外國(guó)教育史-文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育

文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育人文主義教育第一部分:

人文主義特征人文主義教育思想人文主義教育基本特征一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于14－17世紀(jì)。這一時(shí)期是資本主義在封建社會(huì)內(nèi)部孕育、發(fā)生、發(fā)展和封建制度逐步解體的時(shí)期。這是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里向封建主義和天主教神學(xué)體系發(fā)動(dòng)的文化革命運(yùn)動(dòng)。二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想人文主義教育重視人在社會(huì)中的作用,其用新的教育觀指導(dǎo)辦學(xué),用新的教育方法培養(yǎng)人的思想,對(duì)近代教育理論的形成產(chǎn)生了重要影響。特別是一些人文主義者（如英國(guó)的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉）還提出了空想社會(huì)主義的教育思想。二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（一）維多里諾的教育思想2.教育實(shí)踐（1）建立人文主義學(xué)?！翱鞓分摇保隙紒唽m廷學(xué)校）（2）注重和諧發(fā)展，設(shè)置廣泛學(xué)科（3）精心組織戶外活動(dòng)，改革教學(xué)方法（4）重視道德教育（宗教是道德教育的重要手段）二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（二）伊拉斯謨的教育思想1.人物簡(jiǎn)介伊拉斯莫斯是尼德蘭著名的人文主義者和教育理論家，主要教育著作有《愚人頌》、《一個(gè)基督教王子的教育》、《論正確的教學(xué)》等。二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（二）伊拉斯謨的教育思想2.教育思想（1）批判經(jīng)院主義教育，提倡世俗教育（2）主張培養(yǎng)明達(dá)善良之人，強(qiáng)調(diào)后天教育與學(xué)習(xí)的作用（3）重視文雅學(xué)科的陶冶價(jià)值，注重語(yǔ)文內(nèi)容的教學(xué)（4）認(rèn)為學(xué)習(xí)既需要勤奮努力，又需要培養(yǎng)濃厚興趣（5）重視教師在教學(xué)過(guò)程中的作用，主張師生友愛和睦二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（三）拉伯雷的教育思想1.人物簡(jiǎn)介拉伯雷是16世紀(jì)法國(guó)著名的人文主義學(xué)者、文學(xué)家和教育思想家，其教育思想集中反映在小說(shuō)《巨人傳》中。他主張應(yīng)在令人愉快和富有刺激的環(huán)境中進(jìn)行自由的教育、身心并行發(fā)展的教育和認(rèn)識(shí)所有事物的教育。二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（三）拉伯雷的教育思想2.教育思想（1）抨擊經(jīng)院主義空洞繁瑣的教育內(nèi)容、機(jī)械的教育方法（2）提出把培養(yǎng)品行端莊、體格健壯、知識(shí)淵博、文武雙全的“完人”作為人文主義教育的理想（3）在教育方法上強(qiáng)調(diào)理解在知識(shí)教育中的作用，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用直觀方法，尤其強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)重視學(xué)生的興趣二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（四）蒙田的教育思想1.人物簡(jiǎn)介蒙田是法國(guó)著名的人文主義者、文學(xué)家和教育思想家。童年時(shí)受到系統(tǒng)的人文主義教育，后來(lái)進(jìn)入圖盧茲大學(xué)學(xué)習(xí)法律，1557年開始長(zhǎng)期從事律師工作，1581年當(dāng)選波爾多市市長(zhǎng)。蒙田的主要著作是《散文集》，他的教育思想主要反映在其中的《論學(xué)究氣》、《論兒童的教育》等篇。二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（四）蒙田的教育思想2.教育思想（1）抨擊經(jīng)院主義教育，提出培養(yǎng)“新人”為目的（具有實(shí)用知識(shí)，良好的判斷力，良好的道德和體力的“紳士”）（2）古典學(xué)科是知識(shí)教育的核心，兒童應(yīng)學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)（3）強(qiáng)調(diào)理解在學(xué)習(xí)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的在于運(yùn)用，主張培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想和活動(dòng)的能力二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（五）莫爾的教育思想1.