山東省名?？荚嚶?lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題及答案

山東省名?？荚嚶?lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、整本書閱讀閱讀下面的文字，完成小題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國社會的基層?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動?！@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。因為人口在增加，到了飽和點，過剩的人口自得宣泄出外。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當(dāng)大的村落。村和村之間流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。在一個熟悉的社會中，“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般地在一個地方生下根，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。他只要知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)?？鬃釉诮忉尅靶ⅰ钡囊饬x時，并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的?，F(xiàn)代社會，于是“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存。B．鄉(xiāng)土社會的信用不僅是對契約的重視，也是出于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。C．只要直接有賴于泥土并植物般生下根，就能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活。D．村落內(nèi)部形成的“熟人社會”，人與人之間的交往，人對事物的認(rèn)識靠的是個別的而非抽象的普遍原則。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．因為土的滋養(yǎng)才有了面朝黃土背朝天的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，有了聚村而居的傳統(tǒng)生活，有了中國鄉(xiāng)土文化。B．聚村而居的方式產(chǎn)生了“地方性”的限制，不同村落間的人存在孤立、隔膜的情形，但村落里的人彼此熟悉。C．出于安全等目的形成的村落，很少需要和外界進行溝通，所以中國傳統(tǒng)社會流動性非常小。D．鄉(xiāng)土社會的規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗，是從內(nèi)部約定而成的，而法律是從外部給出的一種規(guī)范。3．下列選項全部反映中國基層社會鄉(xiāng)土性特色的一組是（

