（講義）專題18 古代亞非歐文明【修改版】（原卷版）

世界古代史概覽（史前時期至15世紀）主題線索：區(qū)域文明的多元發(fā)展世界古代史從早期人類的出現(xiàn)到15世紀，展現(xiàn)古代文明的產生、發(fā)展與多元面貌。其間大體經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會，但有一些民族、國家未經過奴隸社會、封建社會的連續(xù)發(fā)展過程。1.世界古代史知識整合2.世界古代史的發(fā)展趨勢（1）政治上：①東西方文明經歷由奴隸社會向封建社會的轉變；②自西羅馬帝國滅亡后，歐洲的封建制度以封君封臣制為主體并占據(jù)統(tǒng)治地位。（2）經濟上：①西歐莊園從9世紀開始興起，是一種新的農業(yè)經濟組織形式，構成中世紀西歐社會的最基本的單元，在13世紀達到頂峰，直到14、15世紀瓦解；②西歐中世紀的城市是工商業(yè)的聚集地，以手工工匠和商人為主體的市民階層逐步形成，其中分化出來的富裕階層成為早期的資產階級。（3）文化上：①北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域和長江流域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了世界古代文明，體現(xiàn)了人類文化的多元性；②奴隸制民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，是現(xiàn)代民主制度的源頭；③文明傳播呈現(xiàn)出暴力沖突與和平交往并存的現(xiàn)象。3.世界古代史時空線索專題18古代亞非歐文明目錄考情分析階段特征網絡構建時空線索梳理預測【夯基·知識梳理】知識點1.古埃及文明金字塔知識點2.古代兩河流域文明巴比倫王國《漢謨拉比法典》知識點3.古代印度社會種姓制度佛教的創(chuàng)立考向01古埃及文明金字塔（命題角度：文明多樣性/古埃及文明）考向02古代兩河流域文明《漢謨拉比法典》（命題角度：文明多樣性/古代兩河流域文明/法制建設）考向03種姓制度（命題角度：制度）考向04佛教的創(chuàng)立（命題角度：宗教）考點二古代歐洲文明【夯基·知識梳理】知識點1希臘城邦雅典民主政治亞歷山大帝國知識點2、羅馬城邦羅馬共和國羅馬帝國的征服與擴張知識點3、希臘、羅馬古典文化考向01希臘城邦雅典民主政治（命題角度：思想智慧/法制建設）考向02亞歷山大東征（命題角度：文明交流）考向03羅馬城邦羅馬共和國羅馬帝國的征服與擴張（命題角度：文明多樣性/文明交流）考向04希臘羅馬古典文化（命題角度：思想智慧/文化特色）鏈接中考按住Ctrl鍵同時點擊目錄文字即可跳轉到對應頁考點要求課標要求命題趨勢初步了解原始社會時期的人類活動；通過金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播。命題角度——文明的多樣性/四大文明古國/制度/宗教。命題點：古埃及文明、金字塔；《漢謨拉比法典》的制定者、目的、地位、意義等（重點考查）；種姓制度的等級、特點與影響（重點考查）；佛教的創(chuàng)立。古代歐洲文明知道建立在奴隸制基礎上的希臘城邦和羅馬共和國；了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國、羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。命題角度——文明多樣性/思想制度/法制建設/文明交流/文化特色，?？疾榈拿}點：雅典民主政治的表現(xiàn)、特點與評價（重點考查）：古羅馬的《十二銅表法》的主要內容與意義（重點考查）；希臘、羅馬古典文化。文明出現(xiàn)以前，人類經歷了漫長的史前時期。隨著生產力的發(fā)展，階級分化的加劇，國家產生了。大約在公元前4千紀后期，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國的黃河流域和長江流域、南亞的印度河流域、歐洲的愛琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明。公元前800年以后，希臘各地建立了城邦國家。羅馬則在公元前1世紀后建立了一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。希臘羅馬古典文明對后來的西方文明有很大影響。政治方面古埃及是世界上最先邁入奴隸社會的文明古國之一；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；古代印度的種姓制度是一種嚴格的社會等級制度；雅典奴隸制民主政治在伯里克利時期發(fā)展到高峰；亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯；羅馬在征服過程中，由貴族共和制逐步向君主專制轉變。經濟方面古代亞非文明以農業(yè)經濟為主，古代歐洲文明工商業(yè)發(fā)達。思想文化方面佛教創(chuàng)立于公元前6世紀的古印度；古埃及人發(fā)明了象形文字，創(chuàng)造了太陽歷；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字；希臘神話、?荷馬史詩?、人物雕刻、建筑藝術、哲學、法學、沿用至今的公歷等共同構筑了希臘羅馬古典文化的繁榮景象?？键c一古代亞非文明知識點1.1：古埃及文明主要內容易混易錯發(fā)源地：非洲尼羅河流域（古埃及被認為是“尼羅河的贈禮”）1.古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。同屬于上古文明時期創(chuàng)造的文字還有楔形文字、甲骨文等。2.古埃及是世界上最先邁入奴隸社會的文明古國之一。發(fā)展歷程①興起：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家②統(tǒng)一：公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一③強盛：在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，古埃及成為強大的軍事帝國④衰亡：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及，古埃及文明沒有延續(xù)下去。（原因：古埃及內部幾度分裂，并不斷遭到外族入侵）科學文化成就①天文學：太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一（太陽歷地位：人類歷史上最早的歷法；影響：羅馬歷法、今天的公歷，都源于此）；②文字：象形文字是世界上最早的文字之一；③醫(yī)學：制作木乃伊，增長了解剖知識；④建筑學：金字塔、獅身人面像；⑤數(shù)學：測量河流水位和建筑等方面的計算需要，發(fā)展了數(shù)學?！局R拓展】古代埃及文明為什么被認為是“尼羅河的贈禮”？①尼羅河貫穿埃及南北，每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業(yè)生產；②尼羅河不僅孕育了古埃及人，而且促進了古埃及科學文化的產生，古埃及的許多科學文化成就正是在利用和改造尼羅河的實踐中產生的。如：古埃及人通過觀察尼羅河水漲落，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，發(fā)展起天文學和數(shù)學等，促進了文明的進步。所以古代埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”?！竞诵乃仞B(yǎng)】知識點1.2：金字塔主要內容易混易錯金字塔：古代埃及文明代表性成就金字塔是古埃及法老的陵墓，不是法老的宮殿。金字塔①得名：古埃及法老為自己修建呈角錐伏的陵墓，它的每個側面都形似漢字“金”，因此，中國人稱為“金字塔”②古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。在胡夫金字塔旁的哈夫拉金字塔前，矗立著著名的獅身人面像③地位：它是古埃及文明的象征④評價：古埃及金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發(fā)展的較高水平，體現(xiàn)了古埃及人高超的建筑藝術和卓越的聰明才智，是古埃及人智慧的結晶；金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力，是古埃及國王權力的象征，隨著社會矛盾的激化，王權受到多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權的逐漸衰落；同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民用血汗和生命換來的，給古埃及人民帶來深重的災難，是埃及法老實行奴隸主專政，殘酷奴役廣大人民的見證【知識拓展】應該如何評價古埃及的金字塔？一方面，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。另一方面，金字塔的修建給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史見證?！竞诵乃仞B(yǎng)】知識點2.1：古代兩河流域文明巴比倫王國主要內容易混易錯古代兩河流域文明范圍：“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流域又稱“美索不達米亞”1.古巴比倫文明象征：①楔形文字；②《漢謨拉比法典》；③空中花園2.古巴比倫王國與古代埃及都興起于大河流域，都實行君主專制統(tǒng)治，都有自己的文字（古埃及的象形文字，古巴比倫的楔形文字），最終都被外族所滅。3.古巴比倫文明不等于兩河流域文明。古巴比倫文明屬于兩河流域文明，是古代兩河流域文明的一個組成部分。發(fā)展歷程文明興起：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產生了一些以城市為中心的小國。兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷初步統(tǒng)一：大約在公元前24世紀，兩河流域實現(xiàn)了初步統(tǒng)一強盛：古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國，公元前18世紀，古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期滅亡：公元前1595年，古巴比倫王國被外族所滅文明成就（1）蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和制定了陰歷（2）兩河流域人發(fā)明的60進制計數(shù)法（3）古巴比倫國王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》知識點2.2：《漢謨拉比法典》主要內容易混易錯《漢謨拉比法典》地位《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》的實質是維護奴隸主階級的利益。目的嚴格保護奴隸主的利益，維護奴隸制的等級制度主要內容社會等級森嚴規(guī)定嚴格的社會等級：古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級維護奴隸制度維護發(fā)達的奴隸制度：奴隸制在古巴比倫相當發(fā)達，奴隸主要來源于戰(zhàn)俘，可以買賣。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征

