度高三上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平診斷語(yǔ)文試題(含答案)

度高三上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平診斷語(yǔ)文試題(含答案)山東省煙臺(tái)市2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平診斷高三語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，只收答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

①近期，王峰團(tuán)隊(duì)的百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)《天命使徒》面世引發(fā)關(guān)注。聯(lián)想到去年由清華大學(xué)沈陽(yáng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作而成的人工智能短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》，可以看到，隨著生成式人工智能的革命性變化，新一輪的人工智能發(fā)展，似乎開(kāi)始朝向人類創(chuàng)造力和想象力的高峰攀登。

②面對(duì)人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說(shuō)集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作"觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，無(wú)論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語(yǔ)言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無(wú)論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時(shí)，“寫什么"如何寫”的方法論問(wèn)題已經(jīng)解決，而難住人工智能的將是“為什么寫作"這個(gè)哲學(xué)命題。

③就現(xiàn)實(shí)而言；不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對(duì)寫作領(lǐng)域進(jìn)行“包抄”。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來(lái)收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說(shuō)在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對(duì)各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對(duì)此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無(wú)窮無(wú)盡的想象力與創(chuàng)造力。

④某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對(duì)的。目前，無(wú)論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無(wú)限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無(wú)法習(xí)得、更無(wú)法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型"建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。哲學(xué)家趙汀陽(yáng)在其著作《人工智能的神話或悲歌》中談到，當(dāng)前人工智能還停留在“圖：靈機(jī)”階段，凡是人腦能夠進(jìn)行的、一切在有限步驟內(nèi)能夠完成的理性思維，它都能有所表達(dá)，但欠缺創(chuàng)造力和變通能力是其重要缺陷。

⑤此外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無(wú)法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明正以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：當(dāng)傳統(tǒng)的寫作觀念煙消云散之后，“故事"仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。因?yàn)楣适氯缤蔁o(wú)數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受，讓無(wú)數(shù)層次的信息以自洽而又具有審美性的方式或隱或現(xiàn)地存在于藝術(shù)世界里。

⑥回到這兩部具體作品的討論中來(lái)，《天命使徒》是一部超大體量的“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)”，它有主人公，故事情節(jié)大略完整，相較于情節(jié)和敘事，風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫更為突出。但就如同王峰自己給這部作品打61分一樣，小說(shuō)的文學(xué)性是存疑的，存在語(yǔ)言冗余、敘事性不足、模式化套用和堆砌痕跡明顯等問(wèn)題。如果說(shuō)小說(shuō)語(yǔ)言問(wèn)題能隨著大模型技術(shù)的升級(jí)而改善，那么敘事詩(shī)學(xué)作為小說(shuō)核心問(wèn)題，可能是人工智能小說(shuō)創(chuàng)作永遠(yuǎn)無(wú)法攻克的“難關(guān)"。

⑦相較而言，短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》的人物對(duì)話性更為突出，但也存在文學(xué)性不足的問(wèn)題。不過(guò)，值得玩味的是，作為一部“百分之百由AI創(chuàng)作出的小說(shuō)”，“作者"借助“Me-moria”之口闡釋了對(duì)數(shù)據(jù)、記憶和人類情感關(guān)系的理解。從思想性(無(wú)論是AI真正思考的結(jié)果還是意外的巧合)而言，《機(jī)憶之地》如同一個(gè)關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來(lái)寓言。

⑧值得追問(wèn)的還有，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等能否解決人工智能文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)生學(xué)問(wèn)題文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化"這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)。只有對(duì)文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)料庫(kù)、修辭庫(kù)、情感表達(dá)庫(kù)，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見(jiàn)，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長(zhǎng)。但如同我們對(duì)科技發(fā)達(dá)時(shí)代的“奇點(diǎn)"何時(shí)來(lái)臨一樣無(wú)法預(yù)知，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。

(摘編自康春華《“敘事詩(shī)學(xué)"可能是寫作無(wú)法攻克的難關(guān)》)

