2024年合肥文旅博覽集團(tuán)所屬企業(yè)合肥體育產(chǎn)業(yè)投資有限公司招聘7人筆試備考試題及答案解析

PAGEPAGE12024年合肥文旅博覽集團(tuán)所屬企業(yè)合肥體育產(chǎn)業(yè)投資有限公司招聘7人筆試備考試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．能夠反映資本家對工人剝削程度的是()。A、利潤率B、年剩余價(jià)值率C、平均利潤率D、剩余價(jià)值率答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率。B項(xiàng)錯(cuò)誤,年剩余價(jià)值率是指一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率,年剩余價(jià)值率表示預(yù)付可變資本的增殖程度。C項(xiàng)錯(cuò)誤,平均利潤率指社會(huì)總資本的年利潤率,亦稱一般利潤率。資本家階級(jí)每年生產(chǎn)的剩余價(jià)值同社會(huì)范圍內(nèi)全部預(yù)付資本的比率,它體現(xiàn)了職能資本家之間分配剩余價(jià)值的關(guān)系。D項(xiàng)正確,剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率,或剩余勞動(dòng)時(shí)間和必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率。在資本主義條件下,剩余價(jià)值率是工人受資本家剝削程度的表現(xiàn)。2．氧化還原反應(yīng)存在于我們生活的各個(gè)角落,下列沒有涉及氧化還原反應(yīng)的是()。A、酒駕檢測B、利用二氧化氯對飲用水消毒C、食品包裝袋里面放入硫酸亞鐵D、水壺用一段時(shí)間會(huì)產(chǎn)生大量水垢答案：D解析：氧化還原反應(yīng)是化學(xué)反應(yīng)前后元素的氧化數(shù)有變化的一類反應(yīng),其實(shí)質(zhì)是電子的得失或共用電子對的偏移。自然界中的燃燒、呼吸作用、光合作用,生產(chǎn)生活中的化學(xué)電池、金屬冶煉、火箭發(fā)射等都與氧化還原反應(yīng)息息相關(guān)。A項(xiàng)正確,酒精中含有一種橙紅色、具有強(qiáng)氧化性的物質(zhì),當(dāng)它在酸性條件下酒精被還原成三價(jià)鉻時(shí),顏色變?yōu)榫G色。酒駕檢測正是利用了此化合物的氧化還原反應(yīng)。B項(xiàng)正確,二氧化氯是一種高效氧化劑,通常被用作初級(jí)或二級(jí)消毒劑對飲用水進(jìn)行消毒,還可用于鐵、錳離子的氧化,顏色調(diào)節(jié)以及硫化物和酚類物質(zhì)的去除等。C項(xiàng)正確,硫酸亞鐵具有抗氧化作用,有較強(qiáng)的還原性,可與空氣中的氧化物進(jìn)行反應(yīng),吸收水分,起到干燥食物的作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤,水垢的主要成分為碳酸鈣和碳酸鎂等物質(zhì),通過復(fù)分解反應(yīng)可得,中間沒有化合價(jià)的變化以及電子的轉(zhuǎn)移,所以不是氧化還原反應(yīng)。本題為選非題,故正確答案為D3．現(xiàn)代生物技術(shù)的核心是()。A、酶工程B、發(fā)酵工程C、細(xì)胞工程D、基因工程答案：D解析：生物工程技術(shù)包括酶工程、發(fā)酵工程、細(xì)胞工程和基因工程?，F(xiàn)代生物技術(shù)的核心是基因工程,它的出現(xiàn)帶動(dòng)了生物技術(shù)的全面發(fā)展。4．“他說你行,你不行也行;他說你不行,你行也不行”,在哲學(xué)上屬于()。A、唯物辯證法B、辯證唯物主義C、客觀唯心主義D、主觀唯心主義答案：D解析：A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤,題干中提到的是人的主觀判斷,不屬于唯物主義范疇。C項(xiàng)錯(cuò)誤,客觀唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原,但是這些精神不是某些個(gè)人的主觀意識(shí),而是存在于宇宙空間的一種神秘的“客觀精神”,題干中沒有體現(xiàn)。D項(xiàng)正確,主觀唯心主義認(rèn)為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志的產(chǎn)物,沒有“我”就沒有世界。通俗地講,就是認(rèn)為主觀意識(shí)決定萬事萬物。題干中的你行與不行,不是由“你”的客觀條件決定,所以排除了唯物主義,也不是由神秘的“客觀精神”決定,所以排除了客觀唯心主義,而是由“他”的意識(shí)決定,所以是主觀唯心主義。5．被譽(yù)為中國文化三大國粹的是()。A、京劇、漢服、書法B、針灸、書法、八卦C、京劇、中醫(yī)、國畫D、戲曲、書法、太極答案：C解析：國粹是指中國幾千年文化中的精華,在中華民族的傳統(tǒng)文化中極具代表性的東西。我國三大國粹分別是京劇、國畫和中醫(yī)。京劇,曾稱“平劇”,腔調(diào)以西皮、二黃為主,用胡琴和鑼鼓等伴奏,被視為中國國粹,位列中國戲曲三鼎甲“榜首”。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩在絹或紙上作畫,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分工筆和寫意,它的精神內(nèi)核是“筆墨”。中醫(yī)是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科,誕生于原始社會(huì),春秋戰(zhàn)國時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成,之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。6．中國古代禮儀文化源遠(yuǎn)流長,其中()指行禮時(shí),極端恭敬的行禮方式。A、朝覲B、齋戒C、稽首D、膜拜答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,朝覲,指朝見,在古代指臣子朝見君主。B項(xiàng)錯(cuò)誤,齋戒,指古代在祭祀或處理重大事件前,事先要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲,以示心地誠敬的活動(dòng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,稽首,指古代跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君主時(shí)所用。其行禮方式是跪下并拱手至地,頭也至地。D項(xiàng)正確,膜拜,古代的拜禮。行禮時(shí),兩手放在額上,長時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮,后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”來形容對某人崇拜得五體投地。7．自然能源根據(jù)是否可再生,分為可再生能源與不可再生能源。下列屬于不可再生能源的是()。A、生物質(zhì)能B、地?zé)崮蹸、天然氣D、太陽能答案：C解析：A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤,可再生能源是指可以在自然界里源源不斷地得到補(bǔ)充的能源,包括太陽能、水能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)崮艿?。C項(xiàng)正確,不可再生能源是指不可能在短時(shí)間從自然界得到補(bǔ)充的能源,包括煤、原油、天然氣、油頁巖、核能等。8．為保護(hù)國內(nèi)行業(yè)免受來自國外的競爭,各國政府會(huì)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)政策。下列不屬于貿(mào)易保護(hù)工具的是()。A、關(guān)稅B、進(jìn)口配額C、傾銷D、管制壁壘答案：C解析：A、B、D三項(xiàng)正確,貿(mào)易保護(hù)主義是指在對外貿(mào)易中實(shí)行限制進(jìn)口以保護(hù)本國商品在國內(nèi)市場免受外國商品競爭,并向本國商品提供各種優(yōu)惠以增強(qiáng)其國際競爭力的行為。貿(mào)易保護(hù)主義在限制進(jìn)口方面,主要是采取關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘兩種措施。關(guān)稅壁壘主要是通過征收高額進(jìn)口關(guān)稅阻止外國商品的大量進(jìn)口。非關(guān)稅壁壘則包括采取貿(mào)易管制壁壘、進(jìn)口配額制等一系列非關(guān)稅措施來限制外國商品自由進(jìn)口。C項(xiàng)錯(cuò)誤,傾銷是產(chǎn)品以低于其正常價(jià)值的價(jià)格出口到另一國家(地區(qū))的行為。若出口方的經(jīng)濟(jì)為市場經(jīng)濟(jì),則可用其國內(nèi)銷售價(jià)、向第三方的出口價(jià)等為依據(jù)確定正常價(jià)值;若出口方的經(jīng)濟(jì)被認(rèn)定為非市場經(jīng)濟(jì),則要以替代國價(jià)格、相似產(chǎn)品在進(jìn)口國的銷售價(jià)格等為依據(jù)確定被指控產(chǎn)品的正常價(jià)值。傾銷不屬于貿(mào)易保護(hù)工具。本題為選非題,故正確答案為C9．二零一七年4月26日南非央行儲(chǔ)備銀行行長康亞戈在夸納省大學(xué)講話時(shí)表示,通貨膨脹有可能對社會(huì)造成有害的再分配影響,對社會(huì)上那些需要幫助的人來說通脹實(shí)際上是一種征稅形式,使他們更加貧窮。那么,當(dāng)一國的通貨膨脹持續(xù)以兩位數(shù)的水平變化時(shí),有可能出現(xiàn)的情況是()。A、開發(fā)商投資欲望增強(qiáng)B、城鎮(zhèn)居民生活質(zhì)量提高C、中低收入階層處于有利地位D、民眾儲(chǔ)蓄意愿提升答案：A解析：通貨膨脹是指在信用貨幣制度下,流通中的貨幣數(shù)量超過經(jīng)濟(jì)實(shí)際需要而引起的貨幣貶值和物價(jià)水平全面而持續(xù)地上漲。用更通俗的語言來說就是:在一段給定的時(shí)間內(nèi),給定經(jīng)濟(jì)體中的物價(jià)水平普遍持續(xù)增長,從而造成貨幣購買力的持續(xù)下降。A項(xiàng)正確,發(fā)生通貨膨脹時(shí),物價(jià)較高,短時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)者所獲得的利潤會(huì)增加,進(jìn)而會(huì)提高開發(fā)商的投資欲望。B項(xiàng)錯(cuò)誤,一國的通貨膨脹率過高,說明其物價(jià)過高,貨幣購買力下降,進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致居民的生活質(zhì)量下降。