5.1 社會歷史的本質(zhì) 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1、實踐及其特征（1）實踐的含義及基本形式①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（注意：實踐才具有直接現(xiàn)實性，意識或認識沒有直接現(xiàn)實性。）③實踐有三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐，變革社會的實踐，探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。（2）實踐具有哪些特點（特征）？①實踐具有客觀物質(zhì)性。因為：第一，實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，這些實踐的基本要素是客觀的；第二，實踐的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律制約。②實踐具有主觀能動性。因為：實踐是一種有目的、有意識的的活動，在這一過程中人們可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)資料和新的社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系。③實踐具有社會歷史性。因為：第一，實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。第二，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，受一定歷史條件的制約。2、實踐是認識的基礎(chǔ)？（為什么說實踐決定認識？）①實踐是認識的來源。（注意：實踐是認識的唯一來源；獲得認識的途徑有兩個：一是通過實踐獲得直接經(jīng)驗，二是通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗。）②實踐是認識發(fā)展的動力。（因為：第一，認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。；第二，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發(fā)展；第三，實踐鍛煉和提高了人的認識能力。）③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。因為：第一，要檢驗認識正確與否，主觀認識本身和客觀事物自身都不能回答；第二，人們在實踐過程中可以把指導(dǎo)實踐的認識和實踐產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。④實踐是認識的目的（獲得認識是為了指導(dǎo)實踐，改造世界）。原理總結(jié)3、實踐和認識的辯證關(guān)系原理及方法論

【原理】（1）實踐是認識的基礎(chǔ)（或：實踐決定認識）。表現(xiàn)為：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的；（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展。【方法論】①我們既要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐；（實踐決定認識的方法論）②又要重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一（認識具有反作用的方法論）

1.真理是客觀的（1）含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。2.真理是具體的有條件的（1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（2）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤方法論：不斷豐富、發(fā)展、完善真理，正確對待謬誤。4、真理的特點5、認識具有反復(fù)性、無限性和上升性（或追求真理是一個過程、或認識過程的特點）原理及方法論

①認識具有反復(fù)性。認識受到各種條件的限制（認識主體的限制和認識客體的限制）。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認識具有無限性。認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理在實踐的反復(fù)檢驗中不斷超越自身并沒有被推翻，不斷向前發(fā)展。方法論④與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。6、在實踐中追求和發(fā)展真理的相關(guān)知識

（1）真理是標志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個，真理面前人人平等。（2）真理是具體的、有條件的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。要求我們在探索世界的過程中要不斷地發(fā)展真理，要隨著時間地點條件的變化。（3）認識具有反復(fù)性無限性上升性，追求真理是一個過程，堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。溫故知新馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論(第二課)(世界的本質(zhì)是物質(zhì)）認識論(第四課)（如何認識世界）辯證法(第三課)（改造世界的方法）社會歷史觀(第五課)（社會的宏觀層面）人生價值觀(第六課)（個人微觀層面）物質(zhì)—運動—規(guī)律意識實踐認識真理聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀（第一單元)（第二單元)第二單元