材料二：

莫言在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處?！蔽膶W(xué)并不是無(wú)用，而是有“無(wú)用之用"。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識(shí)屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用。作家通過(guò)文學(xué)作品來(lái)反映自己的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。

(摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無(wú)用論》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析`，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.根據(jù)慕明的想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語(yǔ)言風(fēng)格也會(huì)被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作之中。

B.2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，這成為人工智能正在以難以阻擋的趨勢(shì)對(duì)寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢(shì)的標(biāo)志。

C.就目前來(lái)看，人工智能還只能完成有限的、程序化的事情，尚無(wú)法把握無(wú)限性、非理性和不確定性思維以及個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)。

D.本文作者對(duì)運(yùn)用人工智能實(shí)現(xiàn)真正的文學(xué)創(chuàng)作持有樂(lè)觀態(tài)度，但什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)是無(wú)法預(yù)知的，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作還有很長(zhǎng)的路要走。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.人工智能或能模仿、創(chuàng)造出一個(gè)故事，但永遠(yuǎn)不會(huì)解碼這個(gè)故事背后對(duì)世界的認(rèn)知和自我心靈感受。

B.《天命使徒》和《機(jī)憶之地》共同之處在于，突出的語(yǔ)言描寫沖淡了小說(shuō)敘事，造成其文學(xué)性不足。

C.人工智能創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，優(yōu)秀作品創(chuàng)作過(guò)程需要成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)支持。

D.莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的獨(dú)立性及其在精神層面的獨(dú)特價(jià)值，并非真的無(wú)用。

3.下列選項(xiàng)中，不屬于人工智能文學(xué)創(chuàng)作未來(lái)尚需解決的問(wèn)題的一項(xiàng)是(3分)

A.提供寫作創(chuàng)意的能力

B.風(fēng)格轉(zhuǎn)移算法的發(fā)展水平

C.藝術(shù)的創(chuàng)造力和變通力

D.經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力

4.目前，人工智能寫作取得了哪些重要成就(4分)

5.科技時(shí)代，文學(xué)有哪些獨(dú)特的價(jià)值請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

石臣

張曉林

石臣(1821—)，晚號(hào)糞叟，有楷書墨跡在開(kāi)封民間流傳。

石臣，夷門書法名家。工行楷，兼擅篆隸?？瑫诜佌媲洌艿谩额伹诙Y》《自書告身》神韻。

顏真卿是晚唐名臣，七十多歲還馳騁疆場(chǎng)，親自到安祿山叛軍營(yíng)帳談判，談不攏就大罵叛軍，氣若長(zhǎng)虹。書法一如其人，他的行書道勁而具古風(fēng)，氣勢(shì)磅礴，令宵小之輩不敢近觀。石臣身子骨單薄，清癯的臉上生著稀疏的三縷長(zhǎng)須，手指竹節(jié)一般瘦長(zhǎng)，他能得顏書神韻，按傳統(tǒng)書如其人的說(shuō)法，確有幾分讓人感到不可理解。

石臣是他的名，起初，他沒(méi)有像其他文人那樣，字什么，號(hào)什么，他也沒(méi)有別署。有人很奇怪，問(wèn)他：“上海某書法家給自己起了二百多個(gè)號(hào)，你怎么不起上一個(gè)呢"石臣笑笑，打趣道：“號(hào)多了，書法就能寫得好嗎”但他還是給自己起了一個(gè)號(hào)：糞叟。怎么起了這樣一個(gè)號(hào)呢

讀書、練書法之余，石臣就到郊外走走，溜達(dá)溜達(dá)。秋天里，他喜歡到楝樹(shù)下?lián)旖瘘S色的楝楝棗，放鼻子下嗅一嗅，然后裝進(jìn)長(zhǎng)衫的口袋里。再然后，就忘記了。他老婆洗衣服時(shí)，總想不起來(lái)去掏一下他長(zhǎng)衫的口袋，啪，啪，揚(yáng)起棒槌，只幾下，楝楝棗就面目全非了，黏乎乎的，散發(fā)著一股子難聞的氣味。妻子就埋怨他，他改不了，下次還照舊。