）①羈鳥戀舊林，池魚思故淵

②肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯

③雞犬相聞，老死不相往來

④禮尚往來

⑤日新月異

⑥同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

⑦安土重遷A．①③⑤B．①②⑥C．②③⑦D．③④⑤4．依照材料六、七段論證思路，填寫下面圖表中序號所指內(nèi)容，每處不超過5字。

①

②

④

③

5．《鄉(xiāng)土中國》作為一部深刻嚴(yán)謹(jǐn)、可讀性強的學(xué)術(shù)論著，論證特點鮮明，請結(jié)合材料概括并分析。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。秦嶺記（其二）賈平凹①中國多山，昆侖為山祖，寄居著天上之神。玉皇、王母、太上、祝融、風(fēng)姨、雷伯以及百獸精怪，萬花仙子，諸神充滿了，每到春夏秋冬的初日，都要到海里去沐浴。時海動七天。經(jīng)過的路為大地之脊，那就是秦嶺。②山外的城市日益擴張，便催生了許多從秦嶺里購移奇花異木的產(chǎn)業(yè)。有個藍老板先是在紅崖峪發(fā)現(xiàn)了野生蘭，著人挖了上萬株，再往六十里外的喂子坪去探尋。喂子坪是峪垴的一個村子，幾十戶人家，時近傍晚，四山圍合，暮霧陰暗，并沒有家家煙囪冒煙，也聽不到雞鳴狗吠。進了巷道，見不到牛糞，亂磚踢腳，兩邊的院門多掛了鎖。隨便趴在一家門縫往里看，院子里滿是荒草，上房和廂房有倒了墻的，坍了檐的。但村子里竟還有數(shù)棵古銀杏。出了巷子，是一塊打麥場，幾座麥草垛已經(jīng)發(fā)黑，碌碡上卻生了苔蘚。再往北去，眼前陡然一亮，一戶人家院外的古銀杏合抱粗，三丈高，一樹的葉子全都黃了，密密匝匝，鼓鼓涌涌，在微風(fēng)里翻動閃爍，而樹下的落葉也一尺多厚，如是一堆金子耀眼。藍老板從來沒見過這么好的銀杏，看那人家，院門開著，正有三只四只什么小獸跑了進去，而落葉邊一頭豬在那里拱地。雞往后刨，豬往前拱，它在土里并沒有拱出能吃的草根，嘴卻吧唧吧唧響。藍老板說：若能買得這銀杏，你叫一聲。豬果然哼了一聲。藍老板歡喜了，又說：再能叫一聲，我就買定了。豬又哼了一聲。連續(xù)問了三下，豬哼了三下，藍老板搓了個指響，也就進了院子。③院子不大，堆放了一摞豆禾稈、一笸籃新拔來的蘿卜，一個捶布石和三只小板凳。上房掛著蓑衣、篩子、鋤頭、梿枷。貓在窗臺上洗臉。一只旱蝸牛從墻上爬過時叭地掉下來，沒有碎，翻過身又往墻上爬。而捶布石后的一張草簾子上躺著一個人，并沒有見到跑進來的小獸。藍老板覺得奇怪，便叫那草簾上的人問話。喂，喂，你醒著嗎？他感覺那人是沒有睡著，卻不吭聲。裝睡的人是叫不醒的，藍老板就坐在小板凳上吃煙，等著那人自己醒來。小板凳咯吱吱響，以為卯松，低頭看著，板凳腿濕漉漉的，還帶著泥。藍老板突然間腦子嗡嗡的，一片云霧飄落下來，發(fā)覺到這個板凳便是進來的一只小獸。再看那人，那人枯瘦干癟，就是一塊樹根呀。還有，捶布石成了山龜，門邊掛著的篩子成了貓頭鷹，蓑衣成了刺猬。頓時驚駭不已，奪門要出時，門里進來一個老頭，身上腰帶松著，一頭落在腳后。老頭說：你來啦！說話的口氣和藹，藍老板定住了神，呼吸慢慢平穩(wěn)，回頭看睡著的那人就是那人，板凳是板凳，捶布石是捶布石，掛著的依然是篩子和蓑衣，自言自語，是自己眼睛花了。④還都站在院門口，相互問候了，藍老板說明來意，老頭說：這銀杏樹不賣的。來過幾撥人要買的，不賣。藍老板說：我給你出高價。老頭說：多高的價，一百萬？藍老板說：你老說笑話吧。老頭說：這是古樹，八百年啦！藍老板說：再古的樹也是樹么。草簾子上的人翻了個身，還在睡著。⑤價錢談不攏，藍老板并沒有離開喂子坪，住到了村東口另一戶人家里。那房東長了個噘嘴，在火塘里生火給藍老板烤土豆，不停地吹火外，就是話多，說村里的陳年往事，唾沫星子亂濺。藍老板也就知道了以前的村人多以打獵為生，而這幾十年，山林里的野豬、巖羊、獾和果子貍越來越少，好多年輕人又去山外的城市里打工，村子就敗落了，日子很窮，留下的人只種些莊稼，再以挖藥維持生活。到了半夜，喂子坪刮大風(fēng)，雨如瓢潑，屋外不斷傳來怪聲。房東說：你把窗子關(guān)了。藍老板起身關(guān)窗，窗子是兩扇木板，一扇上貼著鐘馗像，一扇上也貼著鐘馗像，他瞧見對面人家后檐下影影綽綽地有人，招呼能過來烤火。房東說：甭叫，它們也不能到火邊來的。說完微笑，又低頭吹火，火苗上來燎了頭發(fā)。⑥連著去和老頭談了三天，銀杏樹價錢終于談妥。藍老板出錢請村人來挖樹，人也只是五個人，兩個還是婦女。再要出錢讓他們把樹抬出峪，已經(jīng)不可能，房東說我再給你尋吧，不知從什么地方就找來了十人。這十人倒壯實，但全說土話，藍老板聽不清楚。銀杏樹抬出十里，他們說這樹是死人呀：死人越抬越重的。要求加錢。藍老板應(yīng)允了，各給了十元。抬到二十里地的溪口，他們歇下來要洗一洗，卻嚷嚷腳手臟了用水洗，水臟了用什么洗？不愿意抬了。藍老板咬咬牙：給就給多些，十五元！但他身上只有二十元的票子，給每個人的時候，讓他們退回五元。銀杏樹繼續(xù)往峪外抬，還不到五里，路往坡上去，是抬著費勁，他們還要加錢。藍老板就躁了，說：我這是把蘿卜價弄成肉價??！雙方爭吵，他們兇起來，把銀杏樹從坡上掀去了溝底，一聲吶喊，逃之夭夭。⑦藍老板獨自返回城市，又氣又饑，去飯館吃飯，掏出錢了，才發(fā)現(xiàn)那些人退回的錢全是冥票，一下子癱坐在飯店門口，而街道上熙熙攘攘，車水馬龍。他癡眼看著，看出那么高的樓都是秦嶺里的山，只是空的，空空山。那些呼嘯而來呼嘯而去的車輛，都是秦嶺里的野獸跑出來變的。而茫茫人群里哪些是城市居民，哪些是從秦嶺來打工的，但三分之一是人，三分之一是非人，三分之一是人還是非人，全穿得嚴(yán)實看不明白。⑧藍老板一陣惡心，嘔吐了幾口，被飯店的服務(wù)員趕了出去。（選自《秦嶺記》）6．下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．開頭講述了諸神沐浴之事，交代了秦嶺的來歷，也為全文蒙上了神話色彩。B．藍老板發(fā)現(xiàn)了野生蘭，著人挖了上萬株，主要是為了說明野生蘭價格昂貴。C．藍老板說“再古的樹也是樹么”，意為樹是可以用價錢來衡量的，但價格不能無限高。D．藍老板看城市的樓都是空山，暗示看似繁華充實的城市，是以“挖空”鄉(xiāng)村為代價的。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第二段對喂子坪的環(huán)境描寫，寥寥幾句，清楚地展現(xiàn)了村子的特點，是一種頗為雅潔、節(jié)制的筆法。B．躺在草簾上睡覺的人，是裝睡還是真睡？是人還是鬼？小說使用了留白的寫法，為讀者留下了想象空間。C．水臟了用什么洗？這句話表面是說生活道理，實則一語雙關(guān)，蘊含了作者的批判意識，引人深思。