認識社會與價值選擇第五課

尋覓社會的真諦5.1社會歷史的本質(zhì)重點難點：社會意識與社會存在的辯證關(guān)系；（重點）

社會意識具有相對獨立性（難點）學(xué)習(xí)目標課標要求核心素養(yǎng)要求學(xué)習(xí)任務(wù)要求領(lǐng)悟社會存在決定社會意識,理解社會生活的實踐本質(zhì)；政治認同：堅持歷史唯物主義基本觀點科學(xué)精神：領(lǐng)悟社會存在和社會意識的辯證關(guān)系，認清社會發(fā)展規(guī)律，提高辯證思維能力，立足基本國情，推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。公共參與：用歷史唯物主義的觀點觀察分析社會現(xiàn)象。1.理解并舉例社會生活在本質(zhì)上是實踐的。2.理解并背會社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。3.理解并背會社會意識的相對獨立性。自主學(xué)習(xí)請閱讀教材第58-62頁，思考并回答以下問題：1.為什么說勞動是社會歷史的起點；2.為什么說全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的？3.歷史觀的基本問題是什么？4.社會存在與社會意識的含義是什么？5.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是什么？一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.勞動是社會歷史的起點（勞動的重要性）（1）勞動創(chuàng)造了人（勞動的重要性）勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系從猿到人的演化過程中，勞動起了決定作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。（2）勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展（勞動的重要性）在勞動中人的結(jié)構(gòu)關(guān)系加強，形成人類社會。在勞動中創(chuàng)造并傳承人類文明。（3）勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”（勞動的重要性）研究社會歷史的起點：人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。社會生活的領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域結(jié)論：實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。2.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的P58二段思考：如何理解呢？物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的：1、到市場上購物，挑選中意的商品2、到銀行貸款買房或辦廠3、參加人大代表的選舉活動4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話5、參加愛我中華演講會6、觀看電影《長津湖》7、參加村委會或居委會選舉經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域文化領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域文化領(lǐng)域政治領(lǐng)域你知道這些社會生活活動都屬于哪個領(lǐng)域嗎？經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的活動是如何構(gòu)成的?有何共性?二、社會存在和社會意識：3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)意識社會存在社會意識社會存在和社會意識的辯證關(guān)系融會貫通決定反作用決定反作用辨證唯物主義歷史唯物主義提示:歷史觀的基本問題，是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸。2.社會存在和社會意識的含義：P59社會生活物質(zhì)方面——社會存在精神方面——社會意識主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境、人口等物質(zhì)方面。是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。它包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。二、社會存在與社會意識1、口罩生產(chǎn)2、中國夢3、新型冠狀病毒4、治療新冠的診療方案5、制造工具的技術(shù)6、制造工具的想法7、毛澤東思想

8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式9、生產(chǎn)關(guān)系10、生產(chǎn)力11、社會主義市場經(jīng)濟12、自然地理環(huán)境社會存在社會意識社會存在社會意識社會意識社會存在社會存在社會存在社會存在社會存在社會存在社會意識區(qū)分下列描述分別屬于社會存在還是社會意識？二、社會存在與社會意識社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。思考:對這個問題的不同回答，是劃分什么的標準？社會存在和社會意識何者為第一性？

（即：社會存在和社會意識誰決定誰?）社會存在決定社會意識社會意識決定社會存在歷史唯物主義歷史唯心主義思考：以往哲學(xué)社會歷史理論陷入唯心主義的原因？社會歷史是人們活動的結(jié)果人們的活動受意識指揮、支配人們的主觀意志決定社會歷史未追溯到產(chǎn)生思想動機的物質(zhì)原因——社會存在1、最根本的原因就是沒有從實踐出發(fā)，沒有找到社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。具體地說，有三方面的原因:一是同社會歷史這一特殊的認識對象有關(guān)，歷史是由有動機、目的的人的活動構(gòu)成的；二是生產(chǎn)規(guī)模狹小、社會發(fā)展緩慢影響人們而對社會歷史規(guī)律的把握；三是剝削階級經(jīng)常歪曲社會歷史，夸大精神活動的作用。2、馬克思從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在，從而克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的局限性。假象（1）社會存在決定社會意識

P61末段思考：

為什么每個人畫出的上帝都不同？①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。3、社會存在與社會意識的關(guān)系P61～P62二、社會存在與社會意識錯誤的意識不是對社會存在的反映（

