2024年北京高考?xì)v史真題（解析版）

2024年高考真題PAGEPAGE1北京市2024年普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試歷史本試參滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A.隆禮重法的精神 B.無(wú)為而治的理想C.修身明德的追求 D.選賢任能的理念〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子用玉的溫潤(rùn)、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來(lái)比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過(guò)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界，C項(xiàng)正確；“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”，排除A項(xiàng)；無(wú)為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西漢官員朱邑，少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，為政“廉平不苛”“存問(wèn)耆老孤寡”“所部吏民愛(ài)敬焉”，后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時(shí)期（）①社會(huì)基層組織開(kāi)始建立②中正官負(fù)責(zé)官員的考核③政府通過(guò)察舉選拔人才④官吏為政注重優(yōu)撫老弱A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是組合選擇題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”可知，朱邑因賢良而被察舉為官，這表明西漢政府通過(guò)察舉制度選拔人才，③正確；朱邑在擔(dān)任舒桐鄉(xiāng)嗇夫時(shí)“存問(wèn)耆老孤寡”，體現(xiàn)了官吏為政注重優(yōu)撫老弱，④正確；③④正確，B項(xiàng)正確；社會(huì)基層組織在西漢之前早已存在，并非此時(shí)開(kāi)始建立，①錯(cuò)誤；中正官負(fù)責(zé)官員考核是魏晉時(shí)期九品中正制，而非西漢，②錯(cuò)誤；①②錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.“判”是古時(shí)官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國(guó)完整傳世的一部判例集，通過(guò)模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見(jiàn)，并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫(xiě)作程式和方法。這說(shuō)明唐代（）A.以法為教，輕視了道德禮義 B.重視家訓(xùn)，教化滲透至基層C.注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng) D.強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《龍筋鳳髓判》是我國(guó)完整傳世的一部判例集，其作者張鷟在吏部參加銓試（選拔官員的考試）時(shí)“凡四恭選判，榮為銓府之最”。由于判詞考查在選官考試中所占比重較大，所以像《龍筋鳳髓判》之類的優(yōu)秀“范文”被應(yīng)試舉子奉為圭臬。這本書(shū)通過(guò)模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見(jiàn)并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫(xiě)作程式和方法，反映出唐代注重通過(guò)判例解讀來(lái)提升官員的司法素養(yǎng)，C項(xiàng)正確；唐朝重視道德禮義，編制了《大唐開(kāi)元禮》，是秦漢以來(lái)封建禮儀制度的集大成，排除A項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)判例集提升官員司法素養(yǎng)，與家訓(xùn)以及教化滲透至基層無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；明朝的法律開(kāi)創(chuàng)了律例合編體例，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《永樂(lè)大典》輯錄了先秦到明初的書(shū)籍8000多種，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，盡開(kāi)物成務(wù)之道，極裁成輔相之宜，修禮樂(lè)而明教化，闡理至而宣人文……惟有大混一之時(shí)，必有一統(tǒng)之制作，所以齊政治而同風(fēng)俗。”對(duì)此理解正確的是（）①《永樂(lè)大典》是中國(guó)古代最大的總結(jié)性類書(shū)②明成祖標(biāo)榜“文治”強(qiáng)調(diào)了圖書(shū)的教化作用③國(guó)家統(tǒng)一為《永樂(lè)大典》的編纂提供了條件④《永樂(lè)大典》被明政府確定為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是組合選擇題。時(shí)空是明朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《永樂(lè)大典》是中國(guó)古代典籍于大成的類書(shū)，輯錄了眾多書(shū)籍，具有總結(jié)性，①正確；明成祖在序中強(qiáng)調(diào)圣王治理天下的理念，表明他通過(guò)編纂《永樂(lè)大典》來(lái)標(biāo)榜“文治”，突出圖書(shū)對(duì)民眾的教化作用，②正確；國(guó)家的統(tǒng)一使得人力、物力、財(cái)力等資源能夠集中調(diào)配，為大規(guī)模編纂《永樂(lè)大典》這樣的巨著提供了有利條件，③正確；①②③正確，A項(xiàng)正確；《永樂(lè)大典》內(nèi)容廣泛，不僅僅包括儒學(xué)，還包括其他各種真實(shí)的歷史、科技等知識(shí)，并沒(méi)有被明政府確定為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物，④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.乾隆元年所纂《山東通志·田賦志》：“任之土者謂之賦，任之力者謂之役。今則滋生人丁已免其徭，而原額之丁又編入地畝，是無(wú)所謂役也。故以‘田賦’總之?！