7《短歌行》《歸園田居（其一）》課件高中語文必修上冊

歸園田居

陶淵明短歌行

曹操（

）與（

）：不同的人生抉擇分別找出曹詩和陶詩中的詩眼，圍繞其展開詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞，體悟不同詩人的思想情感和人生追求，感受魏晉風(fēng)流。找詩眼學(xué)習(xí)提示歸園田居（其一）陶淵明教學(xué)目標：1.熟悉陶淵明其人、其詩，背誦《歸園田居（其一）》。2.體會陶淵明山水田園詩歌特點，初步認識其作品在中國文化史上的貢獻，嘗試進行創(chuàng)作，提升寫作水平。3.閱讀相關(guān)資料，展開交流和討論，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值，敢于表達自己的看法。教學(xué)重點難點：理解詩人面對人生困境仍堅守理想的高尚品格，能用歷史和現(xiàn)代的觀念審視其時代意義和歷史局限。歸園田居（其三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。一知人論世陶淵明，名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。東晉田園詩人、辭賦家、散文家。陶淵明一生分為在家閑居、出仕、隱居三個時期。①29歲之前。在家閑居，無出仕意。②29歲至41歲。29歲時，因親老家貧，起為江州祭酒；41歲時，得家叔幫助，為彭澤令，在官80余日去職。在前后13年中，多次出仕。③41歲之后。長歸園田，再不出仕，躬自勞作，終老在家。寫作背景：公元405年，不為五斗米折腰，辭去彭澤縣令一職，從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。其作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。一、知人論世二誦讀感知1.吟詠詩歌，體會情感2.解讀詩歌畫出本詩內(nèi)容邏輯三深入探究為何而歸？從何而歸？歸向何處？歸去何感？歸1.“眉目傳情”——找詩眼歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚②從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場歸請將以下詞語分類：適俗、丘山、塵網(wǎng)、羈鳥、舊林、池魚、故淵、守拙、樊籠、自然②從何而歸？舊林故淵守拙自然適俗羈鳥池魚樊籠丘山塵網(wǎng)歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚③歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。靜動近遠遠近結(jié)合開荒南野際，守拙歸園田。視聽動靜結(jié)合視聽結(jié)合情景交融白描白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚④歸去何感？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、閑適四思維拓展反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。保持自己精神上的自由和獨立1.歸園田的目的是什么？2.歸園田容易嗎？“守拙”先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？——《五柳先生傳》陶淵明的后世影響李白：夢見五柳枝，已堪掛馬鞭。何時到彭澤，狂歌陶令前。白居易：數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩。蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好淵明。李清照：易安居士（倚南窗以寄傲，審容膝之易安。）五總結(jié)總結(jié)“返璞歸真”作業(yè)：結(jié)合今日所學(xué)和《歸園田居（其三）》全文，說說陶淵明的“愿”是什么？歸園田居（其三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。謝謝短歌行

曹操語言建構(gòu)與運用：能有感情地朗讀詩歌,掌握詩中的重點字、詞、句，理解詩歌中的典故，學(xué)會用自己的語言描述詩歌的內(nèi)容，理解詩歌的大意。思維發(fā)展與提升：從不同的角度賞析詩歌的語句，多角度把握詩歌的情感主旨，培養(yǎng)發(fā)散性思維。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會詩中“憂”的內(nèi)涵,體會詩歌的情感美。文化傳承與理解：從曹詩中讀出曹操其人的大格局，體會并學(xué)習(xí)曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進取的精神風(fēng)貌。教學(xué)重點、難點：體會詩中:“憂”的內(nèi)涵,體會詩歌情感美。學(xué)習(xí)目標：《短歌行》是樂府詩題，短歌節(jié)奏短促，低吟淺唱，適于抒發(fā)內(nèi)心憂愁苦悶和胸懷抱負，是一種多用于宴會的歌辭。一、解題行：古代詩歌體裁

長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激烈、熱烈奔放的，短歌是微吟低徊、低吟短唱的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

一、解題關(guān)于“歌行”樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱“短歌行”與“長歌行”的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長短而言

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。二、知人論世建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范。二、文學(xué)常識

陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣

——戲曲舞臺塑造的人物形象藍臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳啊曹操印象“治世之能臣，亂世之奸雄?！薄S劭“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄悏邸度龂尽贰皻v觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚?！薄崴芍度龂荆ㄗⅲ贰安懿僦匀翁煜轮橇?，術(shù)也，非道也?！薄醴蛑蹲x通鑒論》

“臨危制變,料敵設(shè)奇,一將之智有馀,萬乘之才不足?！?/p>

——唐太宗（《資治通鑒》司馬光）“曹操是一個有本事的人，至少是一位英雄?！薄斞浮抖鸭繁娬f紛紜話曹操：名人眼中的曹操政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)最受指責(zé)的是：他的人品最有爭議的是：他的歷史功過最受肯定的是：他的才略最沒有爭議的是：他的文學(xué)成就曹操之最曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:

①反映當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！?/p>

②抒發(fā)個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。

短歌行

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。酒酣，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。當時的曹操已經(jīng)53歲了，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業(yè)。三、寫作背景

短歌行曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōumòduōzābǔyànqì全詩的感情基調(diào)是什么？（詩眼）慨當以慷，憂思難忘何以解憂，唯有杜康憂從中來，不可斷絕憂四、解讀詩歌

全詩反復(fù)出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？緊扣詩眼“憂”，將全詩分為四層。第一層四、解讀詩歌

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。人生短暫，功業(yè)未就憂

表達了作者對人生短促的感慨（對酒當歌,人生幾何），但并沒有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當以慷，憂思難忘）。第二層四、解讀詩歌青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。求賢不得，思慕賢才，宴飲嘉賓憂思

表達作者求賢若渴的心情，盼望與賢才相聚說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

“青青子衿，悠悠我心”固然直接比喻了對賢才的思念，但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以曹操便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”第三層四、解讀詩歌明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。賢才難得，憂思不絕憂宴待賢士迎

運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時的歡快場面。希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。第四層四、解讀詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。賢才擇主，搜攬人才憂盼功業(yè)未建上面四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。曹操以烏鵲繞樹、何枝可依的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲。下面四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。四、解讀詩歌憂賢才難求功業(yè)未就

人生短暫曹操是一位積極進取、禮賢下士、有雄才大略、渴望建功立業(yè)的蓋世豪雄。抒發(fā)了作者因時光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。全詩著眼點：憂功業(yè)賢才全詩落腳點：志一統(tǒng)天下低沉

昂揚人生2.詩人如何寫“憂”（寫作技巧）比喻:人生比作朝露;烏鵲比喻賢才反問借代設(shè)問用典比興

直接抒情間接抒情(用典)所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典1.青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。

《鄭風(fēng)·子衿》用典2.呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?！缎⊙拧ぢ锅Q》3.山不厭高，海不厭深。海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。

——《管子?形勢解》4.周公吐哺，天下歸心?！爸芄虏浮保骸耙汇迦瞻l(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！薄妒酚洝斨芄兰摇?/p>

“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。比興明明如月，何時可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度?！捌┤绯?，去日苦多”比喻人生短促。“烏鵲南飛，繞樹三匝”比喻賢士們還沒有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”比喻用人要多多益善。比興

在《三國演義》和戲劇舞臺里曹操的性格特征是陰險、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？五、思維拓展1、小說體裁因素E、《三國演義》題材七實三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對漢人實行高壓政策，人心思漢。3、三國戲和評話本的人民創(chuàng)作性因素B、反對“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。4、《三國演義》作者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例

《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評價存在極大反差的原因：

…………

龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

這首詩突出地運用了________手法，表達了詩人____________________________精神。起興樂觀自信、頑強進取回顧學(xué)過的《觀滄?！贰洱旊m壽》，聯(lián)系本詩，總結(jié)曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

拓展練習(xí)：海納百川展胸襟“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)出詩人渴求賢才的博大胸襟。你能寫出幾句這樣的名言警句么？1、海納百川，有容乃大。2、山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。3、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書》）4、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，但比天空更為浩瀚的是人的心靈?！抖谈栊小返闹黝}比較被認同的觀點是作者希望有大量人才來為自己所用，是曹操文學(xué)版的“求賢令”。六、主題探究

古詩詞中常常寄寓著詩人對社會的思考和對人生的感悟。閱讀古體詩，可以采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。

曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會大動蕩的歷史