潮州市重點中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試語文試卷含解析

潮州市重點中學(xué)2025屆高三第二次模擬考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是文人士大夫的生活始終如一，與富貴不沾邊，真所謂________。他們________的是那個精彩絕倫的審美世界，尋求的是無窮無盡的人生樂趣。如果沒有這種樂趣的支撐，或許他們的藝術(shù)生命早就走到了盡頭。所以，賞玩與其說是玩物，毋寧說是賞玩者自己的人格________的內(nèi)在激勵和無限寄托。A．富貴于我如浮云沉浸興趣B．富貴不能淫沉浸興趣C．富貴于我如浮云沉湎志趣D．富貴不能淫沉湎志趣2、閱讀下面的文字，完成下列小題。正在央視播出的《平“語”近人——總書記用典》引起知識界熱烈反響。廣大知識分子重溫重要講話，再讀經(jīng)典篇章，深為新時代中國特色社會主義思想所鼓舞，為總書記的語言魅力所折服，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所感染。平語，是總書記的語言，是武裝全黨、推動工作、指導(dǎo)實踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平語，是平實曉暢的語言，是普通百姓與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的貼心話、連心語，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托?？倳浻玫涫切聲r代中國特色社會主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對接與交融，是中國智慧、中國力量、中國風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。平“語”暖人，滿含大情懷?！跋窭C花一樣精細(xì)”“像石榴籽那樣”……這些接地氣的語言入耳就覺著親切，這樣的語言是真正說給老百姓聽的。聽聞習(xí)語，，因為這些話都說到了老百姓心坎上，說出了大家共同的心愿和向往。平“語”利人,賦予大責(zé)任。總書記常用打比方、講故事的方式深刻的道理，用大白話、大實話等俗文俚語來釋疑解惑，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素來，利于人民接受、學(xué)習(xí)和實踐。對老百姓來說，“平語”使得那些“陽春白雪”“高大上”的治國施政理念，（）。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．源遠(yuǎn)流長春風(fēng)化雨講述提要鉤玄B．博大精深如沐春風(fēng)闡述提綱挈領(lǐng)C．博大精深春風(fēng)化雨闡述提要鉤玄D．源遠(yuǎn)流長如沐春風(fēng)講述提綱挈領(lǐng)2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．平語，是平實曉暢的語言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語，是對我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。B．平語，是平實曉暢的語言，是普通百姓與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的貼心話、連心語，是對我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。C．平語，是平實曉暢的語言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。D．平語，是平實曉暢的語言，是普通百姓與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的貼心話、連心語，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．富有新時代氣息，受到人民的認(rèn)可B．變得非常生活化，容易被人民接受C．深受人民喜愛，變得非?！敖拥貧狻盌．變得非?！敖拥貧狻?，深受人民喜愛3、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是A．《三國演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歸還百姓，不可奪為私賞，這體現(xiàn)出趙云能夠?qū)彆r度勢，深謀遠(yuǎn)慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發(fā)，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺》中，葛朗臺太太、葛朗臺在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價值觀的直接表現(xiàn)。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達(dá)旦。哈姆雷特認(rèn)為這種酗酒作樂的陋習(xí)應(yīng)當(dāng)革除，這體現(xiàn)了人文主義者對純潔優(yōu)雅的追求。4、他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友，以下句子最適合表達(dá)此時情感的一項是（）A．人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。 B．人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。C．魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 D．馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題一剪梅·舟過吳江蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。注：（1）蔣捷，生卒年不詳。南宋亡，流浪漂泊，深懷亡國之痂，隱居不仕。（2）秋娘渡、泰娘橋是當(dāng)?shù)貎商幱忻包c。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．上闋開篇寫詩人觸景生情，無法排解，就想尋酒家，希望能夠借酒消愁。B．“舟搖”寫出漂泊之感，“簾招”寫見酒樓心喜，兩處描寫表露了詩人心跡。C．洗袍、調(diào)笙、燒香這一系列動作，實寫詩人回家之后寧靜而又閑適的生活。D．