睂?duì)上述材料理解正確的是（）①地丁合并征收②丁銀數(shù)額固定③百姓賦役免除④人身束縛加強(qiáng)A.①② B.③④ C.①④ D.②③〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是組合選擇題。時(shí)空是清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“今則滋生人丁已免其徭，而原額之丁又編入地畝，是無(wú)所謂役也。故以‘田賦’總之”可知，地丁編入地畝，這表明了地丁合并征收，①正確；據(jù)材料“今則滋生人丁已免其徭”可知，后來(lái)滋生人丁都免除地丁，說(shuō)明丁銀數(shù)額是固定的，②正確；①②正確，A項(xiàng)正確；百姓賦役并未完全免除，只是編入地畝，征收方式發(fā)生了變化，③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是人身束縛的減輕而非加強(qiáng)，④錯(cuò)誤；③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《萬(wàn)國(guó)公法》譯成中文時(shí)，某法國(guó)外交官說(shuō)：“那個(gè)打算讓中國(guó)人領(lǐng)悟我們歐洲國(guó)際法的人是誰(shuí)？……他會(huì)讓我們陷于無(wú)盡的麻煩之中。”另有英文報(bào)紙?jiān)u論道：“我們?yōu)橹袊?guó)提供的武器在日后到底是會(huì)瞄準(zhǔn)我們，還是只會(huì)轉(zhuǎn)向新的征服者，現(xiàn)在還不好說(shuō)?！边@說(shuō)明（）A引入《萬(wàn)國(guó)公法》破壞了中國(guó)司法主權(quán)B.中國(guó)社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)變化渾然不覺(jué)C.中國(guó)了解國(guó)際法將不利于列強(qiáng)對(duì)華侵略D.此時(shí)國(guó)際法的應(yīng)用范圍只限于歐洲國(guó)家〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“那個(gè)打算讓中國(guó)人領(lǐng)悟我們歐洲國(guó)際法的人是誰(shuí)？……他會(huì)讓我們陷于無(wú)盡的麻煩之中?！薄拔覀?yōu)橹袊?guó)提供的武器在日后到底是會(huì)瞄準(zhǔn)我們，還是只會(huì)轉(zhuǎn)向新的征服者，現(xiàn)在還不好說(shuō)?！笨芍瑥姆▏?guó)外交官和英文報(bào)紙的評(píng)論中可以看出，他們擔(dān)心中國(guó)了解國(guó)際法后會(huì)變得更加強(qiáng)大，會(huì)對(duì)其不利，這反映了列強(qiáng)擔(dān)憂中國(guó)了解國(guó)際法后更難以對(duì)其侵略，C項(xiàng)正確；引入《萬(wàn)國(guó)公法》并未直接破壞中國(guó)的司法主權(quán)，排除A項(xiàng)；材料未提及中國(guó)社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)的認(rèn)識(shí)程度，排除B項(xiàng)；國(guó)際法并不只限于歐洲國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《史記》記有商王世系。1917年，王國(guó)維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭與《史記》《尚書(shū)》等古籍相互補(bǔ)正，進(jìn)一步論證了商朝的歷史。陳垣后來(lái)對(duì)考證方法進(jìn)行了總結(jié)，其中包括：①理證：“無(wú)證而以理斷之者”；②書(shū)證：引書(shū)為證，“可以補(bǔ)史之闕”；③親證：“考地理貴實(shí)踐，親歷其地”；④物證：“以新出土之金石證史”。王國(guó)維上述研究運(yùn)用的考證方法主要有（）A.①④ B.②③ C.①③ D.②④〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是組合型選擇題。時(shí)空是近代中國(guó)。材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“與《史記》《尚書(shū)》等古籍相互補(bǔ)正”屬于引書(shū)為證，“利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭”屬于物證，②④符合題意，D項(xiàng)正確；材料中提出了物證，①錯(cuò)誤，學(xué)者并未親歷，③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1920年，在上海的早期組織領(lǐng)導(dǎo)下，上海機(jī)器工會(huì)成立。與此同時(shí)，陳獨(dú)秀主編的《勞動(dòng)界》也發(fā)文指出，“神圣不可侵犯的工人，竟被資本家壓迫了！真是可惱！我們此時(shí)應(yīng)當(dāng)要去抵抗他，我們此時(shí)就應(yīng)該要有團(tuán)體”。這說(shuō)明（）A.發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)是獨(dú)創(chuàng)的斗爭(zhēng)形式B.成立工人組織符合當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際需要C.“勞工神圣”成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的共識(shí)D.建立工會(huì)是開(kāi)展國(guó)民革命的重要內(nèi)容〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，成立工人組織，維護(hù)工人權(quán)利，符合當(dāng)時(shí)工人階級(jí)受到資本家嚴(yán)重剝削的革命斗爭(zhēng)實(shí)際需要，B項(xiàng)正確；發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)并非獨(dú)創(chuàng)，排除A項(xiàng)；“勞工神圣”成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的共識(shí)的表述太過(guò)夸大，排除C項(xiàng)；國(guó)民革命的時(shí)間是1924年至1927年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1937年3月，毛澤東在討論同國(guó)民黨的談判時(shí)說(shuō)，談判的方針，無(wú)疑是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的合作的方向，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)做資產(chǎn)階級(jí)的尾巴。