十八世紀(jì)的歐洲文學(xué)

第五章十八世紀(jì)的

歐洲文學(xué)1.啟蒙運(yùn)動（TheEnlightenment）十八世紀(jì)以法國為中心,并且波及歐洲各國的一場思想文化革命運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動是十八世紀(jì)歐洲思想的主潮,是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動,它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展?！皢⒚伞币辉~原意為“照明”和“照耀”。啟蒙運(yùn)動的兩大特點(diǎn):1.反對宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)。2.是反對封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。啟蒙文學(xué)的特點(diǎn):(1).具有明確的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。(2).具有深刻的政論性和濃厚的哲理性。(3).具有鮮明的民主性。(4).重視作品的寫實(shí)性。(5).創(chuàng)造了各種新的文學(xué)形式。(6).思想性強(qiáng)而藝術(shù)感染力較差。2.啟蒙時(shí)期歐洲各國文學(xué)概況:英國啟蒙運(yùn)動文學(xué)笛福（1661—1731）英國現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者《魯濱孫漂流記》（1719）是笛福在59歲出版的第一部小說。反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級征服世界、占有世界的雄心。恩格斯曾稱這部作品的主人公魯濱遜“是一個真正的‘資產(chǎn)者’”。斯威夫特（1667－1745）英國諷刺作家,代表作是寓言小說《格列佛游記》,這是一部諷刺杰作,共四卷。小說以外科醫(yī)生格列佛的口氣,敘述他四次航海遇險(xiǎn),先后到過小人國、大人國、飛島國、慧骃國等奇異國家的經(jīng)歷見聞。作家以格列佛的經(jīng)歷見聞為線索,全面諷刺和抨擊了十八世紀(jì)前半期資本主義制度的英國社會。《格列佛游記》具有高度的諷刺藝術(shù),它把藝術(shù)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)諷刺巧妙地結(jié)合在一起。菲爾?。?707－1754）是十八世紀(jì)英國最重要的小說家。菲爾丁的代表作品是長篇小說《湯姆?瓊斯》。代表了十八世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就。反映了十八世紀(jì)中葉整個英國的社會生活。思想內(nèi)容:第一，揭露了貴族資產(chǎn)階級荒淫腐敗的生活方式和虛偽自私的本質(zhì)。第二，贊揚(yáng)了下層人民誠實(shí)善良的美德。第三，否定了封建等級社會。第四，抨擊了資產(chǎn)階級政府的殘酷統(tǒng)治。斯摩萊特（1721—1771）的主要貢獻(xiàn)也是小說。具有明確的政治批判性。代表作《藍(lán)登傳》,描寫了英國社會的各種弊病。感傷主義文學(xué)感傷主義的出現(xiàn)是對理性的一個反撥。認(rèn)為人性的核心是感情,人類的天性是慈善,即與人為善。憐憫、同情心和情感,是社會道德的內(nèi)核。從崇尚感情感傷主義特點(diǎn)出發(fā),產(chǎn)生了感傷主義文學(xué)思潮。感傷主義得名于英國作家斯泰恩的游記《感傷旅行》。英國感傷文學(xué)主要有感傷詩、感傷喜劇、感傷小說，其中影響最大的是感傷小說。感傷小說家有:理查生英國感傷小說家的第一個代表?！秾懡o好朋友的信和替好朋友寫的信。《克萊麗莎》對西歐文學(xué)影響深遠(yuǎn)。斯泰恩他對后世文學(xué)的影響表現(xiàn)在他對小說技巧、風(fēng)格的革新。理查·布林斯萊·謝立丹英國十八世紀(jì)最有成就的喜劇作家,其代表作品是《造謠學(xué)校》。羅伯特·彭斯十八世紀(jì)后期英國杰出的詩人。