商品經濟活躍域法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍

評價（1）進步性：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫文明的重要標志，法典內容十分廣泛，比較全面地反映了當時的社會狀況，可以清晰地了解古巴比倫社會，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長（2）局限性：但它制定的目的是為了嚴格保護奴隸主階級的利益，實質是維護奴隸主階級利益的，是奴隸主階級奴役統(tǒng)治人民的工具。體現(xiàn)了奴隸制的殘酷性【核心素養(yǎng)】知識點3.1：古代印度社會主要內容易混易錯古代印度河流域文明地理位置古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，不是今天的印度。1.古印度文明象征：①阿拉伯數(shù)字；②種姓制度——嚴格的等級制度；③佛教。2.古印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域，不是恒河流域。發(fā)源地印度河、恒河流域（古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域）地位古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一，有“黃金之國”“大象之國”的美稱發(fā)展歷程（1）出現(xiàn)：約公元前23世紀～前18世紀，印度河流域出現(xiàn)早期文明（早期文明代表：哈拉帕文化，以哈拉帕和摩亨佐·達羅為中心）（2）發(fā)展：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，建立一些小國（3）強盛：孔雀王朝（約公元前324-前187年）統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期，基本實現(xiàn)了統(tǒng)一，農業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一（4）衰落：后來，印度多次受到外族的侵擾知識點3.2：種姓制度主要內容易混易錯種姓制度形成雅利安人進入印度后，逐漸建立的嚴格的社會等級制度1.古代印度的國王雖然掌管國家軍事和行政大權，但屬于種姓制度中的第二等級剎帝利；掌管祭祀的僧侶貴族屬于第一等級婆羅門，他們都是特權等級。2.古代印度的種姓制度是一種嚴格的社會等級制度。3.《漢謨拉比法典》和種姓制度的實質都是維護奴隸主階級的利益。內容等級名稱社會階層職責與義務婆羅門統(tǒng)治階級祭司貴族掌管祭祀剎帝利國王和官吏、武士掌管軍事、行政權力吠舍被統(tǒng)治階級農民、牧民、商人等普通雅利安人從事農業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅被征服的居民，絕大多數(shù)是非雅利安人從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務四個等級之外還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱特點種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚

實質古代印度的種姓制度完全是奴隸主階級奴役和統(tǒng)治人民的工具影響積極：種姓制度在一定程度上為種姓內成員提供了保護，有利于維持統(tǒng)治及社會安定消極：①它維護社會的不平等，制造種姓隔離，阻礙了社會不同等級間的自由流動，使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，激化了社會矛盾，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲；②嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展，對以后印度社會的發(fā)展帶來了不良的影響，延緩了社會發(fā)展進程，影響至今【知識拓展】1.印度種姓制度建立的目的、實質及特點。（1）目的：維護高級種姓的統(tǒng)治。（2）實質：貴族統(tǒng)治的工具，是保護奴隸主特權的一種等級制度。（3）特點：等級制度十分嚴格，各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。2.種姓制度對印度社會發(fā)展產生的消極影響。（1）政治上，種姓制度導致印度社會各階層的分裂，人民之間缺乏團結。古代印度屢遭外族入侵，這與種姓制度造成的整個印度社會各階層間的隔閡與矛盾不無關系。這種制度妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識，使他們在面對外族入侵時，無法組織起強有力的抵抗力量。（2）經濟上，由于種姓制度下各等級世代相襲，每個人的職業(yè)生來就已經決定，且代代相傳，不易更改，不管一個人對某種職業(yè)有無興趣或特長，都必須從事該職業(yè)，這限制了人們創(chuàng)造力的發(fā)揮，無法調動人們的工作積極性，不利于社會經濟的發(fā)展。知識點3.3：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教主要內容易混易錯背景種姓制度人為地制造了極不平等的社會等級，激化了社會矛盾，引起人們的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲；百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)立公元前6世紀，喬達摩·悉達多即“釋迦牟尼”創(chuàng)立教義反對婆羅門的特權，提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”傳播1.歷史圖解【時空概念】（1）圖中字母所代表的文明分別是：A.古埃及文明B.古代兩河流域文明C.古代印度文明D.古代中國文明（2）亞非四大文明古國誕生于相同地理環(huán)境，都發(fā)源于大河流域，位于北緯20°～40°之間，原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業(yè)生產的發(fā)展（3）自然地理環(huán)境對文明的形成和發(fā)展有重要影響【觀點論述】結合所學知識，從上圖中提取信息，自擬一個論題并展開論述。論題：亞非文明是人類文明的重要發(fā)祥地。論述：古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”，古埃及的科學和文化取得了很高的成就，其中天文學、數(shù)學和醫(yī)學最為突出，太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一，金字塔是古埃及文明的象征；兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，古巴比倫王國的漢謨拉比實行君主專制制度，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》；雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，發(fā)源于古代印度的佛教創(chuàng)立于公元前6世紀，古印度人發(fā)明了“阿拉伯數(shù)字”；古代中國商朝時期發(fā)明的甲骨文是世界上古老的文字之一，中國的分封制是古老的政治制度。因而說亞非文明是人類文明的重要發(fā)祥地。2.縱橫比較：亞非四大文明古國文明成果所在位置產生時間古代埃及金字塔、太陽歷、象形文字非洲東北角約公元前3500年古巴比倫《漢謨拉比法典》西亞約公元前3500年古代印度種姓制度、佛教、阿拉伯數(shù)字南亞約公元前2300年古代中國青銅器、甲骨文東亞約公元前3000年共同點都發(fā)源于大河流域；都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明；都給人類留下了寶貴的歷史遺產；都是奴隸制國家，都殘酷剝削和壓榨勞動人民3.對人類文明具有多樣性的認識（唯物史觀家國情懷）（1）人類文明具有多元性，各文明都創(chuàng)造了偉大的文明成果，各大文化區(qū)域的文明成果構成了人類文明的多元特點，所有的文明都有其自身的優(yōu)點，一切優(yōu)秀的文明成果都是人類共同的財富，應該尊重文明的多元化和個性化。（2）①我國要以開放的心態(tài)對待不同的文明，提倡中華文明和其他文明平等交流，在與世界各國的文化交流中增進了解，減少隔閡，融合互補，共同發(fā)展；②要合理借鑒吸收不同文明的積極成分，堅持學習、借鑒和吸收優(yōu)秀的外來文化，敢于創(chuàng)新，自覺抵制其消極成分和不良影響，反對全盤接受。（應當如何進行文明交流？）考向01古埃及文明金字塔（命題角度：文明多樣性/古埃及文明）【例1-1】（2023·青海西寧·統(tǒng)考中考真題）尼羅河是世界上最長的河流，每年定期泛濫，留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業(yè)生產。這條長河哺育了（

）A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.中國文明 D.古印度文明【變式1-1】“尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水，都需要進行精確的記錄和計算。退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界，再加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學。同時，為了準確地預測尼羅河泛濫的日期，古埃及人展開天文學研究。”從材料可知（

）A.古埃及的數(shù)學領先世界 B.古埃及人崇拜尼羅河C.尼羅河孕育了古代埃及文明 D.古埃及天文學只研究尼羅河【變式1-2】“地理上的尼羅河從東非高原的萬山叢中走來，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它像一條生命之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上——埃及誕生了?！边@句話指的是（

