2025屆達(dá)州市重點中學(xué)高三第五次模擬考試語文試卷含解析

2025屆達(dá)州市重點中學(xué)高三第五次模擬考試語文試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的閱兵式上，的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說，“抗日戰(zhàn)爭勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨特的發(fā)展道路。5000多年前中國從氏族社會走向文明社會，保留了舊有的氏族組織；國家建立在氏族、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，權(quán)利與財產(chǎn)按照血緣親疏分配。西周時期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國儒學(xué)來源的重要方面。古人稱此為“天人之際”，即把握天道與人道這個主題，強調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧，突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等等問題。儒學(xué)最早提出君子“人格”概念，后來演變?yōu)椤皣瘛庇^念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟孤獨殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財富。有些研究儒學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，對儒學(xué)的研究，可稱之為“人學(xué)”。我個人也持此觀點。③就儒學(xué)來說，孔子首先強調(diào)有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱之為“道”?！暗馈钡膬r值超過人的生命。當(dāng)“道”與個人生命相沖突，君子應(yīng)犧牲個人，以維護“道”之尊嚴(yán)，這就是孔子所說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！比酥杂懈呱欣硐耄袨槔硐攵鴬^斗的精神，是因為人有道德，人能思考，人超越于其他動物?？鬃佑谩叭四芎氲?，非道弘人”這八個字加以理論概括。這就是孔子的“人學(xué)”思想，它追求的是一種精神理想，進而升華為強烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學(xué)思想體系中被稱為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產(chǎn)生的一種精神力量，在它的推動下，君子應(yīng)做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國末期另一位儒家代表人物荀子稱此為“德操”，他說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”總之，人與其他動物的區(qū)別，君子與小人的分野，標(biāo)準(zhǔn)就在于有沒有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來，人對理想的追求，人的道德情操是要靠后天學(xué)習(xí)，并加以培養(yǎng)。所以他特別關(guān)心教育。他是中國歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學(xué)方法，是我國教育史上寶貴的精神財富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認(rèn)為得天下英才而教之，是人生最快樂的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國；隨著國家政權(quán)的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實現(xiàn)。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時期，地方分裂勢力基本肅清，國家的統(tǒng)一稱為重要的問題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊?qū)W，其中“大一統(tǒng)”思想符合國家民族的需要，被漢武帝采納，開始確立儒學(xué)在諸子學(xué)中的主導(dǎo)地位。實際上，當(dāng)中國歷史到東漢元帝時，即公元100年左右，儒學(xué)以“三綱五常”為主線，展示出國家意識形態(tài)的特質(zhì)。這個時期的儒學(xué)已不完全同于春秋末期孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。（選自張豈之《中國儒學(xué)與構(gòu)建人類命運共同體》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．古人稱的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。B．“儒學(xué)”可稱之為“人學(xué)”，這是作者與有些儒學(xué)研究者都持有的看法。C．在儒學(xué)思想體系中君子強烈的歷史使命感被稱為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導(dǎo)地位的儒學(xué)已不完全同于孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．