32271277考向 22 中國(guó)古代史之中華文明的起源與早期國(guó)家 -備戰(zhàn)2022年中考?xì)v史與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題

考向22中國(guó)古代史之中華文明的起源與早期國(guó)家（2021·浙江杭州·中考真題）1.某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展。下圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測(cè)①該文物出土于黃河中游地區(qū) ②河姆渡居民已開始了家畜飼養(yǎng)③該文物是舊石器時(shí)代的器物 ④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】河姆渡人距今約7000千年，生活在長(zhǎng)江流域的浙江余姚河姆渡村，他們學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬、狗和水牛，制造陶器、玉器和樂器。②④符合題意；河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域，河姆渡人使用磨制石器，屬于新石器時(shí)代。①③不符合題意，排除A、B和D。故選C。（2021·浙江寧波·中考真題）2.寧波，八千年來，向海而生；-千二百年間，臨水而建；四十多年來，以港興市。通江達(dá)海，因水得名的寧波，譜寫了-部城市發(fā)展史。閱讀材料，回答問題。（1）根據(jù)材料一推測(cè)寧波先民所處的歷史時(shí)代及生產(chǎn)生活狀況?！敬鸢浮啃率鲿r(shí)代。先民使用磨制的生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率：掌握制陶等技術(shù)，可以儲(chǔ)存與烹煮食物：先民捕撈或食用海產(chǎn)品等。【解析】根據(jù)材料一“………大型牡蠣殼加工磨制的耜，鏟、刀、內(nèi)等貝器?！笨赏茰y(cè)出寧波先民所處的歷史時(shí)代是新石器時(shí)代?？赏茰y(cè)出生產(chǎn)狀況：先民使用磨制的生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率：根據(jù)材料一“……出土了多件陶器、木器……”可得出生活狀況：握制陶等技術(shù)，可以儲(chǔ)存與烹煮食物：根據(jù)材料一“………用大型牡蠣殼加工磨制的耜，鏟、刀、內(nèi)等貝器”可得出生活狀況：先民捕撈或食用海產(chǎn)品等。學(xué)生容易做錯(cuò)第1題主要原因是不熟悉河姆渡原始居民生產(chǎn)生活的特點(diǎn)：河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域，河姆渡人使用磨制石器，屬于新石器時(shí)代。河姆渡人距今約7000千年，生活在長(zhǎng)江流域的浙江余姚河姆渡村，他們學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬、狗和水牛，制造陶器、玉器和樂器。第2題容易失分是由于不能判斷寧波先民所處的歷史時(shí)代以及不熟悉生產(chǎn)生活狀況：根據(jù)材料一可推測(cè)出寧波先民所處的歷史時(shí)代是新石器時(shí)代。具體生產(chǎn)生活特點(diǎn)包括寧波先民使用磨制的生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率：掌握制陶等技術(shù)，可以儲(chǔ)存與烹煮食物：先民捕撈或食用海產(chǎn)品等?！疽族e(cuò)警示】新石器時(shí)代在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。以磨制石器為主，大約從1萬年前開始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。這個(gè)時(shí)期，人類開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧，將植物的果實(shí)加以播種，并把野生動(dòng)物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來源變得穩(wěn)定。同時(shí)農(nóng)業(yè)與畜牧的經(jīng)營(yíng)也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛?，?jié)省下更多的時(shí)間和精力。在這樣的基礎(chǔ)上，人類生活得到了更進(jìn)一步的改善，開始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開始出現(xiàn)文明。一、舊石器時(shí)代（打制石器）（1）兩種古人類：①元謀人，距今約170萬年；②北京人，距今約70萬至20萬年。（2）四點(diǎn)特征：①使用打制石器；②從事漁獵采集；③過著群居生活；④已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。（3）古人類遺址分布特點(diǎn)：從南到北，從東到西，分布廣泛。二、新石器時(shí)代（磨制石器）（1）時(shí)間：距今約1萬年前。（2）代表性文化遺存①距今約7000—5000年前：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化。②距今約5000年的新石器時(shí)代晚期：龍山文化、紅山文化、良渚文化。（3）社會(huì)特征：石器打磨結(jié)合，大量使用陶器，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，開始飼養(yǎng)家畜，轉(zhuǎn)向定居生活。（4）遺存的分布特點(diǎn)：數(shù)量較多，分布廣泛。三、夏、商、周三代概況三代建立文明成就夏禹世襲制、宮殿、國(guó)家機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立商湯青銅器、甲骨文、軍隊(duì)和刑法周周武王分封制、宗法制、完善禮樂制度四、夏朝的興亡(約公元前2070年至約公元前1600年)1．建立及意義(1)建立：約公元前2070年，禹建立夏朝。(2)地位(意義)：夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了文明時(shí)代。2．夏朝的統(tǒng)治(社會(huì)概況)(1)世襲制：禹死后，他的兒子啟繼位。從此，世襲制代替了禪讓制(“家天下”代替了“公天下”)。(2)重要標(biāo)志：夏朝筑有城堡和大型宮殿，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。(夏朝都城開創(chuàng)了我國(guó)宮殿建筑的先河。)3．夏朝滅亡：夏朝經(jīng)歷了400多年，到桀統(tǒng)治時(shí)，他殘暴無度，激起平民和奴隸的反抗。黃河下游的商部落首領(lǐng)湯聯(lián)合周邊各部落起兵，在公元前1600年前后，滅夏建商。五、商朝的興亡(約公元前1600年至公元前1046年)1．建立與滅亡(1)建立：公元前1600年前后，商湯滅夏建商。(2)滅亡：公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力，討伐紂王，展開“牧野之戰(zhàn)”，最終消滅商朝。2．商朝的文明成就：（1）甲骨文；（2）青銅文明。六、西周的建立與滅亡1．西周的建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京(今陜西西安)，史稱西周。2．西周滅亡：西周后期，政局混亂，王室勢(shì)力日益衰弱。公元前771年，西周滅亡。3．西周的統(tǒng)治措施(1)軍隊(duì)與法律：為了維持社會(huì)秩序和對(duì)外征戰(zhàn)，周與夏、商一樣都建立起強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定了嚴(yán)酷的刑法。