吉林省撫松五中等2025屆高考仿真卷語文試題含解析

吉林省撫松五中等2025屆高考仿真卷語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、在中國的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語，使民眾喜聞樂見。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨特作用，是因為自《呂氏鄉(xiāng)約》以來，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導的倫理道德價值，是鄉(xiāng)村社會普遍認同的；明清時的講讀制度，也都訴諸道德教化，過內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機制，使人們大多能自發(fā)遵從。當然，在社會經(jīng)濟層面，小農(nóng)經(jīng)濟、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國家安。十九大以來，鄉(xiāng)村振興被提升到國家戰(zhàn)略層面?！蛾P于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會墻上的擺設，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風俗習慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機連接，與村務公開和民主監(jiān)督等無關，這些導致它不被重視，治理實效缺失。當下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機理，有著超越時空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國家法律，就應該受到鼓勵。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會開征集意見，組織村民代表討論，進行修改，再經(jīng)過黨群議事會，村民大會等形式審議通過。鄉(xiāng)規(guī)民約對于村民而言，無疑是“準法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習俗，不能違背人情習慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說是村落的“習慣法”。鄉(xiāng)村社會，真正的法律應該是長久沿襲生成的，是人們普遍認同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉(xiāng)村秩序構建中發(fā)揮實效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設是新時代加強和改進鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時空的文化機理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復活。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設，探索使它重獲生機的辦法，有現(xiàn)實針對性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設方法。C．文中使用“準法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當今社會法治的有機組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來源于長久沿襲的良善民俗習慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結構迎來重大變化，與數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)相關的文化領域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長，我國文化產(chǎn)業(yè)開始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉型發(fā)展。2018年1月，文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結構，促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴大和引導數(shù)字文化消費需求等發(fā)展方向，全面推動“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。展望未來，伴隨數(shù)字人文時代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術的開發(fā)與應用。數(shù)字人文還處在萌芽期，對此我們要建立統(tǒng)一競爭、開放有序的現(xiàn)代文化市場，以應對新的挑戰(zhàn)。（摘編自《數(shù)字人文時代將來臨》光明日報）材料二：在近日舉辦的第四屆騰云峰會上，故宮博物院院長王旭東指出，數(shù)字時代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺、傳播平臺。