）A.金字塔是神創(chuàng)造的 B.古埃及是“尼羅河的贈禮”C.波斯帝國吞并古埃及 D.古埃及人民辛勤勞作【例1-2】（2022·廣東深圳·中考真題）古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及（

）A.地理環(huán)境各異 B.風俗習慣迥異 C.社會等級森嚴 D.建筑形式多樣【變式1-3】胡夫金字塔使用了230多萬塊石灰石，每塊平均重2300公斤。據(jù)估計，大約84000勞力每年工作80天，耗時20年才能完成這項工程，但在胡夫金字塔后，金字塔的越修越小，這種變化現(xiàn)象反映的本質問題是（

）A.統(tǒng)治者日益體恤民情 B.古埃及經濟的繁榮C.王權的衰落 D.戰(zhàn)爭的頻繁【變式1-4】“據(jù)說古埃及的農民們在建造這些金字塔時熱情很高，相信他們正在為能決定他們共同的幸福的神建造宅邸。不管這一說法的理由是什么——也許還可以設想，無論古埃及的農民們對建造金字塔有沒有熱情，他們在這件事上都沒有選擇的余地……”材料主要表達的觀點是（

）A.金字塔是古埃及勞動人民的智慧結晶 B.金字塔象征王權至高無上C.農民在建造金字塔時的熱情是虛假的 D.金字塔是埃及神明的宅邸考向02古代兩河流域文明《漢謨拉比法典》（命題角度：文明多樣性/古代兩河流域文明/法制建設）【例2】（2023·江蘇鎮(zhèn)江·統(tǒng)考中考真題）現(xiàn)代西方各國的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻。這部“法典”是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》 D.《拿破侖法典》【變式2-1】兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動。與商務有關的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。這種商業(yè)活動在法律上的體現(xiàn)所反映的本質問題是（

）A.經濟在政治與社會等領域的決定性作用B.法典有效解決了古巴比倫的商業(yè)爭端C.政府、神廟和私人直接推動了商務法律條文的制定D.法典的制定主要得益于國王的命令【變式2-2】漢謨拉比大興水利，在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”載入史冊。這一時期的古巴比倫水利設施不斷完善，主要得益于（

）A.奴隸制國家的建立 B.《漢謨拉比法典》的制定C.實行君主專制制度 D.商業(yè)和貿易發(fā)展的需要考向03種姓制度（命題角度：制度）【例3】（2022·山東煙臺·統(tǒng)考中考真題）婆羅門教圣典《吠陀經》將種姓制度的等級描述得很具有藝術性，說是諸神們齊心協(xié)力一起滅了一個體型龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門，巨人的手臂演化為剎帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此可知，種姓制度（

）A.是藝術創(chuàng)作的產物 B.是以土地封賜為紐帶C.反映了“眾生平等” D.各等級之間貴賤分明【變式3-1】工程師、教師、醫(yī)生、商人，每個人安守本分就好。最受歧視的賤民只能在農村當?shù)柁r，或在城市從事清掃、屠宰等被認為“不潔”的工作，不能進入寺廟、學校等公共場所。這段材料可以印證古代印度（

）A.封君封臣制度 B.精美的雕刻技術C.繁榮的早期文明 D.森嚴的等級制度【變式3-2】大約在公元前23世紀—前18世紀，以印度河流域為中心，崛起了一個高度發(fā)達的文明，它曾經被印度學專家稱為印度文明的“第一道曙光”。這里所說的文明（

）A.是古印度早期文明 B.是由雅利安人創(chuàng)造C.是佛教文化的代表 D.屬孔雀王朝的遺存考向04佛教的創(chuàng)立（命題角度：宗教）【例4】（2023·湖南岳陽·統(tǒng)考中考真題）九年級某學生在學習世界三大宗教時，寫下了“喬達摩·悉達多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學習的宗教最有可能是（

）A.基督教 B.佛教 C.天主教 D.伊斯蘭教【變式4-1】有個首陀羅階層的挑糞者叫尼提，他在路上遇見剎帝利階層的釋迦牟尼時趕快躲開，但是釋迦牟尼主動去找尼提，讓他跟自己出家修行。該佛教故事宣揚的核心是（

）A.佛教主張眾生平等 B.低等種姓不能入教 C.尼提具有謙遜美德 D.種姓制度強調平等【變式4-2】前6世紀，古印度的喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教，提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，力圖在宗教領域內破除種姓之間的嚴格界限。這說明早期佛教（

）A.沖擊了印度森嚴的等級壁壘 B.宣揚了忍耐順從C.順應了婆羅門的統(tǒng)治需要 D.挑戰(zhàn)了國王的權威考點二古代歐洲文明知識點1--1：希臘城邦雅典民主政治主要內容易混易錯古希臘古希臘是歐洲的發(fā)祥地，具有鮮明的海洋文明特征。（最著名的城邦是雅典、斯巴達）伯里克利最大的功績是推動了雅典民主政治的發(fā)展，使奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，但他又是奴隸主階級的代表，其民主政治為奴隸主階級服務。早期文明：希臘最早的文明產生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明，邁錫尼各國后來被攻占，邁錫尼文明中斷，希臘進入相對落后的荷馬時代。（希臘文明的開端是愛琴文明）希臘城邦（1）地理范圍：包括希臘半島（主體）、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)

