2024-2025學(xué)年陜西省咸陽市永壽縣中學(xué)等校高一上學(xué)期第一次月考歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽市永壽縣中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考歷史試題本試卷分選擇題、非選擇題兩部分，選擇題共16題，每題3分，共48分；非選擇題共4題共52分，滿分100分。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.距今約7000至5000年前，長江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)不同文化群。盡管各區(qū)域間發(fā)展不平衡，但在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成了中國古代文化的共同體。這反映了中華文明起源（）A.早于世界其他地區(qū) B.呈現(xiàn)多元一體特點C.集中在黃河中下游 D.開始于舊石器時代【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：距今約7000至5000年前（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同流域的文明既有其特性，又有共同特征，體現(xiàn)了中華文明起源的多元一體，B項正確；材料并未對比世界其他地區(qū)，無法得出早于世界其他地區(qū)，排除A項；中華文明起源分布于多個流域，排除C項；距今約7000至5000年前屬于新時期時代，時間不符，排除D項。故選B項。2.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。這說明分封有利于（）A.實現(xiàn)王室對地方的直接控制 B.強化君主專制權(quán)力C.推動文化的交流與文化認同 D.維護貴族世襲特權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）”可知，分封制擴大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動了文化的交流與文化認同，C項正確；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨立性，因而王室對地方實行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，排除A項；西周分封制下，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實行的不是君主專制，排除B項；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時期，材料強調(diào)的是分封制對地方治理的影響，未涉及貴族集團內(nèi)部世襲特權(quán)的問題，排除D項。故選C項。3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{(diào)“姓在名前”旨在說明（）A.郡縣制影響深遠 B.中西方書寫習(xí)慣不同C.專制主義的強大 D.家族宗法制觀念濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國人的姓名順序與西方不同。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國宗法制觀念有濃厚的血緣色彩，家族重視血緣關(guān)系。因此，中國人把姓排在前，反映了宗族家族血緣色彩濃厚，D項正確；郡縣制是地方行政機構(gòu)，不影響姓名的順序，排除A項；中國的姓名順序反映家族血緣的特點，而書寫習(xí)慣對中西姓名的順序沒有影響，排除B項；專制主義的強大是指君權(quán)的獨裁專斷，而與姓名順序沒有關(guān)系，排除C項。故選D項。4.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期的諸侯墓葬中，出現(xiàn)了周天子才能使用的九鼎，反映出當(dāng)時禮樂制度遭到了破壞，D項正確；諸侯使用天子才能用的禮器，不能說明以嫡長子繼承制為中心的宗法制度瓦解，排除A項；分封制度的崩潰發(fā)生在戰(zhàn)國時期，排除B項；僅此一個現(xiàn)象不足以說明奴隸制等級制度遭到顛覆，排除C項。故選D項。5.戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是：A.管仲改革 B.李悝變法 C.商鞅變法 D.吳起變法【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，商鞅變法在時間上位于最后，因此，商鞅變法可以說集各國變法之所長、涉及面最廣，變法徹底廢除了秦國的舊制度，使封建經(jīng)濟得到發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且確定了法治的思想，故C選項正確；管仲改革發(fā)生在春秋時期初期，時間上不符合題意，故排除A選項；李悝變法主要集中在經(jīng)濟和刑法兩方面，不符合題干所說“涉及面最廣”，故排除B選項；吳起變法雖然一定程度上楚國貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，使楚國經(jīng)濟、軍事等方面得到一定發(fā)展，但僅僅持續(xù)五年便以失敗告終，不符合題干所說“持續(xù)時間最長”故排除D選項。6.戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護等級秩序的工具【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，孟子認為有了禮義能穩(wěn)定社會的上下秩序，韓非子認為義能夠維護君臣之間秩序，由此可知他們都認為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護等級的作用，故選D；戰(zhàn)國時期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說的義不是中央集權(quán)政治的準則，排除A；他們所說的義是維護等級秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。7.春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要【答案】A【解析】試題分析：本題考查的是學(xué)生運用知識解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識，孔子興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面和貴族壟斷教育的特權(quán)，故A事正確的；鐵制農(nóng)具、牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展以及各國的改革，瓦解了宗法分封制，動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故BCD項不符合材料的要求。