但這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作。過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫《故宮回聲》、“玩轉故宮”地圖導覽小程序、天天P圖——“故宮國寶唇彩”換裝和《古畫會唱歌》音樂專輯等10多個項目，在年輕人群體中掀起了“國潮”。據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作，將聚焦科技應用與學術創(chuàng)新，通過“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領域深入助力“數(shù)字故宮”建設，并推動數(shù)字化采集行業(yè)標準的建立，形成一套面向未來的數(shù)字解決方案?！翱萍?、藝術和文化，都是推動人類發(fā)展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推進與故宮和敦煌等文化機構合作的初心。未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居?！背涛浔硎?。（摘編自《在數(shù)字世界詩意棲居》中國文化報）材料三：對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務，比如網(wǎng)絡游戲；推動了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉型，比如數(shù)字出版。當時，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強，還處在跟隨階段。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標志的IP。傳統(tǒng)文化機構利用自身較好的信息化基礎，主動開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。（摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日報）材料四：隨著5G時代到來，超帶寬帶來的高速度和低時延，將使整個世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術如VR、AR的應用打開大門。程武預言，“未來10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機遇。這是一個超過80萬億元人民幣的大市場?！眹鴦赵喊l(fā)展研究中心·東方文化與城市發(fā)展研究所所長楊曉東認為，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長的前夜，將呈現(xiàn)出三個特點，即以5G為基礎，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算以及區(qū)塊鏈技術都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉進；從國內(nèi)市場競爭邁向全球市場競爭。（摘編自《全國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬億元》北京日報）1．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．與數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)的融合，使我國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結構發(fā)生重大變化。B．僅靠文博領域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領域合作。C．故宮博物院和騰訊在2019年9月達成的新合作，將深入助力“數(shù)字故宮”建設。D．我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已超越跟隨階段，并將迎來新一輪爆發(fā)性增長。2．以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項是A．利用數(shù)字技術把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。B．文物單位與數(shù)字傳播平臺合作，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活。C．持續(xù)推動科技與文化更深入結合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。D．傳統(tǒng)文化機構利用自身較好的信息化基礎，主動開放數(shù)字文化資源。3．結合四則材料，請概括畫線語句“在數(shù)字世界詩意棲居”的含意。4．請結合材料，分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。3、閱讀下面的文字，完成下列小題殘月符浩勇常年漂泊在外，但每隔一年，他都會回四英嶺下的家鄉(xiāng)。他佇立村頭，無服感慨：躲開了城里的喧囂塵鬧，扎進無邊的寧靜；沒有城里光怪陸離的色彩，滿眼卻是灰蒙的蒼涼。