如果這樣，我們便要失去信仰。這表明（）A.決定國(guó)共和談解決西安事變B.強(qiáng)調(diào)其在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位C.抗日民主政府應(yīng)遵循“三三制”原則D.民主聯(lián)合政府應(yīng)由國(guó)共兩黨合作建立〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年（中國(guó)）。根據(jù)材料“談判的方針，無(wú)疑是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的合作的方向，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)做資產(chǎn)階級(jí)的尾巴?！笨梢?jiàn)，毛澤東主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)在與資產(chǎn)階級(jí)合作時(shí)，應(yīng)保持獨(dú)立性，即保持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的地位，B項(xiàng)正確；西安事變發(fā)生在1936年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“三三制”原則提出是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及民主聯(lián)合政府的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1955年，針對(duì)中法建交，周恩來(lái)與法國(guó)議員代表團(tuán)會(huì)談時(shí)說(shuō)，現(xiàn)在世界上有人以為中國(guó)可以容許“兩個(gè)中國(guó)”的存在，“中國(guó)人民決不能接受這種情況……中國(guó)本來(lái)是統(tǒng)一的，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是中國(guó)人民取得了徹底的勝利……新的代替舊的”。這段話（）A.強(qiáng)調(diào)一個(gè)中國(guó)原則是中法建交的政治基礎(chǔ)B.闡明以“求同存異”方針推動(dòng)中法關(guān)系的突破C.標(biāo)志著和平共處五項(xiàng)原則的提出D.是“一國(guó)兩制”方針早期表述〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，周恩來(lái)在會(huì)談中明確表示中國(guó)人民不能接受“兩個(gè)中國(guó)”的存在，這反映了他堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是中法建交的重要政治前提，A項(xiàng)正確；求同存異方針是1955年周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，排除B項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是在與印度就西藏問(wèn)題談判時(shí)提出的，排除C項(xiàng)；“一國(guó)兩制”方針是鄧小平在80年代提出的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.書(shū)信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫(xiě)了大量泥版書(shū)信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（）①行業(yè)種類多樣②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書(shū)信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫王國(guó)時(shí)期。材料中“椰棗、谷物、芝麻，皮毛服裝”“剪羊毛工人”“辟助調(diào)兵”等信息可知，古巴比倫內(nèi)行業(yè)種類多樣，①正確，材料”清理運(yùn)河便于灌溉”表明國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，②正確，材料“國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫(xiě)了大量泥版書(shū)信”，表明國(guó)王通過(guò)書(shū)信處理國(guó)家事務(wù)，④正確，B項(xiàng)正確；材料“如數(shù)上繳征收的貨幣”表明地方總督并未獨(dú)攬地方大權(quán)，古巴比倫實(shí)行君主專制，③錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤(pán)接受和傳承④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：拜占庭帝國(guó)時(shí)期。材料主旨強(qiáng)調(diào)拜占庭文化對(duì)世界的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在政治和文化上，基輔羅斯深受拜占庭帝國(guó)的影響，②正確；查士丁尼在位期間編纂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)完整的法律體系，后來(lái)歐洲近代法律大多以此為藍(lán)本，④正確，D項(xiàng)正確；將西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一起來(lái)的是波斯帝國(guó)，①錯(cuò)誤，奧斯曼帝國(guó)對(duì)拜占庭文化并未全盤(pán)接受和傳承，③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，又稱“數(shù)學(xué)透視法”，在繪畫(huà)和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說(shuō)“日心說(shuō)”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽利略也說(shuō)他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見(jiàn)（）①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展④透視法成為了近代天文學(xué)革命的核心理論A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題是組合類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