D．本文作為志怪小說，與《聊齋志異》有一定相似處，多有荒誕離奇的想象。文章虛構(gòu)性強，沒有紀(jì)實性。8．小說中多處情節(jié)呈現(xiàn)出怪異、荒誕的特點。請從文中找出幾處典型情節(jié)并概括。9．有評論家認(rèn)為“賈平凹的《秦嶺記》，通過簡約的故事，展現(xiàn)人與自然的交流、個人生命感悟，有載道散文的以民為本與諷喻時事之理。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Ξ嬀€句子的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。李典字曼成，山陽鉅野人也。典叔父乾，有雄氣，合賓客數(shù)千家在乘氏。呂布之亂，太祖遣乾慰勞諸縣。布別駕薛蘭、治中李封招乾，欲俱叛，乾不聽，遂殺乾。蘭、封破，典從太祖平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史，徙潁陰令，為中郎將。時太祖與袁紹相拒官渡，典率宗族及部曲輸谷帛供軍。紹破，以典為裨將軍，屯安民。太祖擊譚、尚于黎陽，使典與程昱等以船運軍糧。會尚遣魏郡太守高蕃將兵屯河上，絕水道，太祖敕典、昱：“若船不得過，下從陸道。”典與諸將議曰：“蕃軍少甲而恃水，有懈怠之心，擊之必克。軍不內(nèi)御，茍利國家，專之可也，宜亟擊之?！标乓嘁詾槿弧Ｋ毂倍珊?，攻蕃，破之，水道得通。劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，惇率諸軍追擊之，典曰：“賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也?！睈宦?，與于禁追之，典留守。惇等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見救至，乃散退。從圍鄴，鄴定，與樂進圍高幹于壺關(guān)，擊管承于長廣，皆破之。遷捕虜將軍，封都亭侯。典宗族部曲三千余家，居乘氏，請愿徙詣魏郡。太祖笑曰：“卿欲慕耿純①邪？”典曰：“典駑怯功微，而爵寵過厚，誠宜舉宗陳力；加以征伐未息，宜實郊遂②之內(nèi)，以制四方，非慕純也?！彼灬悴壳谧迦f三千余口居鄴。太祖嘉之，遷破虜將軍。與張遼、樂進屯合肥，孫權(quán)率眾圍之，遼欲奉教出戰(zhàn)。典、進、遼皆素不睦，遼恐其不從，典慨然曰：“此國家大事，顧君計何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！”乃率眾與遼破走權(quán)。增邑百戶，并前三百戶。典好學(xué)問貴儒雅不與諸將爭功敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長者。年三十六薨，子禎嗣。文帝踐阼，謚典曰?侯。節(jié)選自《三國志·魏書》（有刪改）注：①耿純：東漢開國名將。曾燒光家宅，以斷絕后路，向劉秀表示忠心。②郊遂：郊野。10．文中畫波浪線的部分有三處需停頓，請將停頓處的字母填涂在答題卡上。典好學(xué)A問B貴儒雅C不與諸將D爭功E敬賢F士大夫11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．徙：文中意思是“調(diào)任”，與《琵琶行》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思相同。B．然：文中意思是“對、正確”，與《岳陽樓記》中“滿目蕭然”的“然”意思不同。C．顧：文中意思是“只是、只不過”，與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“贏得倉皇北顧”的“顧”意思不同。D．走：文中是使動用法，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“栗、驚”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．呂布叛亂時，太祖派遣李乾到各縣安撫民眾。呂布的別駕薛蘭、治中李封招降李乾，一起反叛，李乾不聽從，于是他們就殺掉了他。B．太祖在黎陽攻打袁譚、袁尚，安排李典和程昱運送軍糧，并且囑咐如果水路不通可以走陸路，李典等分析敵情，制定決策，打敗高蕃。C．李典叔父李乾在世時，與賓客數(shù)千家定居在乘氏，后來太祖為充實郊野地區(qū)，派李典帶領(lǐng)部下宗族一萬三千多人移居鄴。D．李典在軍中被奉為長者，與他的道德修養(yǎng)、處事作風(fēng)有很大關(guān)系，如合肥一戰(zhàn)，他不計私怨，與張遼并肩作戰(zhàn)，使孫權(quán)撤軍。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蘭、封破，典從太祖平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史。（2）典曰：“典駑怯功微，而爵寵過厚，誠宜舉宗陳力?！?4．文本表現(xiàn)了一代名將李典卓越的謀略之才，請結(jié)合文本梳理概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。沒蕃①故人唐張籍前年戍月支，城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長別離。無人收廢帳，歸馬識殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時。注①沒蕃：陷入蕃人之手。蕃，吐蕃，我國古代藏族建立的地方政權(quán)，在今青海、西藏一帶。當(dāng)時唐、蕃之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)敘事簡潔，交代故人陷沒土蕃的時間、地點，“前年”戰(zhàn)事，今又重提，流露出悲傷的情感。B．頸聯(lián)選取“無人收帳”和“歸馬識旗”兩個戰(zhàn)后細(xì)節(jié)，真實描寫了眼前的凄慘景象，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性。C．尾聯(lián)中流露出想祭奠故人但又希望故人還在的復(fù)雜心情，直抒胸臆，使全詩的情感達到高潮。D．此詩通過懷友來寫戰(zhàn)爭，不著議論，但情真意切，字里行間充溢著沉痛悲憤的情感。16．同樣寫到戰(zhàn)爭，本詩與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所抒發(fā)的情感卻不相同，請簡要分析。五、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“

