睡下。母親念叨：還充好漢，把自己當(dāng)成小伙子，逞什么能？父親丟出一句“煩什么煩”，呼嚕就響起，仿佛拖拉機(jī)又發(fā)動(dòng)起來(lái)。父親一累就打呼嚕。?在我的記憶里，父親有使不完的力氣。我念高中住校，他明顯地衰弱了，似乎力氣不如以前，轉(zhuǎn)移到土地上邊，收不回來(lái)。我考入師范后，他離休。我和父親，幾乎沒(méi)有面對(duì)面坐著交談過(guò)。我參加工作，當(dāng)教師，偶爾回來(lái)，他坐著，似乎有話要說(shuō)，可是，我已經(jīng)習(xí)慣了我和他之間的狀態(tài)——沉默。唯一的情況是，他再也不會(huì)揮動(dòng)巴掌對(duì)待我了。我匆匆來(lái)，匆匆走。就像他當(dāng)年早出晚歸，他跟土地打交道，我與學(xué)生打交道。?回來(lái)，父親臥床不起，已經(jīng)用不著住院了。每一次，我回家，他伸出手，仿佛有話要說(shuō)，卻已說(shuō)不出話。我把他粗糙的手放進(jìn)被子——?jiǎng)e著涼。我時(shí)不時(shí)地替他翻轉(zhuǎn)身體，似乎什么姿勢(shì)都制止不住疼痛，只不過(guò)，他的身體不再是氣象站，僅能反應(yīng)疼痛，又確定不了哪里疼。過(guò)去所有的一切，都集中同時(shí)爆發(fā)，但跟氣象無(wú)關(guān)。?后來(lái)，火化，我捧著骨灰盒。骨灰里有一枚彈片，小手指甲蓋那么小一片，它在父親的身體里待了半個(gè)多世紀(jì)，已成了身體的組成部分，像拖拉機(jī)里一個(gè)小小的墊片，卻起過(guò)作用。那么魁偉的身體就化為盒中的骨灰，像沙塵，那么輕那么輕。從遺物中，我發(fā)現(xiàn)一本五十年代初發(fā)給他的殘疾軍人證。?在農(nóng)場(chǎng)里，像父親這樣的老兵，多了去了。突然，我想到，我參加工作以后，父親的樣子，像要對(duì)我說(shuō)什么，可是，我總不給他創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我還以為這就是我和父親的習(xí)慣狀態(tài)，唯有我有遺憾。?有一次，我遇上父親老首長(zhǎng)的兒子，我問(wèn)：你父親給你講戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事嗎？他搖頭：老頭子從來(lái)不講過(guò)去的事。?我心里緊了一下。那些老兵，似乎共同保守著一個(gè)秘密。我已失去機(jī)會(huì)。骨灰盒，默默無(wú)聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實(shí)，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來(lái)也講不出來(lái)的故事。（取材自謝志強(qiáng)作品）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.名堂：鮮為人知的內(nèi)容。B.湊熱鬧：加入進(jìn)去以增添喜慶氣氛。C.太平：平靜無(wú)擾。D.吃老本：只憑已有的資歷、功勞過(guò)日子。（2）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)到“我”對(duì)打仗的故事特別感興趣，卻根本沒(méi)在意“故事跟我在一起”，也從側(cè)面說(shuō)明父親很少跟“我”談及他過(guò)去的事情。B.“我”跟父親幾乎沒(méi)有面對(duì)面地交談過(guò)，我們之間的狀態(tài)總是“沉默”，可以看出父親是一個(gè)只知辛苦勞作，不善言辭，略顯木訥的人。C.結(jié)尾部分，“我”和“首長(zhǎng)兒子”的對(duì)話使小說(shuō)探討的主題有了更為深廣的社會(huì)意義，將一個(gè)人的遺憾擴(kuò)展到一代人的遺憾，引人深思。D.整篇小說(shuō)沒(méi)有緊湊連貫、跌宕起伏的情節(jié)，只是選取了二三個(gè)情境，就將“父親”這一人物的形象塑造得立體豐滿，讓讀者掩卷難忘。（3）文中多次將父親比作拖拉機(jī)，分別說(shuō)說(shuō)它們有何意味。（4）對(duì)父親的“故事”，“我”的心理有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容分條概括。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）①百度在3月發(fā)布了自己的AI大模型“文心一言”，成為全球首家推出可與ChatGPT相媲美的產(chǎn)品的企業(yè)。②首先，“文心一言”采用自動(dòng)化處理技術(shù)，對(duì)用戶輸入的關(guān)鍵詞或者主題進(jìn)行分析和處理，可以快速、高效生成符合用戶需求的文章或段落；又采用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可以對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而不斷優(yōu)化算法和模型，提升生成文章的精準(zhǔn)度和質(zhì)量。③其次，它注重用戶體驗(yàn)，可以為用戶提供更加人性化的服務(wù)，如語(yǔ)音輸入、手寫(xiě)輸入等，更好地滿足不同用戶的需求。④最后，“文心一言”的智能AI技術(shù)不僅適用于文本生成領(lǐng)域，未來(lái)還可以在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，如自然語(yǔ)言處理、圖像識(shí)別、智能音箱等，為各行各業(yè)提供更加智能化的服務(wù)。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.①句中“媲美”可以改為“比美”。B.②句中兩個(gè)畫(huà)線詞語(yǔ)不能互換位置。C.④句中“不僅”可以換成“不但”。D.④“文心一言”中引號(hào)的作用是特殊含義。（2）請(qǐng)根據(jù)材料為“文心一言”下定義。六．語(yǔ)言表達(dá)（共1小題，滿分10分，每小題10分）8．（10分）郭沫若曾評(píng)價(jià)張衡是一個(gè)“全面發(fā)展”的人。課外搜集資料。聯(lián)系課文，以“我看張衡”為題，在班里做一次三分鐘演講。七．作文（共2小題，滿分50分）9．（50分）閱讀下面的材料，按要求作文。古人曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)?！北憩F(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘聲，是窗外的風(fēng)雨聲，是新蕾的綻放聲，是新歲的爆竹聲，是霧中的短笛聲，是賽場(chǎng)的吶喊聲，還是父母的叮囑聲？請(qǐng)以“牽動(dòng)內(nèi)心的聲音”為題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于700字的文章，書(shū)寫(xiě)要工整，文體特征要鮮明。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在我們的生命歷程中總會(huì)遇到一些人或物，讓我們感動(dòng)，讓我們成長(zhǎng)，讓我們不再孤獨(dú)，讓我們感受到愛(ài)與溫暖，讓我們領(lǐng)悟生活的真諦，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待他人……請(qǐng)以“因?yàn)橛心恪睘轭}目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①凸顯人或物的個(gè)性。②不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期北京高二語(yǔ)文期中典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：歷史悠久的市井小說(shuō)，在所表現(xiàn)的社會(huì)生活中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化精神和美學(xué)情致。市井小說(shuō)注重對(duì)民族文化傳統(tǒng)的發(fā)掘，有著傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，在市井民俗風(fēng)情的描繪中，來(lái)展示豐厚的歷史文化積淀，并善于在傳奇故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中來(lái)突現(xiàn)人物命運(yùn)和性格，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，符合傳統(tǒng)的閱讀趣味，使人獲得輕松愉悅的審美享受。市井小說(shuō)在刻畫(huà)人物、描摹市井風(fēng)俗的時(shí)候，并沒(méi)有像其他小說(shuō)那樣，有著社會(huì)政治、歷史、文化方面的負(fù)載。理想主義的浪漫激情、憂患意識(shí)及對(duì)改造國(guó)民性的探討，都被淡化。也不故作高雅，來(lái)俯視蕓蕓眾生，嘲弄鄙視世俗。而主要以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿?lái)觀察、體驗(yàn)、剖析人情世態(tài)、風(fēng)土民情，描繪出三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀，并從一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)中，顯示出民心、民風(fēng)、民氣，具有鮮明的平民化傾向。這些作家都曾有過(guò)與市民階層相處的經(jīng)歷，對(duì)市民的生活、價(jià)值觀念、情調(diào)趣味有著深切的了解。但決不去媚俗，去迎合或是把玩市民的生活情趣，以市民的眼光來(lái)寫(xiě)市民。