那破舊剝落的瓦房似乎更加低矮，屋頂檐甪似乎更加黢黑，村路坑坑洼洼，池塘橫布垃圾草芥，不見了那兒時熟悉的面孔，更多的是行色匆匆的陌路人，濕漉滑膩的井臺爬上了蓬勃的苔蘚，田邊園角是無所顧忌隨地撒尿拉屎的豬狗……剛進門，母親就說：“早晌，村支書托人捎來口信，說是明兒晌午到他家去團聚?！边€說，村支書前陣子就一直打探他的歸期。他不置可否地笑笑。他知道，那是上年為修建進村前的那段泥濘路，他掏了一萬元。那時，村支書就嚷道，待到修好路，一定要好好宴請他。吃過晩飯，母親又說：“你抽個空，去探看一下陸老師，你還記著他吧?！薄昂??！彼麘寺?，腦海里浮現(xiàn)一個身板瘦弱卻精神矍鑠的小老頭?！靶r候讀書，他可為你操了不少心?！蹦赣H繼續(xù)說，“你進城去讀中學了，他還總是以你為榜樣，教育小孩……還有你去海那邊讀大學時，你打信回來催錢，你爹捏不出，就奔他去借……”他不知道，母親何時變得這樣嘮叨了。他隨口問：“陸老師現(xiàn)在還在村小學？”“唉，早不了，都許多年啦！當了二十多年民辦的，上頭說不干就不讓干了。去年修村前那條泥濘道，村里家家戶戶攤派，他上山打柴籌款，不慎摔扭了腳筋，起初沒理會，待到腫成籮筐才焦急，后來吃了草藥消腫，以為沒事了，沒想一拖，錯過了醫(yī)治最號的時日，眼下時好時壞的，瘸腳了?！蹦赣H還真嘮叨。趁著母親收拾碗筷，他說：“那我今夜就去?！蹦赣H卻攔住他，塞給他一只手電筒。他出門了。山里的夜好黑。他打開手電，卻只是一絲暗紅。過了片刻，眼睛才適應四周的寂靜。天上的星星很亮，依稀可辨發(fā)白的路面。拐了一個轉折彎，過了一片黑黑魆魆的田野，就到了村小學的操場。操場上那面紅旗在夜色里沒了顏色，卻也懶得飄動一下。他忽然記起讀小學做過的一樁傻事：那是為了趕赴次日一場集體活動，夜里他穿著活動服睡覺，沒想到尿床了。不能參加活動了，卻被陸老師數(shù)落了一頓。他委屈不過，就把糞便倒在他宿舍門前的一只陶罐里。他心里很得意，陸老師一定會因此氣急敗壞而歇斯底里，然后惡狠狠地摔碎陶罐。然而，他沒有等到事先所預想的結果，幾天后，他裝著若無其事從他宿舍門口路過，卻見陸老師仍用著那只陶罐煮香噴噴的鴨蛋……他去城里讀中學時，陸老師還在村小學當孩子王?？墒撬惠呑記]尋上媳婦，聽人說，曾有個外鄉(xiāng)婦女來投他，后來那女人落上思鄉(xiāng)情緒，才知道她還有丈夫和女兒，他就讓她走了。走近了陸老師的家門，那里他再熟悉不過，曾幾何時，放假了，他常常來到這里，纏著他講神神怪怪的故事，夜深了，他回家的路上還仿佛感到背后有陣陣陰森氣息。他停下腳步，關了手電，叫道：“陸老師，陸老師！”沒人應聲。停了片刻，他打開手電往門縫照一照，去拍門：“陸老師——”仍沒人應聲。過了好一陣，屋里有了響動，他湊近門邊，門里卻又靜下去了。又過了一陣，屋里浮起了鼾聲，忽近忽遠……他只好往回走，他鬧不懂陸老師是否就在屋里？那響動？那鼾聲？轉念又想，見了陸老師，該會說什么呢？夜風起了涼意，吹來誰家孩子的哭鬧聲，殺豬一樣尖叫，間或，又飄來女人厲聲的叱罵聲?？罩胁恢螘r掛上了一彎殘月。遠處，還浮動著三兩聲疲憊的狗吠?；氐郊?，母親還未睡下。屋里的燈還亮著，聽到他的腳步聲，母親問：“見著陸老師了？”“見著了?！彼X得不能實說，那樣母親又會嘮叨的?！八耐冗€靈順吧。”母親問?！芭?，還好?！彼麊柎鹉赣H時進入臥室去。不想母親又說：“你剛才前腳一走，村支書后腿就來了。他說，明后兩天，他都忙著了。誰不知道他是個酒桶，要陪鄉(xiāng)長去縣城應酬。他還捎來一條煙，說還有二百余元。我推讓不接，他說，是修村前那條泥濘路籌款剩下的錢……他尋思你不知何時能回來，早走了?！闭f時，就熄滅了燈。他躺在床上，鉆進被窩。被子是母親白天在日光下曬過的，有一種暖和的氣息。但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……他決計了，天亮就回城里去。窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮。（有刪改）1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭寫“他”回到家鄉(xiāng)佇立村頭時的感慨，這段心理描寫主要表現(xiàn)了“他”目睹寧靜、蒼涼破舊、暗淡、臟亂的鄉(xiāng)村景象后失望、悵惘、感傷的心境。B．小說插敘“他”讀小學時做過的一樁傻事，一方面豐富了陸老師的性格，另一方面也表現(xiàn)了“他”對陸老師的愧悔心理，突出“他”對陸老師的尊敬之情。C．小說中的村支書是巧于周旋的小人物，“他”曾給村里修路捐過錢，但“他”回家后被村支書冷落，這是“他”對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計早點回城的根本原因。D．小說選取涼風、孩子哭鬧聲、女人叱罵聲、狗吠聲等意象描寫鄉(xiāng)村夜景，起到烘托人物心情，調(diào)整敘事節(jié)奏，暗示小說主題意蘊等方面的作用。2．小說中的陸老師是一個怎樣的形象？請結合作品簡要分析。3．小說以“窗外，天邊還掛著那彎殘缺的月亮”結尾，有怎樣的表達效果？請結合全文簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成各題。納蘭性德傳性德，納喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，滿洲正黃旗人，明珠子也。性德事親孝，侍疾衣不解帶，顏色黧黑，疾愈乃復。數(shù)歲即習騎射，稍長工文翰。康熙十四年成進士，年十六。圣祖以其世家子，授三等侍衛(wèi)，久之，晉二等，尋晉一等。令賦《乾清門》應制詩，譯御制《松賦》，皆稱旨。俄疾作，上將出塞避暑，遣中官將御醫(yī)視疾，命以疾增減告。