，

”寫出了他白發(fā)日多，護病斷飲，困苦不堪的根源是時世艱難。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》“

，

”兩句詩用農(nóng)村極為平常的聲音，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》表達詞人曠達之情，以酒祭月的句子是：

，

。六、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。這條名為十二肩嶺的古驛道，據(jù)說建于明嘉靖三十五年，是打通江西與粵東北梅州的交通命脈。這段驛道被來往行人視之為畏途，挑夫肩擔(dān)重負(fù)翻越此山梁，要換肩十二次，故名。這條連接江西和廣西的十二肩嶺古驛道，成了粵贛兩省商貿(mào)交易和政令傳遞的要沖。從明嘉靖年至近代的三百多年間，多少販夫走卒、引車賣漿、政客商賈從十二肩嶺古驛道走過，窮人以腳丈量，①富商車馬代步，無數(shù)的腳印和車痕，將一顆顆鵝卵石打磨成了珍珠，其蜿蜒狀恰似一條盤桓山間的珍珠項鏈。這是歷史饋贈給這方山水最貴重的禮物，貨真價值的手工打造版，也是唯一的珍藏限量版。后人從這一顆顆晶瑩的珍珠里，讀出的是前人關(guān)于行走的血淚史，他們或為稻粱謀，或為走親訪友，或為膏腴世爵，或為頂戴花翎，三教九流，各懷心事，都從這數(shù)不盡的鵝卵石上踏足而過。多少年以后，這些鵝卵石并沒有刪除歷史記錄，清晰地照見了行走的腳步和身影。18．下列選項說法正確的一項是（

）A．加點的“據(jù)說”，寫出古驛道的歷史悠久，體現(xiàn)文字的準(zhǔn)確性。B．加點的“之”字不能刪去，刪去后不符合語法規(guī)則。C．第二段加點的“要沖”應(yīng)該讀作“yàochòng”。D．①處的“，”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“；”更為貼切。19．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子進行分析。20．文中畫曲線的句子可以改成“形形色色的人，出于不同目的，都從這數(shù)不盡的鵝卵石上踏足而過”。從語義上看，二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？閱讀下面文字，完成小題?！都t樓夢》之所以被當(dāng)作文學(xué)作品，是因為作者處心積慮地描寫當(dāng)時吃什么菜，衣服多么美麗，王熙鳳出場時多么的風(fēng)華絕代的原因……______①______，他寫出來的東西會很少、很簡單，他只要點醒你：繁華就是空幻。可是他不是哲學(xué)家，他是一個文學(xué)家，所以他用了這么多的方法去經(jīng)營他的記憶，而且我相信事實經(jīng)過記憶以后變得更美了。賈寶玉因為曾經(jīng)過著繁華的日子，以致抄家衰落之后，逝去的繁華變成了我母親幻想中的石榴，特別甜，特別美。

