第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-1

第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值人生觀價(jià)值觀課標(biāo)要求近年考情考向預(yù)測1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；2.解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；3.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。1.2024.全國甲卷.高考真題/選擇題2.2024.廣東.高考真題/選擇題3.2024.湖北.高考真題/選擇題4.2024.浙江.高考真題/選擇題5.2023.全國.高考真題/選擇題6.2022.海南.高考真題/選擇題7.2022.湖北.高考真題/選擇題8.2024.山東.高考真題/非選擇題，“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。9.2024.湖南.高考真題/非選擇題，新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析。本講選擇題和非選擇題均會(huì)考查，試題的綜合性較強(qiáng)。試題多以體現(xiàn)類、措施類、原因類為主，圍繞革命人物、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡或其他社會(huì)熱點(diǎn)話題考查考生對(duì)人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。1.以生活實(shí)例為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.以最美人物評(píng)選和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3.隨著“立德樹人”高考命題立意的逐漸強(qiáng)調(diào)，未來高考會(huì)通過模范人物的事跡，考查價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值知識(shí)體系構(gòu)建價(jià)值的含義、特點(diǎn)價(jià)值與價(jià)值觀人的價(jià)值含義

特點(diǎn)：價(jià)值的創(chuàng)造者+享受者；社會(huì)價(jià)值+自我價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀（意義、內(nèi)容、要求）主觀能動(dòng)性；頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息才干；素質(zhì)理想信念；正確價(jià)值觀品德修為；道德根基價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)根本途徑：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（衡量標(biāo)準(zhǔn)）自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）自覺站在最廣大人民的立場上（最高標(biāo)準(zhǔn)）是什么有什么用怎么判斷怎么實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系影響影響價(jià)值與價(jià)值觀核心考點(diǎn)一價(jià)值的含義人的價(jià)值構(gòu)成特點(diǎn)真正價(jià)值評(píng)價(jià)客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。1.價(jià)值和人的價(jià)值①社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；②自我價(jià)值（回報(bào)）：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么1、價(jià)值的形成必須具備兩個(gè)要素：客體的屬性和功能，主體的需要和滿足。事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要。兩個(gè)方面缺一不可。2、客體對(duì)主體的積極意義。這里的客體，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。3、不是任何事物都有價(jià)值。1、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。2、人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系:社會(huì)價(jià)值居于首位。社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬。含義作用對(duì)個(gè)人對(duì)民族和國家從性質(zhì)看方法論正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)（實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分）（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。（怎么看問題）②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇（怎么做事情）（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?影響一個(gè)人的人生道路和生活方式,影響人們?cè)诿鎸?duì)沖突時(shí)作出的選擇;直接影響一個(gè)人的理想、信念和生活目標(biāo)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?？朔e(cuò)誤的價(jià)值觀，樹立正確的價(jià)值觀,(培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀)，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用比較1：價(jià)值與價(jià)值觀關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)范疇聯(lián)系人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。比較2：主觀范疇的幾個(gè)概念：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀辯證唯物主義唯物論意識(shí)認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)歷史唯物主義社會(huì)歷史觀社會(huì)意識(shí)人生價(jià)值觀價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)存在范疇，是客觀的屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是主觀的易混辨析3.集體主義價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)集體的利益高于個(gè)人的利益；當(dāng)集體的利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益；集體主義價(jià)值觀并不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益。是什么①建設(shè)什么樣的國家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。②建設(shè)什么樣的社會(huì)：自由、平等、公正、法治。

③培育什么樣的公民：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。為什么①對(duì)一個(gè)民族和國家來說最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;有利于鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);有利于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集體主義價(jià)值觀①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。④【青年】要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。怎么樣以愛國主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。1、（2024·湖北）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（

）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律

②正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用

④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①② B.①④ C.②③ D.③④A2.(2023·全國甲卷)在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對(duì)成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（

）①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①②B.①③C.②④D.③④C3.(2022·全國乙卷)從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“高爐衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，到改革開放新時(shí)期的“知識(shí)工人”鄧建軍、“白衣圣人”吳登云，再到新時(shí)代的“走鋼絲的高空醫(yī)生”陳國信、“金牌焊工”高鳳林……一大批建設(shè)者發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，續(xù)寫著中華民族從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大篇章。勞模精神是（

）①衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度②不同勞模獨(dú)特個(gè)性的集中體現(xiàn)③推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的強(qiáng)大精神力量④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋A.①②B.①④ C.②③D.③④D價(jià)值判斷與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)二事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義產(chǎn)生聯(lián)系人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)事實(shí)判斷回答是不是；價(jià)值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實(shí)判斷)；天下雨，糟透了。(價(jià)值判斷)社會(huì)意識(shí)價(jià)值選擇價(jià)值判斷

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

社會(huì)存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。（認(rèn)知、值不值得）（去不去做的選擇）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義和產(chǎn)生（2023·全國甲卷）為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占焓團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。