C項(xiàng)錯(cuò)誤,通貨膨脹率過高,物價(jià)過高,貨幣購買力降低,中低收入者的實(shí)際收入減少,因而處于不利地位。D項(xiàng)錯(cuò)誤,當(dāng)一國的通貨膨脹率持續(xù)以兩位數(shù)的水平變化時(shí),通貨膨脹率會(huì)大大超過儲(chǔ)蓄的收益率,民眾的儲(chǔ)蓄所獲得的利潤變少,所以民眾的儲(chǔ)蓄意愿明顯降低。10．某本史書中有下列一條記載:“臣光曰:人臣之罪,莫大于欺罔,是以明君疾之。孝章謂竇憲何異指鹿為馬,善矣”。該史書最可能是()。A、《史記》B、《漢書》C、《后漢書》D、《資治通鑒》答案：D解析：題干中“孝章”是東漢漢章帝;“竇憲”是漢章帝時(shí)外戚,皇后兄長。A項(xiàng)錯(cuò)誤,《史記》是西漢司馬遷所作,是我國第一部紀(jì)傳體史書。當(dāng)中未記錄東漢歷史。B項(xiàng)錯(cuò)誤,《漢書》是東漢班固所作,是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。當(dāng)中未記錄東漢歷史。C項(xiàng)錯(cuò)誤,《后漢書》是南朝宋范曄所作,而題干中“臣光”是司馬光。D項(xiàng)正確,《資治通鑒》簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一部長篇編年體史書。記載的歷史由周威烈王二十三年(公元前403年)起,一直到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南。書中“臣光曰”是司馬光對歷史事件的點(diǎn)評(píng)。11．二零一九年以來,全國多地上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)。其中,四川、廣西、西藏等5地上調(diào)超200元,重慶上調(diào)300元。各地最低工資標(biāo)準(zhǔn)的上調(diào)()。A、有助于消除貧富差距,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕的根本途徑B、有助于健全和完善社會(huì)保障制度,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措C、有利于提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益D、體現(xiàn)了多勞多得的收入分配原則,有助于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力發(fā)展了,才能創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富,才能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,實(shí)現(xiàn)共同富裕。B項(xiàng)錯(cuò)誤,社會(huì)保障制度是國家通過立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱,通過國民收入的再分配,以社會(huì)保障基金為依托,對公民在暫時(shí)或者永久性失去勞動(dòng)能力以及由于各種原因生活發(fā)生困難時(shí)給予物質(zhì)幫助,用以保障居民的最基本的生活需要。C項(xiàng)正確,最低工資標(biāo)準(zhǔn)的上調(diào)有利于提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,從而保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益。D項(xiàng)錯(cuò)誤,按勞分配原則是指把勞動(dòng)量作為個(gè)人消費(fèi)品分配的主要標(biāo)準(zhǔn)和形式,按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品,多勞多得,少勞少得。各地最低工資標(biāo)準(zhǔn)的上調(diào)主要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、企業(yè)人工成本、職工平均工資水平等因素,并沒有體現(xiàn)出多勞多得的分配原則。12．在中國封建社會(huì)歷史上,農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)的斗爭從未停止過,下列關(guān)于農(nóng)民起義發(fā)生先后順序排列正確的是()。A、大澤鄉(xiāng)起義一梁山起義一綠林起義B、赤眉起義一小刀會(huì)起義一黃巢起義C、黃巾起義一紅巾起義一太平天國起義D、義和團(tuán)起義一張獻(xiàn)忠起義一瓦崗寨起義答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,秦朝末年發(fā)生了大澤鄉(xiāng)起義,北宋末年發(fā)生了梁山起義,西漢末年發(fā)生了綠林、赤眉大起義。B項(xiàng)錯(cuò)誤,西漢末年發(fā)生了綠林、赤眉大起義,清朝末年發(fā)生了小刀會(huì)起義,唐朝末年發(fā)生了黃巢起義。C項(xiàng)正確,東漢末年發(fā)生了黃巾起義,元朝末年發(fā)生了紅巾起義,清朝末年發(fā)生了太平天國起義。D項(xiàng)錯(cuò)誤,清朝末年發(fā)生了義和團(tuán)起義,明朝末年發(fā)生了張獻(xiàn)忠起義,隋朝末年發(fā)生了瓦崗寨起義。13．人們常說“前途是光明的,道路是曲折的”,這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是()。A、世界是永恒發(fā)展的原理B、事物是普遍聯(lián)系的原理C、質(zhì)量互變規(guī)律原理D、否定之否定規(guī)律原理答案：D解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。因此,“前途是光明的,道路是曲折的”這句話體現(xiàn)的辯證法原理是否定之否定規(guī)律原理。14．一種商品與另一種商品相交換時(shí)的量的比例或關(guān)系稱為()。A、使用價(jià)值B、價(jià)值C、交換價(jià)值D、價(jià)格答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,使用價(jià)值是商品的自然屬性,是指商品能夠滿足人類生產(chǎn)或生活的某種需要的有用性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的,并且具有質(zhì)的不可比較性。B項(xiàng)錯(cuò)誤,價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)。它是構(gòu)成商品的因素之一,是商品的特有屬性。C項(xiàng)正確,交換價(jià)值是指一種商品與另一種商品相交換的量的比例或關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)誤,價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),是一種從屬于價(jià)值并由價(jià)值決定的貨幣價(jià)值形式。15．我國東西走向的三列山脈,最靠北的一列是()。A、昆侖山—秦嶺B、天山—陰山C、大興安嶺—太行山D、巫山—雪峰山答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,昆侖山和秦嶺是東西走向的山脈,位于我國中部。B項(xiàng)正確,天山和陰山是東西走向的山脈,位于我國北部。C項(xiàng)錯(cuò)誤,大興安嶺一太行山為東北一西南走向的山脈。D項(xiàng)錯(cuò)誤,巫山一雪峰山為東北一西南走向的山脈。16．“積極廢人”“佛系”“云戀愛”等社會(huì)熱詞背后都反映出一定的社會(huì)現(xiàn)象,這體現(xiàn)了()。A、意識(shí)是對客觀存在的反映B、意識(shí)對人體生理具有調(diào)節(jié)和控制作用C、意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D、意識(shí)決定物質(zhì)答案：A解析：A項(xiàng)正確,社會(huì)熱詞反映出了一定的社會(huì)現(xiàn)象,社會(huì)熱詞屬于意識(shí)的范疇,而社會(huì)現(xiàn)象屬于客觀存在的范疇,體現(xiàn)了意識(shí)是對客觀存在的反映。B項(xiàng)錯(cuò)誤,意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng),又對生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。選項(xiàng)說法正確,但與題干無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)表述片面。正確的意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對認(rèn)識(shí)和改造客觀世界具有阻礙作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì)。17．事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)聘用合同規(guī)定的崗位職責(zé)任務(wù),全面考核工作人員的表現(xiàn),重點(diǎn)考核()。A、思想品行B、工作表現(xiàn)C、身心素質(zhì)D、工作績效答案：D解析：根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第二十條的規(guī)定,事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)聘用合同規(guī)定的崗位職責(zé)任務(wù),全面考核工作人員的表現(xiàn),重點(diǎn)考核工作績效。18．我國行政組織的結(jié)構(gòu)體制,從中央到地方,分為國務(wù)院、省(自治區(qū)、直轄市)、市(州)、縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn)),這是按照哪種行政組織體制劃分的?()A、完整制B、分離制C、層級(jí)制D、職能制答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,完整制又稱集約制或一元統(tǒng)屬制,指同一層次的各行政組織或同一行政組織各機(jī)構(gòu)只受同一上級(jí)組織或同一首長的統(tǒng)一指揮、控制與監(jiān)督的組織體制。B項(xiàng)錯(cuò)誤,分離制又稱獨(dú)立制或多元統(tǒng)屬制,指同一層次的各行政組織或同一行政組織各機(jī)構(gòu)受兩個(gè)以上的首長或上級(jí)機(jī)關(guān)的指揮、控制與監(jiān)督的組織體制。C項(xiàng)正確,層級(jí)制,又稱直線制,指行政組織縱向分為若干個(gè)層級(jí),每個(gè)層級(jí)的工作性質(zhì)和基本職能相同,各對其上一層級(jí)負(fù)責(zé),但管轄范圍從上到下依次縮小的組織體制。我國行政組織的結(jié)構(gòu)體制就是層級(jí)制和職能制的并用。