第②段運用對比論證的方法，通過與古希臘文明的對比，突出中華文明獨特的起源路徑。B．第③④段是承接關(guān)系，闡述了“理想”與“使命感”兩個概念在儒學(xué)話語體系中的內(nèi)涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學(xué)為例，論述儒學(xué)的發(fā)展變化，其內(nèi)涵依時代的需要而改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學(xué)就有可能演化不出“國格”的觀念。B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩句體現(xiàn)出了如家的歷史使命感。C．在儒學(xué)的評價體系中，有沒有德操是把人與動物，君子與小人區(qū)分開來的首要標(biāo)準(zhǔn)。D．“大一統(tǒng)”思想的產(chǎn)生是有其根源的，既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要。2、閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ?，治之端也；君子者，法之原也?！恢ㄖx而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂?！贝笾乱馑际牵毫挤ㄒ褌?，是國家治理的開端；道德與智慧兼具的君子，是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動的現(xiàn)實肯定手足無措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟民、治國平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當(dāng)今人類社會面臨的錯綜復(fù)雜的局勢，為以此“大安之道”處理全球化時代的國際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。治國者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認(rèn)為治國應(yīng)“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬民于安樂，“四海之內(nèi)若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點在當(dāng)今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”“公正合理”“主權(quán)平等”“共贏共享”等道德理念都是國際法治的要義所在，無此則難以稱之為“良法”，舍此也無法建立一個公平正義的國際新秩序。而各國以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)在多個領(lǐng)域所達(dá)成的一系列國際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國際治理才有堅實的基礎(chǔ)。無君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國的一個開端，沒有恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無法成為現(xiàn)實的社會秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點在當(dāng)今逐漸發(fā)展為對一整套適合國情的法治運行體制機制和一支高素質(zhì)執(zhí)法人員隊伍的不懈追求。在國際法治層面，各國及相關(guān)國際機構(gòu)有責(zé)任維護國際法治權(quán)威。君子者，行道者也。能夠行良法治國的君子應(yīng)符合兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是具有“去蔽”的認(rèn)知能力。人們的認(rèn)識往往因固守自己的利益和立場而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實踐能力?！爸倚乓詾橘|(zhì)，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對法治機構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束。也正是因此，各國和國際司法機構(gòu)應(yīng)該根據(jù)公平正義的原則確保國際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應(yīng)如某些國家和國際機構(gòu)一樣，自甘認(rèn)知之“蔽塞”、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建人類命運共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來“世界大同”的曙光?。ü?jié)選自2019年5月《光明日報<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實提出良法是治國的開端這一理念。面對如今世界局勢，在處理全球化時代的國際關(guān)系時也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準(zhǔn)則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國家秩序穩(wěn)定。D．