遽卒，年止三十一。容若嘗奉使覘梭龍諸羌，其歿后旬日，適諸羌輸款，上于行在遣官使拊其幾筵哭而告之，以其嘗有勞于是役也。于此亦足以上所以任之者一日矣，其眷睞如是。性德鄉(xiāng)試出徐乾學門。與從研討學術，嘗裒刻宋、元人說經(jīng)諸書，徐為之序，以自撰《禮記陳氏集說補正》附焉，合為《通志堂經(jīng)解》。性德善詩，尤長倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇。所著《飲水》《側帽》二集、清新秀雋，自然超逸。嘗讀趙松雪自寫照詩有感，即繪小像，仿其衣冠。坐客期許過當，弗應也。乾學謂之曰：“爾何似王逸少！”則大喜。好賓禮士大夫，與嚴繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英諸人游。貞觀友吳江吳兆騫坐科場獄戍寧古塔，賦《金縷曲》二篇寄焉，性德讀之嘆曰：“山陽《思舊》，都尉《河梁》，并此而三矣！”貞觀因力請為兆騫謀，得釋還，士尤多之。(節(jié)選自清史稿，有別改)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．尋晉一等尋：不久B．容若嘗奉使覘梭龍諸羌覘：慰問C．與嚴繩孫、顧貞觀、陳維崧、萎宸英諸人游游：交游D．得釋還；士尤多之稱：稱贊2．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．嫌名：謂音聲相近，古禮避君父名諱時，不諱讀音相近的字，但是后世諱法加嚴，諱同字亦諱嫌名。B．圣祖：即上文康熙，圣祖是其廟號，他是清朝人關后的第二位室帝，也是中國封建社會在位時間最長的帝王。C．鄉(xiāng)試：科舉中的省級考試，時間在秋季八月，又稱秋闈，每四年舉行一次，逢子，午、卯、酉年舉行。D．倚聲：按照詞調(diào)作詞稱為“倚聲”或“填詞”，按照詞調(diào)作詞的名家則稱為“倚聲家”。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代放語。(1)其歿后旬日，適諸羌輸款，上于行在遣官使拊其幾筵哭而告之，以其嘗有勞于是役也。(2)貞觀友吳江吳兆騫坐科場獄戍寧古塔，賦《金縷曲》二篇寄焉4．根據(jù)文本，請用四個四字格詞語概括納蘭性德的形象特點。5、閱讀下面這首唐詩，完成小題。送崔玨往西川①李商隱年少因何有旅愁，欲為東下更西游。一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州。卜肆至今多寂寞，酒壚從古擅風流。浣花②箋紙?zhí)一ㄉ煤妙}詩詠玉鉤。（注）①大中元年李商隱途經(jīng)荊州時，送崔玨前往西川任節(jié)度使幕府。②浣花：西川浣花溪。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌開篇發(fā)問，緊扣題目，直言“旅愁”，點明了友人西行宦游的情狀。B．頷聯(lián)用詞精當，“吼”“燒”兩字生動地表現(xiàn)出詩人所見景象的壯闊之美。C．頸聯(lián)運用典故，以卜肆賣卜人和當壚賣酒人的境況勸慰友人，寓意豐富。D．尾聯(lián)通過聯(lián)想“浣花箋”“玉鉤”，勸友人到西川任職后賞美景，盡雅興。2．請簡要分析詩人表達了什么樣的思想感情。6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）近水樓臺先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語》七則）7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限。詩除外。窗子，是每個房間都會有的一個能讓你看到另一番景象的媒介物；一幢沒有書的房子，猶如一個沒有窗戶的房間。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。D項，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時空的文化機理。但經(jīng)歷了十國鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復活”錯誤，原文的表述是“當下，中國鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機理，有著超越時空的貫通性”，選項敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機理，有著超越時空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。B項，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設方法”錯誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問題，特別是這些公約既無法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無法與當下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關注，村干部用不上”可見，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問題。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“是當今社會法治的有機組成部分”錯誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會法治。