石臣住的是三間麥秸草房。

石臣的三間草舍很好找，夷門往西走，有一個(gè)白水胡同，他的草舍，就坐落在胡同口的拐角處。在開(kāi)封城，大都是帶有脊獸的青色瓦房，像石臣這樣的麥秸屋，已是很難見(jiàn)到了。

為蓋這三間茅舍，石臣趕著個(gè)毛驢，拉著平頭車，往鄉(xiāng)間整整跑了一個(gè)月，才把屋頂?shù)柠溄绽瓑蛄?。那些日子，他人更清瘦了，長(zhǎng)衫胖了一圈，穿在身上，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)?，若戲子身上的戲袍一般?/p>

茅屋的前邊，是一處院子，不大，有三分多的樣子。種著一棵老槐樹(shù)，是他的父親種下的抑或是他的爺爺種下的·已經(jīng)無(wú)可考證了?；被ㄩ_(kāi)的季節(jié)，每天早晨，石臣都會(huì)到院子里彈琴。

他坐在小石凳上，面前是一個(gè)青石板桌，琴就放在上邊。這是一把焦尾琴，是開(kāi)封天籟堂出品，也就是幾塊錢的樣子。石臣竹節(jié)一般的手指在琴弦上來(lái)回劃幾下，琴音清越，一紋一紋蕩漾開(kāi)去，喚醒了尚在夢(mèng)中的蜜蜂，它們嚶嚶著，開(kāi)始繞著奶白色的槐花起舞。

這時(shí)，石臣正彈到入港處，他半瞇了雙眼，臉高高地仰起，高高地仰起……一只小蜜蜂嚶嚶著，打著旋，停在他的鼻頭，他也渾然不知……

這是一幅畫。

偌大的開(kāi)封城中，石臣只有一個(gè)朋友。那朋友是個(gè)糊燈籠的，據(jù)說(shuō)祖上給宋徽宗糊過(guò)宮燈，姓李，人們都喊他燈籠李。燈籠李隔三差五地來(lái)茅舍找石臣閑噴，他二人噴得來(lái)。

燈籠李給他介紹個(gè)徒弟，是開(kāi)封最大生藥鋪?zhàn)油瑵?jì)堂的二掌柜，姓胡，字三豐。胡掌柜拿了二三幅書法習(xí)作讓石臣點(diǎn)撥，臨的是顏真卿楷書《麻姑仙壇記》，已有幾分形似。石臣不語(yǔ)，手里拿了把折疊紙扇，有一下沒(méi)一下地?fù)u著。胡掌柜很尷尬，僵笑著站也不是，坐也不是。糊燈籠的朋友打圓場(chǎng)，把習(xí)作遞到石臣手上。石臣接過(guò)，順手就丟進(jìn)了紙簍，說(shuō):“廢紙!"

胡三豐臉上終于掛不住了?；?，扭轉(zhuǎn)身，頭也不回地走了。

糊燈籠的朋友埋怨石臣。石臣說(shuō)：“不是那塊料，不如專心做生藥生意?！?/p>

很快，秋天到了?；睒?shù)上的葉子開(kāi)始發(fā)黃，看上去有幾分肅殺。這些日子，石臣的右眼皮總是跳，嘣，嘣嘣，跳得他心里都有些焦躁了，糊燈籠的朋友有日子沒(méi)來(lái)了。

一個(gè)秋雨連綿的黃昏，是那種雨打芭蕉的沙沙細(xì)雨，燈籠李來(lái)了。閑話的時(shí)候，燈籠李話語(yǔ)有些遲緩，沒(méi)有先前利索了。石臣不明白怎么回事。燈籠李一年四季總戴著帽子，原因是他的頭頂長(zhǎng)出一個(gè)粉疙瘩，長(zhǎng)三寸有奇，沒(méi)有生一根雜毛，通紅嶄新，很是飽滿。后來(lái)，燈籠李脫下帽子撓頭，石臣吃驚地發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候那個(gè)粉疙瘩癟了下去，丑陋地趴在頭頂，沒(méi)有了往日的神采。