上闋白描寫景，景中帶情；下闋正面寫情，情中有景，表達(dá)了倦游思?xì)w之情。2．請從情和景的角度賞析“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。鑄就中華文化新輝煌，首先需要深入研究中華文化，不斷探究中華文化精神。研究中華文化，就要深刻認(rèn)識中華文化的整體性。中國幅員遼闊，各地域板塊、各民族群體都為中華文化發(fā)展增添了不同的文化要素。以史詩為例，中原文化由于受孔子“不語怪力亂神”的影響，史詩和神話傳說得不到完整記載，散落成為“碎金”狀態(tài)，以致黑格爾說“中國沒有史詩”。但是，如果把少數(shù)民族文學(xué)作品計算進來，中國就是史詩的富國和強國?！陡袼_爾王傳》是藏族史詩，有六十萬行以上；蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，也有十幾萬、二十萬行。南方和北方許多少數(shù)民族的神話史詩、民族起源史詩、民族遷徙史詩，數(shù)量達(dá)幾百種之多。因此，研究中華文化、探究中華文化精神，要從整體上考察中華文化。鑄就中華文化新輝煌，也要善于從整體上利用好中華傳統(tǒng)文化的豐富資源。中華文化在歷史發(fā)展中既呈現(xiàn)面向世界、面向未來的文化品格，也有自大封閉導(dǎo)致落后的遺憾。漢唐時代，中國具有一流的綜合國力和文化實力，張騫開通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來音樂，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船隊絡(luò)繹不絕。這種開放帶來的繁華，使得中國人以漢為名，叫作“漢人”；以唐為字，叫作“唐人街”。然而，明朝萬歷年間意大利傳教士利瑪竇到北京進貢自鳴鐘、世界地圖時，《明史·神宗本紀(jì)》中只記一句話：“大西洋利瑪竇進方物?！比f歷皇帝只把自鳴鐘看作洋玩意兒，把世界地圖繡成壁畫來欣賞。當(dāng)時的統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思吸收借鑒西方文明，導(dǎo)致潛在的取法西方發(fā)展科技和工業(yè)的契機無聲無息地滑走了。到了18世紀(jì)，盡管清朝乾隆時期《四庫全書》以乾嘉考據(jù)學(xué)的功力展示了中國數(shù)千年博大精深的學(xué)術(shù)文化史，但可惜當(dāng)時的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合，中國人的聰明才智依然浪擲于以八股求利祿之中，無法開啟中國的工業(yè)化進程。歷史一再證明：開放包容則興，自大封閉則衰。正是在近代付出慘重代價后，中國人的精神在壓抑中爆發(fā)、在挫折中提升，終于迎來中華文化的新發(fā)展，也迎來民族復(fù)興的光明前景。我們研究中華文化、探究中華文化精神，要植根大地、連通地氣。精致的瓷碟只能培育出綠豆芽，廣闊的大地才能生長出參天大樹。學(xué)術(shù)研究也是如此。為此，有必要提倡“五學(xué)法門”，即眼學(xué)、耳學(xué)、手學(xué)、腳學(xué)、心學(xué)。所謂“腳學(xué)”，就是要堅持“讀萬卷書，行萬里路”，注重田野調(diào)查，以雙腳丈量寫在大地上的中華文化血脈。就算研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，我們也要用好“腳學(xué)”，通過田野調(diào)查形成“文學(xué)地理學(xué)”。這種方法接地氣，可以形成文學(xué)與地理關(guān)系上的“七巧板效應(yīng)”。通過田野調(diào)查，我們也可以發(fā)現(xiàn)中國的少數(shù)民族史詩屬于草原史詩、高原史詩、山地史詩，因而不同于古希臘的海洋城邦史詩、印度的熱帶雨林史詩。（摘編自楊義《不斷鑄就中華文化新輝煌》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．少數(shù)民族的大量文學(xué)作品，給整個中華文化增添了光彩，各民族共同鑄就了中華文化的輝煌。B．由于受到孔子“不語怪力亂神”言論的影響，中原文化沒有了產(chǎn)生史詩和神話傳說的土壤。C．張騫開通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來音樂，體現(xiàn)了中華文化面向世界、未來的文化品格。D．文中提到的“七巧板效應(yīng)”是指通過田野調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)與地理的關(guān)系，了解中華文化。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章首先指出研究中華文化、探究中華文化精神的意義，然后分角度闡發(fā)如何加以研究和探究。B．文章在論述中華文化的整體性時，運用大量材料增強了說服力，并運用比喻增強了形象性。C．文章引用《明史·神宗本紀(jì)》和《四庫全書》中的內(nèi)容，論證了自大封閉會導(dǎo)致落后的觀點。D．文章在最后一段論述了利用好“腳學(xué)”對區(qū)分少數(shù)民族史詩與希臘、印度史詩有著重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．由于黑格爾對中華文化存在片面、錯誤的解讀，所以他才得出了“中國沒有史詩”的結(jié)論。B．明朝統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思借鑒，使中國錯失了取法西方發(fā)展科技和工業(yè)的契機。C．清朝乾隆時期注重八股取士，忽視學(xué)術(shù)文化研究，導(dǎo)致中國無法開啟自己的工業(yè)化進程。D．用好“腳學(xué)”，注重田野調(diào)查，就會產(chǎn)生積極效應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文學(xué)研究出現(xiàn)繁榮景象。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一:11月27日中午，演員高以翔的經(jīng)紀(jì)公司發(fā)布聲明、證實了高以翔在當(dāng)天凌晨，于《追我吧》錄制過程中突然昏厥，經(jīng)過近三小時的急救后，35歲的高以翔離世。真人秀中藝人意外受傷的情況并不少見。2013年浙江衛(wèi)視跳水綜藝《中國星跳躍》拍攝期間，釋小龍團隊的一名工作人員意外溺水身亡。2015年由中國人民解放軍、八一電影制片廠和湖南衛(wèi)視聯(lián)合推出的國防教育特別節(jié)目《真正男子漢》錄制時，王寶強摔下平衡木導(dǎo)致右腿骨折。2015年央視推出的《了不起的挑戰(zhàn)》中，嘉賓樂嘉因體驗消防速滑導(dǎo)致下體受傷。