B項，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚光大”錯誤，原文寫“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉(xiāng)村秩序構建中發(fā)揮實效”，并沒有說一定能發(fā)揚光大，只是提到有重獲生機的可能。D項，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機，在村風文明、鄉(xiāng)村秩序構建中發(fā)揮實效”可見不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習俗。故選C。【點睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項信息源。

在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標記。

2、將選項與選項信息源做比較。

比較點多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對。

（5）是否無中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。2、1．B2．C3．以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術為平臺，進行文化的生產(chǎn)、傳播和消費。4．①國家政策扶持。文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導意見》，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供政策支持和保障。②科技力量引領?？萍歼M步帶來的數(shù)字技術提升，使科技與文化結合成為了可能，并推動了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。數(shù)字時代需要樹立共享理念，利用數(shù)字技術把保護成果、研究成果傳播出去，需要跨領域合作。④文化原創(chuàng)能力提升。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標志的IP?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。B項，“僅靠文博領域的人無法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領域合作”錯誤，該信息屬于無中生有，材料二第一段只是說“但這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作”，據(jù)此不能倒推出“僅靠文博領域的人無法做到讓文物數(shù)字化”。故選B。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。材料要求選出“以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項”。C項，材料一中說“我們將在‘全數(shù)字化’環(huán)境中從事人文研究與傳播，在‘全人文化’環(huán)境中從事數(shù)字技術的開發(fā)與應用”，以此為標準來衡量，選項中“持續(xù)推動科技與文化更深入結合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向。故選C。3．本題考查學生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題要求“結合四則材料，概括畫線語句‘在數(shù)字世界詩意棲居’的含意”，考生要到文中找到劃線句，結合具體的語境理解其含義。材料二中說“未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居”，這句話的中心是“詩意棲居”，而“詩意棲居”的主語是“人類”，結合幾則材料“展望未來，伴隨數(shù)字人文時代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播”“要利用數(shù)字技術把保護成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺、傳播平臺”“主動開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力”可知，這“詩意棲居”是指人類的文化生產(chǎn)、傳播和消費，而“數(shù)字世界”是指以文化資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字傳播技術為平臺進行這一系列活動。4．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答本題，首先明確篩選的要求，如題干要求結合材料分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因，然后瀏覽四則材料，圈出促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。