(2)實(shí)行分封制目的鞏固統(tǒng)治受封對(duì)象除王都周圍地區(qū)由周王直接統(tǒng)治外，周王將其他地區(qū)先后封賜給自己的子弟和少數(shù)的功臣，封他們?yōu)橹T侯諸侯權(quán)利可以從周王那里得到土地和人口，并且在諸侯國(guó)內(nèi)享有世襲的統(tǒng)治權(quán)諸侯義務(wù)必須服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室影響確立了周王的權(quán)威，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，使西周成為對(duì)周邊民族具有較大影響的國(guó)家(3)實(shí)行宗法制含義諸侯在自己的封土內(nèi)，依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來確定土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)位的分配與繼承的制度宗法等級(jí)周王(天子)—諸侯—卿大夫—士。他們共同構(gòu)成了西周社會(huì)的統(tǒng)治階層評(píng)價(jià)周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)利是由血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法等級(jí)制度決定的，等級(jí)越高，地位越高，權(quán)利越大。這種強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)、重視人的出身的等級(jí)制度，與現(xiàn)代社會(huì)公民擁有平等的基本權(quán)利，人們的社會(huì)地位主要取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力和才干等有本質(zhì)的區(qū)別(4)發(fā)展并完善古代禮樂制度目的有效地調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序內(nèi)容要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份；貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的區(qū)別評(píng)價(jià)禮樂制度有利于維護(hù)社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治。但禮樂制度體現(xiàn)了人與人之間不平等的一面，壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性1．（2021·吉林·模擬預(yù)測(cè)）因治水有功被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是()A．舜 B．堯 C．禹 D．啟2．（2021·北京豐臺(tái)·二模）2020年，為了紀(jì)念第一個(gè)“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)91周年，周口店遺址博物館組織了公益科普舞臺(tái)劇。下列圖片能夠反映北京人生活狀況的是A．B．C． D．3．（2021·湖南桑植·二模）“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列遠(yuǎn)古人類或原始居民最早種植粟的是（）A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民4．（2021·天津南開·一模）碳—14年代測(cè)定法是考古學(xué)上廣泛使用的測(cè)定年代的方法，其適用范圍只能對(duì)那些5萬年以內(nèi)的生物體進(jìn)行測(cè)定。釆用這種方法測(cè)算出來的遠(yuǎn)古人類是（）A．古猿 B．元謀人 C．北京人 D．山頂洞人5．（2021·福建·模擬預(yù)測(cè)）“全球華人，同根同源，不忘初祖，愛我中華”。祭文中“初祖”是指A．炎帝、蚩尤 B．黃帝、伏羲 C．炎帝、黃帝 D．堯、舜、禹6．（2021·廣東汕尾·二模）1929年，我國(guó)青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡；1936年考古首次發(fā)現(xiàn)了位于浙江余杭良渚鎮(zhèn)的良渚遺址，迄今為止良渚遺址發(fā)現(xiàn)的遺存非常豐富，如巨型城址；1965年5月，考古學(xué)者在云南元謀縣上那蚌村發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。由此可見A．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù) B．傳說和神話中的歷史信息是真實(shí)的C．化石是研究人類起源的主要證據(jù) D．學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑7．（2021·廣東·模擬預(yù)測(cè)）我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料，后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究和詮釋。研究北京人時(shí)，下列可以作為第一手史料的是A．北京人復(fù)原頭像 B．北京人頭蓋骨化石C．考古現(xiàn)場(chǎng)的影像資料 D．歷史學(xué)家的著述8．（2021·重慶江津·二模）在我國(guó)古代神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”，“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A．農(nóng)耕文明 B．和諧平等的社會(huì)秩序C．神話傳說 D．采集、狩獵的游牧文明9．（2021·北京順義·一模）浙江河姆渡人和陜西半坡居民遺址都坐落在大河流域，都出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物，重要的原因是（）A．自然環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗 B．水土資源豐富、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．河道適宜航行、交通便利 D．地形復(fù)雜險(xiǎn)要、戰(zhàn)略位置重要10．（2021·甘肅平?jīng)觥つM預(yù)測(cè)）下列關(guān)于下圖所示政治制度的敘述正確的有①周天子把土地、平民和奴隸分給諸侯，讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室②目的是鞏固政權(quán)③諸侯國(guó)受分封的同時(shí)必須向周天子盡義務(wù)④該制度建立之初使周朝成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④11．（2021·江蘇蘇州·模擬預(yù)測(cè)）據(jù)記載，春秋時(shí)期，魯國(guó)向周天子朝貢7次，其中魯君親自去的僅3次，同時(shí)魯國(guó)卻朝齊11次，朝晉20次．這說明（）A．魯國(guó)定期向周天子納貢 B．分封制受到?jīng)_擊C．諸侯之間來往十分密切 D．天子依附于諸候12．（2021·河南息縣·一模）下列三圖片共同反映了（）A．文字演變的歷程 B．商周都城的更替C．早期國(guó)家的建立 D．統(tǒng)一國(guó)家的形成13．（2021·山西太原·三模）司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中記載：“十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益……禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟……于是啟遂即天子之位?！辈牧戏从沉耍ǎ〢．世襲制取代禪讓制 B．禹是夏的開國(guó)君主C．啟是夏朝的第二位君主 D．夏朝開始實(shí)行了分封制14．