就層級(jí)而言,從中央到地方,分為國務(wù)院、省(自治區(qū)、直轄市)、市(州)、縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))若干行政層次。D項(xiàng)錯(cuò)誤,職能制,指行政組織同一層級(jí)橫向劃分為若干個(gè)部分,每個(gè)部分業(yè)務(wù)性質(zhì)和基本職能相同,但互不統(tǒng)屬、相互分工合作的組織體制。19．古代有一魯國人善于織麻鞋,其妻子善于織白絹(做帽子),他們想搬到越國創(chuàng)業(yè)。而越國人的生活習(xí)俗卻是光腳走路、不戴帽子,故有人預(yù)言魯人夫婦此去越國創(chuàng)業(yè)必遭遇困境。從唯物辯證法的角度看,“魯人徙越”的故事給我們的啟示是()。A、想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)B、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性要相結(jié)合C、解決問題要善于具體問題具體分析D、內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展變化的根據(jù)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,物質(zhì)決定意識(shí),要求我們想問題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā)。“魯人徙越”的故事中,魯國人到越國去創(chuàng)業(yè),卻沒有了解越國“光腳走路、不戴帽子”的生活習(xí)俗,所以魯人夫婦很可能遭遇困境。這啟示我們在想問題、辦事情的時(shí)候要做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。但與題干要求的“唯物辯證法”不符。B項(xiàng)錯(cuò)誤,尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),只有尊重客觀規(guī)律,才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性;發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件,因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界必須通過實(shí)踐,依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,利用客觀規(guī)律?！棒斎酸阍健钡墓适轮胁⑽大w現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性。C項(xiàng)正確,矛盾具有特殊性,具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn),這要求我們解決問題時(shí)要具體問題具體分析?！棒斎酸阍健钡墓适轮?魯人夫婦到越國創(chuàng)業(yè),沒有了解到魯國和越國的風(fēng)俗差異,啟示我們做事情要具體問題具體分析。D項(xiàng)錯(cuò)誤,內(nèi)部矛盾即內(nèi)因,是事物變化發(fā)展的根據(jù)和第一位原因;外部矛盾即外因,是事物變化發(fā)展的條件。外因通過內(nèi)因起作用,事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果?！棒斎酸阍健钡墓适轮?魯人夫婦創(chuàng)業(yè)可能遇到困境的原因在于魯國的風(fēng)俗,強(qiáng)調(diào)的是外部矛盾對事物變化發(fā)展的重要作用,跟內(nèi)部矛盾無關(guān)。20．湯顯祖是明代偉大的文學(xué)家、戲劇家,他的四部傳奇劇作“臨川四夢”輝耀在世界文學(xué)之林,讓后人贊賞不已。下列作品不屬于“臨川四夢”的是()。A、《南柯記》B、《牡丹亭》C、《邯鄲記》D、《枕中記》答案：D解析：“臨川四夢”是《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》四劇的合稱，又稱“玉茗堂四夢”。明代文學(xué)家王思任在概括“臨川四夢”的“立言神旨”時(shí)說：“《邯鄲》,仙也;《南柯》,佛也;《紫釵》,俠也;《牡丹亭》,情也?！盇項(xiàng)正確，《南柯記》描寫淳于勢酒醉后夢入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，后任南柯太守，政績卓著，公主死后，召還宮中，加封左相，他權(quán)傾一時(shí)，淫亂無度，終于被逐，醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家的故事。B項(xiàng)正確，《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的癡情故事。C項(xiàng)正確，《邯鄲記》描寫了盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道警醒的故事。D項(xiàng)錯(cuò)誤，唐代沈既濟(jì)的《枕中記》是唐代傳奇。“臨川四夢”另一部應(yīng)為《紫釵記》,描寫的是霍小玉與書生李益喜結(jié)良緣，被盧太尉設(shè)局陷害，豪俠黃衫客從中幫助，終于解開猜疑、消除誤會(huì)的悲歡離合的幻夢。本題為選非題，故正確答案為D。21．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()。A、以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系B、統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系C、以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度D、合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度答案：C解析：經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)方式。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度，這也是國有企業(yè)改革的方向。故本題選C。22．推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，廣泛凝聚共識(shí)、匯聚力量，攜手建設(shè)合作共贏的美好世界。下列相關(guān)說法正確的是()。A、人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的亞洲B、和平與發(fā)展是人類的共同追求，公平正義是人類的共同事業(yè)C、全球發(fā)展倡議，倡導(dǎo)各國堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的發(fā)展觀D、努力形成相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系答案：D解析：A項(xiàng)不選。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。該項(xiàng)中“亞洲”的說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)不選。和平與發(fā)展是人類的共同事業(yè)，公平正義是人類的共同理想，民主自由是人類的共同追求。C項(xiàng)不選。全球安全倡議，倡導(dǎo)各國堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。故本題選D。23．古人認(rèn)為，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。下列哪句話與其體現(xiàn)出了相同的原理?()A、吾心即是宇宙、心外無物B、未有此氣，已有此理C、心如工畫師，能畫諸世間，五蘊(yùn)悉從生，無法而不造D、天地合而萬物生，陰陽接而變化起答案：B解析：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是老子的觀點(diǎn)。其所講的是“道”這一客觀精神是世界萬物的本原，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。A項(xiàng)不選?！拔嵝募词怯钪?、心外無物”是宋明心學(xué)的主要觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人心是世界的本原和人心具有至高無上的特點(diǎn)，即人的主觀性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于客觀物質(zhì)，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。B項(xiàng)當(dāng)選?！拔从写藲?，已有此理”認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。C項(xiàng)不選。“心如工畫師，能畫諸世間，五蘊(yùn)悉從生，無法而不造”出自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。D項(xiàng)不選?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”出自《荀子·禮論篇》,強(qiáng)調(diào)了自然界的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是客觀的，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。故本題選B。24．下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容中，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的是()。A、富強(qiáng)、自由、民主、平等B、自由、平等、公正、文明C、友善、文明、和諧、法治D、富強(qiáng)、民主、文明、和諧答案：D解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家這一重大問題。故本題選D。25．在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容，造成這一改變的基礎(chǔ)是()。A、自然界自身的運(yùn)動(dòng)B、人的意識(shí)的能動(dòng)作用C、人的實(shí)踐活動(dòng)D、工具的制造與使用答案：C解析：A、B兩項(xiàng)不選，C項(xiàng)當(dāng)選。人與外部世界處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)是實(shí)踐活動(dòng)，而不是意識(shí)的能動(dòng)作用或自然界自身的運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。