高++中語(yǔ)文++《李憑箜篌引》課件+++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

情境導(dǎo)入元旦晚會(huì)中的美妙音樂(lè)讓同學(xué)們至今仍回味無(wú)窮。而一千年前，有一位因善彈箜篌而名噪一時(shí)的梨園弟子也在唐朝宮廷里開(kāi)了一場(chǎng)演奏會(huì)，樂(lè)聲悠揚(yáng)，余音繞梁。引得“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，引得文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)，其中李長(zhǎng)吉的《李憑箜篌引》乃摹寫(xiě)聲音之至文，“足以泣鬼”。李

賀《李憑箜篌引》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及作者李賀的生平經(jīng)歷。2、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，賞析描寫(xiě)音樂(lè)的手法，提高古典詩(shī)歌審美能力。姓名：李賀，字長(zhǎng)吉（790年—816年）祖籍：福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)），是唐宗室鄭王后裔，當(dāng)時(shí)家道已徹底沒(méi)落。職業(yè)：中唐詩(shī)人。經(jīng)歷：極富才華，年少成名，但因避父諱（父名晉肅）終生不得參加科舉考試。后經(jīng)韓愈舉薦做了一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后抑郁而死，年僅27歲。成就：其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說(shuō)，瑰麗十分。加之經(jīng)歷影響，他形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，所以他本人被稱(chēng)為“鬼才”“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”。這種帶著獨(dú)特個(gè)人的風(fēng)格作品，被后人稱(chēng)為長(zhǎng)吉體?！疤紫刹?，長(zhǎng)吉鬼才”知人論世長(zhǎng)吉體：指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作所獨(dú)有的風(fēng)格意境?！伴L(zhǎng)吉體”在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕、華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造出異想天開(kāi)、從未有過(guò)的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之類(lèi)字眼，形成“凄艷詭譎”的風(fēng)格，使詩(shī)歌撲朔迷離，帶有“傷感冷艷”的風(fēng)格，所以他的詩(shī)歌被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”。長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)，很少寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè)府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”,身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音之至文”。知人論世李憑箜篌引解題李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。古代的一種弦樂(lè)器。歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)?！耙薄ⅰ靶小保ā杜眯小罚?、“歌“（《長(zhǎng)恨歌》）及“吟”（《游子吟》）,是古詩(shī)的四種體裁，“引”篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。屬古體詩(shī)。李賀品詩(shī)中之韻感音樂(lè)之美李憑箜篌引

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。wākōnghóujiāoyùjiāoyǐ初讀詩(shī)歌身臨其境

賞析仙樂(lè)思考一：全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括？（1---4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。（5---6句）正面描寫(xiě)音樂(lè)，各具特色。（7--14句）側(cè)面烘托技藝高超。思考二：箜篌大師李憑是如何出場(chǎng)的？產(chǎn)生了什么樣的效果？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。點(diǎn)明了演奏時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏環(huán)境。點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。第一節(jié)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！币月晫?xiě)聲——襯托其聲之美“芙蓉泣，露滴殘荷之貌，狀其聲之慘淡；

香蘭笑，蘭花盛開(kāi)之貌，狀其聲之歡快?！币孕螌?xiě)聲——襯托其情感起伏（凄涼——?dú)g快愉悅）比喻、夸張擬人、通感【視覺(jué)——聽(tīng)覺(jué)】思考三：李憑彈奏的箜篌聲音是什么樣的？第二節(jié)思考四：大唐第一演奏家李憑演奏會(huì)的聽(tīng)眾除了詩(shī)人，還有哪些“聽(tīng)眾”？這些“聽(tīng)眾”有何反應(yīng)？聽(tīng)眾反應(yīng)聽(tīng)眾反應(yīng)天空浮云江娥素女高貴紫皇補(bǔ)天女?huà)z駐步聆聽(tīng)愁啼哀思聞聲而出如癡如醉驚天地，泣鬼神