所以答案選A。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·孔子教育思想8.春秋戰(zhàn)國時期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠交近攻，各個擊破，相繼滅掉六國，進而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國家形成重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是春秋戰(zhàn)國至秦朝（中國）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，社會分裂動蕩，秦統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成，B項正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實行，排除A項；材料強調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項；秦朝并不屬于早期國家形態(tài)，排除D項。故選B項。9.秦朝統(tǒng)一六國后，“修馳道、編制戶籍、修筑長城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗……”。這些作為集中體現(xiàn)了A.帝王窮兵黷武 B.政治統(tǒng)治腐敗C.鞏固中央集權(quán) D.貴族豪強崛起【答案】C【解析】根據(jù)材料“修馳道、編制戶籍、修筑長城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝統(tǒng)一六國后為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施，政治方面建立專制主義中央集權(quán)的體制，經(jīng)濟方面統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，文化方面統(tǒng)一文字，其他方面還有修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍等，因此題干所述內(nèi)容體系了秦朝鞏固中央集權(quán)的措施，C項正確；材料所述秦采取的修馳道、編制戶籍、修筑長城、統(tǒng)一度量衡和貨幣等措施有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)帝王窮兵黷武，排除A項；材料所述秦統(tǒng)一全國后采取的措施對當(dāng)時來說有必要，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，沒有體現(xiàn)政治統(tǒng)治腐敗的問題，排除B項；根據(jù)材料“遷徙六國貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)”可知，秦統(tǒng)一全國后對貴族采取管制的措施，不利于貴族豪強的崛起，排除D項。故選C項。10.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國家組織能力強大【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經(jīng)濟建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項排除。11.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強中央對地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學(xué)知識可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強中央對地方的控制，B項正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說法錯誤，排除C項；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?，排除D項。故選B項。12.西漢初年，劉邦封置諸侯王國．封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王．非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強對地方的控制 B.繼承西周的政治體制C.確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D.否定秦朝政治體制【答案】C【解析】試題分析：“非劉氏不王．非有功不侯”說明劉邦推行分封制目的主要在于確保皇位的穩(wěn)固，加強對地方的控制不是主要目的，故C項正確，A項錯誤；劉邦只是借鑒了西周的分封制，不是繼承西周的政治制度，故B項錯誤；劉邦在推行分封制的同時還推行了郡縣制，實行“郡國并行制”，故D項錯誤?？键c：古代中國的政治制度?西漢政治制度?郡國并行制13.秦始皇修長城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范A.匈奴 B.鮮卑 C.契丹 D.女真【答案】A【解析】秦始皇修長城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范北方的游牧民族匈奴，故選A項；鮮卑沒有對秦漢王朝構(gòu)成威脅，排除B項；唐朝末年，契丹族勢力才發(fā)展起來，不符合時間限制，排除C項；北宋中后期女真族才強盛起來，不符合時間限制，排除D項。14.西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A.王國勢力強大 B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強中央集權(quán)的需要，C選項符合題意。王國勢力強大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B選項排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強烈的排它性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項排除。15.下圖位漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】由題干中的“漢代畫像磚”和畫像磚中集體勞作的場景可知應(yīng)選D；個體農(nóng)戶人數(shù)一般較少，A排除；精耕細作表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具上，材料未體現(xiàn)，B排除；一般認為，漢代實行土地私有制，C排除。16.