荀子認(rèn)為，人們必須通過虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認(rèn)識，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文本采用了總分總式的論證結(jié)構(gòu)，對中心論點“法者，治之端也”從三個方面進行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點主張，來突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對當(dāng)代構(gòu)建人類命運共同體更具現(xiàn)實意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語句，并進行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權(quán)威性和深刻性，具有較強的說服力。D．文本圍繞荀子的相關(guān)學(xué)說，從“法”和“君子”兩方面入手，就國家與國際社會的“法”進行了論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．荀子認(rèn)為良好的律法僅僅是治國的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國的根本。缺少正人君子，國家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認(rèn)為治國應(yīng)摒棄刑罰之法，運用合“禮義”之法。C．某些國家和國際機構(gòu)在處理國際關(guān)系時仍存在自甘認(rèn)知蔽塞、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這勢必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關(guān)學(xué)說是中華民族寶貴的精神財富之一。其對執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴(yán)格制度。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：區(qū)塊鏈技術(shù)也稱為分布式賬本技術(shù)，是一串串使用密碼學(xué)方法相關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)塊，是分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等計算機技術(shù)的新型應(yīng)用模式，具有由多方共同維護、能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)一致存儲、難以篡改、防止抵賴的特點。區(qū)塊鏈發(fā)展的三個階段并非前后演進式，而是同時并行式的。其中數(shù)字貨幣應(yīng)用最先起步，但遠(yuǎn)未成熟，而金融領(lǐng)域的各類合約型應(yīng)用和社會治理、物聯(lián)網(wǎng)方面的泛區(qū)塊鏈應(yīng)用也在逐步展開。區(qū)塊鏈技術(shù)在各領(lǐng)域的發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅持技術(shù)與社會的“良性互構(gòu)”，相關(guān)領(lǐng)域技術(shù)研發(fā)應(yīng)當(dāng)走向“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新”。數(shù)字貨幣是經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)合力催生的產(chǎn)物，通過算法控制貨幣供給具有非常大的革新性:但當(dāng)前的數(shù)字貨幣作為一種非政府貨幣，與中央銀行的關(guān)系以及對現(xiàn)有貨幣系統(tǒng)的影響都需要進一步探索。在短時間內(nèi)，對數(shù)字貨幣而言，其最為理想的情況更有可能是成為信用貨幣的補充，與之相互配合發(fā)揮作用，以使貨幣系統(tǒng)更好地滿足社會對流動性的需要，從而進入貨幣形態(tài)發(fā)展的新階段。因社會的極度復(fù)雜性和廣泛存在的不確定性，智能合約的應(yīng)用場景也較為有限，它也只是豐富了傳統(tǒng)契約制度而非其替代品。因此，完善智能合約的規(guī)則和機制設(shè)計，積極推動智能合約由“自動化”向“智能化”演變，以促使現(xiàn)行法律制度對其接納和認(rèn)可，是智能合約未來發(fā)展的主要任務(wù)。區(qū)塊鏈所表征的新興技術(shù)或產(chǎn)業(yè)其實都是順應(yīng)和實現(xiàn)某種未來目標(biāo)的手段和工具，而不是未來社會的發(fā)展目標(biāo)。在政府治理和公共服務(wù)方面，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實作為--種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用，警惕陷入技術(shù)決定論的陷阱。(摘編自張成崗《區(qū)塊鏈技術(shù)與國家治理現(xiàn)代化》，《國家治理周刊》)材料二：美東時間2018年2月14日上午10時，英國眾議院召開第二次區(qū)塊鏈聽證會，主題為“超越比特幣:區(qū)塊鏈技術(shù)新興應(yīng)用”。相比數(shù)天前(2月6日)的首場聽證會，內(nèi)容已經(jīng)由虛擬貨幣、證券領(lǐng)域，擴大到無限廣闊的應(yīng)用場景。全球媒體對于首場聽證會的關(guān)注，過于放在其對比特幣市場的影響和可能的對ICO的監(jiān)管舉措上，其實，那場聽證會傳遞出的“不封殺”，亦即謹(jǐn)慎監(jiān)管甚至樂觀其成的基本態(tài)度才是要義。