山中神嫗老魚(yú)瘦蛟伐樹(shù)吳剛月宮玉兔折服請(qǐng)教跳躍起舞通宵不眠聚精會(huì)神十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇譯：清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。十二門(mén)：借代，指長(zhǎng)安。京城的十二座城門(mén)前冷氣的寒光，都在這美妙的音樂(lè)聲中消融了——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。紫皇：雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。詩(shī)人是如何刻畫(huà)聽(tīng)眾的反應(yīng)的，有何效果？女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。詩(shī)人是如何刻畫(huà)聽(tīng)眾的反應(yīng)的，有何效果？運(yùn)用典故和夸張等手法，樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。逗：引；把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了——音樂(lè)是有力量的，能夠引起風(fēng)云變勾。秋雨：象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。教:李憑技藝之精湛連神仙也佩服，愿意向他學(xué)習(xí)。這不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。老、瘦：魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。詩(shī)人是如何刻畫(huà)聽(tīng)眾的反應(yīng)的，有何效果？吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。譯：月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！運(yùn)用想象的手法，描繪了在音樂(lè)聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻無(wú)窮。詩(shī)人是如何刻畫(huà)聽(tīng)眾的反應(yīng)的，有何效果？虛筆描摹

側(cè)面烘托十二門(mén)前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨天上夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞神山吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔月宮李憑箜篌引正面

側(cè)面玉碎鳳凰叫

清脆和緩芙蓉泣香蘭笑

慘淡清麗浮云凝滯娥女悲愁冷光沉浸皇帝感動(dòng)女?huà)z入迷石破天驚神嫗折服魚(yú)龍起舞吳剛不眠玉兔忘歸想象奇特意象豐富大膽夸張修辭：比喻、通感、擬人、夸張以聲類(lèi)聲、以形類(lèi)聲修辭：借代、用典、夸張藝術(shù)特色：想象奇譎、夸張、動(dòng)靜結(jié)合、多感官描寫(xiě)、充滿(mǎn)浪漫主義色彩思考五：李賀作為這場(chǎng)演奏會(huì)的記錄者是如何表現(xiàn)“箜篌”演奏出的優(yōu)美音樂(lè)的？思考五：李賀作為這場(chǎng)演奏會(huì)的記錄者是如何表現(xiàn)“箜篌”演奏出的優(yōu)美音樂(lè)的？1.主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。2.正面描寫(xiě)，把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)充分的形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形。（通感、夸張）3.運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。音樂(lè)無(wú)形，摹聲尤難。詩(shī)人李賀運(yùn)用多種技巧來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，可以說(shuō)詩(shī)成就了音樂(lè)，也可以說(shuō)音樂(lè)成就了詩(shī)。難怪清人方扶南說(shuō)：白香山“江上琵琶”，韓退之“穎師琴”，李長(zhǎng)吉“李憑箜篌”，皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)1.美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天變得溫煦起來(lái)，也打動(dòng)了大唐皇帝有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。2.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。3.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。4.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類(lèi)似的效果：

。十二門(mén)前融冷光

二十三絲動(dòng)紫皇吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)

露腳斜飛濕寒兔女?huà)z煉石補(bǔ)天處

石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞

對(duì)《李憑箜篌引》內(nèi)容及手法理解有誤的一項(xiàng)是（）A.主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身，贊美了李憑的精湛技藝。B.詩(shī)歌意象駁雜，詩(shī)人又通過(guò)“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“破”“濕”“寒”等表示消極情感的語(yǔ)匯來(lái)渲染悲傷清冷的氣氛。C.詩(shī)歌想象奇特，形象鮮明，色彩瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。D.詩(shī)歌主要是采用比喻的手法正面描寫(xiě)箜篌的聲音，突出了音樂(lè)強(qiáng)烈的動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。（D.主要是側(cè)面描寫(xiě)）鞏固練習(xí)聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。為我一揮手②,如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?余響④入霜鐘。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。①[綠綺]古琴名。據(jù)說(shuō)漢代司馬相如有一琴,名叫綠綺。這里用來(lái)泛指名貴的琴。②[揮手]彈琴的動(dòng)作。③[流水]《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰：‘善哉,峨蛾兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰：‘善哉,洋洋兮若江河!’”④[余響]《列子·湯問(wèn)