實(shí)際上，人類一切實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果都是主體客體化的結(jié)果。在主體客體化的同時(shí)，還發(fā)生著客體主體化的運(yùn)動(dòng)。主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)是人類實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)不可分割的方面，它們互為前提、互為媒介。D項(xiàng)不選。實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。工具的制造與使用僅僅是實(shí)踐活動(dòng)的中介，不可能代替實(shí)踐活動(dòng)整體成為人與世界相互作用和變化的基礎(chǔ)。故本題選C。26．關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)特征，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、共同發(fā)展B、按勞分配為主體，多種分配方式并存，公平優(yōu)先，兼顧效率C、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場化、企業(yè)經(jīng)營自主化、政府調(diào)節(jié)間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化D、國家把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，發(fā)揮計(jì)劃和市場各自長處答案：B解析：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，由這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場經(jīng)濟(jì)體制的一般特征，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場化、企業(yè)經(jīng)營自主化、政府調(diào)節(jié)間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化；另一方面又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的特征，即在所有制上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，形成了多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局。在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先，兼顧公平，既促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又注重社會(huì)公平，防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，使市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢與市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢都能夠得到充分發(fā)揮。故本題選B。27．中國古代哲人荀子說天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這是一種什么觀點(diǎn)？（）。A、宿命論B、唯意志論C、機(jī)械唯物論D、樸素唯物論答案：D解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)為唯物主義的歷史形態(tài)。荀子是我國戰(zhàn)國后期杰出的唯物主義思想家。引文認(rèn)為“天”是按自身固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化的，它不因?yàn)槿耸篱g統(tǒng)治者的好壞而發(fā)生改變。他用客觀規(guī)律性來解釋自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，抹掉了“天”、“神”的神秘色彩，是一種樸素唯物主義的具有辯證法思想的理論。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，宿命論觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，指人生中早已注定的遭遇，包括生死禍福、貧富貴賤等或者相信一切事情都是由人無法控制的力量所促成的。相信宿命論的人認(rèn)為人間發(fā)生的每一件事都是注定的，由上帝或上天預(yù)先安排，是人無法改變的，與題意不符；B項(xiàng)錯(cuò)誤，唯意志論觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，認(rèn)為人類的意志是做出行為、達(dá)成道德價(jià)值的必要而終極的基礎(chǔ)，與題意不符；C項(xiàng)錯(cuò)誤，機(jī)械唯物主義又叫形而上學(xué)唯物主義，它基本特征是：承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。與題意不符。故正確答案為D28．中華人民共和國成立以來，我國在努力改革生態(tài)環(huán)境的過程中涌現(xiàn)出了一系列先進(jìn)事例和成功典范，鑄造了一系列精神，其中具有代表性的精神是()。A、“右玉精神”B、“西遷精神”C、“硬骨頭精神”D、“老西藏精神”答案：A解析：A項(xiàng)當(dāng)選?！坝矣窬瘛卑l(fā)源于山西省西北部的右玉縣。右玉縣毗連毛烏素沙漠邊緣，中華人民共和國成立時(shí)，全縣林木覆蓋率僅有29．公司制企業(yè)的兩種主要類型是（）。A、獨(dú)資企業(yè)和合伙制企業(yè)B、合伙制企業(yè)和有限責(zé)任公司C、合伙制企業(yè)和股份有限公司D、有限責(zé)任公司和股份有限公司答案：D解析：公司制企業(yè)的兩種主要類型是有限責(zé)任公司和股份有限公司。故本題答案選D。30．根據(jù)《勞動(dòng)法》規(guī)定，如果某勞動(dòng)者在國慶期間被用人單位安排加班工作，用人單位應(yīng)支付不低于其工資的（）的工資報(bào)酬。A、150%B、200%C、50%D、300%答案：D解析：《勞動(dòng)法》第44條規(guī)定：“有下列情形之一的，用人單位應(yīng)當(dāng)按照下列標(biāo)準(zhǔn)支付高于勞動(dòng)者正常工作時(shí)間工資的工資報(bào)酬：（一）安排勞動(dòng)者延長工作時(shí)間的，支付不低于工資的百分之一百五十的工資報(bào)酬；（二）休息日安排勞動(dòng)者工作又不能安排補(bǔ)休的，支付不低于工資的百分之二百的工資報(bào)酬；（三）法定休假日安排勞動(dòng)者工作的，支付不低于工資的百分之三百的工資報(bào)酬?！边x項(xiàng)D正確。31．從古代的監(jiān)察御史體制到近代監(jiān)察院體制再到建國以來的行政監(jiān)察體制,都是設(shè)置專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)糾舉官員的違法失職和貪腐行為,新成立的國家監(jiān)察委員會(huì)更是一種新型的獨(dú)立監(jiān)察體制,具有鮮明的時(shí)代特征,這說明()A、辯證否定是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程B、創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論和實(shí)踐C、發(fā)展就是肯定新事物、否定舊事物D、辯證的否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)答案：D解析：本題考查辯證的否定。A項(xiàng)，題干中沒有體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，排除。B項(xiàng)，創(chuàng)新應(yīng)立足于實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，突破陳規(guī)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。題干更體現(xiàn)辯證的否定。B項(xiàng)與題意不符，排除。C項(xiàng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。說法錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)，從古代的監(jiān)察體制到新成立的國家監(jiān)察委員會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定觀。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，又保留積極因素。辯證的否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)。正確，當(dāng)選。故本題正確答案為D項(xiàng)。32．在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)對客戶實(shí)行()級(jí)價(jià)格歧視的關(guān)鍵是視每個(gè)客戶具體情況的不同而確定不同的討價(jià)還價(jià)的起點(diǎn)、讓步幅度和妥協(xié)點(diǎn)。A、一B、二C、三D、四答案：A解析：價(jià)格歧視可分為三級(jí)，即一級(jí)價(jià)格歧視、二級(jí)價(jià)格歧視和三級(jí)價(jià)格歧視。一級(jí)價(jià)格歧視又稱完全價(jià)格歧視，就是每一單位產(chǎn)品都有不同的價(jià)格，即假定壟斷者知道每一個(gè)消費(fèi)者對任何數(shù)量的產(chǎn)品所要支付的最大貨幣量，并以此決定其價(jià)格，所確定的價(jià)格正好等于對產(chǎn)品的需求價(jià)格，因而獲得每個(gè)消費(fèi)者的全部消費(fèi)剩余。在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)對客戶實(shí)行一級(jí)價(jià)格歧視的關(guān)鍵是視每個(gè)客戶具體情況的不同而確定不同的討價(jià)還價(jià)的起點(diǎn)、讓步幅度和妥協(xié)點(diǎn)。二級(jí)價(jià)格歧視是指壟斷廠商按不同的價(jià)格出售不同單位的產(chǎn)品，但是購買相同數(shù)量產(chǎn)品的每個(gè)人都支付相同的價(jià)格。三級(jí)價(jià)格歧視即對于同一商品，完全壟斷廠商根據(jù)不同市場上的需求價(jià)格彈性不同，實(shí)施不同的價(jià)格。故本題選A。33．社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）。