他的詩歌唱出了蘇格蘭人民反對專制壓迫和民族壓迫,要求革命,要求民主、自由、平等的心聲。哥特小說（GothicNovel）是18世紀(jì)后期出現(xiàn)的長篇小說的一個新變體。哥特小說以中世紀(jì)為背景,描寫發(fā)生在陰森恐怖的城堡中的神秘故事和謀殺事件。故事充滿神秘、恐怖、鬼怪和駭人聽聞的超自然事件。哥特小說由華爾蒲爾（1717—1797）首創(chuàng),得名于他的同名小說《奧脫浪圖城堡——一個哥特式故事》（1764）。英國女作家安?拉德克利夫(1764-1823)的《奧多芙的神秘》馬修?劉易斯的《修道士》哥特小說以驚心動魄的恐怖故事表現(xiàn)人類善與惡之間永恒的沖突。它以巨大的震撼力揭露人間使人墮落的黑暗和踐踏人性的罪惡,讓人們認(rèn)識到在司空見慣的行為中所隱伏的巨大罪惡和危險(xiǎn)。哥特小說涉及到人的潛意識中的乖戾沖動和種種畸形心理。它的表現(xiàn)手法是隱喻和象征。哥特小說的審美意義是表現(xiàn)壯美,激發(fā)人的敬畏與恐懼的心理。它影響了英美文學(xué)的傳統(tǒng)。哥特小說也影響了現(xiàn)代影視。比如巫術(shù)鬼怪片《斷頭谷》（即《睡谷的傳說》）、《烏鴉》、《地獄神探》,懸疑兇殺片《沉默的羔羊》、《七宗罪》,吸血鬼影片《驚情四百年》、《夜訪吸血鬼》、《黑夜傳說》,倫理恐怖片《剪刀手愛德華》等都具有哥特小說的創(chuàng)作元素。法國的啟蒙運(yùn)動文學(xué)它的特點(diǎn)是:第一，批判矛頭直指封建專制統(tǒng)治和宗教觀念，廣泛傳播啟蒙思想，富于政論性、哲理性、分析性，具有典型的啟蒙特征。第二，主要成就是哲理小說。哲理小說是十八世紀(jì)法國啟蒙作家創(chuàng)造的一種獨(dú)特的文學(xué)樣式。它不像一般小說那樣以描寫人物性格和人物生活的社會環(huán)境為目的，而是通過小說形式，寫出具有鮮明的政治傾向性和教諭性的思想內(nèi)容。哲理小說語言簡練，邏輯性強(qiáng)，然而卻忽視人物形象的描寫和鮮明個性的刻劃。孟德斯鳩（1689—1755）是法國第一個啟蒙作家。他的書信體小說《波斯人信札》（1721）開了十八世紀(jì)哲理小說的先河。伏爾泰（1694—1778）是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖人物，在啟蒙運(yùn)動中享有很高聲望?！独蠈?shí)人》（1759）是伏爾泰的重要哲理小說，全名為《老實(shí)人，又名樂觀主義》。作品通過老實(shí)人的種種意外遭遇，以幽默詼諧的筆調(diào)和漫畫、夸張的手法，表達(dá)了他的啟蒙哲學(xué)思想:狄德羅（1713—1784）是法國杰出的啟蒙思想家和作家,資產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的早期代表?！独Φ闹秲骸肥堑业铝_最優(yōu)秀的文學(xué)作品。這是一部對話體小說,采用第一人稱寫法,敘述作為哲學(xué)家的“我”在巴黎一家咖啡館里同宮廷樂師拉摩的侄兒的對話。馬克思說它是“無與倫比的作品”,恩格斯稱它是“辯證法的杰作”?！鞍倏迫珪伞笔侵甘耸兰o(jì)以狄德羅為代表的一批法國啟蒙思想家。狄德羅和數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝擔(dān)任《百科全書》的編纂工作?！栋倏迫珪啡犊茖W(xué)?藝術(shù)百科全書》。讓?雅克?盧梭（1712—1778）是法國啟蒙運(yùn)動中的民主派。他的思想反映了小資產(chǎn)階級的利益,影響極為深遠(yuǎn)。盧梭在社會思想上主張“返回自然”,在文學(xué)藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)“自然感情”。他的著名的書信體小說《新愛洛綺斯》（1761）就是一部歌頌感情的作品。人物尤麗——貴族少女圣·普樂——鋼琴家庭教師小說展示了男女主人公符合“自然道德”的強(qiáng)烈愛情與體現(xiàn)封建等級制度和等級偏見的“社會道德”之間的尖銳沖突。盧梭的另一部長篇小說《愛彌兒》是一部宣傳教育思想的哲理小說?！稇曰阡洝肥潜R梭以極其坦率的態(tài)度寫成的自傳。盧梭在《懺悔錄》中站在人性論的立場上,把自己作為“人”的一個標(biāo)本來進(jìn)行解剖,赤裸裸地寫出他自己的思想感情,對自我進(jìn)行熱烈贊賞,指出“個人”有無限的精神財(cái)富和潛在力量。