2018年3月，歌手張杰在浙江衛(wèi)視《王脾對王牌》節(jié)目錄制過程中、進行肺活量比拼，期間造成缺氧，張杰一度暈倒。對于為什么在深夜錄節(jié)目，據(jù)《新京報》報道，一位浙江衛(wèi)視原綜藝制片人稱，一是需要前期準(zhǔn)備，二是要協(xié)調(diào)藝人檔期，此外，上線時間太緊，留給錄制的時間也緊，“不熬夜，完不成工作”。行業(yè)壓力可見一斑。2018年11月，國家廣電總局發(fā)布關(guān)于進一步加強廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝節(jié)目管理的通知，對演員薪資、拍攝題材等進行了嚴(yán)格控制，影視行業(yè)入冬。影視公司將業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向綜藝投資與運營，演員生存空間被擠壓，“無戲可拍”之下，上綜藝節(jié)目或成為一種無奈的選擇。影視劇導(dǎo)演于正在接受媒體采訪時表示:“行業(yè)開機率下滑，很多腰部演員一兩年都沒有戲拍?！比涨?，演員迪麗熱巴在一檔綜藝節(jié)目中說自己已經(jīng)七八個月沒有拍戲了。(摘編自萬笑天《高以翔身故事件映村藝人從業(yè)寒冬》，2019年12月2日《中國經(jīng)營報》)材料二:一定程度上，高以翔猝死揭開了國內(nèi)娛樂圈風(fēng)光背后藝人真實的生存狀。許多人覺得明星賺錢太容易，但在綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出來的輕松愉悅背后，除了少數(shù)幾位“頭部”的明星，其他明星真有可能普遍存在以透支體力與精力換取曝光與收入的可能。大張偉認(rèn)為、真人秀會“毀掉中國所有藝人”，他想不明白觀眾為何愿意看明星跑來跑去……大張偉的疑問把制作者和觀眾都推向了一個尷尬的境地——制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。真人秀與觀眾之間，仿佛有了一種互相綁架的關(guān)系，雙方都煩了，但還是跳不出已經(jīng)形成的“泥淖”。高以翔去世引起一輪業(yè)內(nèi)從業(yè)者的吐槽熱潮，比明星更辛苦的，是綜藝節(jié)目的編導(dǎo)團隊、服化道具等幕后工作者。超時工作、過度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。而之所以高以翔去世事件影響“出圈”，許多不認(rèn)識、不了解這位明星的網(wǎng)友也參與了聲討，在于這一行業(yè)的工作性質(zhì)與特點，恰好吻合了其他行業(yè)與領(lǐng)域也普遍存在的權(quán)力支配、加班加點、生命透支等帶來的職場焦慮。人們在為高以翔鳴不平的同時，何嘗不是隔空喊話，為自己所處的壓力環(huán)境、對無法言說的壓力來源，表達(dá)出自己的“呼救”信號?(摘編自韓浩月《高以翔的個體犧牲為何觸發(fā)集體焦慮》，2019年12月3日《中國青年報》)材料三1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．以收視率為目的的綜藝節(jié)目，以刺激性、高強度的運動給藝人生命安全造成威脅。B．國家廣電總局發(fā)布的管理通知是影視行業(yè)入冬的直接原因，但不是根本原因。C．由于對明星風(fēng)光背后的真實生存狀況缺乏認(rèn)識，許多人對明星的評價存在片面性。D．音樂平臺和經(jīng)紀(jì)人公司同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在資本與平臺占有絕對主導(dǎo)地位的前提下，明星喪失了話語權(quán)，這是釀成高以翔悲劇的重要原因。B．觀眾對于現(xiàn)下的綜藝節(jié)目并不滿意，但仍給予高度關(guān)注，或出于對明星的喜愛，或出于虐星的心理。C．人們在為高以翔鳴不平的同時，隔空喊話，對自己無法明言的壓力來源進行控訴。D．錄制危險性綜藝節(jié)目，應(yīng)對項目設(shè)置進行安全評估，對藝人進行體能測試，保證應(yīng)急措施到位。3．2017年，大張偉在接受樂視采訪時指出“真人秀會毀掉中國所有藝人”。但三年后，以歌手出道的他卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。你如何看待大張偉其言其行?9、閱讀下面的作品，完成小題。哲學(xué)的作用[美]威爾·杜蘭特哲學(xué)使人愉悅，即使是形而上學(xué)的幻景也蘊含誘惑，每個學(xué)習(xí)者都能體會得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時期的哲學(xué)黃金年代，那時，哲學(xué)確實稱得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”；那時，審慎追尋難于捉摸的真理遠(yuǎn)比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財富，只求問題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配，因為協(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活?！蔽覀冊敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。此時，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說過：“沒有比哲學(xué)家的著述更荒誕無稽的了。”毋庸諱言，一些哲學(xué)家具備了所有知識，唯獨缺乏基本常識；而許多哲學(xué)論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點。因此，讓我們下定決心，此趟哲學(xué)旅途只?？吭诠饷鞯拇a頭，避開形而上學(xué)的泥濘溪流，繞過神學(xué)爭端的汪洋大海?？茖W(xué)似乎從未停止過前進的步伐，而哲學(xué)的領(lǐng)地似乎日益縮減。但這是因為哲學(xué)接手的是一個充滿艱難險阻的任務(wù)，要處理尚未如科學(xué)研究般有章可循的問題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領(lǐng)域的知識探索得以突破并以公式形式準(zhǔn)確表述，該領(lǐng)域即被劃入科學(xué)的行列?？茖W(xué)始于哲學(xué)，止于藝術(shù)，始于猜測和設(shè)想，止于完美的成就。哲學(xué)是對未知(譬如形而上學(xué))或不盡知(譬如道德論或政治哲學(xué))的臆想式詮釋，站在以圍堵策略獲取真理的最前沿?？