菌草技術(shù)作為中國政府援助發(fā)展中國家實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”。

科研、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請(qǐng)，克服種種困難，堅(jiān)持把論文寫在祖國大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項(xiàng)榮譽(yù)，登上了“時(shí)代楷模”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)我國菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，

運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)對(duì)此加以闡釋。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(2分)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)/實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)1分，必須點(diǎn)出動(dòng)力2分)，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究(2分，相關(guān)闡述酌情1～2分)。②從解決“菌草矛盾”到沙漠治理，幫助農(nóng)民脫貧致富，再到助力世界生態(tài)安全，社會(huì)實(shí)踐提出的新課題、新要求推動(dòng)菌草研究不斷深入(結(jié)合實(shí)踐變化材料進(jìn)行闡述給2～4分)，草種不斷改良，技術(shù)應(yīng)用不斷擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)不斷深化，創(chuàng)造出“菌草學(xué)”學(xué)科(答到認(rèn)識(shí)的不斷深化3分，或有認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展闡述1～3分，答到創(chuàng)立了“菌草學(xué)”學(xué)科1分。如有其他相關(guān)闡述酌情給分。)特點(diǎn)社會(huì)歷史性主體差異性內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)要求①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民利益作為自己最高的價(jià)值追求。

正確處理個(gè)人利益與他人、集體利益的關(guān)系。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。主體差異性不等于沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。而是強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是縱向變化（因時(shí)而變）側(cè)重于橫向的差異（因人而異）社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)；意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)①要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。4.如何正確處理個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益的關(guān)系①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益（最緊要和最具有決定性的因素）要求。②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別聯(lián)系疑難解析：正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度客觀標(biāo)準(zhǔn)最高標(biāo)準(zhǔn)最高的價(jià)值追求根本的衡量尺度作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要：一是自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺站在最廣大人民的立場上堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（≠人民意愿）自覺站在最廣大人民群眾的立場上，樹立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)（2024·浙江）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是（）A．恪盡職守犧牲自我B．拒絕誘惑保護(hù)自我C．恪盡職守兼顧自我 D．拒絕誘惑放飛自我ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C(2022·山東高考)透過下圖可以看出（

）①中華民族共同體意識(shí)熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中②扎根邊疆意識(shí)是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時(shí)期的人在面對(duì)同一事物時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④C.②③D.③④扎根邊疆意識(shí)是正確國家觀在守邊人頭腦中的能動(dòng)反映，不是客觀反映，②不選；材料體現(xiàn)的是不同時(shí)期的人在面對(duì)同一事物時(shí)表現(xiàn)出相同的價(jià)值選擇，③不選。故本題選B。B價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)核心考點(diǎn)三原因措施根本途徑客觀條件弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；②在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段；③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。①社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。（社會(huì)為我）；②在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；（我為社會(huì)）如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？原因措施主觀條件（關(guān)鍵）【誤區(qū)警示】1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會(huì)提供的客觀條件，而是自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功。2.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀條件，也不取決于客觀條件，而是取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。3.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提而非物質(zhì)基礎(chǔ)。在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識(shí)具有能動(dòng)作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б倬瘢盒枰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②素質(zhì)：需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③理想：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；④道德：需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。【原理內(nèi)容】人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。這一原理主要應(yīng)用于分析說明奧運(yùn)健兒為國拼搏的事跡；科學(xué)家為國爭光、為國作貢獻(xiàn)的事跡；先進(jìn)人物的人生價(jià)值?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們要把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。原理一：人的價(jià)值原理（人生價(jià)值原理）【原理內(nèi)容】價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。④正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗績r(jià)值觀的導(dǎo)向作用要求我們要克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。原理二：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理①要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)；+分析②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性和階級(jí)性；+分析③要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；④要自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。原理三：運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)分析問題（1）要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（根本途徑）（2）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（客觀條件）

社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（主觀條件）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；②努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③有堅(jiān)定的信念，正確的價(jià)值觀的指引；④要錘煉品德修為，打牢道德根基。原理四：運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的知識(shí)分析問題①人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；③自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；（特點(diǎn)）④弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；⑤在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；原理五：運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值/價(jià)值觀的知識(shí)分析問題（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。（2）社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。（3）改革：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（4）人民群眾：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。（5）人的價(jià)值：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（6）價(jià)值觀導(dǎo)向作用。（7）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（客觀標(biāo)準(zhǔn)+特點(diǎn)）。（8）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件）。（9）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。原理六：運(yùn)用唯物史觀/歷史唯物主義的知識(shí)分析問題答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)＋人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。原理六：運(yùn)用唯物史觀/歷史唯物主義分析問題判斷正誤,正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“?”。1.人的真正價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。(

)2.價(jià)值觀會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,直接決定著一個(gè)人的理想、信念、生活

目標(biāo)。(

)3.不同階級(jí)和階層的人作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是不同的