這么說吧，如果你關(guān)心的是結(jié)局，是目的，你就讀哲學(xué)；______②______，你就要讀文學(xué)。其實哲學(xué)家尼采說過，人生是一座橋梁，重要的不是目的和結(jié)局，而是過程。這就是為什么我們需要文學(xué)。選自蔣勛《為什么我們需要文學(xué)》（有刪改）21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使得整段句子完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。22．文中畫波浪線的句子表述不當(dāng)，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。七、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進的人類療傷。——曲道奎以上材料給你什么樣的感悟？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)知與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C

3．C

4．

對比

聚村而居

合作

繼承（或“平等繼承”）

5．①論點提出方式：論點明確，開門見山提出本文的中心論點——中國社會是鄉(xiāng)土性的。②論據(jù)使用：詳實性，列舉了大量自身真實事例來證明觀點（如第二段的事例）；新穎性，創(chuàng)新引用傳統(tǒng)典籍，打破熟悉的認(rèn)知，呈現(xiàn)出新鮮感（如：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎）。③論證方法：對比論證凸顯中國鄉(xiāng)土社會特點（中美家庭對比）；比喻論證（如第四段：把宣泄除外的人，比喻成被風(fēng)吹出去的種子）、類比論證（如第十段：用母親對女兒的熟悉，類比鄉(xiāng)土社會中人與人之間的熟悉程度），生動形象易理解。④論證思路：論證思路嚴(yán)謹(jǐn)、推理層層深入。提出中心論點后，分析了鄉(xiāng)土社會的特征，進一步闡釋形成原因。⑤論證語言：多口語，通俗易懂，有很強的可讀性。（如第四段：黏著在土地上，“發(fā)跡了”。）【導(dǎo)語】本文通過對中國鄉(xiāng)土社會的深入分析，揭示了鄉(xiāng)土社會的特性及其對中國社會的深遠影響。作者以生動的例子和對比手法，闡述了鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性、熟悉性和地方性，強調(diào)了農(nóng)業(yè)對中國社會的根本性作用。文章不僅探討了鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在邏輯，還反映了現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)土文化的挑戰(zhàn)。整體論述嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動，具有很強的可讀性和啟發(fā)性。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“只能靠種地生存”錯誤，由第二段“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知種地是最普通的謀生辦法，并不意味著只能靠種地生存。B.“不僅是對契約的重視”錯誤，由第九段“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”，可知鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視。C.“只要……就”錯誤，由倒數(shù)第二段“因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般地在一個地方生下根，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活”，可知是“只有……才”，而不是“只要……就”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“所以中國傳統(tǒng)社會流動性非常小”錯誤，因果倒置，由第七段“村和村之間流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少”，可知是因為中國傳統(tǒng)社會流動性小，所以社區(qū)之間很少和外界進行溝通。故選C。3．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①表達對故土的懷念，體現(xiàn)了人離不開土地，能夠反映“鄉(xiāng)土本色”。②體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會中鄰里之間的親密關(guān)系和熟人社會的特性。③反映了鄉(xiāng)土社會中村落之間的孤立和隔膜。④普遍的社會交往原則，不特指鄉(xiāng)土社會。⑤強調(diào)變化，與鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定性和不流動性相反。⑥強調(diào)的是陌生人之間的同情，與鄉(xiāng)土社會的熟人社會特性不符。⑦直接反映了鄉(xiāng)土社會中人們?nèi)穗x不開土地、不愿輕易遷移的特性。綜上，能夠反映中國基層社會鄉(xiāng)土性特色的是①②③⑦。6．B7．D

