部編版八年級上冊語文第六單元（單元總結(jié)）

八年級上冊第六單元

單元總結(jié)

思維導(dǎo)圖

（一）知識導(dǎo)圖

文學(xué)常識,古代他家作品:孟產(chǎn)乳子.司馬丹，＜史記掣

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（二）能力導(dǎo)圖

（-）知識要點

【文學(xué)事識】

1.《孟子》是記錄孟子言行的著作,共七篇，儒家經(jīng)典之一。一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的f

Z富貴不能淫》選自《滕文公下》,《生于憂患，死于￡樂》選自《告子下》。

2.孟子，名軻鄒（今山東鄒城東南）人,戰(zhàn)國時期思想家、教育家,儒家。派代表人物之一。有“亞圣”之稱,與孔子

合稱為“孔孟”。.

3.列子,本名列御寇,戰(zhàn)國時期思想家,道家代表人物工一：

4.司馬遷,字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學(xué)家。著有《史記》J《史記『是中國歷史上第一部紀傳底通史，全

書一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家【七十列傳。記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的

史事。后人將這部書與?漢書》《后漢書》《三國志'合稱“前四史”，并被善迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

【通假字】

1.往之女家,女：同“汝”，你：

2.曾益其所不能。曾：同“增”，增加。

3.困于心,衡于慮，而后作。衡:同“橫”，梗彗、不順I(yè)

4.入則無法家拂士。拂:同“弼”，輔佐」

5.甚矣，汝之不惠！惠：同“慧”，聰明,

日始二反焉：反:同“返”為返。

7.軍吉更被甲。被:同?“披）,穿著。、

8,改容式車。式：同“軾”，車前橫術(shù),這里用作動詞,指扶軾。；

【古今異義】

L是焉得為大丈夫乎?古義:這。今義:判斷動詞。F

2.子未學(xué)禮乎?古義:你。今義:兒子。

3.丈夫之冠也。古義:男子「今義:女子的配偶。

4.管夷吾舉于士。古義:獄官。今義:士兵。

5：達于漢陰古義:山的北面、水的南面。今義:陰天。’

6.曾不能毀山之一毛。.古義:一棵草木。今義:一角錢「

7.天子先驅(qū)至。古義:先行引導(dǎo)的人員。今義:走在前面引導(dǎo)。

8.銳兵刃。古義:兵器。，義:士兵。

【一詞多義】

1：戒

戒之曰（戒:動詞,告誡）

必敬必戒（戒:形容詞，謹慎）

2.發(fā)

舜發(fā)于吠畝之中。（發(fā).:動詞，興起，指被任用）

征于色，發(fā)于聲，而聲喻。（發(fā):顯露、流露）

3.拂

入則無法家拂士。（拂：同“弼”，輔佐）

存拂亂其所為。（拂:違背）”

4.之

丈夫之冠也（之:助詞,取消句子的獨立性,無實義）

父命之（之:代詞，指“丈夫”）

往送之門憶:動詞，去，到）

居天下之廣居（之;助詞，的廠

5.且

年且九十一（且:將近）

且焉置土石;（且:況且）

6.軍

上自勞軍。（.軍:名詞，軍隊卜

至霸上及棘門軍。（軍:名詞，軍營），

軍細柳。（軍:動詞,駐軍、駐扎）

7.使

于是上乃使使持節(jié)詔將軍。（使:前一個“使”為動詞，派;后一個“使”"為名詞，使者，使臣）

使人稱謝。（使:動詞，派）.

8.以

乃以宗正劉禮為將軍。（以:動詞，任命，委派）

以備胡。（以:連詞，來）

請以軍禮見。（以:介詞，用）

【詞類活用】

1.丈夫之冠也。冠:名詞作動詞，行冠禮。

2.富貴不能淫。：淫:形容詞的使動用法，使……迷惑。

3.貧賤不能移。移:動詞的使動用法，使……動搖。

4.威武不能屈。屈：動詞的使動用法，使……屈服L

5.舜發(fā)于吠畝之中:發(fā):被動用法，被足用。,

6.傅說舉于版筑之間。舉:被動用法，被選拔。

7.必先苦其心志?？?使動用法，使……痛苦。

8.勞其筋骨。勞:使動用法，使……勞累。

9.餓其體膚。餓:使動用法，使……經(jīng)受饑餓之苦。

10.空乏其身?？辗?使動用產(chǎn)，使…“??身處貧困之中。v

n.所以動心忍性。動:使動用法，使……震撼。忍:使動用法，使……堅忍。

12.人恒過。過:名詞作動詞，犯錯誤。.