，在繪畫(huà)和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命”可知透視法促進(jìn)了繪畫(huà)和浮雕創(chuàng)作，這說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法，①正確；根據(jù)材料“哥白尼曾說(shuō)‘日心說(shuō)’是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽利略也說(shuō)他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示”可知，透視法促進(jìn)了近代天文學(xué)研究，這說(shuō)明藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展，③正確；故C項(xiàng)正確；近代科學(xué)誕生的標(biāo)志是牛頓力學(xué)體系的建立，②錯(cuò)誤；透視法不是近代天文學(xué)革命的核心理論，④錯(cuò)誤；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.馬克思主義在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期得到了豐富和發(fā)展。下列符合這一論斷的是（）A.“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”B.“公社……所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢(shì)”C.“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”D.“重工業(yè)是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一切部門(mén)、加強(qiáng)我們祖國(guó)的國(guó)防、增進(jìn)人民福利的基礎(chǔ)”〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（俄國(guó)）。根據(jù)材料“馬克思主義在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期得到了豐富和發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列寧提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”的理論就是對(duì)馬克思主義革命理論的豐富和發(fā)展，進(jìn)而指導(dǎo)俄國(guó)首先進(jìn)行了社會(huì)主義革命，C項(xiàng)正確；“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”是在1847年6月共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)上，由弗里德里?！ざ鞲袼购屯の譅柛⒓訑M定的《共產(chǎn)主義者同盟章程》首次寫(xiě)上了這一口號(hào)，不是在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期，排除A項(xiàng)；“公社……所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢(shì)”是在巴黎公社時(shí)期，不是在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期，排除B項(xiàng)；“重工業(yè)是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一切部門(mén)、加強(qiáng)我們祖國(guó)的國(guó)防、增進(jìn)人民福利的基礎(chǔ)”是蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期提出的理論，不是在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1920年，有思維的機(jī)器人首次出現(xiàn)在文學(xué)作品中。1962年，工業(yè)機(jī)器人實(shí)現(xiàn)商業(yè)化。2007年，全球機(jī)器人安裝量達(dá)650萬(wàn)臺(tái)。近年，歐盟出臺(tái)了《歐洲機(jī)器人技術(shù)民事法律規(guī)則》《機(jī)器人技術(shù)工程師倫理行為準(zhǔn)則》《人工智能法案》等。對(duì)以上材料理解正確的是（）①文學(xué)創(chuàng)作是機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的理論來(lái)源②二戰(zhàn)后科技進(jìn)步推動(dòng)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)化發(fā)展③機(jī)器人的出現(xiàn)標(biāo)志著生產(chǎn)關(guān)系的新變革④人們對(duì)機(jī)器人發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)加以防范A.①④ B.②③ C.①③ D.②④〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“1962年，工業(yè)機(jī)器人實(shí)現(xiàn)商業(yè)化”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知二戰(zhàn)后科技進(jìn)步推動(dòng)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，②正確；根據(jù)材料“歐盟出臺(tái)了《歐洲機(jī)器人技術(shù)民事法律規(guī)則》《機(jī)器人技術(shù)工程師倫理行為準(zhǔn)則》《人工智能法案》等”可以看出當(dāng)代人們開(kāi)始立法對(duì)機(jī)器人發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)加以防范，④正確；所以D項(xiàng)正確；文學(xué)創(chuàng)作是機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的理論來(lái)源不符合史實(shí)，①錯(cuò)誤；當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系并未出現(xiàn)新變革，③錯(cuò)誤；所以排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.城與都材料一今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政。隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益頻繁。材料二今北京在遼時(shí)稱南京（燕京），為五京之一。遼帝曾在此行冊(cè)禮（上皇帝尊號(hào)）、設(shè)行營(yíng)；設(shè)三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢(qián)帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)?！邦I(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”“果實(shí)、稻粱之類，靡不畢出”，所產(chǎn)“線縷機(jī)綾”工藝精巧?！俺潜庇惺?，陸海百貨，聚于其中”。城中“戶口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開(kāi)封之間設(shè)有榷場(chǎng)。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地。金人評(píng)價(jià)“燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇”。元人有詩(shī)云：“萬(wàn)國(guó)河山有燕趙，百年風(fēng)氣尚遼金?！保?）閱讀材料一，指出唐幽州的重要性。（2）說(shuō)明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的作用?！即鸢浮剑?）重要性：幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)地位重要。（2）作用：遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進(jìn)行建章立制，促進(jìn)了契丹族政治制度的發(fā)展；遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進(jìn)該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；遼南京積極與中原地區(qū)交流往來(lái)，促進(jìn)這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是唐代（北京）。重要性：根據(jù)材料“今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐”可知幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；根據(jù)材料“朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政”可知幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；個(gè)堅(jiān)持了“隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益頻繁”可知幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)地位重要。小問(wèn)2詳析】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是唐代（北京）。作用：根據(jù)材料“遼帝曾在此行冊(cè)禮（上皇帝尊號(hào)）、設(shè)行營(yíng)；設(shè)三司使司，‘掌燕、薊、涿’等州錢(qián)帛；設(shè)都元帥府，‘雜掌蕃漢兵’；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)”可知遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進(jìn)行建章立制，促進(jìn)了契丹族政治制度的發(fā)展；根據(jù)材料“勸農(nóng)桑，修武備”“果實(shí)、稻粱之類，靡不畢出”可知遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進(jìn)該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；根據(jù)材料“南京與開(kāi)封之間設(shè)有榷場(chǎng)。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地”可知遼南京積極與中原地區(qū)交流往來(lái)，促進(jìn)這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。17.經(jīng)略海洋材料一孫中山沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖材料二新中國(guó)與海洋相關(guān)的文獻(xiàn)及內(nèi)容（部分）1958《中華人民共和國(guó)政府關(guān)于領(lǐng)海的聲明》：中華人民共和國(guó)的領(lǐng)海寬度為十二海里1982第六個(gè)五年計(jì)劃：積極開(kāi)展海上石油的對(duì)外合作勘探和開(kāi)發(fā)1996《中國(guó)海洋21世紀(jì)議程》：闡明海洋可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略、戰(zhàn)略目標(biāo)、基本對(duì)策，以及主要行動(dòng)領(lǐng)域1998《中華人民共和國(guó)專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架法》：中華人民共和國(guó)的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，為中華人民共和國(guó)領(lǐng)海以外并鄰接領(lǐng)海的區(qū)域，從測(cè)算領(lǐng)海寬度的基線量起延至二百海里2003《全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱要》：加快發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展2022中共二十大報(bào)告：發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)材料三中國(guó)當(dāng)代海洋資源開(kāi)發(fā)及成就示意圖（部分）依據(jù)材料，評(píng)析百年來(lái)中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)。〖答案〗觀點(diǎn)：百年來(lái)中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)海洋資源的開(kāi)發(fā)和海洋權(quán)益的維護(hù)。評(píng)析：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨著列強(qiáng)入侵的深入，民族危機(jī)逐漸加深。