清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報效國家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無關(guān)，排除A；僅依靠纂修不一定能維持血統(tǒng)的純正，排除C；四民社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟基礎(chǔ)及社會環(huán)境有關(guān)，不是靠纂修宗譜確立的，排除D。故選B。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。材料二今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。材料三經(jīng)過一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國對周王室的向心力大大加強，同時也建立起一種類似后來的中央與地方的關(guān)系。——摘編自《細講中國歷史叢書·西周史》（1）材料一中“天下為公，選賢與能”是指哪一種制度？寫出一位由這一制度選舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（2）材料二中“天下為家”是指哪一制度代替了材料一中的“選賢與能”？這一制度是哪個朝代開始出現(xiàn)的？（3）根據(jù)材料三西周在政治上推行了什么制度？這種制度實行有何積極作用？【答案】（1）禪讓制。堯、舜、禹（任寫一位）。（2）世襲制。夏朝。（3）分封制。穩(wěn)定了西周初期的政治形勢；擴大了統(tǒng)治的疆土；推動周文化的傳播，有利于共同的民族文化的形成。【解析】（1）根據(jù)“大道之行也，天下為公”得出禪讓制。結(jié)合所學(xué)可得出是堯、舜、禹。（2）根據(jù)“各親其親，各子其子”可得出是世襲制。結(jié)合所學(xué)是夏朝的啟推行的世襲制。（3）根據(jù)“由王室宗親建立的諸侯國對周王室的向心力大大加強，同時也建立起一種類似后來的中央與地方的關(guān)系”可知是分封制。結(jié)合所學(xué)可概括得出穩(wěn)定了西周初期的政治形勢、擴大了統(tǒng)治的疆土、推動周文化的得出傳播，有利于共同的民族文化的形成。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《漫畫中國通史故事》材料二學(xué)派代表人物主要治國主張儒家孔子①

②實行“仁政”；民貴君輕道家老子③

④

韓非強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治材料三社會大動蕩、大變革催生了一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，……這場大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今?！幾砸字刑臁断惹刂T子文化》（1）依據(jù)材料一判斷漫畫所反映的歷史現(xiàn)象。（2）材料二為某中學(xué)歷史興趣小組進行“治國主張”研究性學(xué)習(xí)任務(wù)表。請你結(jié)合所學(xué)在表格①②③④處填上相應(yīng)的內(nèi)容。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，這一“跨世紀大辯論”的影響?！敬鸢浮浚?）歷史現(xiàn)象：百家爭鳴（有錯別字不得分）（2）①以德治國②孟子③無為而治④法家（有錯別字不得分）（3）影響：百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。（答出任意兩條即可）【解析】（1）根據(jù)材料一“為了強國富民，人們提出各種各樣的治國主張”“一時間，各種學(xué)說紛紛興起，他們各抒己見，互相辯駁”可知反映的歷史現(xiàn)象是百家爭鳴。戰(zhàn)國時期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。（2）根據(jù)所學(xué)知識，孔子的主要治國主張是以德治國，故①填以德治國。儒家學(xué)派孟子主張實行“仁政”民貴君輕”，故②填孟子。老子是道教學(xué)派創(chuàng)始人，在治理國家上，主張“無為而治”。故③填無為而治。戰(zhàn)國時期，韓非是法家集大成者，在治理國家上，強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制。故④填法家。（3）根據(jù)材料三“社會大動蕩、大變革催生了一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，……這場大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今。”結(jié)合所學(xué)知識，可知這一“跨世紀大辯論”是百家爭鳴。百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料商鞅變法取得了很大成果，“富國強民”的法家政策在秦得到實現(xiàn)。秦國地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，戰(zhàn)國時期，國都末被他國攻破的只有秦國。秦國內(nèi)部紛爭較少，從秦獻公時起的150年中，獻公、孝公、趙文王、昭王、秦王嬴政幾代君主在位的年代比較長，內(nèi)部相對穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時間短，但也沒有因王位繼承而引起內(nèi)部分裂。總之，秦統(tǒng)一中國是順應(yīng)歷史發(fā)根要求，也是“天時、地利、人和”的綜合優(yōu)勢造成的?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的原因?！敬鸢浮吭颍孩偾氐乩砦恢脙?yōu)越，內(nèi)部相對穩(wěn)定；②商鞅變法使秦國富國強兵；③人民渴望安定統(tǒng)一；④秦國遠交近攻，采取了正確的政治軍事策略?！窘馕觥勘绢}是背景類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料“秦國地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，戰(zhàn)國時期，國都末被他國攻破的只有秦國”可知原因是秦地理位置優(yōu)越，內(nèi)部相對穩(wěn)定；根據(jù)材料“商鞅變法取得了很大成果，‘富國強民’的法家政策在秦得到實現(xiàn)”可知原因是商鞅變法使秦國富國強兵；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一中國是順應(yīng)歷史發(fā)根要求，也是‘天時、地利、人和’的綜合優(yōu)勢造成的”可知原因是人民渴望安定統(tǒng)一；從政策角度分析原因是秦國遠交近攻，采取了正確的政治軍事策略。20.閱讀材料，完成下列要求。下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，對表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）【答案】示例：看法：《古今人表》體現(xiàn)了歷史人物觀東漢史學(xué)家班固《古今人表》以“表”為載體，“古今”為時空界定，“人”是主體。