）×鬼神觀念（錯誤的意識）在客觀世界中有它的原型，也是對社會存在的反映。2021年度流行熱詞：

內(nèi)卷、躺平、累丑、甩鍋、yyds、打工人、杠精、殺傷力不大，侮辱性極強、就挺禿然的等2022年度流行熱詞：

1、天選打工人、2、栓Q、、3、雪糕刺客4、“互聯(lián)網(wǎng)嘴替”、5、小鎮(zhèn)做題家、6、蝦系男友、7、退！退！退！、8、孤勇者小孩、9、你是我的神、10、老六思考：為什么每年的流行熱詞都不一樣？社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。二、社會存在和社會意識：一個人的社會意識受社會存在的哪些因素影響？現(xiàn)在饑荒，百姓沒有糧食吃！這有何難，沒有米飯，就去吃肉粥！尊老愛幼，傳統(tǒng)美德！我今天也很累！一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。P62相關(guān)鏈接二、社會存在和社會意識：兩國領(lǐng)導(dǎo)人對待新冠肺炎病毒的理念有何不同？在階級社會，社會意識帶有人民至上，生命至上選票至上，利益至上階級性在社會主義社會的今天，為什么仍然存在落后和腐朽的思想?；30年代落后的中國，共產(chǎn)黨主義思想?yún)s能在中國生根。

這說明什么道理？P62：閱讀與思考閱讀與思考三：（教材P62頁）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。這些落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于階級社會，是特定的經(jīng)濟、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級，但這些落后的、腐朽的思想不會立刻消失，它們具有一定的相對獨立性，故它們在社會主義社會里仍然存在。（2）社會意識具有相對獨立性（2）社會意識具有相對獨立性②社會意識對社會存在具有能動的反作用：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。二、社會存在與社會意識3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系P61：①社會意識和社會存在的發(fā)展變化并不是完全同步的。有時候會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。原理總結(jié)1：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。要求尊重社會實際，堅持一切從社會實際出發(fā)。②社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有能動反作用。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。要求樹立正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。原理總結(jié)2：社會意識具有相對獨立性原理①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。有時候會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展（不是完全同步）。要求我們尊重社會實際，堅持一切從社會實際出發(fā)。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。要求樹立正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。小結(jié)二：社會存在與社會意識1、歷史觀的基本問題社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。2、社會存在和社會意識的含義。①社會存在：主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，包括自然地理環(huán)境、人口等物質(zhì)方面。②社會意識：是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。它包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。3、社會存在與社會意識的關(guān)系（1）社會存在決定社會意識（2）社會意識具有相對獨立性（根本上、不同步、反作用）“十四五”時期在“兩個一百年”奮斗目標中承上啟下、尤為關(guān)鍵。特別是在疫情沖擊下，百年未有之大變局增添諸多變數(shù)，我國發(fā)展中的不平衡不充分問題依然突出。編制“十四五”規(guī)劃必須堅持與時俱進破解難題，在危機中育新機、于變局中開新局，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。實踐證明，“五年規(guī)劃”是引領(lǐng)我國經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展、取得歷史性成就的前進航標。編制“十四五”規(guī)劃要把加強頂層設(shè)計和問計于民統(tǒng)一起來，切實把社會期盼、群眾智慧、專家意見、基層經(jīng)驗充分吸收到“十四五”規(guī)劃編制中來，齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的知識，分析國家編制《十四五規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。課堂練習(xí)社會存在社會意識4、結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的知識，分析國家編制《十四五規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。課堂練習(xí)答：①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識?！妒奈逡?guī)劃綱要》是國家針對我國發(fā)展中的不平衡不充分問題編制的，立足經(jīng)濟社會發(fā)展的實際。②社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起推動作用。編制《十四五規(guī)劃綱要》對我國經(jīng)濟發(fā)展起推動作用，引領(lǐng)我國經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展、取得歷史性成就。課堂總結(jié)社會歷史的本質(zhì)社會存在和社會意識社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.歷史觀的基本問題2.社會存在和社會意識的含義、關(guān)系1.勞動是社會歷史的起點2.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的社會存在社會意識決定（性質(zhì)、變化）相對獨立性（不完全同步、反作用）1.人類進行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的政治