（2）地理環(huán)境特點：地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點，平原面積很小，耕地十分有限。（地理環(huán)境對希臘文明產生了重大影響）（3）興起：公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了城邦，斯巴達是最大的城邦

（4）特點：希臘城邦的突出特點是“小國寡民”（5）居民：分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權利，只有公民才能占有土地；參軍打仗公民的義務；城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系，二者界限分明，非公民轉化為公民，極為困難

雅典民主政治形成經過幾次改革后，雅典建立了民主政體。公元前5世紀中后期，伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰

表現(xiàn)①擴大了公民的權利：雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產生，使每一名公民都有參政的機會；②輪番而治：代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務；主席團由各地抽簽產生，主席團主席也經抽簽產生；③公民大會是最高權力機構，具有立法、司法等多種職能；④為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度

伯里克利評價進步性：①能激發(fā)公民群體的積極性，為雅典的經濟繁榮提供了政治上的條件和保障，推動了雅典社會經濟和文化的發(fā)展；②在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了世界民主政治的典范，把古代世界的民主政治發(fā)展到了高峰，開世界民主政治之先河，為后世留下一筆寶貴的政治遺產，對羅馬城邦的共和體制、近代西方國家的資產階級民主政治產生了深遠影響。（雅典在民主政治的基礎上創(chuàng)造了希臘文明中的大部分的輝煌，有“雅典是全希臘的學校”之稱。）局限性：①雅典民主政治僅適用于雅典成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權利。雅典民主政治實質上是奴隸制民主政治，是少數(shù)奴隸主貴族的民主。②抽簽選舉、輪流執(zhí)政的參政方式很容易導致權力的濫用和誤用，容易成為野心家個人爭權奪利的工具，容易導致庸才誤國甚至淪為暴民政治希臘文明對世界產生的影響：政治：近代資產階級民主政治；文化：現(xiàn)代奧運會的發(fā)源地。希臘文明的傳播和影響說明：①希臘文明是西方文明之源；②先進文明不會隨著國家的滅亡而消失；③先進文明是人類的共同財富經典史料：1.“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”2.伯里克利說：“我們制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因為政權在全體公民之手。”【知識拓展】1.古希臘最著名的城邦有哪兩個？各有什么特點？雅典：小國寡民，民主政治；斯巴達：崇尚武力。2.如何認識伯里克利執(zhí)政時期雅典的奴隸制民主政治？（1）伯里克利執(zhí)政時期，雅典達到全盛，經濟繁榮，文化昌盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。（2）評價（1）積極性：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，對近代西方民主政治也產生一定影響。（2）局限性：它是奴隸制民主政治，本質上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。只有少數(shù)成年男性公民有參與統(tǒng)治的權利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人奴，婦女沒有任何政治權利。（3）啟示：改革是經濟發(fā)展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起到一定的推動作用?！竞诵乃仞B(yǎng)】知識點1--2：亞歷山大帝國亞歷山大東征背景公元前4世紀，馬其頓成為軍事強國，并征服了希臘諸城邦概況（1）公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領3.5萬大軍，進攻波斯帝國。波斯國王大流士三世在敘利亞的伊蘇斯平原迎戰(zhàn)。亞歷山大出奇制勝，擊敗了波斯大軍。（2）亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進入埃及，公元前331年，亞歷山大從埃及轉而進入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)并取勝。一年后，波斯帝國滅亡，此后亞歷山大軍隊一直進軍到印度河流域結果亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，地跨歐、亞、非三洲（其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及）影響（1）消極：亞歷山大東征具有侵略性質，使東方人民飽受戰(zhàn)爭之苦，給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富（2）積極：①文化上：東征和帝國的建立促進了東西方文化的大交匯，開啟了歷史上的希臘化時代；②經濟上：大量工商業(yè)者隨軍流動，加強了東西方之間的經濟聯(lián)系和貿易往來；③城市發(fā)展：亞歷山大在帝國內建造的幾十座新城，后來成為新的經濟文化中心【知識拓展】對“亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯”的理解？亞歷山大東征對東西方文化的交流有著不可磨滅的促進作用，亞歷山大在東征中實行的各種文化交流、鼓勵政策，以及東征本身的促進作用都使東西方文化有了更深入的交融，并最終產生了深刻影響世界的希臘化文明?！竞诵乃仞B(yǎng)】知識點2--1：羅馬城邦、羅馬共和國主要內容易混易錯羅馬城邦地理位置意大利半島位于地中海中部，三面臨海，亞平寧山脈貫穿半島。島內山地眾多，有利于畜牧業(yè)的發(fā)展。西部河流縱橫，土地肥沃，適合農作物生長1.古代羅馬時期分為羅馬共和國時期和羅馬帝國統(tǒng)治時期。以屋大維在公元前27年在羅馬建立獨裁統(tǒng)治，成為實際上的皇帝為標志，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。2.羅馬與地中海的關系：公元前2世紀，羅馬共和國成為整個地中海地區(qū)的霸主；2世紀，地中海成為羅馬帝國的“內湖”。3.古希臘民主制為人類提供了一種集體管理的新形式；古羅馬文明創(chuàng)造出了世界上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。4.《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源；古巴比倫-《漢謨拉比法典》-迄今為止世界上第一部較為完整的成文法典。城邦興起自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，形成了許多城邦。羅馬城邦就是這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起羅馬共和國的興衰歷程（1）建立：公元前509年，羅馬建立共和國