A、提高人民基本文化素質(zhì)B、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)C、大力發(fā)展繁榮文化產(chǎn)業(yè)D、滿足人民基本文化需求答案：A34．下列部門中承擔(dān)政府內(nèi)部事務(wù)管理職能的是（）。A、人民檢察院B、紀(jì)律檢査委員會(huì)C、人民法院D、行政監(jiān)察部門答案：D解析：A、C兩項(xiàng)是國家的司法部門，其職能是處理各類刑事和民事案件，顯然不符合題意，應(yīng)排除；B項(xiàng)紀(jì)律檢查委員會(huì)是政黨內(nèi)部機(jī)關(guān)，也應(yīng)排除；D項(xiàng)行政監(jiān)察是國家行政系統(tǒng)內(nèi)部由專門監(jiān)察機(jī)關(guān)實(shí)施的，對行政機(jī)關(guān)、國家公務(wù)員以及行政機(jī)關(guān)任命的其他人員的廉政、勤政和執(zhí)法狀況進(jìn)行監(jiān)督檢查的一種職能活動(dòng)。故本題答案選D。35．有效進(jìn)行檢查、監(jiān)督，屬于政府管理運(yùn)行職能中的（）。A、計(jì)劃職能B、組織職能C、領(lǐng)導(dǎo)職能D、控制職能答案：D解析：管理的基本職能包括以下四個(gè)方面：計(jì)劃職能是對未來活動(dòng)進(jìn)行的一種預(yù)先的謀劃；組織職能為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，對每個(gè)組織成員規(guī)定在工作中形成的合理的分工協(xié)作關(guān)系；管理職能是管理者利用組織所賦予的權(quán)力去指揮、影響和激勵(lì)組織成員為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力工作的過程；控制職能是保證組織各部門各環(huán)節(jié)能按預(yù)定要求運(yùn)作而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的一項(xiàng)管理工作活動(dòng)。故本題選D項(xiàng)。36．把握整體利益和局部利益，要求決策者（）。A、考慮并滿足最大多數(shù)人的利益和要求，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益B、大力發(fā)展生產(chǎn)力，為利益的實(shí)現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C、努力建立統(tǒng)一開放競爭有序的市場體系D、首先考慮弱勢群體的利益答案：A37．計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)是指（）。A、字母、數(shù)字符號(hào)的組合B、語音、圖形、圖像的組合C、量化信息的組合D、二進(jìn)制數(shù)據(jù)答案：D解析：在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，各種字母、數(shù)字符號(hào)的組合、語音、圖形、圖像等統(tǒng)稱為數(shù)據(jù)，是程序處理的最小對象。而所有的信息（含程序、文字、圖片、聲音、視頻）等都是以二進(jìn)制數(shù)據(jù)表示的。故本題答案選D。38．下列選項(xiàng)中，（）不是因特網(wǎng)的最高層域名。A、eduB、wwwC、cnD、gov答案：B解析：因特網(wǎng)最高層域名包括兩類：一類是機(jī)構(gòu)性域名，如edu(教育部門）、gov(政府部門）等；一類是地理性域名，如cn(中國）、de(德國）等。www不是域名，而是環(huán)球信息網(wǎng)(WorldWideWeb)的縮寫，也可簡稱為Web,中文名字為“萬維網(wǎng)”。39．一種創(chuàng)新的制度是否優(yōu)越的衡量標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)的()是否降低。A、交易成本B、內(nèi)部交易成本C、外部交易成本D、運(yùn)行成本答案：B解析：一種創(chuàng)新的制度是否優(yōu)越的衡量標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)的內(nèi)部交易成本是否降低。故本題選B。40．規(guī)范公民在公共場合、公共關(guān)系中的公共道德行為的是（）。A、團(tuán)結(jié)友善B、明禮誠信C、敬業(yè)奉獻(xiàn)D、愛國守法答案：B解析：愛國守法是規(guī)范公民與國家的關(guān)系，明禮誠信是規(guī)范公民在公共場合、公共關(guān)系中的公共道德行為，團(tuán)結(jié)友善是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力、友善。敬業(yè)是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，奉獻(xiàn)是規(guī)范公民與社會(huì)之間的道德規(guī)范和對待他人的道德責(zé)任。因此，本題答案為B。41．宋代的莊綽在《養(yǎng)柑蟻》中記載：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，?；夹∠x，損失其實(shí)。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收蟻而販者，用豬羊浮脂其中，張口置蟻穴旁，俟蟻入中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻。”文中人們捕捉螞蟻進(jìn)行買賣，使螞蟻具有價(jià)格，是因?yàn)?)。A、螞蟻在市場上有需求B、螞蟻具有交換價(jià)值C、捕捉螞蟻消耗了一般人類勞動(dòng)D、螞蟻對柑橘農(nóng)戶具有使用價(jià)值答案：C解析：價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高；商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。螞蟻之所以具有價(jià)格，并且能用于買賣，主要是因?yàn)樗哂袃r(jià)值。螞蟻具有價(jià)值的原因就在于捕捉螞蟻消耗了一般人類勞動(dòng)。故本題選C。42．制發(fā)公文的目的和要求,一般是由()確定A、撰寫者本人或團(tuán)體B、機(jī)關(guān)黨政負(fù)責(zé)人C、行文對象及行文內(nèi)容D、作者的上級(jí)機(jī)關(guān)答案：C43．“科學(xué)越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望?！边@句話表明的馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是（）。A、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、原則性與靈活性的統(tǒng)一C、客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一D、普遍性與特殊性的統(tǒng)一答案：A解析：“科學(xué)越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望?！币谋砻黢R克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。B、C、D選項(xiàng)不符合題意應(yīng)排除。故本題答案選A。44．李某是某國企職工，月收入8000元。李某的妻子是某私企職工，月收入6000元。李某的兒子開了一家個(gè)體商店，月收入12000元。李某一家的收入中屬于按勞分配的有多少錢?()A、6000元B、8000元C、12000元D、26000元答案：B解析：按勞分配為主體、多種分配方式并存，是我國一項(xiàng)重要的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。按勞分配就是以勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量為尺度來決定勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬。李某是國企職工，其工資、獎(jiǎng)金和津貼都屬于按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式。李某的妻子是私企職工，其工資收入是出賣勞動(dòng)力商品的收入，是按勞動(dòng)力要素分配的。李某的兒子是個(gè)體商戶，其月收入12000元屬于個(gè)人通過創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值而獲得收入的分配方式。因此，李某一家的收入中屬于按勞分配的只有李某的8000元收入。故本題選B。45．“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),心中無一物,何處惹塵?！敝畜w現(xiàn)的思想是()。A、詭辯論B、主觀唯心論C、客觀唯心論D、相對論答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,所謂洈辯就是有意地把真理說成是錯(cuò)誤,把錯(cuò)誤說成是真理的狡辯。題于不符合這一觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確,主觀唯心主義主張人的精神是世界的本原,世界上的一切事物存在于人的精神之中。題干中“心中無一物,何處惹塵?！敝溉说膬?nèi)心若無,那么現(xiàn)實(shí)也無。是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,客觀唯心主義是把世界的本原歸結(jié)為脫離物質(zhì)世界,并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”,如老子的道,朱熹的理學(xué)。題干不符合這一觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,相對論認(rèn)為世界一切事物都是相對的。比如沒有高就無所謂矮,沒有長也就無所謂短。題干不符合這一觀點(diǎn)二、多選題46．在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們獲取知識(shí)的渠道越來越多元化,一位北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的網(wǎng)絡(luò)專欄,擁有超過18萬付費(fèi)訂閱者,價(jià)值近3600萬元,而這僅僅是眾多網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)內(nèi)容中的九牛一毛,在崇尚分享精神的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,為知識(shí)付費(fèi)已漸成趨勢。在這里()。