近代中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到海洋的重要性，開(kāi)始形成近代海權(quán)意識(shí)，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的近代海軍，孫中山先生繪制沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖，這都充分說(shuō)明近代先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)，但由于國(guó)力弱小，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安，這一時(shí)期對(duì)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)更多的是停留在設(shè)想階段，實(shí)踐很少，并未取得一定成就；新中國(guó)成立以來(lái)，民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)開(kāi)始獨(dú)立自主的對(duì)海洋資源進(jìn)行謀劃與開(kāi)發(fā)。中華人民共和國(guó)政府通過(guò)立法、制定開(kāi)發(fā)計(jì)劃、規(guī)劃綱要、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)等方式積極保護(hù)本國(guó)海洋權(quán)益和積極開(kāi)發(fā)海洋資源，取得極大的成就，促進(jìn)了海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外貿(mào)易的發(fā)展，也保護(hù)了海洋生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)海洋資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。但由于中國(guó)海洋資源與周邊國(guó)家之間存在一些重疊，所以中國(guó)當(dāng)代海洋資源開(kāi)發(fā)經(jīng)常存在一些國(guó)際爭(zhēng)端，不利于中國(guó)海洋資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。故我們除了要重視海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)，更要注重國(guó)家海防建設(shè)，強(qiáng)大國(guó)家海軍實(shí)力，以保障我國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)能順利實(shí)施，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力的不斷提升。綜上可知，百年來(lái)中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)海洋資源的開(kāi)發(fā)和海洋權(quán)益的維護(hù)；開(kāi)發(fā)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，我們要積極面對(duì)，結(jié)合自身實(shí)際，不斷提升國(guó)力，維護(hù)海洋權(quán)益，促進(jìn)海洋資源的深度開(kāi)發(fā)。〖解析〗【詳析】本題是論述題之歷史事件評(píng)析題，時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。首先，閱讀材料和設(shè)問(wèn)，擬定觀點(diǎn)。材料是百年來(lái)中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)問(wèn)要求評(píng)析百年來(lái)中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)，故我們可以得出觀點(diǎn)為百年來(lái)中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)海洋資源的開(kāi)發(fā)和海洋權(quán)益的維護(hù)。其次是評(píng)析，結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，比如1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨著列強(qiáng)入侵的深入，民族危機(jī)逐漸加深。近代中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到海洋的重要性，開(kāi)始形成近代海權(quán)意識(shí)，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的近代海軍，孫中山先生繪制沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖，這都充分說(shuō)明近代先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)，但由于國(guó)力弱小，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安，這一時(shí)期對(duì)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)更多的是停留在設(shè)想階段，實(shí)踐很少，并未取得一定成就；新中國(guó)成立以來(lái)，民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)開(kāi)始獨(dú)立自主的對(duì)海洋資源進(jìn)行謀劃與開(kāi)發(fā)。中華人民共和國(guó)政府通過(guò)立法、制定開(kāi)發(fā)計(jì)劃、規(guī)劃綱要、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)等方式積極保護(hù)本國(guó)海洋權(quán)益和積極開(kāi)發(fā)海洋資源，取得極大的成就，促進(jìn)了海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外貿(mào)易的發(fā)展，也保護(hù)了海洋生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)海洋資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。