而是以一種瀟灑、豁達(dá)、不拘陳規(guī)的對(duì)市井文化既親近又疏遠(yuǎn)的文人心態(tài)，化俗為雅，從而達(dá)到一種雅俗兼具的美學(xué)品格。以馬克思主義的美學(xué)觀來(lái)看，喜劇性是揭示事物矛盾的一種特殊形式。那些丑惡腐朽的、逆歷史潮流而動(dòng)的人和事，而又虛偽地冒充美好的、進(jìn)步的企圖，都可以通過(guò)喜劇的形式揭示出來(lái)。市井小說(shuō)對(duì)那些王公貴族、民國(guó)總統(tǒng)、封建遺老、軍閥政客、破落戶子弟的全部荒謬性，以喜劇的形式，毫不足惜地進(jìn)行無(wú)情的諷刺、批判和徹底的否定，以此來(lái)葬送那個(gè)舊的時(shí)代。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的保守落后因素、不良風(fēng)氣也進(jìn)行了善意的嘲諷，意在勸其改善，愉快地同自己的過(guò)去告別。喜劇性的審美效應(yīng)，既能使讀者發(fā)出愉悅的笑聲，又使那些荒謬的、庸俗的、虛偽的、矯情的等應(yīng)否定的一切，在笑聲中被徹底撕毀，顯示出作者對(duì)美好事物的理想追求。八十年代以來(lái)，隨著社會(huì)生活的發(fā)展，藝術(shù)視野的開(kāi)拓，作家們的審美觀念也發(fā)生了重大的變化。開(kāi)始注重人物的內(nèi)心世界，思索平凡人生的意義，感受富有文化意蘊(yùn)的生活現(xiàn)象，從而以非情節(jié)化的結(jié)構(gòu)方式來(lái)營(yíng)造新的藝術(shù)世界。而新時(shí)期市井小說(shuō)卻獨(dú)樹(shù)一幟，以民族傳統(tǒng)的敘事方式，參與當(dāng)代小說(shuō)的文體革命，進(jìn)行了有益的實(shí)踐。既注重故事情節(jié)的作用，增強(qiáng)了作品的可讀性，又?jǐn)[脫了庸俗的低級(jí)趣味，具有較高的文化品位，使新時(shí)期市井小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)作品。（摘編自張學(xué)軍《新時(shí)期市井小說(shuō)的美學(xué)品格》）材料二：80年代的市井小說(shuō)描寫(xiě)的新時(shí)代的中國(guó)市民、尤其是下層市民的人倫關(guān)系仍然帶著很濃的封建色彩?！稅?ài)又如何》中可馨對(duì)丈夫沈偉也一樣看不順眼，也不斷擠兌他，妻子成功了，丈夫的日子更難過(guò)，更有被“休”的危險(xiǎn)。中國(guó)市民的質(zhì)量首先在人倫關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)，從這一點(diǎn)可以衡量出中國(guó)市民的現(xiàn)代化程度，也可以看到中國(guó)市民世俗化的特色。80年代以來(lái)的市井小說(shuō)仍然對(duì)市民的這種保守性和封閉性進(jìn)行充分的描寫(xiě)。劉心武的《鐘鼓樓》寫(xiě)了數(shù)十個(gè)市民形象，他們大多還沒(méi)有走出“四合院”的物理空間和精神空間。王朔和何頓刻劃的“城市頑主”形象，實(shí)質(zhì)上也是一些很封閉的人。他們看起來(lái)天不怕，地不怕，敢作敢為，但實(shí)質(zhì)上他們只是囿守在他們那種“頑主”的圈子里，拒斥外界，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和世界的發(fā)展一無(wú)所知。20世紀(jì)中國(guó)市井小說(shuō)對(duì)市井人生，閭巷風(fēng)俗的描寫(xiě)，營(yíng)造了市民生存的文化環(huán)境和文化氛圍，展示了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史的變遷和不同時(shí)代市井間的風(fēng)俗民情，展現(xiàn)了一種世俗化的風(fēng)情。80年代的《鐘鼓樓》是一部刻意為之的作品?！八暮显?，從某種意義上說(shuō)，它是研究封建社會(huì)晚期市民社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)、生活方式、審美意識(shí)、心理沉淀、人際關(guān)系以及時(shí)代氛圍的絕好資料”。它的對(duì)稱性格局是超穩(wěn)定心態(tài)的反映，表現(xiàn)為一種排外的封閉心理，一種靜態(tài)的超穩(wěn)定的美學(xué)觀念。而今天的“四合院文化”又打上了新的時(shí)代烙印，反映了中國(guó)社會(huì)變革時(shí)期市民文化心理變化的某些特征，表現(xiàn)了新舊文化觀念的沖突。北京的“四合院文化”是一種典型的中國(guó)市民文化，新舊交錯(cuò)，雅俗同居，封建的魂靈未去，現(xiàn)代的氣息襲來(lái)，但灰色還是“四合院文化”的主要基調(diào)。作者把“四合院”作為一個(gè)有生命的“主角”來(lái)描寫(xiě)，無(wú)疑是《鐘鼓樓》這部作品最精彩的筆墨。20世紀(jì)中國(guó)市井小說(shuō)還對(duì)許多市井習(xí)俗習(xí)氣作了充分的描寫(xiě)，這些習(xí)俗習(xí)氣由舊的習(xí)慣勢(shì)力承載，承傳，擴(kuò)而開(kāi)之，使市井天地偏狹，情調(diào)低俗，色彩灰暗。這些習(xí)俗習(xí)氣構(gòu)成了一種根深蒂固的傳統(tǒng)、惰性和歷史慣性，形成了一種文化環(huán)境和文化氛圍，潛移默化地影響著市民的人格質(zhì)量。（摘編自田中陽(yáng)《市井人生，閭巷風(fēng)俗》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.市井小說(shuō)有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，但又絕不去媚俗，能達(dá)到一種雅俗兼具的審美人格。B.市井小說(shuō)作者以喜劇形式，表現(xiàn)并嘲諷人們的荒謬性，意在與作者的過(guò)去告別。C.社會(huì)發(fā)展、藝術(shù)視野的開(kāi)拓，使作家審美觀念發(fā)生變化，市井小說(shuō)呈現(xiàn)新世界。D.《鐘鼓樓》中的“四合院”是人們物質(zhì)世界和精神世界的象征，具有多重意味。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.圍繞市井小說(shuō)行文的兩則材料有所不同，但材料二更側(cè)重于以具體作品為例分析。B.有過(guò)與市民階層相處經(jīng)歷的作家，能深切了解市民的一切，從而可以豁達(dá)地創(chuàng)作。C.中國(guó)的市井小說(shuō)，有著悠久的歷史傳統(tǒng)，隨著時(shí)代的發(fā)展變化也呈現(xiàn)出時(shí)代特色。D.市井小說(shuō)充分描寫(xiě)的習(xí)俗習(xí)氣，營(yíng)造了一種文化環(huán)境，影響了作品的情調(diào)和色彩。（3）下列選項(xiàng)，最適合支撐“市井小說(shuō)要將傳統(tǒng)的文化精神與新的時(shí)代有機(jī)融合”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.市井小說(shuō)在所表現(xiàn)的生活細(xì)節(jié)中要蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化精神和美學(xué)情致。B.以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿っ枥L三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀。C.以民族傳統(tǒng)的敘事方式，參與當(dāng)代小說(shuō)的文體革命，進(jìn)行一些有益的嘗試。D.可在具有傳統(tǒng)文化精神的文化環(huán)境和文化氛圍的描寫(xiě)中打上新的時(shí)代烙印。（4）結(jié)合材料一，闡釋“市井小說(shuō)”的內(nèi)涵。（5）新時(shí)期如何讓市井小說(shuō)帶給讀者美好的審美享受？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；理解重要概念的含義；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）B（3）D（4）內(nèi)容上，描繪市井民俗風(fēng)情；形式上，采用喜劇的形式。特點(diǎn)上，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和平民化傾向。（5）①賦予故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)以?shī)蕵?lè)性。②借喜劇性的方式表現(xiàn)美好的理想追求。③提高文化品位，增強(qiáng)可讀性。④賦予時(shí)代意義，打上時(shí)代烙印?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。【解答】（1）B.“意在與作者的過(guò)去告別”錯(cuò)，結(jié)合“同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的保守落后因素、不良風(fēng)氣也進(jìn)行了善意的嘲諷，意在勸其改善，愉快地同自己的過(guò)去告別”可知，應(yīng)該是與作品中人物自己的過(guò)去告別。（2）B.“一切”錯(cuò)誤，“從而”強(qiáng)加關(guān)系。結(jié)合“這些作家都曾有過(guò)與市民階層相處的經(jīng)歷，對(duì)市民的生活、價(jià)值觀念、情調(diào)趣味有著深切的了解”可知。（3）A.