（2）統(tǒng)治：政治建設：國家統(tǒng)治的決策權掌握在元老院手中，兩個權力相等的執(zhí)政官主持日常政務，公民大會是形式上的最高權力機關；設立兩名保民官，有權否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議；法制建設：公元前450年左右，頒布了《十二銅表法》（內容：《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權和債務權、宗教法等內容；意義：①這是羅馬歷史上的第一部成文法典，是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源，也是羅馬法的基本法；②使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，保護了平民的利益，有利于緩和階級矛盾。③局限：保留了一些傳統(tǒng)習慣法的陋習，實質還是維護奴隸主貴族的利益。）

（3）擴張：公元前3世紀初，羅馬征服了意大利半島；隨后戰(zhàn)勝了迦太基，控制了西地中海地區(qū)；公元前2世紀成為整個地中海地區(qū)的霸主

（4）衰落：公元前73年，角斗奴隸不堪忍受，爆發(fā)了斯巴達克領導的大規(guī)模起義，沉重打擊了奴隸主階級的統(tǒng)治，加速了羅馬共和國的衰落【知識拓展】如何理解：羅馬曾經三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律？第一次的武力是指：羅馬通過武力擴張建立起地跨歐亞非三洲的大帝國；第二次的宗教是指：在羅馬境內產生的基督教傳遍世界；第三次的法律是指：羅馬法維系帝國統(tǒng)治，對近代資本主義國家立法和司法產生了深遠影響。知識點2-2：羅馬帝國的征服與擴張主要內容易混易錯羅馬帝國（1）凱撒奪權：公元前49年，凱撒控制了元老院，后元老院命他為終身獨裁官，羅馬共和國名存實亡羅馬共和國的發(fā)展線索：羅馬城邦（公元前1000年左右）→羅馬共和國（公元前509年建立）→稱霸地中海（公元前2世紀）→羅馬帝國（公元前27年成立）→帝國分裂（4世紀末）→西羅馬帝國滅亡（476年）。（2）帝國建立：公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。元老院授予屋大維“奧古斯都”的尊號（3）征服與擴張：2世紀，羅馬帝國進入黃金時期。帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內湖”

（4）羅馬帝國衰亡：①原因：羅馬帝國內憂外患。內因：羅馬帝國統(tǒng)治者奢侈腐化，享樂成風，3世紀，羅馬帝國陷入長期的政治、經濟大危機，統(tǒng)治者間的混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，農業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，民生凋敝，奴隸制陷入絕境。外因：外族的入侵：被稱為“蠻族”的日耳曼人大舉侵入羅馬帝國②滅亡：4世紀末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。（西羅馬帝國滅亡影響：標志著奴隸制文明在西歐崩潰，西歐逐漸進入封建社會）③影響：消極：羅馬帝國的征服和擴張給被征服地區(qū)帶來了災難；積極：羅馬吸納希臘等被征服地區(qū)文明的優(yōu)秀成果，羅馬文化也滲入它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)，客觀上促進了人類文明的傳播，為日后西方文明的形成奠定了基礎，促進了羅馬的空前繁榮和強大經典史料：“條條大路通羅馬”【知識拓展】羅馬帝國在文化傳播和交流上的作用？公元2世紀，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的帝國，帝國的版圖東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲的撒哈拉大沙漠，北達萊茵河和多瑙河。伴隨著帝國的擴張，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。羅馬是希臘文化的傳播者，羅馬人系統(tǒng)健全的法律體系、拉丁文學成就、基督教等，均對西方政治、法律、價值觀念產生了極為深遠的影響。知識點3：希臘羅馬古典文化主要內容易混易錯文學雕塑神話：希臘神話影響廣泛，特點是“神人同形同性”。文學：《荷馬史詩》是寶貴的文學遺產，也是了解早期希臘社會的主要文獻

雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術中的杰作之一（被譽為“空間中凝固的永恒”，崇尚人性的運動之美）1.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。古羅馬的《十二銅表法》也屬于成文法，是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。2.中國今天使用的農歷，來源于夏朝；羅馬人以古埃及人的太陽歷為藍本編制了儒略歷，成為今天人們使用的公歷的基礎。建筑藝術希臘：建筑藝術主要體現(xiàn)在神廟，雅典帕特農神廟是典型代表

羅馬：吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等

哲學德謨克利特提出了“原子論”認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。蘇格拉底的思考轉向人類社會，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張“人應該認識你自己”，這對認識人的內心世界具有重要意義亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科