茖W(xué)作為被攻克的領(lǐng)土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識和藝術(shù)共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學(xué)似乎一直矗立不動，滿臉疑惑；這是因為她將勝利的果實悉數(shù)留給了她的女兒們——眾科學(xué)。我們是否應(yīng)闡述得更專業(yè)些？科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足。如同屠格涅夫詩中的“大自然”，科學(xué)家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時忍受的煎熬對他們有著同等的研究價值。然而，哲學(xué)家不滿足于描述事實，他希望得出意義和價值；他通過詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學(xué)家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來?？茖W(xué)一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時候該救，什么時候該殺。對過程的觀察、對方法的構(gòu)建是科學(xué)，對目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)。如今，我們在生存手段和生存工具的發(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們對自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價值的事實無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來。哲學(xué)包含五門學(xué)科：邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（選自《哲學(xué)的故事?導(dǎo)言》，有刪節(jié)）1．根據(jù)原文，下列關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別的分析，不正確的一項是（）A．哲學(xué)常常看起來止步不前，是因為它探索的是未知或不盡知的事物，而科學(xué)的迅速發(fā)展，往往離不開哲學(xué)探索的成果。B．哲學(xué)所要解決的問題不如科學(xué)研究般有章可循，某個研究領(lǐng)域一旦產(chǎn)生了可以用精確的公式來表示的知識，它就進入了科學(xué)的行列。C．哲學(xué)是綜合解釋，它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價值，及它們的終極目標(biāo)。D．哲學(xué)是對目的進行批判和協(xié)調(diào)，而科學(xué)注重過程觀察和方法構(gòu)建，如果對科學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)甚于哲學(xué)，我們的生活會變得喧囂而無意義。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．本文開篇即點題，引出人類研究哲學(xué)的悠久歷史，進而指出哲學(xué)于人的重要性，然后進一步闡釋哲學(xué)相對于科學(xué)的價值，最后提出研究哲學(xué)的途徑。B．文章多處引用哲學(xué)家的觀點進行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標(biāo)，用西塞羅的話說明哲學(xué)如愚昧無知般含混晦澀，增強了說服力。C．本文說理深入淺出，多用形象的比喻和類比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風(fēng)。D．本文作為“導(dǎo)言”，提醒我們這本書不會糾纏于形而上學(xué)的爭論，也不會局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學(xué)家們的生活事跡中領(lǐng)會他們的思想。3．同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請你就“哲學(xué)對于人生的意義”這一問題提幾點看法以備作答。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。河道總督陳恪勤公傳袁枚公姓陳，名鵬年，字滄洲，長沙湘潭人。生時太夫人夢大鳥挾一青衣童子來，故命之曰鵬。以康熙辛未進士知衢州府西安縣，有善政。大學(xué)士張鵬翮薦之，移知山陽，遷知海州，再遷知江寧府。江寧俗，父母死子必親訃。公頒《士喪禮》禁之。惡捕誣良事發(fā)，赦后，公仍置之法?？滴跞拍晔プ婺涎?，總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫，公所至疫斷，民書公名鎮(zhèn)于門。過維亭鎮(zhèn)，見水浮漚，心動，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。圣祖赦其罪。學(xué)士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，曰：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請，故用汝為霸昌道，可乘傳奏事?！惫适拢憾綄W(xué)使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：“無之?！鄙显唬骸叭粍t可聽陳鵬年處分?！惫葦酪蝗耍纤娜酸哂诔?。自是畿甸肅然。六十年，大學(xué)士張鵬翮視黃河，奏公協(xié)辦。公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢。尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風(fēng)，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別?！睆娜萘狭俊Ｓ谓股?，遣人泅水取《瘞鶴銘》，為亭護之。其標(biāo)寄如此。所著詩文若干卷。（選自《小倉山文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．江寧俗，父母死子必親訃訃：報喪 B．起知蘇州府起：（被）起用C．公偽遜詞，延花翎者入延：邀請 D．又請疏南壩尾下流，以殺水勢殺：疏通2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒有放過他，而是依法加以處置。