①石臣忽然想明白了。他心頭“咯噔"一響，臉上有陰云飄過(guò)。

燈籠李這次來(lái)，是求他辦一件事的。讓他給開(kāi)封駐軍的馬師長(zhǎng)寫幅字。這馬師長(zhǎng)雖說(shuō)是行伍出身，卻狂熱地喜愛(ài)書法。他換防來(lái)到開(kāi)封，已幾乎把開(kāi)封書法家的作品要遍了。

他以前托人找過(guò)石臣幾次，都被石臣給拒絕了。

出乎意料，石臣這次答應(yīng)了。燈籠李懸著的心落地了。石臣寫了副對(duì)聯(lián)，押了印，交給了燈籠李。

過(guò)兩天，燈籠李又來(lái)了。說(shuō)，這副對(duì)聯(lián)，馬師長(zhǎng)很滿意，只是嫌印文不雅，怎么能印“糞叟污紙”這樣惡俗的內(nèi)容呢

石臣嘆口氣，也不說(shuō)話，拿過(guò)一張宣紙，重新寫了。找出原來(lái)的印章，在砂石上磨去印文，②又刻了一枚印重新蓋了。交給那燈籠李，燈籠李低頭看上半天，也不說(shuō)話了，陰了臉，告辭。

一天早晨，石臣起床，攜琴到院子里彈，覺(jué)得少了點(diǎn)什么。少了點(diǎn)什么呢③那棵槐樹(shù)被人鋸走了。

槐樹(shù)被鋸走了。春天再來(lái)的時(shí)候，槐花搖曳，蜜蜂嚶嚶，一清瘦老人在樹(shù)下彈琴，這幅畫，也就消失了。

(選自《書法菩提·民國(guó)河南書法人物志》)

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.清癯瘦弱的石臣卻擅長(zhǎng)雄強(qiáng)厚重的顏體書法，這一反差彰顯了人物的鮮明個(gè)性。

B.“臉高高地仰起，高高地仰起……"精細(xì)刻畫出石臣彈琴漸入佳境的沉醉狀態(tài)。

C.“他二人噴得來(lái)”，著一“噴"字，將閑談時(shí)心無(wú)芥蒂的暢快感表現(xiàn)得淋漓盡致。

D.重寫對(duì)聯(lián)前“嘆口氣”，寫出了石臣以“糞叟污紙"嘲諷馬師長(zhǎng)被識(shí)破后的沮喪。

7.關(guān)于石臣給馬師長(zhǎng)題字的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.秋天的肅殺景象烘托了故事發(fā)生的氛圍，右眼跳的細(xì)節(jié)揭示了石臣不安的心理。

B.在石臣看來(lái)，燈籠李頭上的粉疙瘩“癟了下去”，正是其人格塌陷的一種表現(xiàn)。

C.“臉上有陰云飄過(guò)"表現(xiàn)石臣對(duì)“糊燈籠的朋友有日子沒(méi)來(lái)了”一事深為不滿。

D.“出乎意料，石臣這次答應(yīng)了”，一定程度上體現(xiàn)了石臣對(duì)朋友的愧疚和補(bǔ)償。

8.小說(shuō)表現(xiàn)了石臣哪些精神品質(zhì)(4分)

9.小說(shuō)畫線的三個(gè)句子巧妙留白，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，對(duì)留白內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

人來(lái)承示近日所為文數(shù)首，并以為文之道殷殷下問(wèn)。余學(xué)殖荒落，安有以發(fā)足下者耶顧其平日頗有志不肯為世間言語(yǔ)既辱二生之問(wèn)其曷敢以匿