8．①藍老板做出買銀杏樹的決定，是借助了三次“豬哼哼”。②小獸跑進院子里，卻不見了。板凳變成小獸，又變回來。③人變成了樹根，錘布石變成了山龜?shù)取＂艽謇锬贻p人都出去打工了，房東卻一下找來十個壯實的人抬樹，說的都是聽不懂的土話。⑤藍老板吃飯時，掏出錢，發(fā)現(xiàn)是冥幣。⑥房東家的窗子上貼著驅(qū)鬼的鐘馗像，藍老板招呼對面的人來烤火，房東說它們也不能到火邊來的。⑦藍老板坐在飯店門口看到樓都是秦嶺里的空山，車輛都是野獸變的。9．①以民為本：故事的開頭提到喂子坪人煙稀少，年輕人外流，村子敗落，展現(xiàn)出對山村百姓生存境況的關(guān)注和憂慮；文章交代值錢的野生動物銳減，借抬樹人之口問出，水臟了用什么洗？是對生態(tài)環(huán)境破壞的憂慮。體現(xiàn)以民為本的觀念。②諷喻時事：為獲高利，藍老板只身探山，高價買樹，最后卻落得一場空，結(jié)尾處再看樓非樓，人非人。本文借藍老板買樹、失樹之事，蘊含著對當(dāng)下某些人為一時之利，貪婪成性的諷刺批判?！緦?dǎo)語】賈平凹的《秦嶺記》通過神話與現(xiàn)實交織的敘述，展現(xiàn)了人與自然的復(fù)雜關(guān)系。小說以藍老板的經(jīng)歷為線索，揭示了現(xiàn)代人對自然資源的掠奪與鄉(xiāng)村的衰敗。通過荒誕的情節(jié)和神秘的氛圍，作者批判了物質(zhì)至上的價值觀，反思了城市化進程對鄉(xiāng)村和自然的侵蝕。作品在簡約的故事中蘊含深刻的社會諷喻，強調(diào)了人與自然和諧共生的重要性。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“主要是為了說明野生蘭價格昂貴”錯誤，主要是為了說明他對自然資源的掠奪和對經(jīng)濟利益的追求，此處的用意重在刻畫藍老板的人物形象。故選B。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“沒有紀(jì)實性”錯誤，本文中雖然有諸多荒誕離奇的想象內(nèi)容，但它并非完全沒有紀(jì)實性，其中對于秦嶺地區(qū)的一些環(huán)境描寫、鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀如村子的衰?。贻p人外出打工、以打獵為生的傳統(tǒng)難以為繼等）等方面是有現(xiàn)實依據(jù)的，是在一定現(xiàn)實基礎(chǔ)上進行的藝術(shù)創(chuàng)作。10．BCE

11．A

12．C

13．（1）薛蘭、李封被打敗后，李典跟從太祖平定兗州各縣有功勞，逐漸升遷為青州刺史。（2）李典說：“我愚笨怯弱，功勞小，可是封爵寵愛優(yōu)厚，的確應(yīng)該全家族的人都一起效力?！?/p>