按照人物的德、智、功全方面綜合評價的標(biāo)準把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評價寄寓其中。無論是對人物的遴選，對品第的區(qū)分，體現(xiàn)了鞏固對人物與歷史進程關(guān)系的思考。如班固把孔子其地位和影響與開天辟地的古代帝王相提并論，說明儒家思想已取得正統(tǒng)地位；把秦始皇列于第六品，是因為秦始皇是一個頗難品評的人物，他滅六國，結(jié)束戰(zhàn)亂，實現(xiàn)統(tǒng)一，是其“功”，但在位實行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商紂皆為殘暴荒淫，誤國誤民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒貶人物、勸誡后人、微言大義的思想?？傊?，《古今人表》體現(xiàn)的歷史人物觀，勢必和當(dāng)時儒家思想的社會正統(tǒng)地位密不可分，也是班固受自身封建政治、經(jīng)濟、文化倫理等因素的影響，對后世的史學(xué)研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響?！窘馕觥勘绢}屬于開放性試題，解題的思維過程是，首先認真閱讀材料發(fā)現(xiàn)，班固對歷史人物進行了相應(yīng)的等級分類，一共九個等級，以德、智、功為依據(jù)，并加以品第，而且表格中只有古人，沒有今人（漢代人），明顯，他的目的是要彰顯所表之人的“善”“惡”，以“勸誡后人”。有以同類的古人為準，暗示出“今人”該列何等的目的。例如，秦始皇是一個頗難品評的人物，他統(tǒng)一六國，結(jié)束戰(zhàn)亂，是其“功”，但在位施行暴政，民怨載道，班固把他列于第六品，相對漢朝的皇帝，同樣功過參半的，在《古今人表》中就可以暗示出來，反映出班固把這（些）皇帝列于何等。這種撰述方法，既表達了褒貶人物，微言大義的精神，同時避免政治上的壓力。再對材料進行整體分析后，由此提出看法；可結(jié)合中國古代史的相關(guān)內(nèi)容對自己的看法予以說明，也就是寫出原因。如，看法—表中人物按善惡賢愚劃分等級，說明—儒家思想在漢代居主流地位。點睛：本題是全國卷歷史命題的一大亮點，充分體現(xiàn)了高考命題求新求變的思路。本題契合傳統(tǒng)文化的熱點，考查考生唯物主義、時空觀念、史料實證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。解題的關(guān)鍵是通過閱讀材料找出自己的看法，該看法一定要明確；其次說明時要史論結(jié)合。陜西省咸陽市永壽縣中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考歷史試題本試卷分選擇題、非選擇題兩部分，選擇題共16題，每題3分，共48分；非選擇題共4題共52分，滿分100分。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.距今約7000至5000年前，長江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)不同文化群。盡管各區(qū)域間發(fā)展不平衡，但在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成了中國古代文化的共同體。這反映了中華文明起源（）A.早于世界其他地區(qū) B.呈現(xiàn)多元一體特點C.集中在黃河中下游 D.開始于舊石器時代【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：距今約7000至5000年前（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同流域的文明既有其特性，又有共同特征，體現(xiàn)了中華文明起源的多元一體，B項正確；材料并未對比世界其他地區(qū)，無法得出早于世界其他地區(qū)，排除A項；中華文明起源分布于多個流域，排除C項；距今約7000至5000年前屬于新時期時代，時間不符，排除D項。故選B項。2.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。這說明分封有利于（）A.實現(xiàn)王室對地方的直接控制 B.強化君主專制權(quán)力C.推動文化的交流與文化認同 D.維護貴族世襲特權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）”可知，分封制擴大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動了文化的交流與文化認同，C項正確；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨立性，因而王室對地方實行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，排除A項；西周分封制下，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實行的不是君主專制，排除B項；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時期，材料強調(diào)的是分封制對地方治理的影響，未涉及貴族集團內(nèi)部世襲特權(quán)的問題，排除D項。故選C項。3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{(diào)“姓在名前”旨在說明（）A.郡縣制影響深遠 B.中西方書寫習(xí)慣不同C.專制主義的強大 D.家族宗法制觀念濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國人的姓名順序與西方不同。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國宗法制觀念有濃厚的血緣色彩，家族重視血緣關(guān)系。因此，中國人把姓排在前，反映了宗族家族血緣色彩濃厚，D項正確；郡縣制是地方行政機構(gòu)，不影響姓名的順序，排除A項；中國的姓名順序反映家族血緣的特點，而書寫習(xí)慣對中西姓名的順序沒有影響，排除B項；專制主義的強大是指君權(quán)的獨裁專斷，而與姓名順序沒有關(guān)系，排除C項。故選D項。4.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期的諸侯墓葬中，出現(xiàn)了周天子才能使用的九鼎，反映出當(dāng)時禮樂制度遭到了破壞，D項正確；諸侯使用天子才能用的禮器，不能說明以嫡長子繼承制為中心的宗法制度瓦解，排除A項；分封制度的崩潰發(fā)生在戰(zhàn)國時期，排除B項；僅此一個現(xiàn)象不足以說明奴隸制等級制度遭到顛覆，排除C項。故選D項。5.戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是：A.管仲改革 B.李悝變法 C.商鞅變法 D.