蓋余苦嘗讀道家之書矣。凡養(yǎng)生之徒，從事神仙之術(shù)，吐納以為生，咀嚼以為養(yǎng)，蓋其說(shuō)有三：曰精，曰氣，曰神。此三者，煉之凝之而渾于一，于是外形骸，凌云氣，飄飄乎御風(fēng)而行，遺世而遠(yuǎn)舉。余嘗欲學(xué)其術(shù)而不知所從，乃竊以其術(shù)而用之于文章。

古之作者，未有不得是術(shù)者也。太史公纂《五帝本紀(jì)》，擇其言尤雅者，蔡邕曰：“煉余心兮浸太清?！狈蛭┭徘仪鍎t精。精則糟粕、渣滓與剽賊，皆刊削而靡存，夫如是之為精也。而有物焉，陰驅(qū)而潛率之，動(dòng)如風(fēng)雨，靜如山岳，無(wú)窮如天地，不竭如山河。是物也，杰然有以充塞乎兩間，而蓋冒乎萬(wàn)有。嗚呼！此為氣之大過(guò)人者，豈非然哉！今夫語(yǔ)言文字，文也，而非所以文也；行墨蹊徑，文也，而非所以文也。文之為文，必有出乎語(yǔ)言文字之外，而居乎行墨蹊徑之先。蓋昔有千里馬，牝而黃，伯樂(lè)使九方皋視之。九方皋曰：“牡而驪。"伯樂(lè)曰：“此真知馬者矣！”夫非有聲色臭味足以?shī)蕫側(cè)酥靠诒?，而其致悠然以深、油然以感，尋之無(wú)端而出之無(wú)跡者，吾不得而言之也。夫惟不可得而言，此其所以為神也。

二生好學(xué)甚篤，所為文章，意思蕭然，既閑且遠(yuǎn)。蓋有得于吾之云云者，而世俗之人不識(shí)也，吾故書以告焉。吾聞為神仙遺形骸解銷化，其術(shù)秘不傳；即傳，其術(shù)不能通。嗚呼！遇之而傳、傳之而通者，非二生，吾誰(shuí)望之

(節(jié)選自戴名世《答張、伍兩生書》)

材料二：

穆公不悅，召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物牝牡，尚弗能知，又何馬之能知也"伯樂(lè)謂然太息，曰：“一至于此乎是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而志其粗，在其內(nèi)而忘其外；見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。

(節(jié)選自《列子·說(shuō)符》)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

顧其平日A頗有志B不肯為C世間D言語(yǔ)E既辱F二生之G問(wèn)H其曷I敢以匿

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.形骸，人的軀體，與王羲之《蘭亭集序》中“放浪形骸"的“形骸”意思相同。

B.率，遵行，遵循，與林覺(jué)民《與妻書》中“率性就死不顧"的“率”意思不同。

C.所以，原因，與王安石《答司馬諫議書》“今具道所以"的“所以”意思相同。

D.一，副詞，乃，竟，與《荀子·勸學(xué)》“用心一也"的“一”意思及用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者在引述道家關(guān)于精氣神的學(xué)說(shuō)的時(shí)候，化用了蘇軾《赤壁賦》中的句子，為文章增添了文采。

B.戴名世認(rèn)為，寫文章不能只在外在的語(yǔ)言文字、行墨蹊徑上下功夫，更應(yīng)該重視內(nèi)在的思想感情。

C.戴名世既為自己的文學(xué)主張不為世俗理解而慨嘆，又為能得到張、伍二生這樣的的優(yōu)秀傳人而欣慰。

D.伯樂(lè)認(rèn)為，九方皋相馬關(guān)注的是馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘記了它的外表，這正是九方皋勝過(guò)自己的地方。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)精則糟粕、渣滓與剽賊，皆刊削而靡存，夫如是之為精也。(4分)

(2)二生好學(xué)甚篤，所為文章，意思蕭然，既閑且遠(yuǎn)。(4分)