（2021·廣東榕城·二模）考古學(xué)家通過比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時(shí)期（）A．兩地手工業(yè)制作工藝精湛 B．中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向C．跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn) D．兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)15．（2021·江蘇姜堰·二模）《左傳》記載“封建親戚，以藩屏周”，說明西周實(shí)行分封制的主要目的是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．保證國(guó)家兵員 C．分割諸侯權(quán)利 D．鞏固周王統(tǒng)治16．（2021·河南洛陽·模擬預(yù)測(cè)）下列三幅圖片顯示的內(nèi)容反映的共同主題是（）A．商周時(shí)期文明程度較高 B．商朝時(shí)期青銅制作工藝高超C．商周時(shí)期手工業(yè)較發(fā)達(dá) D．甲骨文到隸書的演變17．（2021·山東河?xùn)|·二模）2021年考古界最重大的事件當(dāng)屬三星堆遺址的重啟挖掘。三星堆位于四川廣漢，屬于巴蜀文明，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、玉琮等重要文物500余件（如圖），其中青銅尊、銅罍［léi］以及玉璋、玉琮、玉璧等都能在中原地區(qū)能夠找到祖型，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體。從上述材料我們可以得到的歷史信息是①三星堆遺址是從今年開始挖掘的②三星堆出土的所有文物都可以在中原地區(qū)找到祖型③三星堆遺對(duì)于研究我國(guó)長(zhǎng)江流域的文明有重要的價(jià)值④三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的A．①② B．②④ C．②③ D．③④18．（2021·山西·三模）山西是中華文明的發(fā)源地之一，同學(xué)們圍繞家鄉(xiāng)歷史展開研究性學(xué)習(xí)，下面是關(guān)于出土于山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地西周青銅文物的信息介紹，據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是該器形呈敞口高領(lǐng)、束頸斜肩，繩索形雙折耳，腹部飾繩紋一周。此罐形制在青銅器中是首見，相似的陶雙耳罐，在甘肅、青海等地的新石器時(shí)代，如齊家文化、馬家窯文化的遺址中也多有發(fā)現(xiàn)。西周繩紋雙耳罐A．西周山西地區(qū)青銅鑄造水平高超、種類繁多 B．西周山西與西北其他文化之間可能存在交流C．西周山西地區(qū)居民生活普遍用青銅生產(chǎn)工具 D．西周山西地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平居于全國(guó)領(lǐng)先19．（2021·河南息縣·三模）閱讀材料，回答下列問題。材料一材料二中國(guó)的英雄傳說以尚德精神為顯著特征，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和集體利益，英雄的“神性”大于“人性”，他們重義輕利，甘愿奉獻(xiàn)，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)德修身、利己利人思想。希臘神話推崇個(gè)人英雄主義，英雄并不是一個(gè)完人，道德上有瑕疵，個(gè)性鮮明，是倡導(dǎo)個(gè)性原則、享樂主義的世俗英雄，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本主義色彩?！幾郧聩o、劉浩、蔡寧《中國(guó)神話與希臘神話中的英雄母題比較》(1)材料一所示文物有何共同的歷史價(jià)值？(2)根據(jù)材料二，比較中國(guó)神話和希臘神話中英雄形象的不同之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明導(dǎo)致這種不同出現(xiàn)的主要因素。(3)你還知道哪些與河南有關(guān)的神話故事？請(qǐng)舉出一例，并說明其蘊(yùn)含的民族精神。20．（2021·黑龍江梅里斯·模擬預(yù)測(cè)）戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家（聯(lián)盟）之間的矛盾斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最暴力的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)也改變著歷史的軌跡……（一）牧野之戰(zhàn)二月甲子日那天，天剛亮的時(shí)候，武王早早地到了商都郊外牧的曠野，就在那幾警師。武王左手把著黃色的大斧，右手拿著白色的旄牛尾，用來指揮。A聽說武王攻來，也派了軍隊(duì)七十萬人抵御武王。商軍雖多，但都沒有斗志，心里希望武王趕快入城，就掉轉(zhuǎn)武器攻向己軍，以引導(dǎo)武王。A逃回城內(nèi)，登到鹿臺(tái)上，以他所藏的珠玉穿戴在身上，自焚于火而死。﹣﹣引自《白話史記》(1)閱讀材料判斷“A”是誰？這場(chǎng)大戰(zhàn)發(fā)生在何時(shí)？(2)商朝曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的青銅文明，迄今世界上出土的最重的青銅器是哪一件？(3)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，實(shí)行了怎樣的等級(jí)制度？在這一制度之中，周代的貴族等級(jí)分為哪四級(jí)？（二）長(zhǎng)平之戰(zhàn)(4)長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在秦趙之間，圖中哪兩個(gè)字母代表秦趙？(5)秦的強(qiáng)大源于一次偉大的變法，誰在何時(shí)主持了這次變法？(6)長(zhǎng)平之戰(zhàn)以后，秦國(guó)日漸強(qiáng)大，最終完成統(tǒng)一。之后創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，在中央設(shè)立哪一職位掌管軍事？在地方建立了何種制度，從而開創(chuàng)了我國(guó)地方行政的基本模式？(7)秦滅六國(guó)后，又北進(jìn)南下，管轄范圍大為拓展，請(qǐng)寫出秦朝疆域東、西、南、北的四至范圍。（三）巨鹿之戰(zhàn)他是楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，是中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”的代表人物，以勇武聞名的軍事家，在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅秦軍主力，清朝歷史學(xué)家李晚芳對(duì)其有“千古無二”的評(píng)價(jià)。(8)依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)判斷，“他“是誰？這場(chǎng)巨鹿之戰(zhàn)最顯著的特點(diǎn)是什么？(9)秦亡以后，他自封什么稱號(hào)？之后與誰爭(zhēng)奪天下？結(jié)果如何？(10)完成本題之后，你認(rèn)為這些戰(zhàn)爭(zhēng)是利大于弊還是弊大于利？簡(jiǎn)要說明理由。1．（2021·山東青島·中考真題）某城市為打造旅游品牌，面向社會(huì)開展了“我為家鄉(xiāng)代言”的明信片設(shè)計(jì)征集活動(dòng)。下圖為其中的一幅設(shè)計(jì)稿。據(jù)此判斷，該城市最有可能是（）半坡居民半地穴圓形房屋復(fù)原圖A．北京 B．余姚 C．西安 D．