結(jié)合“市井小說(shuō)注重對(duì)民族文化傳統(tǒng)的發(fā)掘，有著傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，在市井民俗風(fēng)情的描繪中，來(lái)展示豐厚的歷史文化積淀，并善于在傳奇故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中來(lái)突現(xiàn)人物命運(yùn)和性格，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，符合傳統(tǒng)的閱讀趣味，使人獲得輕松愉悅的審美享受”可知，“生活細(xì)節(jié)”是傳統(tǒng)的市井小說(shuō)寫(xiě)法。B.結(jié)合“而主要以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿?lái)觀察、體驗(yàn)、剖析人情世態(tài)、風(fēng)土民情，描繪出三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀，并從一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)中，顯示出民心、民風(fēng)、民氣，具有鮮明的平民化傾向”可知，無(wú)新時(shí)代。C.結(jié)合“而新時(shí)期市井小說(shuō)卻獨(dú)樹(shù)一幟，以民族傳統(tǒng)的敘事方式，參與當(dāng)代小說(shuō)的文體革命，進(jìn)行了有益的實(shí)踐”可知，沒(méi)有傳統(tǒng)的文化精神。故選D。（4）結(jié)合“市井小說(shuō)注重對(duì)民族文化傳統(tǒng)的發(fā)掘，有著傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，在市井民俗風(fēng)情的描繪中，來(lái)展示豐厚的歷史文化積淀”可知，內(nèi)容上，描繪市井民俗風(fēng)情；結(jié)合“并善于在傳奇故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中來(lái)突現(xiàn)人物命運(yùn)和性格，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，符合傳統(tǒng)的閱讀趣味，使人獲得輕松愉悅的審美享受”可知，形式上，采用喜劇的形式。結(jié)合“而主要以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿?lái)觀察、體驗(yàn)、剖析人情世態(tài)、風(fēng)土民情，描繪出三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀，并從一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)中，顯示出民心、民風(fēng)、民氣，具有鮮明的平民化傾向”可知，特點(diǎn)上，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和平民化傾向。（5）①結(jié)合“而主要以?shī)嗜撕妥詩(shī)实膶徝狼槿?lái)觀察、體驗(yàn)、剖析人情世態(tài)、風(fēng)土民情，描繪出三教九流的眾生相和紛紜雜陳的世俗景觀，并從一幅幅民俗風(fēng)情畫(huà)中，顯示出民心、民風(fēng)、民氣，具有鮮明的平民化傾向”可知，賦予故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)以?shī)蕵?lè)性。②結(jié)合“喜劇性的審美效應(yīng)，既能使讀者發(fā)出愉悅的笑聲，又使那些荒謬的、庸俗的、虛偽的、矯情的等應(yīng)否定的一切，在笑聲中被徹底撕毀，顯示出作者對(duì)美好事物的理想追求”可知，借喜劇性的方式表現(xiàn)美好的理想追求。③結(jié)合“既注重故事情節(jié)的作用，增強(qiáng)了作品的可讀性，又?jǐn)[脫了庸俗的低級(jí)趣味，具有較高的文化品位，使新時(shí)期市井小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)作品”可知，提高文化品位，增強(qiáng)可讀性。④結(jié)合“20世紀(jì)中國(guó)市井小說(shuō)對(duì)市井人生，閭巷風(fēng)俗的描寫(xiě)，營(yíng)造了市民生存的文化環(huán)境和文化氛圍，展示了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史的變遷和不同時(shí)代市井間的風(fēng)俗民情，展現(xiàn)了一種世俗化的風(fēng)情”可知，賦予時(shí)代意義，打上時(shí)代烙印。答案：（1）B（2）B（3）D（4）內(nèi)容上，描繪市井民俗風(fēng)情；形式上，采用喜劇的形式。特點(diǎn)上，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和平民化傾向。（5）①賦予故事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)以?shī)蕵?lè)性。②借喜劇性的方式表現(xiàn)美好的理想追求。③提高文化品位，增強(qiáng)可讀性。④賦予時(shí)代意義，打上時(shí)代烙印?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）2．（18分）劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩(shī)。淮南杜佑表管書(shū)記，入為監(jiān)察御史。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿狖所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷?！睉椬谠唬骸盀槿俗诱咭松魇拢毁O親憂。若禹錫望他人，尤不可赦?！倍葻o(wú)以對(duì)。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親?！蹦艘走B州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余，可乎？貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)資以給也。舊時(shí)，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費(fèi)十六萬(wàn)，舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn)，而于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬(wàn)計(jì)。可以營(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)?！碑?dāng)時(shí)不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái)，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者，予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵，一往一復(fù)，欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首?！眽?mèng)得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。開(kāi)成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書(shū)。（取材于《新唐書(shū)?劉禹錫傳》）注釋：【1】太學(xué)辟雍：指國(guó)家設(shè)立的大學(xué)。（1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是A．善五言詩(shī)善：喜歡。B．引禹錫與議禁中引：帶著。C．播極遠(yuǎn)，猿狖所宅宅：居住。D．生徒三千余徒：只有。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．為新辭以教巫祝翌日，以資政殿學(xué)士行B．外夷遣子弟入附者五國(guó)且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也C．則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)于其身也，則恥師焉D．彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也奚以知其然也（3）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。②為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。③禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。（4）劉禹錫認(rèn)為當(dāng)時(shí)“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解決措施？請(qǐng)根據(jù)文意概括?！究键c(diǎn)】人物傳記；一詞多義；一般實(shí)詞；以；也；者；則；文言翻譯；拓展探究．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查實(shí)詞的意義．解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符．（2）本題考查虛詞的意義用法．解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義．（3）本題考查句子翻譯．翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)．