B．陳恪勤經(jīng)過維亭鎮(zhèn)時，發(fā)現(xiàn)水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。C．陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺?shù)氖窒聛硭魅〗疸y，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。D．陳恪勤對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中從容處理未了結(jié)的心事。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）奉旨攝布政使，忤總督噶禮，再以陰事中之，落職按驗。（2）公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。4．請根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點。11、閱讀下文，完成下列小題。王彥章畫像記歐陽修（1）太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節(jié)度使，以身死國，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈太師。（2）公本武人，不知書，其語質(zhì)，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北。事勢已去，諸將多懷顧望，獨公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。（3）予于《五代書》，竊有善善惡惡之志。惜乎舊史殘略，不能備述公之事?？刀ㄔ?，予以節(jié)度判官來此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰(zhàn)尤詳。公之攻德勝也，初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉?。?）歲之正月，過俗所謂“鐵槍寺”者，又得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當(dāng)時號“王鐵槍”。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。畫已百余年矣，完之復(fù)可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予尤區(qū)區(qū)如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識其面目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸其人，使藏之。1．寫出下列劃線詞語在句中的意思。（1）小人趙巖等用事（2）竊有善善惡惡之志（3）不能備述公之事2．下列各組中劃線字的用法和意義相同的一項是A．（1）求于滑人（2）吾子淹久于敝邑B．（1）梁之大臣老將多以讒不見信（2）臣以供養(yǎng)無主C．（1）蓋其希慕之至焉耳（2）爾其勿忘乃父之志D．（1）又得公畫像而拜焉（2）彭蠡之口有石鐘山焉3．用“/”給第（3）段畫曲線部分?jǐn)嗑?。初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。（2）然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。5．文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象？6．本文與《伶官傳序》寫作背景相同，概述本文的寫作意圖。12、閱讀下面的材料，按要求作文。年初以來，在新冠疫情沒有硝煙的戰(zhàn)場，很多女性醫(yī)護人員逆行一線，不懈奮戰(zhàn)，或舍去秀發(fā)，或告別親友，直面未知與生死，守護世界。而在你我身邊，也有她們的身影，她們是抗疫的戰(zhàn)士，是辛苦的教師，是母親，是女兒，也是一個個獨立率性的個體，或手執(zhí)畫筆揮灑靈感，或堅守崗位維護正義，展現(xiàn)出女性獨特、多樣的英姿與風(fēng)采。請據(jù)此，給一位女士或一個女性群體寫一封信，表達(dá)自己的心情、感想和思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查詞義辨析的能力。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結(jié)合語境辨別。富貴不能淫：不為金錢、地位而心志迷惑、錯亂。富貴于我如浮云：看待富貴榮華有如浮云一樣淡薄。根據(jù)語境“士大夫的生活始終如一”“與富貴不沾邊”，此處所說的是士大夫的生活態(tài)度，因此應(yīng)用“富貴于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中，深深迷戀著，無法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人處于某種氣氛或思想活動中。此處是說迷戀于“精彩絕倫的審美世界”，因此應(yīng)用“沉湎”。志趣：行動或意志的趨向；志向和興趣。興趣：喜好的情緒。根據(jù)語境“賞玩者自己的人格”，應(yīng)用“志趣”。故選C?！军c睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進行辨析。2、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，博大精深:多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。源遠(yuǎn)流長:比喻歷史悠久，根底深厚。文段中“為……所感染”的應(yīng)該是思想內(nèi)涵，故選“博大精深”。第二組，如沐春風(fēng):比喻得到教益或感化，就像受到春風(fēng)的吹拂一般。符合語境。春風(fēng)化雨:比喻良好的熏陶和教育。與前面的“聽聞習(xí)語”的主體不一致。第三組，闡述:論述。講述:敘述或講解。語境中，“闡述”比“講述”與“深刻的道理”搭配得更恰當(dāng)。第四組，提綱挈領(lǐng):比喻做事善于抓到重點與要害。提要鉤玄:精辟而簡明地指明主要內(nèi)容，往往指對文章或書籍的內(nèi)容而言。此處不妥。故選B。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句存在語序不當(dāng)、不搭配和成分殘缺的問題。