如材料一“2018年1月，文化部出臺首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結構，促進優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴大和引導數(shù)字文化消費需求等發(fā)展方向，全面推動……”，這是國家在政策上的扶持；如材料二“過去3年，故宮博物院和騰訊共同進行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進入人們的日常生活”“據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作”，這是科技力量的引領；如“這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作……數(shù)字時代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術把保護成果、研究成果傳播出去”，這是跨界共享理念的指引；如材料三“對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務，比如網(wǎng)絡游戲；推動了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉型，比如數(shù)字出版”“近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升”，這是文化原創(chuàng)能力的提升。這些都促使我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。3、1．C2．①愛護學生，仗義濟困。他教書育人，盡職負責，關愛學生，借錢給家境困難的學生。②家境清貧，生活艱苦。他當了二十多年民辦教師卻被解聘，生活困窘；為交修路款，上山打柴，落下殘疾。③寬容和善，善解人意。對于學生的惡作劇，他以寬容待之；對于來投他的外鄉(xiāng)婦女的思鄉(xiāng)病，他以理解、悲憫之心待之，放她走。3．示例：①小說結尾寫“殘月”之景，呼應標題，照應上文的月景描寫，使篇章渾然一體；②結尾寫“殘月”之景，烘托主人公黯然、郁悶的心緒：鄉(xiāng)村現(xiàn)實問題令人憂憤，而他卻無力解決，只好回城以作逃避；③以“殘月”之景收尾，設置空白，更耐人尋味?！皻堅隆毕笳鬣l(xiāng)村現(xiàn)實的不完美（或亟待解決的問題），如何讓鄉(xiāng)村和諧、圓滿，是這篇小說給讀者提出的一個值得關注與反思的現(xiàn)實問題?！窘馕觥?．本題考查對文學作品相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力，主要涉及藝術手法、內(nèi)容情感等。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知結構，然后根據(jù)議論抒情的語句明確主旨，關注手法。C項，“這是‘他’對鄉(xiāng)村心生厭惡、決計早點回城的根本原因”這一分析不準確。根據(jù)文末“但他沒法入睡，眼前總是晃動著村支書海量把盞勸杯的情景，晃動著陸老師干瘦如柴的瘸腳……”這一心理描寫，可知促使“他”決計天亮就回城的原因，不僅僅是村支書所表征的鄉(xiāng)村現(xiàn)實社會中庸俗風氣令“他”感到郁悶，讓“他”再也看不下去；更因為當了二十多年民辦教師卻被解聘的善良、貧病的陸老師所表征的鄉(xiāng)村底層社會中的弱勢群體令“他”不忍直視，而產(chǎn)生的消極逃避心理。故選C。2．本題考查鑒賞小說人物形象的能力。解答時，要注意從環(huán)境交代、情節(jié)安排、人物塑造、主題表達、手法技巧等方面來切入，多關注外貌、動作、神態(tài)、語言、心理、細節(jié)等方面的描寫。要求簡要分析形象的性格特征，回歸文本，找到寫該人物的內(nèi)容，把握主要性格特征，并注意聯(lián)系其他人物來看，防止遺漏得分點。陸老師是小說著力刻畫的一個正面人物形象，他是個鄉(xiāng)村民辦教師，后來被解雇。作為一名教師，他教書育人，盡心盡力，為人厚道、仁愛、親和、寬容，有悲憫之心，肯仗義濟困，能善解人意，體諒他人難處。他接濟生活困難的讀大學的學生。他寬容學生為圖報復而做的惡作劇。他讓投靠他的害了思鄉(xiāng)病的外鄉(xiāng)婦女回家去。他家境清貧，生活艱苦，被解雇后，謀生更為不易。為交修路的錢款，他去打柴換錢，扭傷腳而未及時治療，落下殘疾。這些都鮮明地表現(xiàn)了陸老師的形象特點。3．本題考查結尾作用的能力。解答此題，須從小說結構、內(nèi)容、主旨與讀者審美感受等角度來探究。以“殘月”之景作結，從情節(jié)結構上看，它起到點題，呼應上文寫景，而使小說篇章結構渾融、完整的作用。再者，以“殘月”之景收尾，烘托了主人公的心理。“他”夜訪陸老師而未果，對陸老師的真實現(xiàn)況懸而未知，對母親所說的村支書的熱情逢迎“不置可否”，而且對母親轉述的有關村支書的種種忙于應酬和答謝修路捐款等行為，是頗為反感的?；剜l(xiāng)所見的場景，還有人事，都讓他心頭添堵，所以“他”決計明早就回城，顯然這是一種失望、無奈的逃避，是黯然、郁悶的情緒，而“殘月”的陰暗不明，恰恰是極好的渲染、襯托。此外，“殘月”是小說設置的一個富有象征意味的意象，結尾再次點出，起到暗示小說主題的作用。鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀并不能讓“他”滿意，鄉(xiāng)村有諸多亟待解決的問題，如何使之和諧、美好？這是小說試圖為讀者揭示的一個嚴峻的現(xiàn)實問題，意在引發(fā)大家的關注與反思。4、1．B2．C3．（1）納蘭性德死后十天，各路羌族人紛紛投誠歸附朝廷，皇上在行宮派官員拍著他的靈座哭著告訴他這件事，因為他曾經(jīng)對這場戰(zhàn)役有功勞。（2）顧貞觀的朋友吳江人吳兆騫因受科場案件牽連被貶戍守寧古塔，寫了兩篇《金縷曲》寄給他。4．出身顯貴，事親至孝，文武雙全，飲譽詞壇，超逸脫俗，落拓無羈【解析】