同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位．（4）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力．【解答】（1）A擅長(zhǎng)．句子譯為：擅長(zhǎng)五言詩(shī)．B延請(qǐng)．句子譯為：（王叔文）請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國(guó)事）．D門生．句子譯為：學(xué)生門徒三千多人．（2）B兩個(gè)都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志．A連詞，來(lái)；介詞，憑C連詞，那么；連詞，卻D表示判斷；句末感嘆詞．（3）①“之”，代他；“器”，才能．譯為：劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往，經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能．②“親”，父母；“若”，像；“望”，名望．譯為：做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂．像劉禹錫這樣比別人有名望的人，更不能饒恕了．③“友善”，交好；“右”，上．譯為：劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩(shī)詞文章，（當(dāng)時(shí)）沒(méi)有在白居易之上的人．（4）找出文中關(guān)鍵句子．“者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也．是不耕而嘆廩庾之無(wú)余，可乎？貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)．今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)資以給也”根據(jù)這一句總結(jié)原因，根據(jù)“請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬(wàn)計(jì)．可以營(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)”一句可以總結(jié)解決措施．答案：（1）C（2）B（3）①劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往，經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能．②做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂．像劉禹錫這樣比別人有名望的人，更不能饒恕了．③劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩(shī)詞文章，（當(dāng)時(shí)）沒(méi)有在白居易之上的人．（4）原因：國(guó)家沒(méi)有提供足夠的資金扶持教育、培養(yǎng)人才，而是把錢花在祭祀孔子上了．解決措施：廢止祭祀，增加教育投資，把節(jié)省下來(lái)的錢一半用于地方教育，一半用于國(guó)家設(shè)立的大學(xué)．參考譯文劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說(shuō)是中山人，家中世代是儒生．（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科．（劉禹錫）精通寫(xiě)文章，善于作五言詩(shī)．在淮南節(jié)度使杜佑府做管書(shū)記，后又入朝擔(dān)任監(jiān)察御史．貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因?yàn)槊麣庠诋?dāng)時(shí)很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能．太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手．（王叔文）請(qǐng)劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國(guó)事），（劉柳）所提出的觀點(diǎn)都被（王叔文）采納．（劉禹錫）被授為屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼任崇陵使判官．王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒(méi)到（連州），（又被再）貶為朗州司馬．（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人．劉禹錫在朗州十年，只能用寫(xiě)文章和吟詠詩(shī)文來(lái)陶冶性情．少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞．劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫(xiě)了新的歌詞來(lái)教給巫祝．所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫(xiě)的歌詞．元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）．但劉禹錫寫(xiě)了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史．詔書(shū)下達(dá)后，御史中丞裴度奏稟（皇帝）說(shuō)：“播州特別偏遠(yuǎn)，（是）猿猴居住的地方，劉禹錫母親八十多歲了，不能（跟著兒子）前去，（就）將與她的兒子死別，（我）擔(dān)心（這樣會(huì)）傷害陛下以孝治天下的方針，請(qǐng)求您稍稍往近的地方調(diào)動(dòng)（他）．”憲宗說(shuō)：“做人兒子的應(yīng)該謹(jǐn)慎做事，不讓父母擔(dān)憂．像劉禹錫（這樣不謹(jǐn)慎）比別人還嚴(yán)重，更不能饒恕了．”裴度沒(méi)有話回答了．（過(guò)了一會(huì)兒）憲宗改變了（嚴(yán)厲的）臉色說(shuō)：“我所說(shuō)的，是責(zé)備做兒子的事，但不想傷他母親的心．”于是改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史．劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué)?；膹U，就上書(shū)給宰相說(shuō)：“言官說(shuō)天下缺少讀書(shū)人，卻不懂得培養(yǎng)人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮沒(méi)不能發(fā)展的緣故．這就如不耕田而只感嘆倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有剩余的糧食，可以（這樣）嗎？貞觀的時(shí)候，（全國(guó)有）學(xué)舍一千二百處，學(xué)生門徒三千多人，外國(guó)派年輕人來(lái)跟著學(xué)習(xí)的有五個(gè)國(guó)家．現(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢，學(xué)生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問(wèn)題是沒(méi)有資金來(lái)供給．過(guò)去，凡是管教育的官員，在春秋兩季向先師（孔子）祭奠，只是在國(guó)立大學(xué)里這樣做，沒(méi)有遍及天下的學(xué)校．現(xiàn)在地方州縣一年四季都在孔子廟中祭奠，恐怕這不是孔子的意思．現(xiàn)在夔州四縣每年（祭奠）花費(fèi)十六萬(wàn)錢，全國(guó)地方州縣每年（祭奠）花費(fèi)共四千萬(wàn)錢，但對(duì)辦學(xué)卻沒(méi)有補(bǔ)益．請(qǐng)求廢除全國(guó)地方州縣每年四季祭奠孔子的制度，登記那些（用來(lái)祭奠）的資財(cái)，把一半給予所隸屬的地方州縣，讓（地方）增設(shè)學(xué)校，拿另一半給國(guó)立大學(xué)，還不止用萬(wàn)來(lái)計(jì)算．（這些錢）可以營(yíng)建學(xué)舍教室，制備教具，豐富（師生的）飲食，增添舊制，來(lái)準(zhǔn)備雇用使喚的人，教書(shū)的官員各自稍微增加一些俸祿，那么古時(shí)的風(fēng)氣，明顯地可以恢復(fù)了．”（朝廷）當(dāng)時(shí)沒(méi)有采用他的主張．劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩(shī)詞文章，（當(dāng)時(shí)）沒(méi)有在白居易之上的人．（白居易）常常和劉禹錫相互和詩(shī)酬答，于是（白居易）集錄這些詩(shī)并為之寫(xiě)序說(shuō)：“彭城劉夢(mèng)得是詩(shī)人中的豪者．他的（詩(shī)）鋒芒突出，很少有敢和他對(duì)詩(shī)的．我自不量力，常常和他對(duì)詩(shī)．互相呼應(yīng)的人聲氣相同，交鋒的人力氣相當(dāng)．（我們兩人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下來(lái)．太和三年春天以前，用紙墨記錄下來(lái)的（詩(shī)），共一百三十八首．”劉禹錫曾經(jīng)寫(xiě)了《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī)，江南文士稱（這些詩(shī)）為佳作，雖然（劉禹錫）官位不顯達(dá)，（但）公卿大官中有很多人與他交往．開(kāi)成初年，（劉禹錫）又做了太子賓客分司，不久授為同州刺史．