131吾與汝畢力平險。險:形容詞作名詞,險峻的大山。

14.箕畚運于渤海之尾a箕畚:名詞作狀語,用鬟畚裝土石。

15.軍細柳。軍:名詞用作動詞，駐軍、-駐扎。

16.介胄之士不拜。介胃:名詞用作動詞，披甲戴盔。:

17.銳兵刃。銳:形容詞用作動詞/……鋒利。

18.改容式車。式：同“軾”，車前橫木，這里用作動詞，指扶軾。,

【文章主旨】

:《富貴不能淫》駁斥了景春的謬論,并對大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說明和界定:要有“行天下之大道”的遠大志向和

抱負，以及“富貴不能淫，施不能移，威武不能屈”的造德操老。

“《生于憂患，死于安樂》通過列舉歷史上杰出人物經(jīng)歷磨煉的事實，闡明了“人才要在困境中造就”的道理，'論證了

，生于憂患，死于安樂”這F中心論點。

《得道多助，失道寡助》通過舉事例論證了在戰(zhàn)爭中天時、地利和人和三要素的作用，提出了“天時不如地利，地

利不如人和”的觀點，表現(xiàn)了孟子“仁政”的治國主張。

d愚公移山^本文通過寫愚公移山這件事,反映了我國古代勞動人民改造自然的傳入氣魄和驚人毅力,也說明J要克

服困難，就必須下定決心，壁持奮斗的道理。:

《周亞夫軍細柳》本文主要通過描馬漢文帝慰問細柳軍的場面，表現(xiàn)了周亞夫嚴于治軍、忠于職守的“真將軍”形

藪.

【寫作特點】

J富貴不能淫》：1*先破后享。2.多處運用排比，富有氣勢，增強說服力,3.運用駢句。：

《生于憂患，死于妾樂》：1.層層推進，結(jié)構(gòu)嚴密。2.排比議論，富有氣勢。3.句式整齊。

《得道多助，失道寡助/1.多種論證方法綜合使用。'2.層層深入的論證特色。3.語句整齊流暢,氣勢磅礴，富有說

服力。

《愚公移山》L善于運用對比和襯托。2.濃厚的浪漫主義色彩。

.《周亞夫軍細柳》1.運用對比、側(cè)面描寫來刻畫人物。2.語宣明白，通暢，簡潔。

（二）能力要點

能力要點一：閱讀不同體裁的古代詩文名篇，從不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品

格。

【能力詳解】

本單元的課文都是我國古代的經(jīng)典名篇，從主題￡來說，都與人的品格、：志趣、情懷、抱負宥關(guān)「k內(nèi)子）二

章》中，《富貴不能淫》記述了孟子與景春關(guān)于“何謂大丈夫”問題的探討，孟子借由對景春的反駁，說‘出了自己

心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)；々生于憂患，死于，安樂》則通過舉例,山納、，對比等手法論述了造就人才和治理國家的

問題。這兩章都是《盂子》中的名小，激勵過一代又一代的仁人志士《愚公移山》是《列子》中一則帶有神話色彩

的寓革講述了愚公不畏艱難，笑山不止，終于感動了天帝，“移山”成功的故事。我們從中能夠感受到愚公的聰

明智慧，堅忍執(zhí)著《周亞夫軍細柳》.是《史記》，的選段，講述了漢文帝在霸上、棘門、細柳三處軍營勞李的故事，

勾勒出了一個治軍嚴明、'剛正不阿的“真將軍”形象唳首古代詩詞”有對田園建活、悠然心境的描繪（《鐵酒》）,

有對國破篆亡、妻西子散的沉痛抒。（《春粵》_）有對疆場戰(zhàn)上浴血奮戰(zhàn)的熱情贊頌（《雁門太守行》）,有對空

有才華、無從施展的無奈慨嘆（《赤壁》），還有對沉悶現(xiàn)實的不滿與對理想境界的熱切向往（《漁家傲》），都

展現(xiàn)了詩人對人生命運的感悟和思考.可以說,，本單元的每一篇作品都是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是對學(xué)

生進行情感、態(tài)度、價值觀教育的好材料。閱讀這樣的作品，對于學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀、培養(yǎng)健康的審

美情趣、增加文化積淀，都有著重要的意義。

【典例分析】

如何理解《富貴不能淫》中的“妾婦之道”？

【技巧總結(jié)】

_孟子善于用類比來說理.，此處就臭用“妾婦之道」來類比“公孫衍、張儀之道”。舊時婚姻中的男女雙方地位

不平等，女子能做的往往只有順從，即“必敬必戒，無違夫子”而在孟子看來？任“順這一點上，公孫衍、張

儀這些縱橫家與出嫁的女子沒有什么區(qū)別。關(guān)于縱橫家的處世方式，朱自清先生有一段精彩的評述：“蘇秦使錐子

扎腿的時候，自己發(fā)狠道：’哪有游說人主不能得金玉癡繡，不能取卿相之尊的道理！這正是戰(zhàn)國策士的心思:他

們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你

的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時七雄分立「沒有共主，繆有盟

主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛隼誰就幫誰，反正都一樣。.蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策

士看來，這正是當(dāng)然。張儀說舌頭在就行，說是說霏，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度他們自己沒有理想，沒有