平語是主席與百姓說話，所以“普通百姓”與“黨的領(lǐng)導(dǎo)核心”應(yīng)該換位置，所以排除B、D兩項；“是引領(lǐng)我們……的囑托”不搭配，“引領(lǐng)”是引導(dǎo)、帶領(lǐng)的意思，就不用“囑托”了，應(yīng)改為“對”，所以排除C、D兩項；原句還存在賓語殘缺的問題，缺少與“創(chuàng)造”搭配的賓語中心語生活”。故選A。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！敖拥貧狻笔切蜗笮缘恼f法，與前面的高大上”形成呼應(yīng)，先說“接地氣”，再說“深受人民喜愛”，順序合理。故選D?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。3、BC【解析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及的人物及故事情節(jié)。題中B項，“自由純真的六斤”錯，《風(fēng)波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐的往來”，可知六斤粗野，不知尊重長輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國社會仍在痛苦地重復(fù)著封建老路，并非自由純真；題中C項，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC?！军c睛】名著的考查越來越深入，名著的學(xué)習(xí)積累要廣泛而細(xì)致，要知道名著中的細(xì)節(jié)，并及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時，要將相關(guān)知識記牢，如文學(xué)常識、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點、書中的名言警句等。4、A【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈言”的一項，本題中，A項，“人生所貴在知己，四海相逢骨肉親”意思是：人生最可貴的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。描繪他鄉(xiāng)遇故知的情景，符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；B項，“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”意思是：生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現(xiàn)在的離別相思凄涼之苦了。抒發(fā)離別相思，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；C項，“魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦”意思是：魚死了,大雁都再也找尋不見了。失去后才明白分別的痛苦。離開了好久好遠(yuǎn)。什么消息都得不到了,才相信人世間有一種痛苦叫別離。描寫離別的痛苦，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；D項，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”意思是：在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，不符合“他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友”的語境；故選A。5、1．C2．（1）直抒胸臆?！傲鞴馊菀装讶藪仭敝苯邮惆l(fā)時光流逝之快，歲月無情的感慨。（2）樂景寫哀情（以景結(jié)情）。通過初夏櫻桃變紅和芭蕉葉顏色變綠，表達(dá)年華易逝的感慨，家國衰亡的傷感。這是一個亡國遺民的深沉慨嘆，樂景中寄予了無限的悲涼之情?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“實寫詩人回家之后寧靜而又閑適的生活”表述錯誤。不是“實寫”。“何日歸家洗客袍”，詞人展開想象，極寫歸家之后調(diào)弄銀笙、點熏心香的溫暖生活，使思?xì)w的心情顯得更加急切。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請從情和景的角度賞析‘流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉’”，古典詩歌中“景”與“情”，詩人常借助景物描寫來傳情達(dá)志，寫景是手段，而抒情才是目的，這就有了景與情的關(guān)系。從景與情之間的距離的角度來說，景與情的關(guān)系有觸景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；從景與情的感情色彩角度來說，景又有樂景與哀景，情也有樂情與哀情，這又有了以下四種關(guān)系：以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，以樂景寫樂情，以哀景寫哀情，這里同時也涉及到襯托（反襯與正襯）的表現(xiàn)手法?！傲鞴馊菀装讶藪?，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“流光容易把人拋”，指時光流逝之快?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”化抽象的時光為可感的意象，以櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯示出時光的奔馳，也是渲染。樂景寫哀情。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G，把看不見的時光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借“紅”“綠”顏色之轉(zhuǎn)變，抒發(fā)了年華易逝，人生易老的感嘆?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．C3．B【解析】