任期滿，做檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司．（劉禹錫）會(huì)昌二年七月去世，去世時(shí)七十一歲，被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)．【點(diǎn)評(píng)】翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)．翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順．3．（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，完成各題。①子曰：“君子，不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者；過(guò)則勿憚改?！雹诳鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中稱贊管仲：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁【1】，如其仁?！庇终f(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”注釋：【1】如其仁：就是仁。（1）“君子不重則不威，學(xué)則不固。”楊樹(shù)達(dá)在《論語(yǔ)疏證》中認(rèn)為，固，陋也。楊伯峻在《論語(yǔ)譯注》中認(rèn)為“固”是牢固、鞏固的意思。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。（2）請(qǐng)結(jié)合短文②解釋孔子這么說(shuō)的理由?！究键c(diǎn)】散文；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文意，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求。（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思及針對(duì)某個(gè)問(wèn)題提出自己看法的能力。解答此題一定要通讀文章，理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)容，還要注意結(jié)合題干要求找出原文，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括，然后根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）本題“楊樹(shù)達(dá)在《論語(yǔ)疏證》中認(rèn)為，固，陋也。楊伯峻在《論語(yǔ)譯注》中認(rèn)為‘固’是牢固、鞏固的意思。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意”，然后分別將“固”的兩個(gè)意思代入句中，解釋句意。縣看楊樹(shù)達(dá)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“固”意思是“陋”，即“鄙陋”，即“見(jiàn)聞少”，那么“學(xué)則不固”意思就是“學(xué)習(xí)就不會(huì)鄙陋”，而前一句“君子不重則不威”意思是“君子不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)”，前后意思之間是各自獨(dú)立的。再看楊伯峻的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“固”意思是“牢固、鞏固”，那么“學(xué)則不固”意思就是“學(xué)習(xí)不牢固”，那么學(xué)習(xí)為何不牢固，前面的句子應(yīng)該交代原因，故前后內(nèi)容之間是相承的。（2）“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！薄肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。”這兩句話的意思分別為：“孔子說(shuō)：‘齊桓公多次、聯(lián)合統(tǒng)一了諸侯，并不憑借戰(zhàn)爭(zhēng)，這是管仲的力量。這是仁，這是仁’”“管仲作了齊桓公的相國(guó)，使其稱霸于諸侯，天下的人都聽(tīng)命于他，現(xiàn)在的人們都能得到他的恩賜?！笨鬃舆@么說(shuō)的理由可以結(jié)合材料一中“三制”以及“不獨(dú)舉，不擅功”等內(nèi)容概括得出。答案：（1）楊樹(shù)達(dá)認(rèn)為這句話是說(shuō)“君子不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)了就不會(huì)鄙陋”，這兩句是各自獨(dú)立的；楊伯峻認(rèn)為這句話是說(shuō)“君子如果不莊重深入，那么他就沒(méi)有威嚴(yán)，所學(xué)的文化也不鞏固”，后一句承接前文，是“君子不重”導(dǎo)致的一種結(jié)果。（2）孔子的說(shuō)法，不僅肯定了管仲的功績(jī)，更在于肯定了管仲作為相國(guó)幫助桓公稱霸的方法，那就是行仁，惠民利民。這個(gè)做法也體現(xiàn)在了管子的治國(guó)理念中，闡述三制也好，提醒先王不獨(dú)舉，不擅功也好，強(qiáng)調(diào)舉當(dāng)也好，都是一種仁義的做法，仁又是貫穿孔子思想的核心，故行仁的管子能夠得到孔子如此的贊賞。譯文：①孔子說(shuō)：“君子的態(tài)度不莊重就沒(méi)有威儀，所學(xué)便不會(huì)穩(wěn)固；做人處事以忠信為本，不會(huì)和那些不講究忠信的人做朋友；自己有了過(guò)錯(cuò)一定會(huì)勇于改過(guò)。”②暫無(wú)譯文?！军c(diǎn)評(píng)】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見(jiàn)的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡(jiǎn)介作者生平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對(duì)一些虛詞的用法作說(shuō)明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒(méi)有，一時(shí)由找不到詳釋細(xì)譯的書(shū)，這時(shí)需要猜測(cè)它的意思。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“而或長(zhǎng)煙一空”，有的書(shū)只注釋“而或”為“或者”，“長(zhǎng)煙一空”未注，讀者先要“猜”“長(zhǎng)煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個(gè)天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡(jiǎn)析抄讀法。這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。抄一句原文；給生字注音；給生詞釋義；有時(shí)還可對(duì)詞性和用法，以及句式做一些說(shuō)明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對(duì)主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅(jiān)持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。三．詩(shī)歌閱讀（共2小題，滿分20分）4．（12分）閱讀下面宋詞，完成下面小題卜算子?蘭曹組松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無(wú)人獨(dú)自芳，此恨憑誰(shuí)訴？似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．一、二句描寫(xiě)蘭花身處春日深谷，與松竹翠蘿為伴，從時(shí)空兩方面為蘭花烘染出一種特定的清幽氛圍。B．“此恨憑誰(shuí)訴”運(yùn)用反問(wèn)手法，寫(xiě)出了蘭花芳心幽恨之欲訴無(wú)由的惆悵，透露出作者知音難覓的感慨。C．五、六句寫(xiě)幽蘭因?yàn)闊o(wú)人欣賞自己，只能與梅花共語(yǔ)，它為自己還能找到這樣芳馨的好伴侶感到高興。D．詞中還出現(xiàn)“松竹梅”三個(gè)意象，作者正是以“歲寒三友”堅(jiān)貞高潔的節(jié)操來(lái)映襯蘭花高潔的志趣。（2）有人認(rèn)為這首詞的最后兩句與陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”在表達(dá)方式和情感意蘊(yùn)上有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】理解詩(shī)詞內(nèi)容；分析詩(shī)詞主旨；鑒賞詩(shī)詞技巧；理解詩(shī)詞詞句．【答案】（1）C（2）兩首詞都采用了借花喻人（托物言志）的方式，表達(dá)了不媚俗、不屈邪、堅(jiān)守高潔品格的堅(jiān)貞。陸詞這兩句是說(shuō)即使凋零了，被碾作泥土，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香，作者借對(duì)梅花的贊詠，表達(dá)了自己身處困境依然堅(jiān)守高潔品格的情懷；曹詞殿后兩句是說(shuō)特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香，不經(jīng)意間反而可以聞到蘭花的幽昏，“不肯香”“香在無(wú)心處”寫(xiě)出幽蘭的獨(dú)特個(gè)性，更抒寫(xiě)了作者甘于寂寞堅(jiān)守高潔品格的節(jié)操?