武漢2．（2021·江蘇省海安中等專業(yè)學(xué)校中考真題）考古學(xué)家在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了距今約7000年的豐富的稻作遺存，出土了相當(dāng)多的稻作工具骨耜。該考古發(fā)現(xiàn)直接佐證了此處先民（）A．種植水稻 B．打獵捕魚 C．飼養(yǎng)家畜 D．磨制石器3．（2021·江蘇省海安中等專業(yè)學(xué)校中考真題）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10％，出自黃帝的姓氏約占89％。該統(tǒng)計(jì)資料適合用于研究（）A．早期猿人 B．半坡遺址 C．人文初祖 D．禪讓制度4．（2021·四川內(nèi)江·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們（）A．使用粗糙打制石器 B．居住半地穴式房屋C．已經(jīng)懂得人工取火 D．政治上實(shí)行禪讓制5．（2021·廣西廣西·中考真題）他們是傳說中中華文明的創(chuàng)始者，被稱為中華民族的“人文初祖”。中華民族得以成為其子孫為榮。他們是A．炎帝、黃帝 B．周武王、齊桓公 C．大禹、蚩尤 D．秦始皇、漢武帝6．（2021·山東濱州·中考真題）了解我國(guó)早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑，可信度最高的是A．神話傳說 B．考古發(fā)現(xiàn) C．影視作品 D．學(xué)者推斷7．（2021·山東青島·中考真題）“沉睡三千年，一醒驚天下。”近年來，三星堆遺址考古有了重大發(fā)現(xiàn)，出土了黃金面具、青銅器、玉琮等大量文物。這些文物是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實(shí)物例證，有助于加深對(duì)成都平原與其周邊地區(qū)文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這說明考證歷史真實(shí)性最有力的依據(jù)是（）A．考古發(fā)現(xiàn) B．史料記載 C．文學(xué)作品 D．神話傳說8．（2021·黑龍江大慶·中考真題）約公元前2070年，禹建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周9．（2021·山東日照·中考真題）利簋銘文中有“武王征商，唯甲子朝……克昏夙有商……”的記載；《尚書》中有“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”等語。這說明歷史史料（）A．能夠相互印證 B．難免自相矛盾C．經(jīng)常難辨真假 D．多為史學(xué)著作10．（2021·寧夏·中考真題）從周文王開始，武王、周公、成王康王等幾代統(tǒng)治者不斷分封姬姓親族同盟親戚以及一些結(jié)為親戚的東方貴族。這是為了A．加強(qiáng)王權(quán)，君主專制 B．“以藩屏周”，鞏固疆土C．打擊貴族，增強(qiáng)國(guó)力 D．結(jié)束割據(jù)，中央集權(quán)11．（2021·湖南郴州·中考真題）西周末年，周幽王為博褒姒一笑，不顧眾臣反對(duì)，數(shù)次點(diǎn)燃烽火，使各路諸侯長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，各諸侯懊惱不已。周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下（）A．諸侯要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物 B．諸侯需要加強(qiáng)地方控制C．諸侯需要擴(kuò)大統(tǒng)治范圍 D．諸侯需要服從周王調(diào)兵12．（2021·湖北湖北·中考真題）《禮記.禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！逼渲?，“天下為家”所指的制度是A．禪讓制 B．世襲制 C．郡縣制 D．科舉制13．（2021·吉林長(zhǎng)春·中考真題）下列文物有助于了解商朝歷史的是（）A．打制石器 B．司母戊鼎 C．蹴鞠銅鏡 D．青花扁壺14．（2021·吉林長(zhǎng)春·中考真題）閱讀材料，回答問題。材料一農(nóng)業(yè)開啟了文明的大門，不僅引導(dǎo)人類步入文明的殿堂，也成就了四大文明古國(guó)的輝煌。作為文明古國(guó)，農(nóng)業(yè)是中國(guó)送給世界的最大禮物?！幾皂n茂莉《世界農(nóng)業(yè)起源地的地理基礎(chǔ)與中國(guó)的貢獻(xiàn)》早期文明中心（據(jù)許斌、邢曉鳳主編《歷史地圖冊(cè)?經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》）（1）依據(jù)材料一概括農(nóng)業(yè)對(duì)文明的作用。觀察地圖，指出早期文明中心地理環(huán)境的共同點(diǎn)以及A、B兩處先民培育的農(nóng)作物。材料二從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到民國(guó)初年，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)始終是中國(guó)農(nóng)業(yè)的主流。順著這條主流，精耕制作農(nóng)業(yè)區(qū)從黃河中下游的旱作農(nóng)業(yè)擴(kuò)展至長(zhǎng)江流域的水田耕作。隨著精耕農(nóng)業(yè)空間的不斷拓展，適應(yīng)變化了的自然環(huán)境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也增添了新的內(nèi)容?！幾皂n茂莉《中國(guó)歷史農(nóng)業(yè)地理》（2）依據(jù)材料二概括推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。材料三15—19世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)歷了從中世紀(jì)自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的農(nóng)業(yè)革命。在這一變化過程中的同時(shí)，英國(guó)在世界上最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命。農(nóng)業(yè)在為工業(yè)革命創(chuàng)造條件和促進(jìn)其發(fā)展方面，起了關(guān)鍵性的作用。而工業(yè)革命的發(fā)生也為農(nóng)具的改良、農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明和推廣創(chuàng)造了條件。——摘編自王章輝《英國(guó)農(nóng)業(yè)革命初探》（3）依據(jù)材料三指出英國(guó)農(nóng)業(yè)的變化。分析農(nóng)業(yè)發(fā)展與工業(yè)革命的關(guān)系。材料四毛澤東深刻剖析無產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的相互關(guān)系，指出無產(chǎn)階級(jí)需要聯(lián)合和依靠廣大農(nóng)民，共同戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)；在充分認(rèn)識(shí)土地之于農(nóng)民的這一重要性的基礎(chǔ)上，深入探索了農(nóng)民的土地問題，認(rèn)為封建土地所有制是導(dǎo)致農(nóng)民貧困的根源?！幾躁惡榱?、蔣琴《土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的農(nóng)民思想及當(dāng)代價(jià)值探析》（4）依據(jù)材料四概括毛澤東對(duì)農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)寫出中國(guó)共產(chǎn)黨基于此認(rèn)識(shí)在革命道路和解決土地問題上的探索。