盧梭的“返回自然”的口號對十八、十九世紀(jì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。博馬舍（1732—1799）是十八世紀(jì)法國啟蒙戲劇家?！百M(fèi)加羅三部曲”:《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》和《有罪的母親》。俄國的啟蒙運(yùn)動文學(xué)杰尼斯?伊凡諾維奇?馮維辛（1745—1792）是俄國具有啟蒙思想的劇作家。他在喜劇《紈绔少年》中成功地塑造了一母一子兩個性格鮮明的人物形象。

亞歷山大?尼古拉耶維奇?拉季謝夫（1749—1802）是俄國第一個提出根本消滅農(nóng)奴制度的杰出的思想家和革命家。他的代表作《從彼得堡到莫斯科旅行記》（1790）是俄羅斯文學(xué)中第一部表現(xiàn)了革命的思想情緒的作品。德國的啟蒙運(yùn)動:1.高特舍特（1700—1766）《為德國人寫的批判詩學(xué)試論》（1730）樹立了他的文藝?yán)碚撚^點(diǎn)。2.萊辛（1729—1781）是德國啟蒙運(yùn)動的代表人物，德國民族文學(xué)的奠基人。他的美學(xué)著作《拉奧孔，論繪畫和詩的界限》（1766），第一次明確區(qū)分了畫和詩在反映現(xiàn)實(shí)上的區(qū)別。戲劇理論著作《漢堡劇評》（1767--1769），重點(diǎn)論述了如何建立德國民族戲劇的問題。他的《愛密麗亞?迦綠蒂》（1772）是德國最杰出的市民悲劇之一。“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動是十八世紀(jì)七十至八十年代發(fā)生于德國的一場聲勢浩大的資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動,因克林格爾在1776年發(fā)表的劇本《狂飆突進(jìn)》而得名。它是德國啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展,反映了資產(chǎn)階級和廣大人民群眾反對封建割據(jù),要求民族統(tǒng)一,反對封建束縛,要求個性解放,反對封建等級制度及其特權(quán),要求自由平等的強(qiáng)烈愿望。歌德的小說《少年維特之煩惱》和席勒的劇本《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》是這一運(yùn)動的重要作品。席勒（1759—1805）是和歌德齊名的德國啟蒙文學(xué)家,是德國杰出的詩人、劇作家,“狂飆突進(jìn)”文學(xué)運(yùn)動和古典文學(xué)的代表作家之一?！稄?qiáng)盜》（1780）和《陰謀與愛情》（1783）兩部劇本,確立了他的反對封建制度,爭取自由和喚起民族覺醒的創(chuàng)作道路?！蛾幹\與愛情》是席勒青年時(shí)代最成熟的作品,它直接取材于德國現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建的叛逆精神。恩格斯說他的作品“洋溢著對整個德國社會挑戰(zhàn)的叛逆精神”。“席勒式”是馬克思在批評拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》時(shí)與“莎士比亞化”相對應(yīng)同時(shí)提出來的。所謂“席勒式”，是指席勒部分作品中存在的主觀唯心主義的創(chuàng)作傾向，即:以不能實(shí)現(xiàn)的理想代替客觀現(xiàn)實(shí)，以抽象概念的演繹代替對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描寫，犯了“為觀念的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西”的錯誤；理想化、抽象化、概念化的創(chuàng)作傾向，導(dǎo)致“把個人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。歌德及其《浮士德》歌德（1749—1832）是十八世紀(jì)后期到十九世紀(jì)初期德國的偉大詩人、作家和思想家。