而第二次聽證會“超越比特幣”的主題，更將區(qū)塊鏈上升到“變革性技術(shù)”，探討的應(yīng)用場景涵蓋了金融、商業(yè)和政府效率提升。聽證會并不代表美國政府的意志，但監(jiān)管機構(gòu)官員、官方智囊和商業(yè)領(lǐng)袖們之間的共識，在很大程度上意味著關(guān)于區(qū)塊鏈技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用的“美國共識”正在形成。這些共識是超越區(qū)塊鏈技術(shù)層面的“共識機制”之上的國家共識，其內(nèi)涵包括“擁抱技術(shù)、保持開放、做好準(zhǔn)備應(yīng)用于商業(yè)和政府業(yè)務(wù)、致力于投資者和消費者教育”等。(摘編自仇江鴻《區(qū)塊鏈“美國共識”已經(jīng)形成》，亞太第一衛(wèi)視新聞)材料三：區(qū)塊鏈如何為實體經(jīng)濟和金融系統(tǒng)“賦能”？范圍廣：區(qū)塊鏈技術(shù)能夠廣泛服務(wù)于金融和實體經(jīng)濟領(lǐng)域。幾乎所有行業(yè)都涉及交易，都需要誠信可靠的交易環(huán)境作為行業(yè)健康發(fā)展的前提支撐。區(qū)塊鏈通過數(shù)學(xué)原理而非第三方中介來創(chuàng)造信任，可以降低系統(tǒng)的維護成本?？缰黧w：與流行的觀點認(rèn)為區(qū)塊鏈將沖擊現(xiàn)有的商業(yè)邏輯和環(huán)境不同，我們認(rèn)為，區(qū)塊鏈技術(shù)目前更適合落地于價值鏈長、溝通環(huán)節(jié)復(fù)雜、節(jié)點間存在博弈行為的場景，是對傳統(tǒng)信息技術(shù)的升級、對現(xiàn)有商業(yè)環(huán)境的優(yōu)化而非顛覆。傳統(tǒng)信息技術(shù)提升了企業(yè)內(nèi)部的協(xié)作效率，區(qū)塊鏈技術(shù)則將協(xié)作范圍進一步擴大到跨主體，通過保持各主體間賬本的安全、透明與一致，從而切實降低各參與方的信息不對稱。提效率、降成本：我們以四個具有代表性的應(yīng)用場景為例進行分析（跨境支付、全球貿(mào)易物流、供應(yīng)鏈金融、征信），發(fā)現(xiàn)區(qū)塊鏈能夠融合實物流、數(shù)據(jù)流、信息流、資金流，簡化驗證、對賬、審批、清算等交易流程，從而提升效率、降低成本。在部分場景中，區(qū)塊鏈也能幫助實現(xiàn)數(shù)據(jù)確權(quán)、促進信息共享。從全球區(qū)塊鏈相關(guān)公司融資輪次分布情況來看，目前超95%以上融資事件處于種子輪、天使輪及A輪階段，B輪及以后只占3%，這說明產(chǎn)業(yè)依舊處于早期階段。2014年后VC融資輪投數(shù)量逐步減少，平均輪投規(guī)模逐漸增加，投資者更多地將目光從數(shù)字貨幣轉(zhuǎn)移到具體應(yīng)用場景的落地，說明投資者更加理性、產(chǎn)業(yè)逐漸進入早期階段的尾聲。行業(yè)方面，預(yù)計未來3-5年將以金融行業(yè)為主，逐漸向其他實體行業(yè)輻射，更切合實際的場景加速落地，行業(yè)從“1到N”發(fā)展到包括娛樂、商品溯源、征信等。（摘編自任澤平《區(qū)塊鏈報告》）1．下列屬于區(qū)塊鏈“智能合約應(yīng)用”的一項是A．央行將適時推出數(shù)字貨幣，其名稱為DCEP,意為數(shù)字貨幣和電子支付工具，功能和屬性跟紙鈔十分類似，主要用于零售支付。B．出生證、房產(chǎn)證、婚姻證等都可以在區(qū)塊鏈上公證，成為普遍信任的東西，可以輕松進行各種身份、產(chǎn)權(quán)與親屬關(guān)系的證明。C．王師傅得了當(dāng)?shù)蒯t(yī)生無法治愈的眼疾，他去了北京的醫(yī)院，輸入密碼后，醫(yī)院可以查到他的就醫(yī)記錄，他的醫(yī)保賬戶也自動支付每次醫(yī)療費用。D．某旅游城市環(huán)保局對城市內(nèi)河進行全天候水質(zhì)監(jiān)控，將各項數(shù)據(jù)實時發(fā)布，并存儲到全國環(huán)境監(jiān)測部門的服務(wù)器內(nèi)，實現(xiàn)公眾隨時查閱。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的區(qū)塊鏈3.0技術(shù)，將為各國政府提高行政服務(wù)效率提供堅實的技術(shù)保障。B．2018年2月的兩次眾議院聽證會，標(biāo)志著美國政府推進區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展的堅定決心，美國將把區(qū)塊鏈應(yīng)用于商業(yè)和各項政府業(yè)務(wù)。C．區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)由目前的金融行業(yè)為主發(fā)展到更加廣泛的行業(yè)，更切合實際的場景加速落地，從融資輪次分布看處于早期階段尾聲。D．區(qū)塊鏈之所以能提效率、降成本，主要得益于它能融合實物流、數(shù)據(jù)流、信息流、資金流，簡化驗證、清算等交易流程。3．如何實現(xiàn)各類區(qū)塊鏈技術(shù)與經(jīng)濟社會的良性互構(gòu)？請根據(jù)材料一簡要說明。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。段秀實，字成公，本姑臧人。曾祖師濬，仕為隴州刺史，留不歸，更為汧陽人。秀實六歲，母疾病，不勺飲至七日，病間乃肯食，時號“孝童”。及長，沈厚能斷，慨然有濟世意。舉明經(jīng)，其友易之，秀實曰：“搜章摘句，不足以立功?！蹦藯壢?。天寶四載，從安西節(jié)度使馬靈察討護蜜有功，授安西府別將。靈詧罷，又事高仙芝。仙芝討大食，圍怛邏斯城。會虜救至仙芝兵卻士相失秀實夜聞副將李嗣業(yè)聲識之因責(zé)曰憚敵而奔非勇也免己陷眾非仁也。嗣業(yè)慚，乃與秀實收散卒，復(fù)成軍，還安西，請秀實為判官。