主張，只求揣摩主上的心理，'拐彎兒抹角投其所好?！边@樣的行事方式，是固守儒家仁義之道，強調(diào)為人要有原則

的孟子所不齒的。;當(dāng)然，孟子以“妾婦之道”作比，是建立在當(dāng)時婚姻中婦女地位低下的社會現(xiàn)實基礎(chǔ)上的，這一

點是毋庸諱言的。、

能力要點二：進一步熟悉閱讀古詩文的方法，反復(fù)誦讀品味，提高閱讀古詩文的能力。

【能力詳解】

從語文能力訓(xùn)練的角度來說，學(xué)習(xí)這個曼元，首先要繼續(xù)裔養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書自主閱讀文言文的能力。

這是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的要求，是初中文言文教學(xué)一以貫之的重要目標(biāo):文言學(xué)習(xí)很重

要，但是這不等于“逐字落實、逐句翻譯”，也不等于背注釋和背譯文。要養(yǎng)成學(xué)生利用工具書的意識和獨立閱讀

文言文的能力。本套教材非常重視自學(xué)能力的培養(yǎng)，文言文也不例外。借助注釋和工具書大致讀懂文言文一般都是

預(yù)習(xí)”中就提出的任務(wù),'也就是說，在正式講課之前，努&應(yīng)該對文章的基本內(nèi)容有了一個大致的把握，'教師在

課堂上需要花一部分時間點撥個別難點，二旦不能把大部分時間用于解釋字詞g翻譯文句，要投入相當(dāng)精力誦讀課文

和研討問題。因此，學(xué)生借助注釋和工具書自主閱讀的任務(wù)一定要落實到位，這是提高課堂效率的基礎(chǔ)。

其次，.要繼續(xù)練習(xí)誦讀。誦讀是不言文教學(xué)的重要組成部分；甚至有學(xué)魯提出“學(xué)文宜非誦讀不可；，將誦讀

擺在文言文學(xué)習(xí)的核心位置上。文言文的誦讀與白話文的朗讀有相通之處，都需要重視重音、節(jié)奏、停連、語氣、

情感等；但文言文多單音節(jié)詞、多短句的特點，又使之具有一種有別于白話文的節(jié)奏和韻律，誦讀時需要多加留意。

此外，同是文魯文，議論、敘事類作品的誦讀與有景類作品又有區(qū)別。本冊教材等；單元所選，多為南北朝時期的

山水小品，整句居多，少用虛詞，誦讀時要注意在和諧音韻中讀出山川風(fēng)物之美；本單元的議論文，整散結(jié)合，善

用虛詞，要注意在鏗鏘的節(jié)奏中讀出論辯的氣勢，并通過把握虛詞讀出論辯申的起承轉(zhuǎn)合；本單元的記敘文，則應(yīng)

該重點把握人物的對話，通過誦讀體會人物的語氣，進而理解人物的性格?？傊?，誦讀是增強文言語感、提高文言

閱讀水平的行之有效的方法，應(yīng)該給予足夠的重視。

【典例分析】

熟讀課文，簡要復(fù)述文中的故事。想一想漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍”。

【技巧總結(jié)】

在匈奴大舉入侵的背景.下，漢文帝親自到霸上、棘門、細柳三處軍營勞軍；為霸上和棘門，文帝可以縱馬奔馳,

軍營將千也極為恭敬。而在細柳營；文帝則被要求處處遵循軍令:無將軍之令不開營門；軍中不能驅(qū)馳，只能徐行;

勞軍也要嚴格遵守軍禮。文帝出營門，稱贊了周亞夫。

漢文帝稱贊周亞夫是“董將軍’”，主要有以下幾個血因;?細柳營中g(shù)軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿”，

一派常備不懈、嚴陣以待的景象?？梢娷婈犛?xùn)練有素，周亞夫治軍有方。②文帝到細柳營，“先驅(qū)至，不得入”“上

手，又不得人”，直至文帝手式派使臣持節(jié)下詔，“亞方乃傳言開壁門”；在細柳邕中文帝也要遵循軍令，按善徐行

可見軍紀嚴明，令行禁4。③面對天子，周亞夫說:“介胄之士不拜，請以軍禮見”可見周亞夫剛正不阿，恪守軍

禮。除了以上三點原因外，霸上及棘門軍提供了反面例子作為對比，而在“匈標(biāo)大入邊”的背景下，文帝需要的正

是一支訓(xùn)練有素的等隊和周亞夫這樣治幸有方的將軍。‘

能力要點三：積累常見文言詞語和名言警句。

【能力詳解】

要注重積累，包括詞語的積累和名句的積累。a于學(xué)生目前接觸的文言x還相對較少，因此還不必做過于系統(tǒng)

的歸納總結(jié)，關(guān)鍵在于養(yǎng)成積累的習(xí)慣，學(xué)習(xí)積累的方法；積累到一定階段，稍加點撥，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)一題規(guī)律性

的東西。此外，查閱工具書《誦讀、課外閱送也都是積累的重重方式。至于名句的積累，不僅在于畬背會默寫，更

府的境界在于能夠運用與日常交際和寫作中，提升自己的文化品位；

要重視古今的溝通。我們今天學(xué)習(xí)文言文，正是因為其中有很多值得傳承的東西，也就是常說的“中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化就本單元的課文來說，'應(yīng)該適