A、為“知識(shí)”付費(fèi)是符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則的市場交易行為B、共享平臺(tái)是商品,它既是勞動(dòng)產(chǎn)品又以交換為目的C、互聯(lián)網(wǎng)為“知識(shí)”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了有利的平臺(tái)D、被公眾人物吸引消費(fèi)是違背價(jià)值規(guī)律的非理性行為答案：AC解析：A項(xiàng)正確,市場交易行為是指市場主體建立直接的商品交換關(guān)系所實(shí)施的行為,題干中為“知識(shí)”付費(fèi)符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則。B項(xiàng)錯(cuò)誤,共享平臺(tái)并不是商品,只是承載商品的平臺(tái)。北大教授網(wǎng)絡(luò)專欄中的“知識(shí)”是其經(jīng)過腦力勞動(dòng)后得到的產(chǎn)品,且以交換為目的,“知識(shí)”才是商品。C項(xiàng)正確,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)展示自己的才華,互聯(lián)網(wǎng)為“知識(shí)”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了有利的平臺(tái)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,本題中“被公眾人物吸引消費(fèi)”是一種積極的、理性分析后的消費(fèi),不是非理性消費(fèi),也不違背價(jià)值規(guī)律。47．“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)”,與下列詩句揭示的哲理相同的是()。A、失之東隅,收之桑榆B、塞翁失馬,焉知非福C、不見高山,不顯平川D、燈不撥不亮,理不辯不明答案：AB解析：“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)”出自孫子的《孫子兵法·勢篇》,意思是混亂可以轉(zhuǎn)化為嚴(yán)整,怯懦可以轉(zhuǎn)化為勇敢,弱小的態(tài)勢也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的態(tài)勢。此句話中“亂”與“治”、“怯”與“勇”、“弱”與“強(qiáng)”是矛盾中對立統(tǒng)一的雙方,“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理。A項(xiàng)正確,“失之東隅,收之桑榆”原指在某處先有所失,在另一處終有所得。后比喻在某一面有所失敗,但在另一面有所成就。此句揭示了得與失之間的轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理。B項(xiàng)正確,“塞翁失馬,焉知非?！闭Z出《鏡花緣》第七回,比喻雖然一時(shí)受到損失,反而因此能得到好處,也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?反之亦然。此句體現(xiàn)了禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“不見高山,不顯平川”指的是沒有高山作為參照物就顯示不出地平,同理沒有平地作為參照物也就顯示不出山高,此句體現(xiàn)的是矛盾的同一性,即矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提條件。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“燈不撥不亮,理不辯不明”指的是油燈如果不是時(shí)常撥動(dòng)就不亮,道理不經(jīng)過辯論就不能分清是非,可見燈亮是因?yàn)閾軇?dòng)了燈芯,明白道理是因?yàn)榻?jīng)過是非的辯論,故此句體現(xiàn)了因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。48．馬克思認(rèn)為:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！边@段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()。A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)力中包含著科學(xué)技術(shù)D、科學(xué)技術(shù)具有文化教育功能答案：BCD解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)本身說法正確,但與題意不符。B項(xiàng)正確,火藥、指南針、印刷術(shù)屬于生產(chǎn)力的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)是一種生產(chǎn)關(guān)系,“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明”體現(xiàn)了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用。C項(xiàng)正確,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,科學(xué)技術(shù)能夠運(yùn)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)能力。D項(xiàng)正確,“印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿",這句話體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)具有文化教育功能。49．市場規(guī)則是國家為了保證市場有序運(yùn)行而依據(jù)市場運(yùn)行規(guī)律所制定的規(guī)范市場主體活動(dòng)的各種規(guī)章制度。社會(huì)主義市場規(guī)則主要包括()。A、市場交易規(guī)則B、市場進(jìn)出規(guī)則C、市場競爭規(guī)則D、市場仲裁規(guī)則答案：ABCD解析：社會(huì)主義市場規(guī)則可以分為市場進(jìn)出規(guī)則、市場競爭規(guī)則、市場交易規(guī)則和市場仲裁規(guī)則四個(gè)方面。A項(xiàng)正確,市場交易規(guī)則是各市場主體在市場上進(jìn)行交易活動(dòng)所必須遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。B項(xiàng)正確,市場進(jìn)出規(guī)則是市場主體和市場客體(即商品)進(jìn)入或退出市場的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。C項(xiàng)正確,市場競爭規(guī)則是國家為維護(hù)各市場主體之間等價(jià)交換、公平競爭,根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)定和要求,依法確立的市場競爭行為準(zhǔn)則與規(guī)范。D項(xiàng)正確,市場仲裁規(guī)則是市場仲裁機(jī)構(gòu)在對市場主體之間的經(jīng)濟(jì)糾紛進(jìn)行仲裁時(shí)必須遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。仲裁規(guī)則最重要的是遵循公平原則。50．在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中,貨幣資本的職能是()。A、生產(chǎn)剩余價(jià)值B、實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值C、購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力D、為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件答案：CD解析：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本依次經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段,相應(yīng)采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式,最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖,回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)過程。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的職能形式包括:貨幣資本的職能,是購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件;生產(chǎn)資本的職能,是使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合,生產(chǎn)剩余價(jià)值;商品資本的職能,是通過商品的出售,收回預(yù)付資本的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。A項(xiàng)錯(cuò)誤,生產(chǎn)剩余價(jià)值是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)資本的職能。B項(xiàng)錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中商品資本的職能。C、D兩項(xiàng)正確,貨幣資本的職能是購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件。51．下列古語反映的哲學(xué)道理相同的是()。A、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺B、寒雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸C、家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施D、工欲善其事,必先利其器答案：ABC解析：A項(xiàng),“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”意思是人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換。這反映的哲理是事物的發(fā)展變化都有其客觀規(guī)律。B項(xiàng),“寒雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸”意思是寒雪于梅花叢中漸漸消盡,春風(fēng)從嫩柳條上冉冉歸來。這體現(xiàn)的哲理是事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律。