吳起變法【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，商鞅變法在時間上位于最后，因此，商鞅變法可以說集各國變法之所長、涉及面最廣，變法徹底廢除了秦國的舊制度，使封建經(jīng)濟得到發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且確定了法治的思想，故C選項正確；管仲改革發(fā)生在春秋時期初期，時間上不符合題意，故排除A選項；李悝變法主要集中在經(jīng)濟和刑法兩方面，不符合題干所說“涉及面最廣”，故排除B選項；吳起變法雖然一定程度上楚國貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，使楚國經(jīng)濟、軍事等方面得到一定發(fā)展，但僅僅持續(xù)五年便以失敗告終，不符合題干所說“持續(xù)時間最長”故排除D選項。6.戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護等級秩序的工具【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，孟子認為有了禮義能穩(wěn)定社會的上下秩序，韓非子認為義能夠維護君臣之間秩序，由此可知他們都認為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護等級的作用，故選D；戰(zhàn)國時期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說的義不是中央集權(quán)政治的準則，排除A；他們所說的義是維護等級秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。7.春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要【答案】A【解析】試題分析：本題考查的是學(xué)生運用知識解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識，孔子興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面和貴族壟斷教育的特權(quán)，故A事正確的；鐵制農(nóng)具、牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展以及各國的改革，瓦解了宗法分封制，動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故BCD項不符合材料的要求。所以答案選A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·孔子教育思想8.春秋戰(zhàn)國時期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠交近攻，各個擊破，相繼滅掉六國，進而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國家形成重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是春秋戰(zhàn)國至秦朝（中國）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，社會分裂動蕩，秦統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成，B項正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實行，排除A項；材料強調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項；秦朝并不屬于早期國家形態(tài)，排除D項。故選B項。9.秦朝統(tǒng)一六國后，“修馳道、編制戶籍、修筑長城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗……”。這些作為集中體現(xiàn)了A.帝王窮兵黷武 B.政治統(tǒng)治腐敗C.鞏固中央集權(quán) D.貴族豪強崛起【答案】C【解析】根據(jù)材料“修馳道、編制戶籍、修筑長城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝統(tǒng)一六國后為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施，政治方面建立專制主義中央集權(quán)的體制，經(jīng)濟方面統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，文化方面統(tǒng)一文字，其他方面還有修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍等，因此題干所述內(nèi)容體系了秦朝鞏固中央集權(quán)的措施，C項正確；材料所述秦采取的修馳道、編制戶籍、修筑長城、統(tǒng)一度量衡和貨幣等措施有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)帝王窮兵黷武，排除A項；材料所述秦統(tǒng)一全國后采取的措施對當(dāng)時來說有必要，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，沒有體現(xiàn)政治統(tǒng)治腐敗的問題，排除B項；根據(jù)材料“遷徙六國貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)”可知，秦統(tǒng)一全國后對貴族采取管制的措施，不利于貴族豪強的崛起，排除D項。故選C項。10.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國家組織能力強大【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經(jīng)濟建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項排除。11.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強中央對地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學(xué)知識可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強中央對地方的控制，B項正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說法錯誤，排除C項；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?，排除D項。故選B項。12.西漢初年，劉邦封置諸侯王國．封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王．非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強對地方的控制 B.繼承西周的政治體制C.確保皇位傳承穩(wěn)固 D.