法學（1）概況：《十二銅表法》是羅馬法治建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源；羅馬帝國時期，適用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法、關于商品生產和交換的經濟法，以及眾多的法律概念。它們共同構成了完整的羅馬法學系統(tǒng)（2）羅馬法影響（意義）：①對當時：羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱，它為國家權力提供了法律依據(jù)，有利于調節(jié)社會經濟生活中的法律糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)定帝國統(tǒng)治秩序；②對后世：羅馬法是影響廣泛而深遠的法律體系，在世界法律史上具有重要地位，其所蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，重視證據(jù)、法人制度的原則等，對近代歐美國家的立法和司法產生了重要影響，奠定了后世歐洲法學的淵源，對今日西方國家的法律體系也有重要影響，是現(xiàn)今許多國家法律體系的基礎羅馬歷法公歷的緣起：公元前46年，凱撒命人以古埃及人的太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法?！局R拓展】1.對比孔子與蘇格拉底的思想（中外對比）（1）相同點：他們都強調道德和知識。（2）不同點：①孔子從君主的立場出發(fā)，強調尊卑，壓抑人的個性發(fā)展；蘇格拉底強調人在社會中的地位、權利和責任，有利于人的個性發(fā)展。②他們對道德的側重點也有所不同?？鬃訌娬{個人守節(jié)知禮，蘇格拉底強調個性、美德和對人的探索。2.古希臘、古羅馬為什么能取得如此輝煌的文化成就呢？=1\*GB3①發(fā)達的經濟是文化繁榮的基礎；②海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長處；③人民的辛勤勞動是文化的源泉；=4\*GB3④文人學者、藝術家與科學家的刻苦鉆研與總結人民群眾實踐，形成了偉大的成就；=5\*GB3⑤民主制度的推動，政府對文化的重視。3.如何理解希臘羅馬古典文化對后來的西方文明有很大的影響？（1）古希臘雅典的民主政治是近現(xiàn)代西方資產階級民主政治的源頭，為近現(xiàn)代西方資產階級民主政治奠定了基礎。（2）古希臘著名建筑特色影響至今，帕特農神廟至今仍然是雅典市的地標與旅游勝地。（3）古希臘哲學是留給人類共同的寶貴文化遺產，奧林匹克運動會即起源于古希臘。（4）古羅馬人以崇尚法制而聞名于世，古羅馬法律也是人類文化遺產寶庫中重要的組成部分，羅馬法對西方國家的法律體系有重要影響。（5）古羅馬既崇尚建筑的美觀，又注重實用性，建筑藝術影響至今?！竞诵乃仞B(yǎng)】1.知識總結：大河文明與海洋文明（古代東西方奴隸制文明的差異）大河文明（東方文明）海洋文明（西方文明）自然地理環(huán)境大河流域沿海地區(qū)發(fā)源地區(qū)亞洲和非洲歐洲主要經濟類型農業(yè)手工業(yè)、商業(yè)主要代表古代埃及、古巴比倫古代印度、古代中國古希臘、古羅馬政治體制奴隸制專制統(tǒng)治奴隸制民主政治大河文明，農業(yè)發(fā)達；海洋文明，工商業(yè)發(fā)達。文明不同的原因是受地理環(huán)境的影響。尊重文明的多樣性，以包容的心態(tài)對待不同的文明類型，加強交流與合作。2.歷史解釋：古代世界文明交往的方式①早期文明分散孤立，基本獨立發(fā)展。（原因：生產力發(fā)展水平、交通條件的限制等）②暴力沖突與和平交往都是古代文明交往方式，共同促進了古代世界文明的進步，和平交往是古代文明交流的主旋律，對推動人類進步起著更為重要的作用。3.歷史論證觀點：自然地理環(huán)境推動古希臘民主政治的建立論述：一方面，多山、多島嶼不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一，造就了眾多小國寡民城邦的形成，城邦的狹小，使公民能夠直接參與城邦政治，有利于實施直接民主。另ー方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿易的發(fā)展，商業(yè)貿易必須以平等交換為原則，也要求有自由的環(huán)境，有助于希臘人自由、平等觀念的形成與民主政治的建立?？傊匀坏乩憝h(huán)境對文明的形成和發(fā)展有重要影響，古希臘特殊的自然地理環(huán)境對其民主制度的形成有著重要的影響。4.看圖學史：小歷同學準備在活動課上向大家介紹自己搜集到下圖中的古希臘雕塑和建筑，請從美學價值的角度幫她寫出介紹詞?！稊S鐵餅者》是古希臘雕塑藝術的杰出代表之一，展現(xiàn)了人的力量，也展現(xiàn)了人體美學；整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致。帕特農神廟是石質建筑，建筑雄偉，既堅固結實，又華麗宏偉；其巧奪天工的設計給人以協(xié)調、勻稱的美感，是古希臘人的智慧結晶；神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細，給人以宏偉壯闊的獨特美感。5.縱橫聯(lián)系克重點：古代的體育活動角度拓展（1）（史料實證）左側內容反映了體育文化的那些特點？【答案】特點：娛樂性、競爭性、健身性、民族性等。角度拓展（2）（歷史解釋）根據(jù)左側展示的古代體育活動自擬一個觀點，并結合所學知識加以論述。【答案】觀點：體育運動帶有鮮明的民族文化烙印。論述：受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國更關注民間體育活動休閑娛樂及養(yǎng)生引導的健康保健作用與個人修養(yǎng)；古希臘人受地理環(huán)境等因素的影響，勇于冒險，推崇競技體育，創(chuàng)辦了古代奧林匹克運動會，在體育競賽中制定了平等與公正的規(guī)則。因此，東西方文化的不同，造就的體育理念不同，體現(xiàn)了東西方體育文化具有民族性的特點?？枷?1希臘城邦雅典民主政治（命題角度：思想智慧/法制建設）【例1】（2023·湖北恩施·統(tǒng)考中考真題）公元前5世紀，雅典使斯巴達和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時期雅典的黃金時代。這里的“黃金時代”是指（

）A.成為希臘地區(qū)最大的城邦 B.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰C.邁出了法制建設的第一步 D.建立起地跨歐亞非的大帝國【變式1-1】伯里克利時期，公民大會每年召開40次，大會向與會者發(fā)放補貼，起初為半天飯錢，后增加到一天半飯錢。這種制度設計目的是為了（