C項(xiàng),“家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施”意思是家國興亡成敗有各種復(fù)雜因素,所以說吳國的滅亡自有其深刻的原因,不應(yīng)歸咎于西施一個(gè)人身上。這反映的哲學(xué)道理是事物發(fā)展都有其客觀規(guī)律,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。D項(xiàng),“工欲善其事,必先利其器”意思是要做好工作,先要使工具鋒利。做好一件事情,準(zhǔn)備工作很重要。這反映的哲理是發(fā)揮主觀能動(dòng)性受到客觀條件的制約。由此可見,A、B、C三項(xiàng)均反映了事物的發(fā)展變化有其客觀規(guī)律。52．下列選項(xiàng)中與“唇亡齒寒”蘊(yùn)含相同哲理的是()。A、見瓶水之冰,而知天下之寒B、城門失火,殃及池魚C、兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折D、前事不忘,后事之師答案：ABD解析：“唇亡齒寒”意思是唇?jīng)]有了,牙齒就寒冷。這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。A項(xiàng)正確,“見瓶水之冰,而知天下之寒”意思是看到瓶子里水結(jié)的冰,就知道天已經(jīng)寒冷。這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確,“城門失火,殃及池魚”意思是城門失火,大家都到護(hù)城河取水,水用完了,魚也死了。這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”意思是軍隊(duì)過于強(qiáng)盛容易遭受滅頂之災(zāi),木頭太硬容易被折斷。這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。D項(xiàng)正確,“前事不忘,后事之師”意思是牢記前人的教訓(xùn),以后做事情就可以從中得到教訓(xùn)。這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。53．每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德,主要因?yàn)?)。A、社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基本工程B、遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求C、遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件D、遵守社會(huì)公德是推動(dòng)科技發(fā)展水平的重要步驟答案：ABC解析：社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的、簡單易行的基本行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),自覺地以社會(huì)責(zé)任感考慮自己的行動(dòng),遵循體現(xiàn)社會(huì)群體利益和他人利益的公共規(guī)范。遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件;遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求;社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,也是精神文明程度的“窗口”。而遵守社會(huì)公德與推動(dòng)科技發(fā)展沒有必然聯(lián)系。54．以下關(guān)于文學(xué)作品說法正確的是()。A、《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的長篇小說B、電影《大紅燈籠高高掛》由莫言的小說改編C、余華是當(dāng)代文學(xué)中先鋒派小說的代表作家之一D、《平凡的世界》是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說答案：ACD解析：A選項(xiàng)《白鹿原》為陳忠實(shí)所著。1997年，獲得中國第4屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。主要借由白、鹿兩大家族的故事反映清末到上世紀(jì)六十年代家族制度和儒家倫理道德在時(shí)代變遷和政治運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)守和頹敗。B選項(xiàng)《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的小說《妻妾成群》。影片圍繞封建禮教展開話題，講述了民國年間一個(gè)大戶人家的幾房姨太太爭風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。C選項(xiàng)余華是當(dāng)代文學(xué)中先鋒派小說的代表作家之一，主要作品有《活著》《許三觀賣血記》。早期作品主要展示的是人和世界的黑暗現(xiàn)象。D選項(xiàng)《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長篇小說，全書共三部。故本題選ACD。55．下列行為屬于無效行政行為的有（）。A、某公安機(jī)關(guān)吊銷某食品公司的營業(yè)執(zhí)照B、某工商局在張某的欺騙下向其頒發(fā)工商執(zhí)照C、某鄉(xiāng)政府為招待省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，命令村民獵殺適量國家保護(hù)動(dòng)物D、根據(jù)氣象專家預(yù)測某地將爆發(fā)大規(guī)模泥石流，該地縣政府作出決定，在泥石流可能經(jīng)過區(qū)域的學(xué)校應(yīng)限期搬遷E、某地區(qū)爆發(fā)禽流感期間，該地方政府認(rèn)為本地鴨肯定沒有感染，為了本地養(yǎng)鴨企業(yè)的利益，作出決定，即使有病禽，也可以不屠宰填埋答案：ACE解析：如果行政行為具備下述情形，行政相對方可視之為無效行政行為，有權(quán)國家機(jī)關(guān)可宣布該行為無效：（1）行政行為具有特別重大的違法情形或具有明顯的違法情形；（2）行政主體不明確或明顯超越相應(yīng)行政主體職權(quán)的行政行為；（3）行政主體受脅迫作出的行政行為；（4）行政行為的實(shí)施將導(dǎo)致犯罪；（5）沒有可能實(shí)施的行政行為。選項(xiàng)A，公安機(jī)關(guān)采取吊銷許可證的處罰措施時(shí)只能吊銷由公安機(jī)關(guān)發(fā)放的‘可證，而營業(yè)執(zhí)照是由工商行政機(jī)關(guān)發(fā)放的，所以公安機(jī)關(guān)無權(quán)吊銷營業(yè)執(zhí)照，符合上述第二種情況。選項(xiàng)C和E中，兩地政府的行為具有違法性，符合第一種情況。故本題答案選ACE。行政行為是指行政主體行使行政職權(quán)，作出的能夠產(chǎn)生行政法律效果的行為；1、行政行為是行政主體所為的行為；、行政行為是行使行政職權(quán)，進(jìn)行行政管理的行為；3、行政行為是行政主體實(shí)施的能夠產(chǎn)生行政法律效果的行為。B選項(xiàng)屬于行政許可的撤銷。故本題答案選ACE。56．二零二三年2月，教育部研究制定《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，旨在扎實(shí)推進(jìn)國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)，完善教育信息化標(biāo)準(zhǔn)體系，提升教師利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)、能力和責(zé)任?！督處煍?shù)字素養(yǎng)》標(biāo)準(zhǔn)包括數(shù)字化意識(shí)、()等維度。每個(gè)一級(jí)維度下，又包含若干二級(jí)維度、三級(jí)維度和具體描述。A、數(shù)字技術(shù)知識(shí)與技能B、數(shù)字化應(yīng)用C、數(shù)字社會(huì)責(zé)任D、專業(yè)發(fā)展答案：ABCD解析：2023年2月，教育部研究制定《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，旨在扎實(shí)推進(jìn)國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)，完善教育信息化標(biāo)準(zhǔn)體系，提升教師利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)、能力和責(zé)任。《教師數(shù)字素養(yǎng)》標(biāo)準(zhǔn)包括五個(gè)維度，即數(shù)字化意識(shí)、數(shù)字技術(shù)知識(shí)與技能、數(shù)字化應(yīng)用、數(shù)字社會(huì)責(zé)任、專業(yè)發(fā)展。每個(gè)一級(jí)維度下，又包含若干二級(jí)維度、三級(jí)維度和具體描述。故本題選ABCD。57．下列構(gòu)成行政行為撤銷的條件有（）。A、行政行為合法要件缺損B、行政行為所依據(jù)的法律已廢止C、行政行為不適當(dāng)D、行政行為已完成原定目標(biāo)，無繼續(xù)實(shí)施的必要答案：AC解析：行政行為的撤銷，是指在具備可撤銷的情形下，由有權(quán)國家機(jī)關(guān)做出撤銷決定后使其失去法律效力：①行政行為合法要件缺損。合法的行政行為必須具備三個(gè)要件：主體合法、內(nèi)容合法、程序合法三者缺一不可。②行政行為不適當(dāng)。不適當(dāng)?shù)男姓袨橐彩强沙蜂N的行政行為。B、D項(xiàng)是行政行為廢止的情形。故本題答案選AC。58．我國是一個(gè)多民族國家，在社會(huì)主義時(shí)期，處理民族問題的基本原則是（）。A、維護(hù)祖國統(tǒng)一B、實(shí)行民族區(qū)域自治C、反對民族分裂D、堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮答案：ACD59．“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@副對聯(lián)涉及的歷史人物有（）。A、項(xiàng)羽B(yǎng)、商鞅C、勾踐D、周瑜答案：AC解析：成語“破釜沉舟”意思是把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。出自我國歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)，巨鹿之戰(zhàn)是以項(xiàng)羽為首的農(nóng)民起義軍在巨鹿摧毀秦軍主力的戰(zhàn)役。A選項(xiàng)正確。