但由于中國(guó)海洋資源與周邊國(guó)家之間存在一些重疊，所以中國(guó)當(dāng)代海洋資源開(kāi)發(fā)經(jīng)常存在一些國(guó)際爭(zhēng)端，不利于中國(guó)海洋資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。故我們除了要重視海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)，更要注重國(guó)家海防建設(shè)，強(qiáng)大國(guó)家海軍實(shí)力，以保障我國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開(kāi)發(fā)能順利實(shí)施，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力的不斷提升。最后，總結(jié)歸納，完成表述。18.英國(guó)與印度英國(guó)關(guān)于印度的法案法案名稱部分內(nèi)容東印度公司特許狀（1600）東印度公司為法人和政治實(shí)體，選舉產(chǎn)生理事會(huì)和總督，可制定法律；依法在東印度地區(qū)獲得土地、租金，享有自由、司法、特許經(jīng)營(yíng)和繼承權(quán)等東印度公司法案（1773）提高孟加拉總督地位，統(tǒng)管東印度公司在印度的業(yè)務(wù)，成立由4位英國(guó)委員組成的參事會(huì)進(jìn)行輔佐；設(shè)獨(dú)立于總督的最高法院，由英王任命英國(guó)人擔(dān)任法官，批準(zhǔn)總督頒布的法令東印度公司法案（1784）東印度公司的政治事務(wù)由英王任命的6人委員會(huì)監(jiān)管，東印度公司負(fù)責(zé)商業(yè)經(jīng)營(yíng)；總督由公司董事會(huì)推薦，經(jīng)英王許可后任命印度政府法案（1858）東印度公司的權(quán)力、領(lǐng)地和財(cái)產(chǎn)等轉(zhuǎn)歸英王，英王為印度國(guó)王（后稱皇帝）；設(shè)印度事務(wù)部，由內(nèi)閣中的印度事務(wù)大臣直接領(lǐng)導(dǎo)；英王任命印度總督，作為其直接代表統(tǒng)治印度印度參事會(huì)法案（1861）總督任命6～12人為總督參事會(huì)額外委員，其中非官方委員不低于6人；額外委員只能參加參事會(huì)立法會(huì)議，參與制定法律和法規(guī)印度參事會(huì)法案（1892修訂）居住在印度的人均可任額外委員；經(jīng)總督授權(quán)批準(zhǔn)，立法會(huì)議討論總督的年度財(cái)經(jīng)報(bào)告、提出質(zhì)詢；不懂英語(yǔ)的委員可以請(qǐng)人代為發(fā)言，議案翻譯成印度語(yǔ)言印度政府法案（1919）總督參事會(huì)6名成員中3名為印度人；立法會(huì)議從參事會(huì)中分出，設(shè)上下兩院，下院145名議員中104名從居住在印度的人中選出，上院60名議員中33名由選舉產(chǎn)生；議員可以對(duì)部分預(yù)算進(jìn)行表決印度獨(dú)立法案（1947）印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立的自治領(lǐng)；廢除英王印度皇帝稱號(hào)，取消印度事務(wù)大臣辦公室；英國(guó)法令在印、巴不再有效（注：1950年總督及總督辦公室撤銷，英王不再任印度國(guó)王）（1）上述材料體現(xiàn)了英印關(guān)系的變化。選擇兩個(gè)不同標(biāo)準(zhǔn)，完成兩種階段劃分方案，并分別說(shuō)明理由。（2）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述印度是如何迫使英國(guó)改變對(duì)它的殖民政策的?！即鸢浮剑?）標(biāo)準(zhǔn)一：英國(guó)在印度的殖民手段階段劃分及理由：1600-1858年；1861-1947年。前一階段以英國(guó)在印度進(jìn)行直接統(tǒng)治為主，后一階段英國(guó)統(tǒng)治與印度當(dāng)局相互妥協(xié)，共同治理。標(biāo)準(zhǔn)二：印度主權(quán)歸屬階段劃分及理由：1600-1919年；1947年以后。前一階段印度屬于英國(guó)殖民地，后一階段印度擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立。（2）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲各國(guó)民族民主意識(shí)加強(qiáng)。在這種情況下，印度民族資產(chǎn)階級(jí)成立國(guó)民大會(huì)黨，積極要求民族平等和自治，動(dòng)員印度人民進(jìn)行政治總罷工等，印度人民反英斗爭(zhēng)出現(xiàn)新高潮。第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)深入開(kāi)展。在此背景下，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民開(kāi)展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)與英印當(dāng)局斗爭(zhēng)，迫使當(dāng)局做出妥協(xié)。第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)掀起新高潮。印度人民在國(guó)大黨領(lǐng)袖甘地、尼赫魯和穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)袖真納等人的領(lǐng)導(dǎo)下，積極爭(zhēng)取獨(dú)立，進(jìn)行士兵和工農(nóng)斗爭(zhēng)，英國(guó)迫于壓力最終同意印度獨(dú)立?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空近現(xiàn)代英國(guó)與印度。根據(jù)表格中反映英國(guó)與印度關(guān)系演變，可任選兩個(gè)不同標(biāo)準(zhǔn)，完成兩個(gè)階段的劃分方案，并根據(jù)所學(xué)闡明理由，例如標(biāo)準(zhǔn)一：英國(guó)在印度的殖民手段，階段劃分及理由：1600-1858年；1861-1947年。前一階段以英國(guó)在印度進(jìn)行直接統(tǒng)治為主，后一階段英國(guó)統(tǒng)治與印度當(dāng)局相互妥協(xié)，共同治理。標(biāo)準(zhǔn)二：印度主權(quán)歸屬，階段劃分及理由：1600-1919年；1947年以后。前一階段印度屬于英國(guó)殖民地，后一階段印度擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，獲得獨(dú)立?！拘?wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代印度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)不同歷史階段中英國(guó)反英斗爭(zhēng)歷史來(lái)闡述。