1．B項，“沒有了……土壤”分析錯誤，原文是“得不到完整記載”。2．C項，文章并沒有引用《四庫全書》中的內(nèi)容。3．A項，黑格爾認(rèn)為中國沒有史詩的原因是“中原文化……史詩和神話傳說得不到完整記載，散落成為‘碎金’狀態(tài)”。C項，“忽視學(xué)術(shù)文化研究”分析錯誤，原文說“當(dāng)時的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合”，文章強調(diào)的是體制的原因。D項，過于絕對，還有其他條件。8、1．D2．A3．⑴2017年，大張偉的判斷是正確的：①收視率至上的原則，透支了演員的體力和精力；②制作人的自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能。⑵三年后，大張偉的行為要辯證地看：①對利益最大化的追求；②有限資源轉(zhuǎn)向綜藝投資與運營、藝人生存空間被擠壓的大背景下的無奈之舉?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實選項是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。D項，“同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況”理解錯誤，這一觀點，沒有透過“走流程”的表象看到資本運作的本質(zhì)——獲取最大利益?！叭烁∮谑隆睂儆跓o中生有。故選D。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“明星喪失了話語權(quán)”概括不準(zhǔn)確，少數(shù)的頭部明星還是具有話語權(quán)的，如李榮浩“沒你們我就真的寸步難行嗎”。故選A。3．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題，2017年，大張偉指出“真人秀會毀掉中國所有藝人”。這是很有道理的。制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。同時，超時工作、過度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。但三年后，以歌手出道的大張偉卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。對大張偉的這一行為要辯證地看。單個的藝人無法扭轉(zhuǎn)行業(yè)的局面，你不去參加真人秀節(jié)目，也許你就會被觀眾淡忘。同時，從綜藝節(jié)目的投資與運營來看，像大張偉這樣受觀眾歡迎的藝人，也是他們競相爭取的，也會出現(xiàn)上述現(xiàn)象?！军c睛】實用類文本閱讀，“探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解”答題要點：首先大致介紹將要探究的問題存有哪些“疑”哪些“難”，其次用簡潔的語言表明對該問題進行探究的意義，再次提出自己對該問題的大致看法或觀點并以簡練的語言說明自己探究的路徑和憑據(jù)，最后在展示探究過程時努力調(diào)動自己的知識儲存并盡可能地從多個角度多個層面地與現(xiàn)在探究的問題建立聯(lián)系，然后按由主到次、由表及里、由淺人深的順序逐條展示對探究對象進行認(rèn)識的過程，從而證明自己探究的看法或觀點，最后用一個：簡練的結(jié)束語再一次申明自己的見解或認(rèn)識。9、1．C2．B3．①精神境界：哲學(xué)讓我們在對真理的追尋過程中遠(yuǎn)離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認(rèn)識：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會以微笑來面對命運?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項，“哲學(xué)是……它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價值，及它們的終極目標(biāo)”錯誤。原文信息是“科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋。科學(xué)企圖將整體分解為局部，將有機組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足?！軐W(xué)家不滿足于描述事實，他希望得出意義和價值；……對過程的觀察、對方法的構(gòu)建是科學(xué)，對目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)”可見選項中“總是”“并不”等表述太絕對，曲解文意。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進結(jié)構(gòu)）兩種。B項，“文章多處引用哲學(xué)家的觀點進行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標(biāo)”錯誤。原文信息是“梭羅告訴我們：‘作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活’”，可見引用梭羅的話并非說明“哲學(xué)家的終極目標(biāo)”，而是哲學(xué)家的追求，或者說哲學(xué)家需要做什么”。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為：同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請你就“哲學(xué)對于人生的意義”這一問題提幾點看法以備作答。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。解答此題需要分出方面來，也就是采用點面結(jié)合的答題方式。答案①屬于精神層面，源自結(jié)尾段“我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的‘最崇高的愉悅、理解的喜悅’”，哲學(xué)讓我們的生活質(zhì)量更高一些，獲得愉悅感，而不是世俗庸俗低俗。答案②屬于思想水平方面，源自前兩段“梭羅告訴我們：‘作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活’”“我們愿意相信，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”，可見哲學(xué)讓我們智慧生活，實現(xiàn)更高的人生價值、理想、追求，擁有有意義的生活。答案③屬于生活態(tài)度層面，參考第三、四段以及全文內(nèi)容，“如今，我們在生存手段和生存工具的發(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們對自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價值的事實無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來”，哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會以微笑來面對命運，淡泊名利，寬容大度，樂觀面對生活中的坎坷挫折，珍愛生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑?！