材料五從全球范圍看，許多國(guó)家仍然面臨著嚴(yán)重的糧食危機(jī)。我國(guó)政府通過不懈努力，在實(shí)現(xiàn)自身糧食安全的基礎(chǔ)上，積極幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食問題。樹立了我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，在客觀上擴(kuò)大了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力，進(jìn)一步提升了我國(guó)的國(guó)際地位?！幾皂n慶祥、黃相懷等著《中國(guó)道路的世界貢獻(xiàn)》（5）依據(jù)材料五指出人類面臨的問題。為解決此問題，中國(guó)對(duì)世界作出了哪些貢獻(xiàn)？（6）談?wù)勣r(nóng)業(yè)發(fā)展給你帶來的啟示。15．（2021·江蘇南京·中考真題）閱讀下列材料材料一商代，國(guó)家的外部形式表現(xiàn)為方國(guó)聯(lián)盟，是一個(gè)松散的聯(lián)盟。西周，新封的諸侯多是王室至親或功臣，分布在天下各地，代表周天子行使對(duì)地方的統(tǒng)治權(quán)，并通過宗法禮制，確定天子與諸侯的君臣關(guān)系，形成眾星拱月的政治格局?！吨袊?guó)歷史》材料二東周是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，國(guó)家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡，復(fù)合制國(guó)家開始向單一制國(guó)家轉(zhuǎn)變。秦朝開創(chuàng)了君主專制、中央集權(quán)、官僚制度三位一體的封建國(guó)家政治體制，兩漢進(jìn)一步完善?！於斯糯袊?guó)遼闊版圖的基本輪廓……形成以“漢”命名的民族共同體?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》請(qǐng)回答：（1）“商”的建立者是誰？據(jù)材料一，商、西周時(shí)國(guó)家外部形式的特點(diǎn)分別是什么？（2）據(jù)材料二，列舉“國(guó)家形態(tài)"轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)，并結(jié)合商鞅變法的一項(xiàng)措施予以說明。（3）對(duì)比材料一、二，歸納秦漢時(shí)期國(guó)家治理的新發(fā)展。（4）綜上所述，概括秦漢時(shí)期的歷史地位?；A(chǔ)練1．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了9年時(shí)間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”，后被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，故選C項(xiàng)，排除ABD項(xiàng)。2．C【解析】北京人生活在遠(yuǎn)古北京周口店，屬于直立人，會(huì)使用天然火，使用打制工具，故C符合題意；半坡典型生活用具是人面魚紋彩陶盆，河姆渡人居住干欄式建筑，用骨耜從事原始農(nóng)耕，排除ABD。故選C。3．D【解析】我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家。在我國(guó)陜西西安附近的半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約五六千年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜開墾土地，用石刀收割莊稼，他們的主要糧食作物是粟，故D符合題意；北京人和山頂洞人尚未進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，排除AB；河姆渡居民能夠栽培水稻，排除C。故選D。4．D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，山頂洞人生活在距今3萬年的時(shí)期，符合“5萬年”的時(shí)間范圍，故選D；古猿生活的時(shí)期距今遠(yuǎn)超5萬年，排除A；元謀人生活在在距今170萬年的時(shí)期，排除B；北京人生活在距今70萬—20萬年的時(shí)期，排除C。5．C【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。故祭文中“初祖”是指炎帝、黃帝。因此C正確。ABD不符合題意，綜上故選C。6．A【解析】依據(jù)題干的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我們現(xiàn)代人了解古代社會(huì)最好的途徑是考古，題干材料描述的主要內(nèi)容是考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；化石不僅是研究人類起源的主要依據(jù)也是研究古代歷史的主要依據(jù)，但是與題干內(nèi)容無關(guān)，C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)內(nèi)容與題干表達(dá)的主要意思無關(guān)，不符合題意；故選A?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是學(xué)生正確理解題干材料的含義，需要具備較高的理解能力，通過理解材料的核心內(nèi)容，利用排除法解答問題。提升練7．B【解析】根據(jù)材料“第一手資料是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料”及所學(xué)知識(shí)可得，北京人頭蓋骨化石符合題意，B項(xiàng)正確；“北京人復(fù)原頭像”是經(jīng)過人為操作而得到的，排除A項(xiàng)；“考古現(xiàn)場(chǎng)的影像資料”是人的具體操作得到的，排除C項(xiàng)；“歷史學(xué)家的著述”帶有主觀色彩，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A【解析】根據(jù)材料“神農(nóng)氏教民播種五谷……黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”及所學(xué)可知，相傳炎帝教人農(nóng)耕，是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱“神農(nóng)氏”。黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，被稱為“人文始祖”，這些神話傳說反映出中華文明的核心是農(nóng)耕文明，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及到社會(huì)秩序，且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；神話傳說不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；采集、狩獵的游牧文明是中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期的主要?jiǎng)谧鞣绞?，而不是中華文明的核心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B【解析】半坡氏族遺址位于黃河流域，河姆渡氏族遺址位于長(zhǎng)江流域，因?yàn)榇蠛恿饔蛩簇S富、土地肥沃、適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以孕育了我國(guó)古代的農(nóng)耕文明，B項(xiàng)符合題意；ACD不是適應(yīng)栽培農(nóng)作物的重要原因，排除。故選B項(xiàng)。10．D【解析】根據(jù)材料圖示并結(jié)合所學(xué)可知，圖中所示政治制度是西周的分封制。