人物簡(jiǎn)介托馬斯·莫爾（1478-1535）是空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人之一，著有《烏托邦》一書。該書對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和政治制度做了最徹底的批判，指出社會(huì)生活的基本罪惡是私有財(cái)產(chǎn)，并且描繪了一幅社會(huì)主義的輪廓圖。二、人文主義教育活動(dòng)及教育思想（五）莫爾的教育思想2.教育思想（1）首倡普及義務(wù)教育，主張男女教育平等（2）規(guī)定廣泛的學(xué)科，提倡直觀教學(xué)和本族語(yǔ)教學(xué)（3）重視成人教育，主張消滅體腦對(duì)立（4）重視體育和勞動(dòng)教育，主張教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合三、人文主義教育的基本特征（一）人道主義（二）古典主義（三）自然主義（四）世俗化（五）貴族化（六）變革性宗教改革時(shí)期的教育第二部分:一、宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起及意義宗教改革運(yùn)動(dòng)是16世紀(jì)西歐的一次大規(guī)模的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。它是由新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)、以城市貧民和農(nóng)民為主力的一次偉大的革命,它的鋒芒所向是封建主義的重要支柱羅馬教會(huì),其結(jié)果使西歐基督教會(huì)大分裂,出現(xiàn)了基督教的新教各派。一、宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起及意義（一）時(shí)代背景人民與教會(huì)的矛盾,是宗教改革運(yùn)動(dòng)形成的社會(huì)基礎(chǔ)。宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn),也與羅馬教廷和教會(huì)的腐敗有重要的聯(lián)系。宗教改革的直接導(dǎo)火索是由教皇利奧十世批準(zhǔn)出售“贖罪券”所引起的。一、宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起及意義（二）新主張（1）“因信稱義”的主張（2）提出了“人人皆僧侶”的思想（3）提出了新的天職和善功的觀念（4）提出了政教分離的思想二、新教各派的教育改革（一）路德派1.特點(diǎn)：把教會(huì)置于國(guó)家權(quán)力之下辦教育（1）國(guó)家應(yīng)重視教育，掌握教育權(quán)（2）國(guó)家應(yīng)推行普及、義務(wù)的教育（3）重視各類教育的發(fā)展（4）重視學(xué)校教育和教學(xué)的管理二、新教各派的教育改革（一）路德派2.影響：路德派改變了上帝主宰一切，教皇按照上帝的規(guī)定主管一切人間事務(wù)的思想，導(dǎo)致了一種新的思想的產(chǎn)生，即由歷來(lái)以管理國(guó)家是世俗君主的責(zé)任，勸慰人們的精神世界是教會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而又發(fā)展為上帝給世俗君主至高無(wú)上的權(quán)力，每個(gè)國(guó)家的教會(huì)都應(yīng)隸屬于君主。這個(gè)思想為近代教育由教會(huì)控制逐步過(guò)渡到由國(guó)家控制奠定了基礎(chǔ)。二、新教各派的教育改革（二）加爾文派1、注重為人的發(fā)展提供規(guī)范化、理性化的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)教會(huì)、國(guó)家、學(xué)校、家庭的一體化2.重視各級(jí)各類學(xué)校的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的系統(tǒng)化二、新教各派的教育改革（三）英國(guó)國(guó)教派英國(guó)的宗教改革又不同于前兩者，它形成了國(guó)家和教會(huì)聯(lián)合起來(lái)的特點(diǎn)。國(guó)家和教會(huì)兩者在最高權(quán)力上是平等一致的關(guān)系。1、強(qiáng)調(diào)教育為國(guó)家服務(wù)，重視高等教育2.初、中等教育由私人團(tuán)體辦理、負(fù)責(zé)三、耶穌會(huì)派的教育改革

這個(gè)團(tuán)體的目的是確保天主教會(huì)的原有陣地,對(duì)天主教進(jìn)行改革,擴(kuò)大天主教的影響,使天主教在與新教的斗爭(zhēng)中取勝。因此非常重視教育,并把力量放在中、高等教育上。三、耶穌會(huì)派的教育改革

耶穌會(huì)教育改革的思路一方面將文藝復(fù)興精神和古代經(jīng)典著作的思想納入到服從基督教理想和教會(huì)中；另一方面,將產(chǎn)生于文藝復(fù)興思想的新個(gè)人主義引申到為上帝服務(wù)中。耶穌會(huì)學(xué)校采用軍隊(duì)的管理制度,形成了等級(jí)森嚴(yán)的組織結(jié)構(gòu)。耶穌會(huì)