14．①李典認(rèn)為高蕃的軍隊裝備少，倚仗水上便利條件，有松懈的思想，趕緊攻打他們一定會取勝。②劉備把軍營燒掉無故退兵時，李典懷疑一定有埋伏，向南走的道路狹窄，草叢樹木很深，不能追。③李典認(rèn)為征戰(zhàn)討伐還沒有停止，應(yīng)該充實都城附近地區(qū)，來控制四方。【導(dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《三國志·魏書》，通過對李典生平事跡的敘述，展現(xiàn)了他作為一代名將的卓越謀略和高尚品德。文章詳細(xì)描述了李典在多次戰(zhàn)役中的表現(xiàn)，如在官渡之戰(zhàn)中果斷決策、在合肥之戰(zhàn)中不計私怨與張遼合作等，體現(xiàn)了他的軍事才能和大局觀。此外，李典的好學(xué)、敬賢和謙遜的品格也被強調(diào)，塑造了一個智勇雙全、品德高尚的歷史人物形象。文章通過具體事例和簡練的語言，成功刻畫了李典的忠誠與智慧。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李典喜歡學(xué)習(xí)和問難，以溫文爾雅為貴，不與諸將爭功勞，尊敬有才的士大夫?！暗洹笔侵髡Z，指李典，“好”是謂語動詞，“學(xué)問”是“好”的賓語，構(gòu)成一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，表示李典喜愛學(xué)問，故在B處斷開?！百F”是動詞，意思是“看重、崇尚”，“儒雅”是形容詞活用為名詞，指文雅、有學(xué)問的風(fēng)度，這是一個獨立的動賓結(jié)構(gòu)，與前面的“典好學(xué)問”是并列關(guān)系，都在描述李典的品質(zhì)，故在C處斷開?！盃幑Α笔莿淤e結(jié)構(gòu)，前邊省略主語“李典”，“敬”是謂語動詞，“賢士大夫”作“敬”的賓語，故在E處斷開。故選BCE。11．本題考查學(xué)生一詞多義、詞類活用的理解的能力。A.錯誤?！搬恪保{(diào)任。/“徙”，遷徙。句意：又調(diào)職為潁陰令。/在江湖之間輾轉(zhuǎn)遷徙。B.正確?！叭弧?，對、正確。/“然”，……的樣子。句意：程昱也認(rèn)為對。/滿眼都是蕭條的樣子。C.正確?！邦櫋?，只是、只不過。/“顧”，回頭看。句意：只是看你的計策怎樣。/只落得自己回顧追兵，倉皇失措。D.正確。“走”，使動用法，使……逃跑。/“栗、驚”，使動用法，使……戰(zhàn)栗；使……震驚。句意：于是率領(lǐng)軍隊和張遼一起打敗孫權(quán)使之逃跑。/使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。故選A。12．本題考查學(xué)生篩選整合信息、概括理解內(nèi)容的能力。C.“后來太祖為充實郊野地區(qū)，派李典帶領(lǐng)部下宗族一萬三千多人移居鄴”錯誤，原文“典宗族部曲三千余家，居乘氏，請愿徙詣魏郡”“遂徙部曲宗族萬三千余口居鄴”句，是李典及其宗族部曲主動請求遷徙到魏郡，并非太祖為充實郊野地區(qū)而派李典帶領(lǐng)他們移居鄴。參考譯文：李典，字曼成，山陽巨野人。李典跟隨父親李乾，有特殊的氣質(zhì)。把幾千家門客都會聚在乘氏。呂布叛亂，太祖派遣李乾到各縣安撫民眾。呂布的別駕從事史薛蘭、治中李封招降李乾，想要一起反叛，李乾不聽從，于是他們就殺掉了他。薛蘭、李封被打敗后，李典跟從太祖平定兗州各縣有功，逐漸升遷為青州刺史，又調(diào)職為潁陰令，做了中郎將。當(dāng)時，太祖與袁紹在官渡相抵抗，李典率領(lǐng)宗族及家兵運輸糧食布匹供應(yīng)軍隊。袁紹被打敗，任用李典為裨將軍，駐扎下來安撫百姓。太祖在黎陽攻打袁譚、袁尚，讓李典和程昱用船運軍糧。正趕上袁尚派魏郡太守高蕃率領(lǐng)軍隊駐扎在黃河上，斷絕了水上通道，太祖命令李典、程昱：“如果船不能過，下策只有走陸道。”李典與各位大將商議說：“高蕃的軍隊裝備少，倚仗水上便利條件，有松懈的思想，攻打他們一定會取勝。軍隊不必受皇宮控制，只要對國家有利，獨自掌管也是可以的，應(yīng)該趕快攻打他?！背剃乓舱J(rèn)為對。于是向北渡過黃河，攻打高蕃，打敗了他，水路得以暢通。劉表派劉備向北侵犯，到了葉地，太祖派李典跟從夏侯惇抵御他。劉備有一天把軍營燒掉退兵，夏侯惇于是率領(lǐng)軍隊追擊。李典說：“敵人無故退兵，我懷疑一定有埋伏。向南走的道路狹窄，草叢樹木很深，不能追?！毕暮類宦?，和于禁追擊，李典留守。夏侯惇等果然進入了敵人的埋伏圈，作戰(zhàn)不利，李典前往營救，劉備見到救兵到了，這才撤兵。李典跟從太祖圍攻鄴縣，鄴縣被平定。