）A.鼓勵公民參政議政，擴大民主的廣泛性 B.擴大婦女權利C.調動外邦人積極性 D.提高奴隸待遇【變式1-2】著名史學家丹尼斯?舒曼在《世界文明史》中寫道，盡管西方文明的發(fā)源地可以追溯到遠古時代的近東地區(qū)，但我們更容易在這里找到它的誕生足跡。“這里”是（

）A.兩河流域 B.尼羅河流域 C.古代希臘 D.印度半島考向02亞歷山大東征（命題角度：文明交流）【例2】（2023·湖北武漢·統(tǒng)考中考真題）有學者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學校的老師，希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時特別重視（

）A.文化和精神的力量 B.民主和法制的影響C.商業(yè)和貿易的作用 D.禮儀和服飾的規(guī)范【變式2-1】“亞歷山大雖然以解放波斯的奴役為號召，從小亞到埃及贏得了當?shù)厝嗣竦闹С趾蛽碜o，但是一旦遇到抵抗，他是不惜大動屠刀的。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財富遭洗劫一空。僅從波斯金庫他就搶走了18萬塔蘭特的金銀。輝煌的波斯王宮被付之一炬?！辈牧献钸m合用來說明亞歷山大東征的（

）A.背景 B.經過 C.結果 D.性質【變式2-2】《新全球史：文明的傳承與交流》中記載：“歷史學家一般把亞歷山大和他的后繼者統(tǒng)治的時代稱為希臘化時代——一個希臘文化傳統(tǒng)超越希臘本土向更廣闊世界傳播的時代……希臘化帝國內出現(xiàn)了世界性的社會?！睋?jù)此可知，亞歷山大東征（

）A.客觀上帶動了文明交流 B.改變了東方國家的社會形態(tài)C.推動了城邦民主政治的發(fā)展 D.促使世界文化泛希臘化考向03羅馬城邦羅馬共和國羅馬帝國的征服與擴張（命題角度：文明多樣性/文明交流）【例3】（2023·四川遂寧·統(tǒng)考中考真題）公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。這部法在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設的第一步，也是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。這部法是（

）A.《漢謨拉比法典》 B.《拿破侖法典》C.《十二銅表法》 D.《大憲章》【變式3-1】“條條大路通羅馬”“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”都是西方著名的諺語，從歷史的角度看，這些西方諺語的形成說明了（

）A.羅馬為向外擴張修建了許多道路 B.羅馬文化影響了統(tǒng)治過的廣大地區(qū)C.當時許多外國人在羅馬學習生活 D.羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充斥著暴力【變式3-2】2世紀的演說家阿利斯提德對羅馬城的描繪是，“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經存在的東西都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上?！边@表明（

）A.羅馬各地經濟聯(lián)系加強，貿易空前繁榮B.羅馬成為地跨亞、歐、非三大洲的帝國C.羅馬打敗迦太基爭霸地中海D.羅馬人成為東西方文化交流的使者考向04希臘羅馬古典文化（命題角度：思想智慧/文化特色）【例4】（2023·四川遂寧·統(tǒng)考中考真題）史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當?shù)氖牵?/p>

）A.雅典衛(wèi)城遺址 B.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》C.電影《諸神之戰(zhàn)》 D.希波戰(zhàn)爭故事講述【變式4-1】他是古希臘偉大的哲學家，被譽為百科全書式的學者，創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。材料中描述的“他”是（

）A.蘇格拉底 B.亞里士多德 C.德謨克利特 D.柏拉圖【變式4-2】古羅馬神話中有個正義女神一朱斯提提亞，這是一個蒙上眼睛的正義女神。她一手持天平，代表公平；一手持利劍，代表正義。據(jù)此，女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是（

）A.主要依據(jù)道德良知 B.側重聽取證人證言C.排除一切干擾遵從民眾意愿 D.不受表象迷惑洞察事實真相一、選擇題1.（2023·山東青島·統(tǒng)考中考真題）有一文明古國創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，它制定的太陽歷成為編制“儒略歷”的藍本。該“文明古國”是（

）A.古埃及 B.古巴比倫 C.古印度 D.古羅馬2.（2023·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題）下圖為古埃及的壁畫：

勞動者在耕地、播種、收割、打谷

勞動者在揚場，在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食這些壁畫反映了古埃及（

）A.種姓制度的建立 B.農業(yè)生產的狀況 C.統(tǒng)治區(qū)域的變化 D.民主政治的實行3.（2023·貴州貴陽·統(tǒng)考中考真題）古代西亞的美索不達米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國是（

）A.古埃及 B.古巴比倫 C.古印度 D.中國4.（2023·湖北鄂州·統(tǒng)考中考真題）讀《古代主要文明示意圖》（下圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產生于圖中的（

）5.（2023·江蘇蘇州·統(tǒng)考中考真題）“美索不達米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農耕畜牧的基礎上形成的?！谄湫纬蛇^程中帶有許多共同點；同時，……畢竟是在不相同的區(qū)域內成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點?！睋?jù)此可知（

）A.人類文明最初誕生于兩河流域 B.文化交流促進區(qū)域文明的發(fā)展C.文明成長呈現(xiàn)地域性與世界性 D.文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性6.（2022·山東濟南·統(tǒng)考中考真題）把握關鍵詞是