1．此題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題時，首先要看清楚題干要求，然后再逐一翻譯各個加點字在每句中的意思，此題要求選出“對下列加點詞的解釋，不正確的一項”，解釋時一定要結合語境，切不可望文生義，特別要注意一詞多義的現(xiàn)象。B項，“覘”，解釋為“慰問”錯，“容若嘗奉使覘梭龍諸羌”，意思是容若曾經(jīng)奉使觀察梭龍一帶諸羌的軍情，“覘”，窺視，觀察。故選B。2．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出與選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項”。C項，“科舉中的省級考試，時間在秋季八月，又稱秋闈，每四年舉行一次”說法錯誤，鄉(xiāng)試每三年舉行一次。故選C。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“旬日”，十日；“適”，正好，恰好；“輸款”，投誠；“行在”，也稱行在所，指天子所在的地方，專指天子巡行所到之地；“以”，因為；“有勞于是役”，狀語后置句，調(diào)整過來應是“于是役有勞”，對這場戰(zhàn)役有功勞；“是”，這。（2）中，“坐”，連坐，因……而牽連；“獄”，案件；“賦”，寫；“焉”，代詞，相當于“之”。4．本題考查學生篩選并整合文中信息能力。從題干來看，本題要求用四個四字格詞語概括納蘭性德的形象特點，這是考查人物的特點。要分析人物形象特征首先應結合文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點，然后根據(jù)文中描寫這個人物的言行舉止的語句，或者作品中其他人物對他的評價的語句，概括得出人物的形象特點。第一，“性德，納喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，滿洲正黃旗人，明珠子也”，性德，姓納喇氏，一開始取名成德，因為讀音接近皇太子允礽的名字故避諱改為性德字容若，是滿洲正黃旗人，大學士明珠的兒子；“圣祖以其世家子，授三等侍衛(wèi)，久之，晉二等，尋晉一等”，圣祖因為他是世襲官宦子弟，授予他三等侍衛(wèi)，不久，晉升二等，又不久晉升一等，由此可以看出，納蘭性德出身顯貴；第二，“性德事親孝，侍疾衣不解帶，顏色黧黑，疾愈乃復”，性德事奉自己的雙親非常孝順，侍候他們生病時常常衣不解帶，臉色都變黑了，父母病好才漸漸恢復，可以看出，納蘭性德事親至孝；第三，“數(shù)歲即習騎射，稍長工文翰”，他從幾歲起就開始學習騎馬射箭，年齡稍長攻讀文學，可以看出，納蘭性德文武雙全；第四，“性德善詩，尤長倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇”，納蘭性德擅長寫詩，尤其擅長填詞，廣泛涉獵南唐、北宋諸家作品，作品精妙到極點，由此可以看出，納蘭性德飲譽詞壇；第五，“所著《飲水》《側帽》二集、清新秀雋，自然超逸”，所寫《飲水》《側帽》二本詞集，清新雋秀，自然超脫，可以看出納蘭性德超逸脫俗；第六，“嘗讀趙松雪自寫照詩有感，即繪小像，仿其衣冠。坐客期許過當，弗應也”，曾經(jīng)讀趙松雪自寫照詩有感，就繪小像，模仿他的衣冠。坐中客人期許過當，他沒有呼應，可以看出納蘭性德落拓無羈?！军c睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時打草稿。參考譯文：性德，姓納喇氏，一開始取名成德，因為讀音接近皇太子允礽的名字保成故避諱改為性德字容若，是滿洲正黃旗人，大學士明珠的兒子。性德事奉自己的雙親非常孝順，侍候他們生病時常常衣不解帶，臉色都變黑了，父母病好才漸漸恢復。他從幾歲起就開始學習騎馬射箭，年齡稍長攻讀文學。在康熙十四年考中進士，那年只有16歲。圣祖因為他是世襲官宦子弟，授予他三等侍衛(wèi)，不久，晉升二等，又不久晉升一等?；噬厦x《乾清門》應制詩，解釋御制《松賦》，都符合皇上心意。不久發(fā)病，皇上將要到塞外避暑，派中官帶御醫(yī)給他看病，命令把疾病加重還是好轉的詳情隨時報告。(沒想到)突然去世，年齡只有31歲。容若曾經(jīng)奉使觀察梭龍一帶諸羌的軍情，在他死后十天，正好各路羌人投降臣服，皇上在行宮派官員拍著他的靈座哭著告訴他這件事，因為他曾經(jīng)對這場戰(zhàn)役有功勞。從這件事也足以看出皇上要對他委以重任不止一天了，他就是這樣被眷顧看重。性德鄉(xiāng)試出自徐乾學門下。跟從他研討學術，嘗寫刻宋、元人論經(jīng)的各種書，徐乾學替它們寫序，并把自己撰寫的《禮記陳氏集說補正》附在它們后面，合成《通志堂經(jīng)解》一書。性德擅長寫詩，尤其擅長填詞，廣泛涉獵南唐、北宋諸家作品，作品精妙到極點。所寫《飲水》、《側帽》二本詞集，清新雋秀，自然超脫。曾經(jīng)讀趙松雪自寫照詩有感，就繪小像，模仿他的衣冠。坐中客人期許過當，他沒有呼應。徐乾學對他說:“你多么像王逸少(王羲之)!”性德聽了就大喜。他喜歡結交士大夫，與嚴繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英等人交往。顧貞觀的朋友吳江人吳兆騫因受科場案件牽連被貶戍守寧古塔，寫了兩篇《金縷曲》寄給他，性德讀后嘆息說:“山陽《思舊》，都尉《河梁》，和《金縷曲》并列而三了!”