遷隴州大推府果毅。后從封常清討大勃律，次賀薩勞城，與虜戰(zhàn)，勝之。常清逐北，秀實曰：“賊出羸師，餌我也，請大索。”悉得其廋伏，俘虜眾多。改綏德府折沖都尉。肅宗在靈武，詔嗣業(yè)以安西兵五千走行在。節(jié)度使梁宰欲逗留觀變，嗣業(yè)陰然可。秀實責(zé)謂曰：“天子方急，臣下乃欲晏然，公常自稱大丈夫，今誠兒女耳?！彼脴I(yè)因固請宰，遂東師，以秀實為副。嗣業(yè)為節(jié)度使，而秀實方居父喪，表起為義王友，充節(jié)度判官。安慶緒奔鄴，嗣業(yè)與諸將圍之，以輜重委河內(nèi)，署秀實兼懷州長史，知州事，兼留后。時師老財覂①，秀實督饋系道，募士市馬以助軍。諸軍戰(zhàn)愁思岡，嗣業(yè)中流矢卒，眾推荔非元禮代將其軍。秀實聞之，即遺白孝德書，使發(fā)卒護喪送河內(nèi)，親與將吏迎諸境，傾私財葬之。（《新唐書卷七十八》有刪改）（注）①覂，動詞，（車馬）翻，缺乏，疲乏。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．會虜救至/仙芝兵卻/士相失/秀實夜聞副將李嗣業(yè)聲/識之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也B．會虜救至/仙芝兵卻士/相失/秀實夜聞副將李嗣業(yè)聲/識之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也C．會虜救至/仙芝兵卻/士相失/秀實夜聞副將/李嗣業(yè)聲識之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也D．會虜救至/仙芝兵卻士/相失/秀實夜聞副將/李嗣業(yè)聲識之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．明經(jīng)，唐代的“明經(jīng)”科試帖經(jīng)，以通經(jīng)比例決定等第。明經(jīng)與進士二科為唐朝科舉的基本科目，考明經(jīng)比進士較容易，當(dāng)時有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。B．大食，是中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對阿拉伯、伊朗穆斯林的泛稱。C．卒，在《禮記》中指士的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，大夫死稱“不祿”。D．行在，也稱行在所。指天子所在的地方。專指天子巡行所到之地。本文指肅宗所在之處。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．段秀實原本是姑臧人，后因曾祖的原因，變?yōu)闆F陽人。他很孝順，為照顧母親不眠不休七天。B．段秀實曾跟隨多位大將出征。在跟隨封常清期間，曾包圍怛邏斯城，艱苦戰(zhàn)斗后獲得勝利。C．段秀實敢于直言，曾凜然正氣責(zé)備李嗣業(yè)，嗣業(yè)最終聽從了秀實的建議。D．段秀實正直善良，關(guān)心同僚。在李嗣業(yè)陣亡后通知白孝德，讓他派兵護送嗣業(yè)的靈柩到河內(nèi)，秀實還拿出全部私人錢財給嗣業(yè)辦喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秀實六歲，母疾病，不勺飲至七日，病間乃肯食，時號“孝童”。（2）常清逐北，秀實曰：“賊出羸師，餌我也，請大索?！?、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺②，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻賦③，懸知獨有子云才。［注］①寓目：目之所見。②露臺，露天臺榭，造價高昂。③《甘泉賦》，揚雄所作，頌中有諷。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個秦川，夕陽下愈發(fā)壯觀宏麗。B．頷聯(lián)“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。C．頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩中有畫。2．詩的尾聯(lián)意蘊豐富，請結(jié)合作品簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無以至千里。（荀子《勸學(xué)》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學(xué)之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學(xué)生？對這個疑問，請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面一段文字，根據(jù)要求寫作。改革開放的成就振奮國人的信心和情緒，國人高呼：“厲害了，我的國”；美國懲罰中興事件后，國人哀嘆：“掐住了，我的脖”；此后，華為在遭到美國無底線打壓后顯示出驚人抵抗力和戰(zhàn)斗力，國人高喊：“華為、華為，中華有為”；去年，中國專利申請數(shù)量達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的154萬件，是排在我國后面十個國家和地區(qū)的總和，而美國只有近60萬件。國人又驚嘆：“當(dāng)驚世界殊！”面對波詭云滿的國際形勢和世界百年變局，我們應(yīng)保持怎樣的姿態(tài)？