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)句的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，根據(jù)提供要求結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“因?yàn)闊o(wú)人欣賞自己，只能與梅花共語(yǔ)，它為自己還能找到這樣芳馨的好伴侶感到高興”錯(cuò)，“似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶”說(shuō)的是既然無(wú)人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語(yǔ)了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語(yǔ)，是抒其高潔之懷。故選C。（2）本詞“著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處”意思是，特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。這是全詞的警句，寫(xiě)出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無(wú)心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。借花喻人，表達(dá)作者甘于寂寞堅(jiān)守高潔品格的節(jié)操。陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”意思是，即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。兩首詞都是詠物詩(shī)，借花喻人（托物言志），表達(dá)了不媚俗、堅(jiān)守高潔品格的堅(jiān)貞。答案：（1）C（2）兩首詞都采用了借花喻人（托物言志）的方式，表達(dá)了不媚俗、不屈邪、堅(jiān)守高潔品格的堅(jiān)貞。陸詞這兩句是說(shuō)即使凋零了，被碾作泥土，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香，作者借對(duì)梅花的贊詠，表達(dá)了自己身處困境依然堅(jiān)守高潔品格的情懷；曹詞殿后兩句是說(shuō)特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香，不經(jīng)意間反而可以聞到蘭花的幽昏，“不肯香”“香在無(wú)心處”寫(xiě)出幽蘭的獨(dú)特個(gè)性，更抒寫(xiě)了作者甘于寂寞堅(jiān)守高潔品格的節(jié)操。譯文：春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開(kāi)放，沒(méi)人欣賞，它能向誰(shuí)訴說(shuō)它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語(yǔ)，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。賞析：此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。上片起首一句寫(xiě)蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩(shī)：“絕代有佳人，幽居空谷”“侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等語(yǔ)，借人喻花，不即不離。“遲日江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春日黃昏，幽蘭的倩影更見(jiàn)得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩(shī)?豳風(fēng)?七月》：“春日遲遲?！庇奶m于春天吐芳，故以“遲日”暗點(diǎn)節(jié)候。此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽(yáng)明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見(jiàn)空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩(shī)意，而渾然天成，語(yǔ)如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無(wú)人”，蘭花的芳馨無(wú)人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無(wú)由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫(xiě)志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無(wú)聞的才人懷抱。過(guò)片“似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶”說(shuō)的是既然無(wú)人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語(yǔ)了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語(yǔ)，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開(kāi)頭寫(xiě)“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫(xiě)與梅花共語(yǔ)，正以“歲寒三友”來(lái)映襯幽蘭堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士大夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見(jiàn)用于時(shí)的心聲。“著意聞時(shí)不肯香，香無(wú)心處”，是全詞的警句，寫(xiě)出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無(wú)心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。此詞既寫(xiě)出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。5．（8分）按要求填空。（1）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子是“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底。”（2）荀子《勸學(xué)》中，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”（3）韓愈《師說(shuō)》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“道之所存，師之所存也。”（4）靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（詩(shī)經(jīng)靜女））（5）求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)唯》（6）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（《涉江采芙蓉》）（7）常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰?！堕L(zhǎng)歌行》）（8）盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。（《迢迢牽牛星》）（9）我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。（《上邪》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．【答案】（1）鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（3）道之所存師之所存也（4）搔首踟躕（5）寤寐思服（6）蘭澤多芳草（7）焜黃華葉衰（8）脈脈不得語(yǔ)（9）長(zhǎng)命無(wú)絕衰【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句默寫(xiě)的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底（重點(diǎn)字：鷹）（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（重點(diǎn)字：須、臾）（3）道之所存師之所存也（重點(diǎn)字：存）（4）搔首踟躕（重點(diǎn)字：踟、躕）（5）寤寐思服（重點(diǎn)字：寤、寐）（6）蘭澤多芳草（重點(diǎn)字：澤）（7）焜黃華葉衰（重點(diǎn)字：焜）（8）脈脈不得語(yǔ)（重點(diǎn)字：脈）（9）長(zhǎng)命無(wú)絕衰（重點(diǎn)字：衰）【點(diǎn)評(píng)】《沁園春?長(zhǎng)沙》名句輯錄：1.《沁園春?長(zhǎng)沙》中，點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境的句子是：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”2.《沁園春?長(zhǎng)沙》中，描寫(xiě)遠(yuǎn)望之景的句子是：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染?！?.