成語“臥薪嘗膽”是指越王勾踐戰(zhàn)敗后以柴草臥鋪，并經(jīng)常舔嘗苦膽，以時(shí)時(shí)警惕自己不忘所受苦難的故事，后形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。C選項(xiàng)正確。故本題選AC。60．《中華人民共和國城市居民委員會(huì)組織法》規(guī)定，居民委員會(huì)的任務(wù)有（）。A、宣傳憲法、法律、法規(guī)和國家的政策B、調(diào)解民間糾紛C、協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安D、向人民政府或者它的派出機(jī)關(guān)反映居民的意見、需求和提出建議答案：ABCD解析：根據(jù)《中華人民共和國城市居民委員會(huì)組織法》第三條規(guī)定：“居民委員會(huì)的任務(wù)：（一）宣傳憲法、法律、法規(guī)和國家的政策，維護(hù)居民的合法權(quán)益，教育居民履行依法應(yīng)盡的義務(wù)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，開展多種形式的社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)；（二）辦理本居住地區(qū)居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)；（三）調(diào)解民間糾紛；（四）協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安；（五）協(xié)助人民政府或者它的派出機(jī)關(guān)做好與居民利益有關(guān)的公共衛(wèi)生、計(jì)劃生育、優(yōu)撫救濟(jì)、青少年教育等項(xiàng)工作；（六）向人民政府或者它的派出機(jī)關(guān)反映居民的意見、要求和提出建議”。故本題選ABCD。61．我國有許多成語蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列對成語的哲學(xué)寓意理解不正確的有()。A、冰凍三尺,非一日之寒——質(zhì)變是量變積累的必然結(jié)果B、仁者見仁、智者見智——真理是相對的、無條件的C、民貴君輕、民水君舟——人民是歷史的創(chuàng)造者D、躬體力行、知行合一——實(shí)踐出真知,必須事事實(shí)踐答案：BD解析：“冰凍三尺，非一日之寒”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A項(xiàng)對應(yīng)正確；“仁者見仁、智者見智”是指由于人們的立場、觀點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對同一個(gè)確定對象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的主體差異性，B項(xiàng)對應(yīng)錯(cuò)誤；“民貴君輕、民水君舟”強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要性，體現(xiàn)了人民是歷史的創(chuàng)造者，C項(xiàng)對應(yīng)正確；“躬體力行、知行合一”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，但是并不是事事都要實(shí)踐，D項(xiàng)對應(yīng)錯(cuò)誤。故本題選BD。62．宏觀調(diào)控是指政府為實(shí)現(xiàn)宏觀(總量)平衡,保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)增長,而對貨幣收支總量、財(cái)政收支總量和外匯收支總量的調(diào)節(jié)與控制。下列措施中不屬于宏觀調(diào)控的有()。A、政府引導(dǎo)銀行加大對“三農(nóng)”產(chǎn)業(yè)的信貸支持B、企業(yè)要求減少多項(xiàng)高能耗資源性產(chǎn)品的出口退稅C、央行降低銀行儲(chǔ)蓄的利息稅D、某國際金融機(jī)構(gòu)加大對國內(nèi)環(huán)保項(xiàng)目的支持答案：BD解析：宏觀調(diào)控是政府運(yùn)用政策、法規(guī)、計(jì)劃等手段對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)以保證國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。宏觀調(diào)控的主體是政府,B、D選項(xiàng)中企業(yè)和國際金融機(jī)構(gòu)不是政府。故本題選BD。63．根據(jù)行政許可法的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)注銷行政許可的情形是（）。A、不可抗力導(dǎo)致行政許可事項(xiàng)無法實(shí)施的B、法人或者其他組織依法終止的C、有違反法定程序作出準(zhǔn)予行政許可決定的D、行政許可有效期屆滿未延續(xù)的答案：ABD解析：根據(jù)《行政許可法》第70條規(guī)定，有下列情形之一的，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法辦理有關(guān)行政許可的注銷手續(xù)：（一）行政許可有效期屆滿未延續(xù)的；（二）賦予公民特定資格的行政許可，該公民死亡或者喪失行為能力的；（三）法人或者其他組織依法終止的；（四）行政許可依法被撤銷、撤回，或者行政許可證件依法被吊銷的；（五）因不可抗力導(dǎo)致行政許可事項(xiàng)無法實(shí)施的；（六）法律、法規(guī)規(guī)定的應(yīng)當(dāng)注銷行政許可的其他情形。故本題答案選ABD。64．法國分子生物學(xué)家莫諾說:進(jìn)化這一座宏偉大廈的根基是絕對自由的,但又是盲目的純粹偶然性。在他看來,生物的進(jìn)化本質(zhì)上是由無法預(yù)測的純粹偶然變化造成的,每一生物物種的出現(xiàn)都像是“輪盤賭”中偶然得中的彩票,人類的出現(xiàn)也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”,下列對莫諾觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤的是()。A、夸大了偶然性的作用,是形而上學(xué)的非決定論B、既承認(rèn)必然性,又承認(rèn)偶然性,但是把必然性和偶然性機(jī)械地割裂開來C、既承認(rèn)偶然性,又承認(rèn)必然性,是辯證唯物論的觀點(diǎn)D、承認(rèn)偶然性是科學(xué)的敵人答案：BCD解析：莫諾認(rèn)為生物的進(jìn)化是絕對自由的,是純粹偶然性。他只片面地看到了偶然性,而沒有看到必然性,不承認(rèn)必然性。題干莫諾的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,A項(xiàng)正確指出了莫諾的錯(cuò)誤,不應(yīng)選。本題設(shè)問是“對莫諾觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤的是”,BCD項(xiàng)錯(cuò)誤分析了莫諾的觀點(diǎn)。故本題選BCD。65．《刑法》第232條：“故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑?！痹摋l規(guī)定屬于（）。A、成文法B、根本法C、實(shí)體法D、一般法答案：ACD解析：成文法主要是指國家機(jī)關(guān)根據(jù)法定程序制定發(fā)布的具體系統(tǒng)的法律文件。我國的憲法、普通法律、行政法規(guī)、規(guī)章、地方性法規(guī)都是成文法，故A項(xiàng)當(dāng)選。根本法是指規(guī)定國家根本制度、具有最高法律效力的法律，我國的根本法只有《憲法》，故B項(xiàng)不選。實(shí)體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，與程序法相對應(yīng)，《刑法》屬于實(shí)體法，故C項(xiàng)當(dāng)選。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時(shí)間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，《刑法》即為一般法，故D項(xiàng)當(dāng)選。故本題正確答案為ACD。66．四大文明古國是關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱,下列有關(guān)說法正確的有()。A、古巴比倫王國位于美索不達(dá)米亞平原,古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分B、位于非洲東北部尼羅河中下游的古埃及,有著一套完整的文字系統(tǒng)、政治體系和制度,以及一神信仰的宗教系統(tǒng)C、古印度的地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國,其在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類文明作出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)D、中國以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ),是以漢族為主體民族的多民族國家答案：ACD解析：古埃及,是四大文明古國之一。位于非洲東北部尼羅河中下游(今中東地區(qū))。古埃及有著一套完整的文字系統(tǒng)、政治體系和制度,以及多神信仰的宗教系統(tǒng)。B項(xiàng)“一神信仰的宗教系統(tǒng)”說法錯(cuò)誤,A、C、D三項(xiàng)說法正確。故本題選ACD。67．某物標(biāo)價(jià)4000元,張三使用銀行信用卡透支購買,在這里貨幣執(zhí)行的職能有()。A、價(jià)值尺度B、流通手段C、支付手段D、貯藏手段答案：AC解析：貨幣具有五大職能,即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。(1)價(jià)值尺度,是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能;(2)流通手段,亦稱“購買手段”,是貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介借以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的職能;(3)貯藏手段,即貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來的職能;(4)支付手段,是指在發(fā)生賒購賒銷的情況下,貨幣用于清償債務(wù)所執(zhí)行的職能。貨幣作為支付手段,已被廣泛運(yùn)用于繳納租金、稅金和發(fā)放工資等方面;(5)世界貨幣,是指在國際商品流通中發(fā)揮一般等價(jià)物作用的貨幣。題干中“標(biāo)價(jià)4000元”執(zhí)行了貨幣價(jià)值尺度的職能;“信用卡透支購買”執(zhí)行了貨幣支付手段的職能。故本題選AC。三、判斷題68．