請根據(jù)材料，聯(lián)系社會，思考現(xiàn)實，虛擬一個具體的場合，寫一篇演講稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，是在“強調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧”的基礎(chǔ)上，突出人因素；B項，儒學(xué)不是“人學(xué)”，是“對儒學(xué)的研究”可稱之為“人學(xué)”；D項，應(yīng)是東漢元帝時。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，A項，“通過與古希臘文明的對比”錯誤，沒有與古希臘進行對比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，D項，“既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關(guān)系錯誤，理論支撐是國家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D?！军c睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。2、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，有兩個錯誤，張冠李戴和混淆是非。選項中的“他”應(yīng)指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對當(dāng)代構(gòu)建人類命運共同體更具現(xiàn)實意義”于文無據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學(xué)說作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項，兩個錯誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點于文無據(jù)。D項，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對法治機構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束”可知。故選C。【點睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。3、1．B2．D3．（1）數(shù)字貨幣應(yīng)當(dāng)和信用貨幣相互配合，滿足社會對流動性的需要；（2）完善智能合約的規(guī)則和機制設(shè)計，積極推動智能合約由“自動化”向“智能化”演變；（3）區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實作為一種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，由“央行將適時推出數(shù)字貨幣，其名稱為DCEP，意為數(shù)字貨幣和電子支付工具”可知，屬于數(shù)字貨幣；B項，“可以輕松進行各種身份、產(chǎn)權(quán)與親屬關(guān)系的證明”屬于“智能合約”中的公證；C項，由“他的醫(yī)保賬戶也自動支付每次醫(yī)療費用”可知，屬于“泛區(qū)塊鏈應(yīng)用”的醫(yī)療等公共服務(wù)；D項，由“某旅游城市環(huán)保局對城市內(nèi)河進行全天候水質(zhì)監(jiān)控”可知，屬于“泛區(qū)塊鏈應(yīng)用”的公共服務(wù)。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的區(qū)塊鏈3.0技術(shù)”說法錯誤，由材料一“區(qū)塊鏈發(fā)展的三個階段并非前后演進式，而是同時并行式的”可知，區(qū)塊鏈3.0技術(shù)并不是在區(qū)塊鏈1.0和2.0技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；B項，“標(biāo)志著美國政府推進區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展堅定決心”說法錯誤，由材料二“聽證會并不代表美國政府的意志”可知，并不能標(biāo)志著美國政府的決心；C項，“由目前的金融行業(yè)為主發(fā)展到更加廣泛的行業(yè)”中“目前的”，應(yīng)為“未來3-5年”。原文是說“預(yù)計未來3-5年將以金融行業(yè)為主，逐漸向其他實體行業(yè)輻射……”變未然為已然，有誤。故選D。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求是“如何實現(xiàn)各類區(qū)塊鏈技術(shù)與經(jīng)濟社會的良性互構(gòu)？請根據(jù)材料一簡要說明”。本題中，首先確定答題區(qū)間在材料一，由材料一“在短時間內(nèi)，對數(shù)字貨幣而言，其最為理想的情況更有可能是成為信用貨幣的補充，與之相互配合發(fā)揮作用，以使貨幣系統(tǒng)更好地滿足社會對流動性的需要，從而進入貨幣形態(tài)發(fā)展的新階段”可知，數(shù)字貨幣應(yīng)當(dāng)和信用貨幣相互配合，滿足社會對流動性的需要；由材料一“完善智能合約的規(guī)則和機制設(shè)計，積極推動智能合約由“自動化”向“智能化”演變，以促使現(xiàn)行法律制度對其接納和認(rèn)可，是智能合約未來發(fā)展的主要任務(wù)”可知，要完善智能合約的規(guī)則和機制設(shè)計，積極推動智能合約由“自動化”向“智能化”演變；由材料一“在政府治理和公共服務(wù)方面，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實作為--種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用，警惕陷入技術(shù)決定論的陷阱”可知，區(qū)塊鏈應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實作為一種技術(shù)手段而非政治理論來應(yīng)用?