主要作品:《葛茲?馮?伯里欣根》（1773）是德國第一部現(xiàn)實(shí)主義歷史劇。書信體小說《少年維特之煩惱》（1774）詩劇《浮士德》是其代表作《少年維特之煩惱》小說的主人公維特是十八世紀(jì)德國進(jìn)步青年的典型形象。通過維特的悲劇,小說揭露和批判了黑暗、腐朽的德國封建社會,反映了個性自由與封建等級制度和階級偏見的矛盾,概括了十八世紀(jì)七十年代德國覺悟的市民知識青年的精神狀態(tài),體現(xiàn)了狂飆突進(jìn)運(yùn)動的反叛精神。小說由于表達(dá)了覺醒的德意志青年一代的革命情緒,所以,它一出版就引起了強(qiáng)烈的反響?！陡∈康隆罚?773—1831）是歌德的代表作品,是他在資產(chǎn)階級上升時(shí)期對歐洲和德國的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探索的思想總結(jié)和藝術(shù)總結(jié),在某種意義上也可以看作是啟蒙運(yùn)動的藝術(shù)總結(jié)。作品的結(jié)構(gòu)龐大而復(fù)雜。浮士德的生活經(jīng)歷,大體可分成五個階段,即書齋生活、愛情生活、政治生活、對古典美的追求、理想的實(shí)現(xiàn)。浮士德形象:第一，浮士德是一個理想的探求者；第二，浮士德思想的核心是資產(chǎn)階級人道主義；第三，浮士德對人生的態(tài)度是積極向上的，他號召人們在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造自己的幸福生活，他充分肯定人類本身的實(shí)踐活動，在他的探求過程中，表現(xiàn)出一種永不滿足、不斷追求、勇于實(shí)踐、自強(qiáng)不息的精神；第四，浮士德的性格充滿著矛盾，他的前進(jìn)道路上貫穿著辯證的精神；第五，浮士德形象中也表現(xiàn)了這一時(shí)代德國資產(chǎn)階級先進(jìn)思想家的局限性?！案∈康戮瘛?主人公浮士德身上有兩重性，即積極進(jìn)取的一面和貪圖享受、軟弱妥協(xié)的一面。但勇于實(shí)踐、不斷追求是主要方面。他那種永不滿足，不斷追求，努力向上，自強(qiáng)不息的精神，就是“浮士德精神”，這是資產(chǎn)階級上升時(shí)期積極進(jìn)取精神的表現(xiàn)。劇中另一個人物魔鬼靡非斯特是“惡”的代表、“否定的精神”、“作惡造善的力之一體”。第一,這個形象本身是虛構(gòu)的,但是他的性格特征卻有著現(xiàn)實(shí)根據(jù),反映了新興資產(chǎn)階級的某些本性；第二,當(dāng)靡非斯特的否定精神針對現(xiàn)實(shí)中一些不合理的東西的時(shí)候,能夠清醒地看到事物的本質(zhì),而且具有尖銳的批判精神,歌德通過這個形象達(dá)到其諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的目的；第三,靡非斯特的否定精神對于浮士德這樣一個不斷追求的人來講,客觀上起著推動的作用。浮士德與靡非斯特既互相對立,又互相依存,他們的關(guān)系體現(xiàn)出美與丑、善與惡、成與毀、積極與消極的辯證關(guān)系。人類前進(jìn)的道路是曲折的,是充滿著矛盾斗爭的,在前進(jìn)的道路上,客觀上由于惡勢力做崇和自身內(nèi)部矛盾的作用,人類可能犯錯誤,甚至釀成悲劇,但人類總能克服矛盾,不斷前進(jìn),而且也只有在矛盾斗爭中才能前進(jìn)?！陡∈康隆返乃枷胍饬x:第一，詩劇以十八世紀(jì)到十九世紀(jì)初期德國和歐洲的社會現(xiàn)實(shí)為背景，通過主人公努力追求的一生，從宏觀的角度，總結(jié)了文藝復(fù)興以來的歷史，概括了資產(chǎn)階級上升時(shí)期先進(jìn)知識分子不滿現(xiàn)實(shí)，極力探索人生意義和理想社會的全部過程，宣傳了掙脫中世紀(jì)愚昧狀態(tài)，建立理想的資產(chǎn)階級王國的啟蒙思想。第二，詩劇提出了人能否實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn)人生理想的問題。第三，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，整部詩劇貫穿了批判的精神?！陡∈康?/p>