《沁園春?長(zhǎng)沙》中，寄寓詩(shī)人火熱的革命情懷的句子是：“看萬(wàn)山紅遍?！?.《沁園春?長(zhǎng)沙》靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面描寫(xiě)的句子是：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流?！?.《沁園春?長(zhǎng)沙》中，描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子是：“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底?！彼模F(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）6．（18分）父親①相當(dāng)漫長(zhǎng)的學(xué)生時(shí)代，從小學(xué)到初中，我都住在家里。那時(shí)候，我對(duì)書(shū)特別感興趣。就是有故事的書(shū)，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)故事，我們稱為打仗的故事。我根本沒(méi)在意故事跟我在一起。父親打過(guò)仗，他有一肚子打仗的故事。我只注意父親的身體，因?yàn)?，要是我出了錯(cuò)——我在外邊調(diào)皮搗蛋，回到家，父親不說(shuō)，僅僅用他長(zhǎng)著老繭的手，隨便拍我一家伙，就夠我受的了。②在家里，我只是防備挨揍，我是個(gè)乖孩子。父親早出晚歸，像一臺(tái)農(nóng)場(chǎng)里頂大梁的拖拉機(jī)，而且是履帶式拖拉機(jī)，是那種老式的斯大林80號(hào)，開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，我能感到他的力氣通過(guò)腳傳到地里，整個(gè)土坯屋微微震動(dòng)。還有他粗重的喘息，像在耕耘蘆葦根密集的土地。我特別關(guān)注他的表情。③父親起床，就像拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)，我就醒，可我故意裝睡。有一天早晨，他穿雨披。雨披的聲音我聽(tīng)得出。他說(shuō)：今天要下雨。我裝睡，瞞不住父親。他一聲不吭地往出走，去上工。我相信農(nóng)場(chǎng)廣播的權(quán)威——連隊(duì)大院里接了個(gè)大喇叭，我終于有了挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。我說(shuō)：爸，喇叭昨天預(yù)報(bào)晴天。④我在作文里喜歡用“陽(yáng)光燦爛”，可是，我到學(xué)校，軍體課（那時(shí)體育課的叫法），突然下起暴雨。我為父親自豪，說(shuō)：我爸果然預(yù)料到下雨了。⑤我父親的身體實(shí)在神奇，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他的身體與農(nóng)場(chǎng)的廣播有好幾次相反，每一回，都是父親準(zhǔn)確。父親的身體就是一個(gè)氣象站。不過(guò)，每一回他發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報(bào)，都跟他的身體有關(guān)：頭痛或者腰疼。⑥父母對(duì)話，我聽(tīng)出了些名堂：父親的腦袋里還留著彈片，腰部挨過(guò)刺刀。父親的身體里藏著過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)——打仗，對(duì)我們男孩來(lái)說(shuō)，就是好玩。我們喜歡玩打仗的游戲。我也想在同學(xué)面前顯示一下自己的本事。有一天，我說(shuō)：爸，你教教我，怎么預(yù)報(bào)天氣？父親說(shuō)：別煩我，小孩懂個(gè)啥，天氣有那么容易預(yù)報(bào)的嗎？我不敢多問(wèn)多說(shuō)，我怕他?？晌疫€是以父親的氣象站為驕傲。那是能活動(dòng)的氣象站。⑦一天夜里，我聽(tīng)母親數(shù)叨父親：突擊隊(duì)是年輕人的事，你咋跟一幫小伙子湊熱鬧？春耕春播——突擊平地，農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)，總是習(xí)慣用戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ)。父親說(shuō)：他們兩個(gè)人也比不過(guò)我一個(gè)。⑧第二天，在連隊(duì)的食堂里打了晚飯，父親板著臉對(duì)連長(zhǎng)說(shuō)：你憑什么，沒(méi)有征求我的意見(jiàn)，就把我列入突擊隊(duì)？連長(zhǎng)參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)：老謝，老革命煥發(fā)革命青春，要是不考慮你這個(gè)老突擊隊(duì)隊(duì)員，你還能讓我太平嗎？⑨父親說(shuō)：那也得我主動(dòng)報(bào)名。⑩連長(zhǎng)說(shuō)：那我就把你的名字拿掉。?父親說(shuō)：我打日本鬼子的時(shí)候，你還在家放羊呢。?連長(zhǎng)說(shuō)：老謝，毛主席說(shuō)，不要吃老本，要立新功。?父親說(shuō)：我現(xiàn)在正式報(bào)名。?我弄不懂父親明明要參加突擊隊(duì)，為什么還要“擺老資格”？結(jié)果，不也還是突擊隊(duì)隊(duì)員嗎？不過(guò)，我知道了，父親參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，跟日本鬼子打過(guò)仗。我聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，父親也是突擊隊(duì)隊(duì)員。父親一身土和汗。傍晚收工回家，他對(duì)母親說(shuō)這里疼那里酸，早早睡下。母親念叨：還充好漢，把自己當(dāng)成小伙子，逞什么能？父親丟出一句“煩什么煩”，呼嚕就響起，仿佛拖拉機(jī)又發(fā)動(dòng)起來(lái)。父親一累就打呼嚕。?在我的記憶里，父親有使不完的力氣。我念高中住校，他明顯地衰弱了，似乎力氣不如以前，轉(zhuǎn)移到土地上邊，收不回來(lái)。我考入師范后，他離休。我和父親，幾乎沒(méi)有面對(duì)面坐著交談過(guò)。我參加工作，當(dāng)教師，偶爾回來(lái)，他坐著，似乎有話要說(shuō)，可是，我已經(jīng)習(xí)慣了我和他之間的狀態(tài)——沉默。唯一的情況是，他再也不會(huì)揮動(dòng)巴掌對(duì)待我了。我匆匆來(lái)，匆匆走。就像他當(dāng)年早出晚歸，他跟土地打交道，我與學(xué)生打交道。?回來(lái)，父親臥床不起，已經(jīng)用不著住院了。每一次，我回家，他伸出手，仿佛有話要說(shuō)，卻已說(shuō)不出話。我把他粗糙的手放進(jìn)被子——?jiǎng)e著涼。我時(shí)不時(shí)地替他翻轉(zhuǎn)身體，似乎什么姿勢(shì)都制止不住疼痛，只不過(guò)，他的身體不再是氣象站，僅能反應(yīng)疼痛，又確定不了哪里疼。過(guò)去所有的一切，都集中同時(shí)爆發(fā)，但跟氣象無(wú)關(guān)。?后來(lái)，火化，我捧著骨灰盒。骨灰里有一枚彈片，小手指甲蓋那么小一片，它在父親的身體里待了半個(gè)多世紀(jì)，已成了身體的組成部分，像拖拉機(jī)里一個(gè)小小的墊片，卻起過(guò)作用。那么魁偉的身體就化為盒中的骨灰，像沙塵，那么輕那么輕。從遺物中，我發(fā)現(xiàn)一本五十年代初發(fā)給他的殘疾軍人證。?在農(nóng)場(chǎng)里，像父親這樣的老兵，多了去了。突然，我想到，我參加工作以后，父親的樣子，像要對(duì)我說(shuō)什么，可是，我總不給他創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我還以為這就是我和父親的習(xí)慣狀態(tài)，唯有我有遺憾。?有一次，我遇上父親老首長(zhǎng)的兒子，我問(wèn)：你父親給你講戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事嗎？他搖頭：老頭子從來(lái)不講過(guò)去的事。?我心里緊了一下。那些老兵，似乎共同保守著一個(gè)秘密。我已失去機(jī)會(huì)。骨灰盒，默默無(wú)聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實(shí)，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來(lái)也講不出來(lái)的故事。（取材自謝志強(qiáng)作品）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.名堂：鮮為人知的內(nèi)容。B.湊熱鬧：加入進(jìn)去以增添喜慶氣氛。C.太平：平靜無(wú)擾。D.吃老本：只憑已有的資歷、功勞過(guò)日子。（2）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)到“我”對(duì)打仗的故事特別感興趣，卻根本沒(méi)在意“故事跟我在一起”，也從側(cè)面說(shuō)明父親很少跟“我”談及他過(guò)去的事情。B.“我”跟父親幾乎沒(méi)有面對(duì)面地交談過(guò)，我們之間的狀態(tài)總是“沉默”，可以看出父親是一個(gè)只知辛苦勞作，不善言辭，略顯木訥的人。C.結(jié)尾部分，“我”和“首長(zhǎng)兒子”的對(duì)話使小說(shuō)探討的主題有了更為深廣的社會(huì)意義，將一個(gè)人的遺憾擴(kuò)展到一代人的遺憾，引人深思。D.整篇小說(shuō)沒(méi)有緊湊連貫、跌宕起伏的情節(jié)，只是選取了二三個(gè)情境，就將“父親”這一人物的形象塑造得立體豐滿，讓讀者掩卷難忘。