否定秦朝政治體制【答案】C【解析】試題分析：“非劉氏不王．非有功不侯”說明劉邦推行分封制目的主要在于確?；饰坏姆€(wěn)固，加強對地方的控制不是主要目的，故C項正確，A項錯誤；劉邦只是借鑒了西周的分封制，不是繼承西周的政治制度，故B項錯誤；劉邦在推行分封制的同時還推行了郡縣制，實行“郡國并行制”，故D項錯誤?？键c：古代中國的政治制度?西漢政治制度?郡國并行制13.秦始皇修長城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范A.匈奴 B.鮮卑 C.契丹 D.女真【答案】A【解析】秦始皇修長城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范北方的游牧民族匈奴，故選A項；鮮卑沒有對秦漢王朝構(gòu)成威脅，排除B項；唐朝末年，契丹族勢力才發(fā)展起來，不符合時間限制，排除C項；北宋中后期女真族才強盛起來，不符合時間限制，排除D項。14.西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A.王國勢力強大 B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強中央集權(quán)的需要，C選項符合題意。王國勢力強大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對百家爭鳴局面的延續(xù)，B選項排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強烈的排它性，無法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項排除。15.下圖位漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】由題干中的“漢代畫像磚”和畫像磚中集體勞作的場景可知應(yīng)選D；個體農(nóng)戶人數(shù)一般較少，A排除；精耕細作表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具上，材料未體現(xiàn)，B排除；一般認為，漢代實行土地私有制，C排除。16.清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報效國家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無關(guān)，排除A；僅依靠纂修不一定能維持血統(tǒng)的純正，排除C；四民社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟基礎(chǔ)及社會環(huán)境有關(guān)，不是靠纂修宗譜確立的，排除D。故選B。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。材料二今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。材料三經(jīng)過一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國對周王室的向心力大大加強，同時也建立起一種類似后來的中央與地方的關(guān)系?！幾浴都氈v中國歷史叢書·西周史》（1）材料一中“天下為公，選賢與能”是指哪一種制度？寫出一位由這一制度選舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（2）材料二中“天下為家”是指哪一制度代替了材料一中的“選賢與能”？這一制度是哪個朝代開始出現(xiàn)的？（3）根據(jù)材料三西周在政治上推行了什么制度？這種制度實行有何積極作用？【答案】（1）禪讓制。堯、舜、禹（任寫一位）。（2）世襲制。夏朝。（3）分封制。穩(wěn)定了西周初期的政治形勢；擴大了統(tǒng)治的疆土；推動周文化的傳播，有利于共同的民族文化的形成。【解析】（1）根據(jù)“大道之行也，天下為公”得出禪讓制。結(jié)合所學(xué)可得出是堯、舜、禹。（2）根據(jù)“各親其親，各子其子”可得出是世襲制。結(jié)合所學(xué)是夏朝的啟推行的世襲制。（3）根據(jù)“由王室宗親建立的諸侯國對周王室的向心力大大加強，同時也建立起一種類似后來的中央與地方的關(guān)系”可知是分封制。結(jié)合所學(xué)可概括得出穩(wěn)定了西周初期的政治形勢、擴大了統(tǒng)治的疆土、推動周文化的得出傳播，有利于共同的民族文化的形成。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《漫畫中國通史故事》材料二學(xué)派代表人物主要治國主張儒家孔子①

②實行“仁政”；民貴君輕道家老子③

④

韓非強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治材料三社會大動蕩、大變革催生了一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，……這場大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今。——摘編自易中天《先秦諸子文化》（1）依據(jù)材料一判斷漫畫所反映的歷史現(xiàn)象。（2）材料二為某中學(xué)歷史興趣小組進行“治國主張”研究性學(xué)習(xí)任務(wù)表。請你結(jié)合所學(xué)在表格①②③④處填上相應(yīng)的內(nèi)容。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，這一“跨世紀大辯論”的影響?！敬鸢浮浚?）歷史現(xiàn)象：百家爭鳴（有錯別字不得分）（2）①以德治國②孟子③無為而治④法家（有錯別字不得分）（3）影響：百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。（答出任意兩條即可）【解析】（1）根據(jù)材料一“為了強國富民，人們提出各種各樣的治國主張”“一時間，各種學(xué)說紛紛興起，他們各抒己見，互相辯駁”可知反映的歷史現(xiàn)象是百家爭鳴。戰(zhàn)國時期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。（2）根據(jù)所學(xué)知識，孔子的主要治國主張是以德治國，故①填以德治國。儒家學(xué)派孟子主張實行“仁政”民貴君輕”，故②填孟子。老子是道教學(xué)派創(chuàng)始人，在治理國家上，主張“無為而治”。故③填無為而治。戰(zhàn)國時期，韓非是法家集大成者，在治理國家上，強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制。故④填法家。（3）根據(jù)材料三“社會大動蕩、大變革催生了一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，……這場大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今。”結(jié)合所學(xué)知識，可知這一“跨世紀大辯論”是百家爭鳴。百家爭鳴促進了思想和學(xué)