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．A2．C3．B4．（1）秀實六歲時，母親病重，他急得七天不喝一勺湯水，母親病情好轉(zhuǎn)才肯吃飯，當(dāng)時人們稱他為“孝童”。（2）封常清追擊敗兵，秀實說：“敵人派出老弱的士兵，是引誘我方，請大規(guī)模搜索?！薄窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“士”為“相失”的主語，不應(yīng)該斷開，排除B項、D項?！奥劇钡馁e語為“副將李嗣業(yè)聲”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除C項。句意：碰到敵人救兵來了，仙芝的軍隊撤退，部下都失散了。秀實在暗夜中聽到副將李嗣業(yè)的聲音，認(rèn)出他，就批評他說：“害怕敵人而逃跑，是不勇敢，為了自己脫險而讓大家陷入危難，是不仁義。”故選A。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“大夫死稱‘不祿’”錯誤。天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“在跟隨封常清期間”“艱苦戰(zhàn)斗后獲得勝利”錯誤。結(jié)合“靈詧罷，又事高仙芝。仙芝討大食，圍怛邏斯城……卻士相失”分析，靈察罷官后，又跟隨高仙芝。仙芝征伐大食，圍困了怛邏斯城，碰到敵人救兵來了，仙芝的軍隊撤退，部下都失散了。應(yīng)該是跟隨高仙芝，此戰(zhàn)也未取得勝利。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“疾病”，病重；“勺飲”，名詞活用作動詞，喝一勺湯水；“病間”，病愈，病情好轉(zhuǎn)；“乃”，連詞，才；“號”，稱。（2）“北”，敗兵；“羸”，瘦弱；“餌”，名詞作動詞，引誘；索，搜索。【點睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：段秀實字成公，本是姑臧人，他的曾祖父師濬，出任隴州刺史，留在那里沒有回家鄉(xiāng)，于是變?yōu)闆F陽籍人。秀實六歲時，母親病重，他急得七天不吃不喝，母親病情好轉(zhuǎn)才肯吃飯，當(dāng)時人們稱他為“孝童”。到長大了，深沉忠厚，能決斷，慷慨激昂有救天下的志向。被推薦為明經(jīng)，他的朋友輕視他，秀實說：“搜章摘句，憑這本事不能為國立功?！本头艞壛?。玄宗天寶四年(745)，跟隨安西節(jié)度使馬靈察征伐護蜜有功，任安西別將。靈察罷官后，又跟隨高仙芝。仙芝征伐大食，圍困了怛邏斯城，碰到敵人救兵來了，仙芝的軍隊撤退，部下都失散了。秀實在暗夜中聽到副將李嗣業(yè)的聲音，認(rèn)出他，就批評他說：“害怕敵人而逃跑，是不勇敢，為了自己脫險而讓大家陷入危難，是不仁義?！彼脴I(yè)聽了很慚愧。于是與秀實召集逃散的士兵，又組成了軍隊，回到安西，請秀實任判官，升任隴州大推府果毅。后隨封常清征伐大勃律，駐扎在賀薩勞城，與敵人作戰(zhàn)打勝了，常清追擊敗兵，秀實說：“敵人派出老弱的士兵，是引誘我方，請大規(guī)模搜索?！彼勋@了所有伏兵，俘虜了眾多敵兵。這之后，改任綏德府折沖都尉。肅宗在靈武避難，下詔調(diào)李嗣業(yè)率五千安西軍到自己行宮。節(jié)度使梁宰想逗留觀望形勢的變化，李嗣業(yè)暗中答應(yīng)了，秀實責(zé)備他說：“天子正危急，臣子卻想安逸，你經(jīng)常自稱為大丈夫，現(xiàn)在真如同婦孺！”嗣業(yè)因此堅決請求梁宰發(fā)兵。于是向東進兵，用秀實為副帥。李嗣業(yè)任節(jié)度使，秀實正守父喪，嗣業(yè)上表起用他為義王的助手，充任節(jié)度使判官。安慶緒奔逃到鄴城，李嗣業(yè)與眾將領(lǐng)圍困了他，把作戰(zhàn)物資放在河內(nèi)，安排秀實兼懷州長史，主持懷州事務(wù)，還兼留后。當(dāng)時軍隊疲勞，錢糧缺少，秀實接連不斷地督運糧草，招兵買馬，充實前線軍隊。各路軍隊在愁思岡激戰(zhàn)，李嗣業(yè)中流箭陣亡，眾將推舉荔非元禮代管嗣業(yè)的軍隊。秀實聽到這件事，立即送信給白孝德，讓他派兵護送嗣業(yè)的靈柩到河內(nèi)，秀實親自與文武官員到縣境迎接，并拿出全部私人錢財給嗣業(yè)辦喪事。5、1．C2．①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚雄；③期待韋郎寫出傳世佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)景，新豐樹里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無據(jù)。故選C。2．本題考查賞析詩句的豐富意蘊的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫作背景、目的、體裁特點、手法、用詞等分析詩句所抒發(fā)的情感或志趣，體會其隱含之意；最后組織語言，分點作答。首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯(lián)意蘊豐富”，意蘊指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽說揚雄曾獻甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三層意蘊：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩?！俺?，是指吟詠歌唱，即一個人先寫了一首詩；“和”，是指聲音相應(yīng)，第二個人依第一個人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩詞酬答。