如19世紀(jì)末20世紀(jì)初，第一次世界大戰(zhàn)后，第二次世界大戰(zhàn)后三個(gè)階段，符合史實(shí)，表述清楚即可。如19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲各國(guó)民族民主意識(shí)加強(qiáng)。在這種情況下，印度民族資產(chǎn)階級(jí)成立國(guó)民大會(huì)黨，積極要求民族平等和自治，動(dòng)員印度人民進(jìn)行政治總罷工等，印度人民反英斗爭(zhēng)出現(xiàn)新高潮。第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)深入開(kāi)展。在此背景下，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民開(kāi)展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)與英印當(dāng)局斗爭(zhēng)，迫使當(dāng)局做出妥協(xié)。第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)掀起新高潮。印度人民在國(guó)大黨領(lǐng)袖甘地、尼赫魯和穆斯林聯(lián)盟領(lǐng)袖真納等人的領(lǐng)導(dǎo)下，積極爭(zhēng)取獨(dú)立，進(jìn)行士兵和工農(nóng)斗爭(zhēng)，英國(guó)迫于壓力最終同意印度獨(dú)立。19.和平與發(fā)展材料一在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過(guò)渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會(huì)制度。與會(huì)國(guó)并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對(duì)穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法。——《不結(jié)盟國(guó)家的國(guó)家或政府首腦會(huì)議宣言》（1961）材料二我們必須嘗試超越我們自己的日常爭(zhēng)吵（或談判）去看待危險(xiǎn)的長(zhǎng)期問(wèn)題。我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過(guò)任何時(shí)代的世界……南北之間無(wú)論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國(guó)際發(fā)展問(wèn)題獨(dú)立委員會(huì)：《北方和南方：爭(zhēng)取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價(jià)值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)》（2023）（1）分析材料一和材料二對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。（2）中國(guó)為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供了“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”。結(jié)合所學(xué)對(duì)材料三加以解釋?！即鸢浮剑?）認(rèn)識(shí)：材料一：國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，應(yīng)秉持求同存異、和平共處原則。材料二：世界面臨多重挑戰(zhàn)，各國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力。（2）解釋：當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問(wèn)題復(fù)雜并存，每個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。在解決人類面臨的各種問(wèn)題的過(guò)程中積極探索、有效行動(dòng)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。中國(guó)在推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家共同利益的同時(shí)，堅(jiān)持并推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代世界。認(rèn)識(shí)：材料一：根據(jù)材料得出“ 在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過(guò)渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)”得出國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序有待建立，根據(jù)材料“和平共處的原則，是代替‘冷戰(zhàn)’和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法”得出應(yīng)秉持求同存異、和平共處的原則。材料二：根據(jù)材料“我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過(guò)任何時(shí)代的世界”得出世界面臨多重挑戰(zhàn)，根據(jù)材料“南北之間無(wú)論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)。”得出各國(guó)命運(yùn)休戚相關(guān)，應(yīng)共同努力?！拘?wèn)2詳析】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。解釋：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從背景、內(nèi)容、影響三方面回答。根據(jù)材料“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵”得出背景是當(dāng)今世界環(huán)境污染嚴(yán)重、各種問(wèn)題復(fù)雜并存，每個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)休戚相關(guān)。根據(jù)材料“人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……”得出內(nèi)容是中國(guó)著眼于時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，遵循共商、共建和共享原則，為全球治理提出中國(guó)