西周建立之初，為鞏固政權(quán)，周天子把土地、平民和奴隸分給諸侯，讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室；諸侯國(guó)受分封的同時(shí)必須向周天子盡義務(wù)；由于分封制的實(shí)行，周朝成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。由此可知，①②③④均符合題意，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【解析】西周時(shí)期時(shí)期分封制，在分封制下諸侯有義務(wù)對(duì)天子朝貢。材料中春秋時(shí)期諸侯國(guó)對(duì)天子的朝貢逐漸減少，向其他實(shí)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)進(jìn)行朝貢，說明分封制受到嚴(yán)重沖擊，B項(xiàng)正確；材料表明魯國(guó)并沒有定期向周天子納貢，排除A項(xiàng)；材料說明的是朝貢，并不是說明諸侯之間來往十分密切，排除C項(xiàng)；此時(shí)，周天子地位下降，并不是依附諸侯，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化的關(guān)鍵性研究對(duì)象；鄭州商城遺址是先周時(shí)期僅次于殷墟的龐大都城遺址，對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史都具有重要價(jià)值；河南安陽的殷墟遺址是商代文化的重要遺存；三幅圖片反映了夏商時(shí)期的歷史信息，屬于我國(guó)早期國(guó)家建立時(shí)期的內(nèi)容，故C項(xiàng)符合題意，正確；三幅圖與文字沒有直接的聯(lián)系，故A項(xiàng)不合題意，排除；二里頭遺址反映的是夏朝的文化，故B項(xiàng)不合題意，排除；秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，故D項(xiàng)不合題意，排除。13．A【解析】根據(jù)“及禹崩，雖授益……故諸侯皆去益而朝啟……于是啟遂即天子之位”可知，禹死后，他的兒子啟繼承天子之位，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制，故選A；BC項(xiàng)表述正確，但材料沒有體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)分封制的信息，排除D。4．C【解析】依據(jù)題干的“廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見于三星堆和二里頭”反映出三星堆和二里頭兩個(gè)不同區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn)，故C符合題意；兩地手工業(yè)制作工藝精湛不是從題干材料中得出的結(jié)論，排除A；材料體現(xiàn)的是中華文化多元一體，排除B；題干材料體現(xiàn)的是手工業(yè)成就，排除D。故選C。15．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了鞏固周王統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周天子“把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品。平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。故D正確；當(dāng)時(shí)沒有建立中央集權(quán)，故A錯(cuò)誤；分封制沒有增強(qiáng)國(guó)家兵員，故排除B項(xiàng)；推恩令分割了諸侯權(quán)利，故排除C項(xiàng)。故選D。16．A【解析】依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，河南安陽殷墟刻有文字的甲骨反映出商朝出現(xiàn)了我國(guó)古老的文字。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響；婦好鸮尊造型生動(dòng)傳神，整體作站立鸮形，造型雄奇，花紋絢麗，是中國(guó)商代青銅器中的精品；西周毛公鼎整個(gè)造型渾厚凝重，飾紋簡(jiǎn)潔古雅樸素，具有濃厚的生活氣息，是西周晚期的鼎由宗教轉(zhuǎn)向世俗生活的代表作品。毛公鼎為西周晚期的重器，鼎內(nèi)壁鑄有銘文，是現(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇，堪稱西周青銅器中銘文之最。由此可知，題干三幅圖片顯示的內(nèi)容反映的共同主題是商周時(shí)期文明程度較高，故A符合題意；刻有文字的甲骨不屬于青銅器，排除B；刻有文字的甲骨與文字有關(guān)，與手工業(yè)無關(guān)，排除C；題干三幅圖片均未涉及到隸書，排除D。故選A。17．D【解析】三星堆遺昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，對(duì)于研究我國(guó)長(zhǎng)江流域的文明有重要的價(jià)值，三星堆遺址說明中華文明的起源是多元的，③④正確，故選D；材料說明2021年考古界對(duì)三星堆遺址重啟挖掘，并非“開始”，排除①，故排除A；②中“所有文物都”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，故排除BC。8．B【解析】據(jù)題意可知，在甘肅、青海等西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了與在山西發(fā)現(xiàn)的青銅文物類似的陶雙耳罐，說明兩地的文化具有相似之處，由此可推斷西周山西和西北其他文化之間可能存在交流，故選Ｂ；材料沒有比較信息，不能提下水平高超和全國(guó)領(lǐng)先，排除Ａ；“普遍”的說法無從體現(xiàn)，排除Ｃ。19．(1)兩件文物都蘊(yùn)含了人類早期的神話故事。(2)中國(guó)神話中的英雄重視集體利益，希臘神話中的英雄推崇個(gè)人主義；中國(guó)神話中的英雄甘愿奉獻(xiàn)；希臘神話中的英雄追求享樂主義；中國(guó)神話中的英雄形象完美，古希臘神話中的英雄有瑕疵。(答出其中任意一點(diǎn)即可)主要因素：地理自然環(huán)境不同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同；等等。(3)示例：愚公移山，體現(xiàn)了中國(guó)人自強(qiáng)不息的民族精神(或：盤古開天，女媧補(bǔ)天，燧人取火、倉(cāng)頡造字等，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；神農(nóng)嘗草，愚公移山、精衛(wèi)填海等，體現(xiàn)了奮斗精神)。【解析】(1)根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，兩件文物都蘊(yùn)含了人類早期的神話故事。(2)根據(jù)所學(xué)和材料一“強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和集體利益、個(gè)人英雄主義”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國(guó)神話中的英雄重視集體利益，希臘神話中的英雄推崇個(gè)人主義；根據(jù)所學(xué)和材料二“重義輕利，甘愿奉獻(xiàn)、享樂主義”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國(guó)神話中的英雄甘愿奉獻(xiàn)，希臘神話中的英雄追求享樂主義；根據(jù)所學(xué)和材料二“一個(gè)完人、道德上有瑕疵”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國(guó)神話中的英雄形象完美，古希臘神話中的英雄有瑕疵。