從標(biāo)題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意蘊。韋郎寫“溫湯”，詩人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊。詩人以揚雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩作，很自然地贊美韋郎有揚雄一般卓越的才華，“獨有”也是贊美了韋郎才華無雙。再結(jié)合揚雄其人其文，進一步表達(dá)了對韋郎的期待，希望韋郎能像揚雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、背負(fù)青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風(fēng)物長宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、激勵學(xué)生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點；二是闡述理由。表達(dá)觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文奮斗新故歲——2020年“元旦”國旗下的演講尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是《奮斗新故歲》。在過去的2019年，徜徉在大大小小的城市或鄉(xiāng)村的大街小巷，每每會聽到一陣陣《我愛你，中國》《我和我的祖國》這樣深情傾訴對祖國無限摯愛與依戀的歌聲。言為心聲，歌以詠懷。歌聲之中有民意，歌聲之中有人心之所向往。這些從大街小巷里飄出的歌聲，無疑是辛勤勞作、拼搏奮斗忙碌了一年的人們，對“有了強的國，才有富的家”的真切感受的由衷表達(dá)！是對生活在中華民族這個大家庭的歡樂祥和、安寧幸福的感念的真情流露！是對與繁榮昌盛的偉大祖國心心相印、息息相關(guān)的衷心依戀和真誠歌頌！更是倍加珍惜幸福生活、為祖國實現(xiàn)偉大復(fù)興而奮發(fā)有為、不懈奮斗的堅定誓言和堅強決心的真心告白！看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?；赝^去，在國際形勢復(fù)雜嚴(yán)峻、經(jīng)濟下行壓力仍然較大的情況下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確把舵定向，帶領(lǐng)全國各族人民妥善應(yīng)對，不餒不懼、砥礪奮進，民生福祉不斷改善，人民群眾有了更多的幸福感、安全感、獲得感。改革開放的成就振奮國人的信心和情緒，華為在遭到美國無底線打壓后顯示出驚人抵抗力和戰(zhàn)斗力，中國專利申請數(shù)量達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的154萬件，是排在我國后面十個國家和地區(qū)的總和，這來之不易的成績，是億萬中華兒女對那些千方百計阻遏中國發(fā)展勢力的最好、最有力回?fù)?。咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)。在偉大的中華人民共和國成立70周年華誕之際，回望百年滄桑，中華民族浴火重生的苦難輝煌，中華兒女無不感慨百端而又驕傲自豪。逐漸走近世界舞臺中央的新中國，從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越，世界東方這片神奇土地上之所以發(fā)生如此生機勃勃的歷史豹變，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，堅定地走中國特色社會主義道路，櫛風(fēng)沐雨、艱苦奮斗，堅持把自己的事情辦好，從而始終立于不敗之地！天地英雄氣，風(fēng)云浩蕩春。我們正面臨百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處于一個關(guān)鍵節(jié)點。船到中流浪更急，人到半山路更陡。美國懲罰中興事件，華為遭到美國無底線打壓……面對波詭云譎的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境，我們唯有以愚公移山的堅強毅力、精神和勁頭，以更加堅定、更加昂揚的自信和勇氣，下定決心，艱苦奮斗，直面挑戰(zhàn)，朝著既定目標(biāo)堅毅前行，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來。歲月不居，時節(jié)如流。又一個新時代春的序曲已經(jīng)奏響。奮發(fā)有為的中華兒女，要把新春的歡聚作為再出發(fā)、奮斗新故歲的動員和加油站，堅定自信和勇氣，“不管風(fēng)吹浪打，志不改，道不變，堅定向前”，努力奔跑，奮力追夢！我的演講完畢，謝謝大家！【解析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關(guān)鍵詞句，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)，明確立意方向；二是解讀任務(wù)，在文體、內(nèi)容、思維、對象等方面明確任務(wù)導(dǎo)向。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求根據(jù)材料聯(lián)系社會，思考現(xiàn)實。題目具有很強的現(xiàn)實意義，涉及個人與他人、個人與社會、個人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實現(xiàn)自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準(zhǔn)則、處