（3）文中多次將父親比作拖拉機(jī)，分別說(shuō)說(shuō)它們有何意味。（4）對(duì)父親的“故事”，“我”的心理有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容分條概括?！究键c(diǎn)】小說(shuō)；理解重要詞語(yǔ)含義；內(nèi)容理解與概括；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】（1）B（2）B（3）兒時(shí)，父親走進(jìn)走出，像拖拉機(jī)開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，表現(xiàn)出父親充滿力量；參加突擊平地回來(lái)后的父親打呼嚕，像拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)，表現(xiàn)出不再年輕的父親辛苦勞作后的疲憊；父親去世，就像拖拉機(jī)永遠(yuǎn)熄火，流露出“我”對(duì)父親去世深深地哀傷。（4）①兒時(shí)我渴望知道父親是如何預(yù)報(bào)天氣，對(duì)父親的故事充滿好奇、崇敬，卻不敢多問(wèn)父親；②工作后，父親想跟我談話，我卻忙于工作，對(duì)父親的故事不再熱心；③父親去世后，我永遠(yuǎn)也無(wú)法知道父親的故事了，我內(nèi)心充滿了遺憾與悲傷?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)境，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和賞析能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)比喻意味的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合題干涉及的部分進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化?！窘獯稹浚?）B.“加入進(jìn)去以增添喜慶氣氛”錯(cuò)誤。這里的“湊熱鬧”指的是突擊隊(duì)是年輕人的事，父親跟一幫小伙子攪在一起。故選B。（2）B.“可以看出父親是一個(gè)只知辛苦勞作，不善言辭，略顯木訥的人”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“那些老兵，似乎共同保守著一個(gè)秘密”，父親不說(shuō)是因?yàn)楸Ｊ孛孛?，不顯功。故選B。（3）由“父親早出晚歸，像一臺(tái)農(nóng)場(chǎng)里頂大梁的拖拉機(jī)，而且是履帶式拖拉機(jī)，是那種老式的斯大林80號(hào)，開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，我能感到他的力氣通過(guò)腳傳到地里，整個(gè)土坯屋微微震動(dòng)”可知，兒時(shí)，父親走進(jìn)走出，像拖拉機(jī)開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，表現(xiàn)出父親充滿力量。由“傍晚收工回家，他對(duì)母親說(shuō)這里疼那里酸，早早睡下。母親念叨：還充好漢，把自己當(dāng)成小伙子，逞什么能？父親丟出一句‘煩什么煩’，呼嚕就響起，仿佛拖拉機(jī)又發(fā)動(dòng)起來(lái)。父親一累就打呼嚕”可知，參加突擊平地回來(lái)后的父親打呼嚕，像拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)，表現(xiàn)出不再年輕的父親辛苦勞作后的疲憊。由“骨灰盒，默默無(wú)聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實(shí)，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來(lái)也講不出來(lái)的故事”可知，父親去世，就像拖拉機(jī)永遠(yuǎn)熄火，流露出“我”對(duì)父親去世深深地哀傷。（4）①由“我父親的身體實(shí)在神奇，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，他的身體與農(nóng)場(chǎng)的廣播有好幾次相反，每一回，都是父親準(zhǔn)確。父親的身體就是一個(gè)氣象站。不過(guò)，每一回他發(fā)布?xì)庀箢A(yù)報(bào)，都跟他的身體有關(guān)：頭痛或者腰疼”“有一天，我說(shuō)：爸，你教教我，怎么預(yù)報(bào)天氣？父親說(shuō)：別煩我，小孩懂個(gè)啥，天氣有那么容易預(yù)報(bào)的嗎？我不敢多問(wèn)多說(shuō)，我怕他”可知，兒時(shí)我渴望知道父親是如何預(yù)報(bào)天氣，對(duì)父親的故事充滿好奇、崇敬，卻不敢多問(wèn)父親。②由“我參加工作，當(dāng)教師，偶爾回來(lái)，他坐著，似乎有話要說(shuō)，可是，我已經(jīng)習(xí)慣了我和他之間的狀態(tài)——沉默。唯一的情況是，他再也不會(huì)揮動(dòng)巴掌對(duì)待我了。我匆匆來(lái)，匆匆走。就像他當(dāng)年早出晚歸，他跟土地打交道，我與學(xué)生打交道”可知，工作后，父親想跟我談話，我卻忙于工作，對(duì)父親的故事不再熱心。③由“我已失去機(jī)會(huì)。骨灰盒，默默無(wú)聲。父親的身體，像拖拉機(jī)，熄火，永遠(yuǎn)熄火了。他去世，其實(shí)，是把故事也帶走了——永遠(yuǎn)不講出來(lái)也講不出來(lái)的故事”可知，父親去世后，我永遠(yuǎn)也無(wú)法知道父親的故事了，我內(nèi)心充滿了遺憾與悲傷。答案：（1）B（2）B（3）兒時(shí)，父親走進(jìn)走出，像拖拉機(jī)開(kāi)進(jìn)開(kāi)出，表現(xiàn)出父親充滿力量；參加突擊平地回來(lái)后的父親打呼嚕，像拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)，表現(xiàn)出不再年輕的父親辛苦勞作后的疲憊；父親去世，就像拖拉機(jī)永遠(yuǎn)熄火，流露出“我”對(duì)父親去世深深地哀傷。（4）①兒時(shí)我渴望知道父親是如何預(yù)報(bào)天氣，對(duì)父親的故事充滿好奇、崇敬，卻不敢多問(wèn)父親；②工作后，父親想跟我談話，我卻忙于工作，對(duì)父親的故事不再熱心；③父親去世后，我永遠(yuǎn)也無(wú)法知道父親的故事了，我內(nèi)心充滿了遺憾與悲傷。【點(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）①百度在3月發(fā)布了自己的AI大模型“文心一言”，成為全球首家推出可與ChatGPT相媲美的產(chǎn)品的企業(yè)。②首先，“文心一言”采用自動(dòng)化處理技術(shù)，對(duì)用戶輸入的關(guān)鍵詞或者主題進(jìn)行分析和處理，可以快速、高效生成符合用戶需求的文章或段落；又采用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可以對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而不斷優(yōu)化算法和模型，提升生成文章的精準(zhǔn)度和質(zhì)量。③其次，它注重用戶體驗(yàn)，可以為用戶提供更加人性化的服務(wù)，如語(yǔ)音輸入、手寫(xiě)輸入等，更好地滿足不同用戶的需求。④最后，“文心一言”的智能AI技術(shù)不僅適用于文本生成領(lǐng)域，未來(lái)還可以在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，如自然語(yǔ)言處理、圖像識(shí)別、智能音箱等，為各行各業(yè)提供更加智能化的服務(wù)。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.①句中“媲美”可以改為“比美”。B.②句中兩個(gè)畫(huà)線詞語(yǔ)不能互換位置。C.④句中“不僅”可以換成“不但”。D.④“文心一言”中引號(hào)的作用是特殊含義。（2）請(qǐng)根據(jù)材料為“文心一言”下定義。【考點(diǎn)】詞語(yǔ)辨析；下定義．【答案】（1）D（2）文心一言是百度研發(fā)的一款具有智能化、高效、精準(zhǔn)和人性化特點(diǎn)的利用人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)在線文本生成的工具?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)詞語(yǔ)、標(biāo)點(diǎn)的說(shuō)法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時(shí)要讀懂題干中所給的文字信息，提取關(guān)于概念的關(guān)鍵信息，用簡(jiǎn)潔連貫的語(yǔ)言下定義，注意要符合下定義的格式?！窘獯稹浚?）D.“文心一言”的雙引號(hào)不是特殊含義，是特殊稱謂。故選D。（2）首先確定“文心一言”鄰近的屬概念，由“百度在3月發(fā)布了自己的AI大模型”可知，“文心一言”是一種工具，是百度研發(fā)的。再找出其特征，即“種差”，可由“采用自動(dòng)化處理技術(shù)，對(duì)用戶輸入的關(guān)鍵詞或者……又采用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可以對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而不斷優(yōu)化算法和模型，提升生成文章的精準(zhǔn)度和質(zhì)量”“它注重用戶體驗(yàn)，可以為用戶提供更加人性化的服務(wù)，如語(yǔ)音輸入