貞觀趁機力請他替兆騫謀劃，吳兆騫最終能夠釋放回來，士人更加稱贊性德。5、1．B2．①送別時的釋然。詩歌開篇問“旅愁”，雖有離情別緒，但全詩語氣輕松，不顯悲苦。②暢想中的豁達。詩中暢想友人將要遇見的一路景觀和蜀地風情，達觀開朗。③勸慰友人的樂觀。勸慰友人赴任后賞景題詩，恬然自得?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”。B項，錯在“詩人所見景象的壯闊之美”這個地方。頷聯(lián)“一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州”是寫詩人想象友人途中所見之景，是虛寫，并非眼前所見。故選B。2．本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時代背景，即知人論世；其次，結合詩歌中的注解，進一步了解內(nèi)容；第三，如果有選擇題，可以在選項中捕捉有價值的信息；最后，就是細讀詩歌文本，對其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。題干要求簡要分析詩人表達了什么樣的思想感情，可以按照律詩的首頷頸尾四聯(lián)的順序，逐句分析詩人的情感，分析的時候善于抓住關鍵字眼進行。首聯(lián)，“年少因何有旅愁，欲為東下更西游”，雖然有“旅愁”的字眼，但是前面是“因何”二字在修飾，言下之意少年仕宦，羈旅天涯，朋友間離別也是常情，不必太傷感，有王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”的意趣，表現(xiàn)出一種超然釋懷之感。頸聯(lián)“一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州”，一個“吼”，一個“燒”用想象地筆觸寫出了西川景象的壯闊、雄奇，詩人這樣寫表現(xiàn)出一種豁達、豪邁的襟懷。離別時短暫的愁緒被豁達的氣度滌蕩開了?！安匪林两穸嗉拍?，酒壚從古擅風流”，這一聯(lián)詩人運用典故，以卜肆賣卜人和當壚賣酒人的境況勸慰友人，可以感受當?shù)氐娘L土人情，聊以慰藉離別的傷感。尾聯(lián)詩人想象友人到西川后用灼灼似桃花的浣花箋，盡情書寫如玉鉤般的月色美景。整首詩，豁達樂觀、超脫釋懷，滿是慰藉和勸勉，一反離別詩多愁善感的老調(diào)，令人耳目一新?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會憑闌意任重而道遠不亦重乎【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉椨鹌聘林?，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。9、例文：以書為伴氤氳芬芳，閱讀開啟人生之窗書，是一束陽光，可以照亮黑暗，使人走出逆境；書，是知識的海洋，只等你去駛向它，盡享大海的歡樂；書，是一把鑰匙，可以打開知識的寶庫，讓你邁進了擁有無限樂趣的知識王國！讀一本好書，就像跟一位知心朋友交談。讀書的空間，不要求華麗、高雅，只要愜意、祥和就可以。是書這無聲的摯友使我明白人生的許多道理，是書這個無形的窗戶開啟了我的人生，讓我的精神世界更加充實豐盈。而今，閑來無事，便愛讀書；不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，更不為那一紙榮譽，只是為了讀。拋卻功名利祿的讀書，才能讓自己的心靈纖塵不染。讓讀書成為生命中不可或缺的一部分，不論是坐是臥，如果沒有一本書做伴，就心下茫然，躑躅不安。很難相象，沒有書籍這扇明凈的窗戶，我們的心靈將是多么地荒蕪。我最喜歡夜深人靜，燃一支紅燭，到書海中跋涉。若窗外還下著雨，則更是讀書的好時候。萬籟俱寂，伴著搖曳的燭光，聽著雨聲，是極易進入書的境界的，你可以在書的世界里一無阻礙地上下遨游，讀三毛灑脫、豁達的人生，讀朱自清那深沉的父愛，讀魯迅那錚錚的鐵骨…還可以在書中隨心所欲地縱橫馳騁，跟著魯迅去看社戲，隨魯濱遜去航海，也可以步入路遙“平凡的世界”，更可以“飄”去目睹《亂世佳人》郝思嘉的風采。在書中實現(xiàn)了與心中慕拜的對象的思想交流，時而有所憬悟，時而有所生發(fā)，那種深沉的體驗，正如空谷幽蘭為你送來的一縷芬芳，回環(huán)往復，綿綿不絕。在書中，我能領悟到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高意境；在書中，我獲得到了“天生我才必有用”的自信。細讀《魯濱遜漂流記》教我做生活的強者，笑迎人生；品讀《苦菜花》教我珍惜今天的幸福生活…讀書的時候，我可以把煩惱拋掉；讀書的時候，我擁有了一片寧靜的心境。我可以跟著李白吟誦幾句什么“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，也可以跟著李煜吟誦幾句什么“剪不斷，理還亂，是離愁”……好書在手，就猶如又開啟了一扇新的窗戶，我會不自覺地被書中的風景吸引，流連忘返。于是斂思凝慮，心無旁騖，細細地展閱。隨著一頁一頁地翻過，書香會沁入肌膚，隨著你的血液流淌、奔涌，這種獨得之樂是書籍這扇窗戶給我?guī)淼慕^美的風景。何是福？讀書也。思接千載，視通萬里，靠的是什么？靠的是通過書籍這扇心靈之窗。茫茫人海之中，熙來攘往的人群，都在為著塵俗的利欲而奔趨著、追逐著；惟有書，惟有好書，才是一方凈土，是一方釋放靈魂的樂園，是我們窺知世界的真善美、辨別假惡丑的一扇明凈的窗戶。雨果說過“書籍是造就靈魂的工具?！焙悺?/p>