14.戴名世是如何闡述自己的文學(xué)主張的(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

寄李儋元錫①

韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。

世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。

【注】①唐德宗建中四年(783年)暮春時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物離開(kāi)長(zhǎng)安，秋天到達(dá)滁州任所。是年冬天，長(zhǎng)安發(fā)生朱泚叛亂，德宗倉(cāng)皇出逃。李儋，字元錫(一說(shuō)李儋與元錫為兩個(gè)人)，韋應(yīng)物的詩(shī)交好友，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問(wèn)候。次年春天，韋應(yīng)物寫了這首詩(shī)寄贈(zèng)以答。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)即景生情，由眼前的花開(kāi)自然回想到去年的花里分別，蕭索之意油然而生。

B.頷聯(lián)“茫茫"巧用疊詞，既寫出了世事的變幻莫測(cè)，又寫出了自己的前途未卜。

C.詩(shī)人憐貧恤苦，因轄區(qū)百姓疾病頻發(fā)、不得安心耕作而四處流亡深感心中有愧。

D.末句以景結(jié)情，用“月圓”表達(dá)對(duì)友人別后的深切思念和來(lái)訪重聚的強(qiáng)烈期盼。

16.本詩(shī)頗合詩(shī)歌寫作的起承轉(zhuǎn)合之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出要求的句子是“①,②"。

(2)在《報(bào)任安書》中，司馬遷指出，左丘明因失去視力，“③”；而《詩(shī)三百》的問(wèn)世,則“④"。

(3)小剛在假期中參加了“壯闊的波瀾”社會(huì)實(shí)踐小組，面對(duì)氣勢(shì)澎湃的江河湖海，感受到古典詩(shī)詞中“⑤，⑥"的磅礴之景。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

近兩年，各地文化旅游發(fā)展如火如荼，一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前，讓人①。不過(guò)，紅極一時(shí)的旅游城市如何避免②而保持長(zhǎng)盛不衰面對(duì)旅游資源同質(zhì)化難題，各地如何破解

旅游資源同質(zhì)化，其實(shí)質(zhì)是旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，也是旅游體驗(yàn)的同質(zhì)化。人們?yōu)槭裁磿?huì)到某個(gè)特定城市旅游在觀光旅游時(shí)代，他們需要一個(gè)“到此一游”的契機(jī)，或是某場(chǎng)活動(dòng)，或是幾個(gè)景點(diǎn)；而在休閑度假時(shí)代，他們更需要一個(gè)“住下來(lái)"留下來(lái)”的理由，或是獨(dú)特的體驗(yàn)，或是別樣的生活。

一個(gè)地方的自然地理特征，如地形地貌、寒暑冷暖、花開(kāi)花謝和潮漲潮落，顯得較為穩(wěn)定。而這里的社會(huì)文化要素是千變?nèi)f化的，生活方式是③的，因此一個(gè)城市的地方性(又叫地理特征、鄉(xiāng)土特征)更多地受到人類文化活動(dòng)的影響。如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢(shì)，就需要考慮自然地理、歷史文化、地容地貌、開(kāi)發(fā)投資等多種因素，綜合施策。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.第二段中用了兩個(gè)“或是……，或是……”，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。(4分)

20.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(3分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

牙齒作為人體最堅(jiān)硬的骨骼，正常情況下，①：第一次是出生后6個(gè)月開(kāi)始，萌出的是乳牙；第二次是6~7歲時(shí)乳牙逐漸脫落后，萌出的是恒牙。恒牙一般有28~32顆，最后長(zhǎng)出的4顆磨牙就是智齒。它們是位于口腔內(nèi)最接近喉嚨的上下左右4顆牙齒，常在人的青春期階段出現(xiàn)，也有人要到25歲或30歲左右才長(zhǎng)出，更有甚者要到四五十歲才萌出。由于它們萌發(fā)時(shí)，人類的生理和心理發(fā)育基本趨于成熟，被認(rèn)為是智慧到來(lái)的象征，故稱為智齒。你可能聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)說(shuō)法：智齒是人類進(jìn)化的一個(gè)漏洞。確實(shí)，從進(jìn)化的角度來(lái)看，智齒的存在正是人類牙齒進(jìn)化得不完全的表現(xiàn)。因?yàn)榘凑铡坝眠M(jìn)廢退”的原則，像智齒這樣幾乎毫無(wú)用處且會(huì)給人類帶來(lái)麻煩的器官，②。但是事實(shí)并非如此，主要原因在于人類的大腦發(fā)展較快，導(dǎo)致人類的飲食結(jié)構(gòu)變化得也快，③，兩者的不相匹配就導(dǎo)致了如今的智齒問(wèn)題。