根據(jù)所學(xué)可知，主要因素是，地理自然環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同。(3)根據(jù)所學(xué)可知，在河南，神話有，愚公移山，體現(xiàn)了中國(guó)人自強(qiáng)不息的民族精神；其它還有，盤古開天，女媧補(bǔ)天，燧人取火、倉(cāng)頡造字等，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；神農(nóng)嘗草，愚公移山、精衛(wèi)填海等，體現(xiàn)了奮斗精神。20．(1)A是商紂王；公元前1046年。(2)司母戊鼎。(3)分封制；天子、諸侯、卿大夫、士。(4)A是秦國(guó)，B是趙國(guó)。(5)商鞅；公元前356年。(6)太尉；郡縣制。(7)東至東海，西到隴西，南達(dá)南海，北至長(zhǎng)城。(8)項(xiàng)羽；以少勝多。(9)“西楚霸王”；劉邦；項(xiàng)羽失敗。(10)利大于弊；推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“二月甲子日那天，天剛亮的時(shí)候，武王早早地到了商都郊外牧的曠野，就在那幾警師。武王左手把著黃色的大斧，右手拿著白色的旄牛尾，用來指揮。A聽說武王攻來，也派了軍隊(duì)七十萬人抵御武王。商軍雖多，但都沒有斗志，心里希望武王趕快入城，就掉轉(zhuǎn)武器攻向己軍，以引導(dǎo)武王。A逃回城內(nèi)，登到鹿臺(tái)上，以他所藏的珠玉穿戴在身上，自焚于火而死”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：這反映的是公元前1046年爆發(fā)的牧野之戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，周武王打敗了商軍，商紂王自焚身亡，所以A是商紂王。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶“的美譽(yù)。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，西周實(shí)行分封制，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。（4）根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)七雄地圖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：公元前260年，秦趙之間爆發(fā)了空前激烈的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍大敗，從此東方六國(guó)再也無力抵御秦國(guó)的進(jìn)攻，圖中A是秦國(guó)，B是趙國(guó)。（5）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：公元前356年，在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行變法，但秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵。（6）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察。在地方上建立了郡縣制，從而開創(chuàng)了我國(guó)地方行政的基本模式。（7）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：秦朝的疆域東至東海，西到隴西，南達(dá)南海，北至長(zhǎng)城。（8）根據(jù)材料“他是楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，是中國(guó)軍事思想‘兵形勢(shì)’的代表人物，以勇武聞名的軍事家，在巨鹿之戰(zhàn)中殲滅秦軍主力，清朝歷史學(xué)家李晚芳對(duì)其有‘千古無二’的評(píng)價(jià)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：“他“是項(xiàng)羽，巨鹿之戰(zhàn)最顯著的特點(diǎn)是以少勝多。（9）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：秦亡以后，項(xiàng)羽自封為“西楚霸王”，之后與劉邦爭(zhēng)奪天下，進(jìn)行四年的楚漢之爭(zhēng)，結(jié)果項(xiàng)羽失敗，在烏江自刎。（10）根據(jù)以上材料及問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料所涉及的戰(zhàn)爭(zhēng)都是利大于弊，因?yàn)樗鼈兌纪苿?dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步。真題練1．C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，半坡位于陜西西安半坡村，是母系氏族公社村落遺址，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A【解析】根據(jù)“稻作遺存”、“稻作工具骨耒”可知這說明河姆渡人已經(jīng)開始進(jìn)行水稻的培育，A項(xiàng)正確；根據(jù)“稻作”可知與種植水稻有關(guān)，與打獵捕魚、飼養(yǎng)家畜和磨制石器不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【解析】根據(jù)題干可知，中國(guó)人的姓氏十分集中，幾乎全出自于炎帝和黃帝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指元謀人、北京人和山頂洞人，B項(xiàng)是指原始農(nóng)耕時(shí)代，D項(xiàng)是指堯舜禹時(shí)期，均與題干“炎帝和黃帝”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【解析】根據(jù)題干信息“在其居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說明山頂洞人能夠人工取火。C項(xiàng)正確；北京人使用粗糙打制石器，排除A項(xiàng)；半坡人居住半地穴式房屋，排除B項(xiàng)；相傳黃帝之后的堯、舜、禹時(shí)期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華民族的人文初祖是黃帝和炎帝，周武王、齊桓公、大禹、蚩尤、秦始皇和漢武帝都不算是中華民族的人文初祖，故選A，排除BCD。6．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料，是了解我國(guó)早期人類的代表——北京人的生存狀況可信度最高的方式，選項(xiàng)B正確；神話傳說和影視作品常帶有夸張和虛構(gòu)成分，可信度不高，選項(xiàng)AC排除；學(xué)者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)D排除。7．A【解析】根據(jù)材料可知，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知,傳說、神話、記載、化石、遺物、遺址等都是我們用來尋找歷史的途徑。歷史是真實(shí)存在的,對(duì)于歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)以及考證，需要依據(jù)的是考古學(xué)家的考古發(fā)掘以及通過生物化石、遺址和遺物考證獲得結(jié)論，A項(xiàng)正確；史料記載的價(jià)值較大，但與材料不符，排除B項(xiàng)；文學(xué)作品是時(shí)代的反映，也是作者主觀意志的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；神話傳說不存在太大的史料價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【解析】約公元前2070年，禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝，A項(xiàng)正確；湯建立商朝，周武王建立西周，周平王建立東周，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A【解析】根據(jù)材料"武王征商，唯甲子朝......