與樂進在壺關(guān)圍攻高干，在長廣攻打管乘，都大敗他們。升遷為捕虜將軍，被封為都亭侯。李典的宗族私家軍隊三千多家居住在乘氏，自愿請求遷徙到魏郡。太祖笑著說：“你想效法耿純嗎？”李典說：“我愚笨怯弱，功勞小，可是封爵寵愛優(yōu)厚，的確應(yīng)該全家族的人都一起效力，再加上征戰(zhàn)討伐還沒有停止，應(yīng)該充實都城附近地區(qū)，來控制四方，我不是效仿耿純?！庇谑前炎约旱牟肯乱约白谧逡蝗f三千多口遷移到鄴縣居住。太祖贊賞他的做法，升遷為破虜將軍。李典與張遼、樂進駐扎在合肥，孫權(quán)率兵包圍他們，張遼想遵照太祖的指示出來應(yīng)戰(zhàn)。樂進、李典、張遼一向都不合，張遼害怕他們不聽從，李典情緒激昂，說：“這是國家大事，只是看你的計策怎樣，我能因為私人仇恨忘記國家大義嗎！”于是率領(lǐng)軍隊和張遼一起打敗孫權(quán)使之逃跑。增加封地的戶數(shù)一百戶，加上之前的三百戶，總共三百一十戶。李典喜歡學(xué)習(xí)和問難，以溫文爾雅為貴，不與諸將爭功勞，尊敬有才的士大夫，謙恭唯恐做得不夠，軍隊中稱贊他是忠厚之人。三十六歲去世。兒子李禎繼承了李典的爵位和封地，文帝登基后，賜予李典?侯的謚號。???15．B16．（1）本詩通過寫蕃漢交戰(zhàn)唐軍戰(zhàn)敗的情形，表達對故人的深切懷念以及對戰(zhàn)爭殘酷的痛恨之情。（2）通過對赤壁戰(zhàn)場的描繪，抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物無限懷念和敬仰之情，以及自己未能建功立業(yè)的傷感之情?！緦?dǎo)語】張籍的《沒蕃故人》通過敘述友人陷沒吐蕃的悲劇，表達了對故人的深切懷念和對戰(zhàn)爭的無奈與痛苦。詩中細(xì)節(jié)描寫生動，如“無人收廢帳，歸馬識殘旗”，展現(xiàn)了戰(zhàn)后的凄涼景象。尾聯(lián)的復(fù)雜情感將全詩推向高潮，情感真摯，充滿沉痛與悲憤。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“真實描寫了眼前的凄慘景象”錯誤，這兩句應(yīng)是詩人想象戰(zhàn)后戰(zhàn)場上可能出現(xiàn)的無人收拾廢棄營帳、只有歸來的戰(zhàn)馬還能識別殘敗軍旗的荒涼凄慘畫面，不是實寫。故選B。16．本題考查學(xué)生對詩歌中作者的思想情感進行比較分析的能力。（1）詩從一開始就點明故人前年在戍邊作戰(zhàn)時全軍覆沒的不幸遭遇，之后又描述了蕃漢之間消息斷絕，生死不知的狀況，直到尾聯(lián)“欲祭疑君在，天涯哭此時”，那種想要祭奠又怕故人尚在人世的糾結(jié)與悲痛，無不體現(xiàn)出詩人對故人深深的牽掛與懷念之情。通過“城下沒全師”直接寫出了戰(zhàn)爭導(dǎo)致全軍覆沒的慘烈結(jié)果，再加上頸聯(lián)想象中“無人收廢帳，歸馬識殘旗”那戰(zhàn)后荒涼凄慘的畫面，從側(cè)面有力地烘托出戰(zhàn)爭的殘酷無情，詩人在字里行間流露出對這種殘酷戰(zhàn)爭的痛恨。（2）“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，通過對周瑜年輕有為、英姿颯爽、在赤壁之戰(zhàn)中從容指揮、大敗曹軍等情景的描繪，充分展現(xiàn)了周瑜的英雄氣概，表達了詞人對周瑜等昔日英雄人物的無限懷念和深深敬仰之情。蘇軾當(dāng)時身處黃州，仕途不順，面對赤壁古戰(zhàn)場，聯(lián)想到歷史上英雄們的豐功偉績，再對比自己的境遇，不禁發(fā)出“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”的感慨，感嘆自己年華已逝，卻未能建功立業(yè)，流露出一種壯志未酬的傷感之情。17．艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯

狗吠深巷中

雞鳴桑樹顛

人生如夢

一尊還酹江月【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：繁、霜、顛、尊、酹。18．A19．（1）把“鵝卵石”比作“珍珠”，把“盤桓山間的小路”比作成“珍珠項鏈”，體現(xiàn)了相似性。（2）形狀和色澤相似。鵝卵石形狀圓潤，晶瑩光滑，像珍珠一樣圓圓的，光澤剔透。（3）形狀相似。山間小路蜿蜒盤桓，繞山而上，像一串優(yōu)美的珍珠項鏈環(huán)繞。20．（1）原文運用了排比的修辭手法（或形成了整句），句式一致，文段更有氣勢。（2）“膏腴世爵”“頂戴花翎”“三教九流”等用詞典雅，使文章更具有歷史文化底蘊，與上下文語體風(fēng)