21.根據(jù)文意為“智齒"下定義，不超過(guò)40個(gè)字。(4分)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人熱愛(ài)自然，走進(jìn)自然，從自然中汲取力量。而在繁忙的都市中，我們往往忙于工作，忙于生活，卻忽略了自然的存在。當(dāng)我們靜下心來(lái)，走進(jìn)自然，會(huì)發(fā)現(xiàn)它擁有治愈一切的力量。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

1.(3分)B(以偏概全。)

2.(3分)B(“突出的語(yǔ)言描寫沖淡了小說(shuō)敘事，造成其文學(xué)性不足”錯(cuò)。)

3.(3分)A

4.(4分)①能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品；②日漸取代重復(fù)性工作，對(duì)各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青；③能創(chuàng)作出故事情節(jié)大略完整、風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫突出的超大體量小說(shuō)；④在作品的思想性方面取得一定突破。(每個(gè)要點(diǎn)1分。)

5.(6分)①文學(xué)具有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值，能夠進(jìn)行無(wú)限性和非理性表達(dá)。②文學(xué)具有獨(dú)特的認(rèn)知價(jià)值，能夠通過(guò)個(gè)體復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界、感知生命。③文學(xué)具有獨(dú)特的審美價(jià)值，能夠反映作者思想，有利于社會(huì)道德倫理建設(shè)。(每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，如有其他作答，只要言之成理，可酌情給分。)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.(3分)D(“嘆口氣"表達(dá)的是石臣本無(wú)意冒犯卻被誤解的無(wú)奈。)

7.(3分)C(表現(xiàn)的是石臣已經(jīng)猜出燈籠李又要讓自己做違背心意之事。)

8.(4分)①特立獨(dú)行，堅(jiān)守自我；②安貧樂(lè)道，甘于平淡；③耿直孤傲，堅(jiān)持原則；④清高剛正，不媚權(quán)貴。(每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)即可；如有其他作答，只要言之成理，也可酌情給分。)

9.(6分)①“想明白”的事并未明說(shuō)，指的應(yīng)是燈籠李為了治頭上的粉疙瘩所以介紹胡三豐給自己作徒弟；而今話語(yǔ)遲緩，必定又有求于己。②“又刻了一枚印"內(nèi)容不詳，但從后文燈籠李的反應(yīng)來(lái)看，應(yīng)是對(duì)馬師長(zhǎng)的不敬之辭。③槐樹(shù)被何人鋸走、因何鋸走，沒(méi)有交代，根據(jù)上下文應(yīng)是馬師長(zhǎng)的報(bào)復(fù)之舉，石臣的生活狀態(tài)也因之改變。(每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其他作答，只要言之成理，可酌情給分。)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.(3分)BEH

11.(3分)B

12.(3分)C(“為自己的文學(xué)主張不為世俗所理解而慨嘆”錯(cuò)。)

13.(8分)

(1)(4分)既然是精，那么粗劣的、無(wú)價(jià)值的與抄襲的東西，都要削除而不留存，這樣才能稱之為精。(注意“剽賊"“刊削”“靡"“如是”的翻譯。)

(2)(4分)二位書生追求學(xué)問(wèn)非常專心，所寫的文章，文意灑脫自然，既閑雅又深遠(yuǎn)。(注意“篤"“蕭然”“閑"“遠(yuǎn)”的翻譯。)

14.(3分)①借用道教概念，提出文章要有精氣神的主張；②援引司馬遷、蔡邕等人的實(shí)例、言論，明確“精"的內(nèi)涵