克昏夙有商....."意思是周武王征伐商朝時(shí)，在甲子日清晨，武王戰(zhàn)勝紂王并占有了他的國(guó)土和政權(quán)；“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野"，意思是在甲子日的黎明時(shí)刻，周武王率領(lǐng)軍隊(duì)來到商國(guó)都城郊外的牧野；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這兩則材料能夠相互印證，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)從材料中無法看出，可排除。故選A。10．B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，周朝通過姻親關(guān)系同異性貴族建立血緣關(guān)系，主要目的是為了“以藩屏周”，鞏固疆土，B項(xiàng)正確；周朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制和中央集權(quán)的說法錯(cuò)誤，排除AD項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)異性貴族的拉攏，非打擊，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．D【解析】依據(jù)題干“使各路諸侯長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行分封制，大規(guī)模地以封地連同居民分賞王室子弟和功臣，諸侯在其封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，也有服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任，由此可知，周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下諸侯需要服從周王調(diào)兵，D符合題意；A屬于分封制下諸侯的義務(wù)，但與題干內(nèi)容無關(guān)，排除；BC的內(nèi)容與分封制無關(guān)，排除；故選D。12．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，約公元前2070年，禹建立我國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝。禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下，B正確；“天下為公”反映的是禪讓制，排除A；郡縣制是秦朝開始實(shí)行的地方行政機(jī)構(gòu)，排除C；科舉制是隋朝建立的通過考試選拔官吏的制度，排除D。故選B。13．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝屬于青銅文明時(shí)期，司母戊鼎是商朝青銅器的代表，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化，因此B項(xiàng)正確；打制石器是舊石器時(shí)代的特征，A項(xiàng)排除；蹴鞠銅鏡是宋朝時(shí)期手工業(yè)的代表，C項(xiàng)排除；青花扁壺是明代制瓷業(yè)發(fā)展的代表，D項(xiàng)排除。故選B。14．（1）引導(dǎo)人類步入文明的殿堂；都位于大河流域（或都是北緯20～40°）；A：粟；B：水稻。（2）精耕細(xì)作；耕作地域的擴(kuò)展；農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新。（3）英國(guó)通過農(nóng)業(yè)革命完成了從自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向近代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變；農(nóng)業(yè)在為工業(yè)革命創(chuàng)造條件和促進(jìn)其發(fā)展方面，起了關(guān)鍵性的作用。而工業(yè)革命的發(fā)生也為農(nóng)具的改良、農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明和推廣創(chuàng)造了條件。（4）在認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)重要性的基礎(chǔ)上，毛澤東充分認(rèn)識(shí)并且深入探索了土地問題對(duì)于農(nóng)民階級(jí)的重要性，認(rèn)為封建土地所有制是導(dǎo)致農(nóng)民貧困的根源；革命道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。土地問題：廢除封建土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制。（5）問題：許多國(guó)家面臨著嚴(yán)重的糧食危機(jī)；貢獻(xiàn)：在實(shí)現(xiàn)自身糧食安全的基礎(chǔ)上，積極幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食問題。如向發(fā)展中國(guó)家輸出糧食；傳授先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)等。（6）農(nóng)業(yè)是國(guó)家的命脈；農(nóng)業(yè)發(fā)展要依靠科學(xué)技術(shù)等等?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料一中“農(nóng)業(yè)開啟了文明的大門，不僅引導(dǎo)人類步入文明的殿堂，也成就了四大文明古國(guó)的輝煌”，可以概括整合出農(nóng)業(yè)對(duì)文明的作用是：引導(dǎo)人類步入文明的殿堂；仔細(xì)觀察圖片可知，A處是處于我國(guó)的黃河流域，B處是處于長(zhǎng)江流域。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃河與長(zhǎng)江曾經(jīng)孕育了中國(guó)早期的農(nóng)業(yè)文明。由此可以總結(jié)出早期文明中心地理環(huán)境的共同點(diǎn)是：都位于大河流域（或都是北緯20～40°）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃河與長(zhǎng)江曾經(jīng)孕育了中國(guó)早期的農(nóng)業(yè)文明，黃河流域是栽培粟的最早起源地，長(zhǎng)江流域是世界上最早栽培人工稻的最早起源地，由此可知A處黃河流域的先民培育的農(nóng)作物為粟；B處長(zhǎng)江流域的先民培育的農(nóng)作物為水稻。（2）依據(jù)材料二中的相關(guān)信息，“順著這條主流，精耕制作農(nóng)業(yè)區(qū)從黃河中下游的旱作農(nóng)業(yè)擴(kuò)展至長(zhǎng)江流域的水田耕作。隨著精耕農(nóng)業(yè)空間的不斷拓展，適應(yīng)變化了的自然環(huán)境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也增添了新的內(nèi)容?！庇纱丝梢哉细爬ǔ鐾苿?dòng)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有：精耕細(xì)作；耕作地域的擴(kuò)展；農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新。（3）由材料三中“15—19世