军c睛】1、理解(1)理解文中重要概念的含義。(2)理解文中重要句子的含義。2、分析綜合(1)篩選并整合文中的信息。(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。(3)歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。3、圈劃選項信息源。在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標(biāo)記。4、將選項與選項信息源做比較。比較點多為：（1）)句意邏輯是否一致。（2）表意范圍是否發(fā)生擴大或縮小。（3）是否發(fā)生張冠李戴。（4）是否絕對。（5）是否無中生有。10、1．D2．C3．（1）陳鵬年奉旨暫時代理了布政使一職，沒有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察。（2）您用杖刑處死一人，四人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區(qū)很安定。4．治案機智嚴(yán)明；做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，遇到特殊情況勇于承擔(dān)責(zé)任；心地善良寬厚、心憂百姓?！窘馕觥?．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。D項，“殺：疏通”錯誤，“又請疏南壩尾下流，以殺水勢”的意思是：又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢。所以“殺”的意思是“減弱，削弱”。D錯誤。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“陳公查明真相后上奏朝廷”錯誤，由原文“公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏。曰：‘無之?！笨芍?，陳鵬年假裝言詞恭順，邀請這些人進來，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監(jiān)獄里。騎馬飛馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說：“沒有這件事?！庇纱丝芍?，是先將這些人逮捕后再上奏朝廷，上奏朝廷之后查明的真相，所以并不是先查明真相后上奏朝廷。C錯誤。故選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）攝：暫時代理。忤：沒有順從。再：兩次。陰：暗地里。中：陷害。落職：免職。按驗：審察。（2）杖：用杖刑。斃：處死。枷：脖子上套上刑具。徇于城：狀語后置，應(yīng)該為“于城徇”。徇：巡行示眾。畿甸：京城。肅然：安定、太平。4．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，首先要考生通讀文章，弄懂文章的大意，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選歸納。此題要求根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點，因此可知答題區(qū)域在這三段之間，然后具體分析這三段中陳公為官時的做法。由原文“沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞，延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏”可知，陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺?shù)氖窒聛硭魅〗疸y，陳公先將這些人逮捕后再上奏朝廷，在查明真相后將罪犯繩之以法，由此可知，表現(xiàn)了陳公為官治案機智嚴(yán)明。由原文“公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢”可知，陳公在協(xié)助張鵬翮巡視黃河時，上奏請求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流，又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢，由此可知，體現(xiàn)了陳公為官做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。由原文“漕舟阻風(fēng)，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體”可知，當(dāng)陳公代理總漕時，漕舟遭遇大風(fēng)，漕運的兵丁糧食吃完了，陳公就先把河庫銀六萬給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎您是能勝任大事的大臣。由此可知，體現(xiàn)了陳公遇到特殊情況勇于承擔(dān)責(zé)任的為官特點。由原文“公于故人子弟，孤寒后進，汲引如不及。入獄，逌然自憶未了事，曰：‘杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安節(jié)缺為面別?！瘡娜萘狭俊笨芍?，陳公對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦，并在獄中從容處理未了結(jié)的心事。由此可知，體現(xiàn)了陳公心地善良寬厚、心憂百姓的為官特點?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M行意譯。翻譯：姓陳，名鵬年，字滄洲，是長沙湘潭人。他出生的時候他的母親夢到一只大鳥抓著一個青衣小孩來到此處，所以給他起名叫鵬。因為康熙辛未考中進士，所以做了衢州府西安縣的知州，并且有良好的政績。大學(xué)士張鵬翮推薦他，改任山陽知州，升任海州知州，二次升任江寧府知州。江寧的風(fēng)俗，父母去世兒子必須親自去報喪，您頒布了《士喪禮》禁止了這個風(fēng)俗。某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，您依然依法加以處置了他。康熙三十九年，皇上到南方巡行，總督阿山以保證皇帝南巡用度的名義項增加稅收，您堅持不可以，于是就用別的事情來陷害你，您被免職審察。皇上赦免了你的罪名，讓您進京到武英殿修書處修書。任命您做了蘇州府的知州。蘇州發(fā)生了大的瘟疫，您到了瘟疫就沒了，百姓說是您的威名震懾住了瘟疫。路過維亭鎮(zhèn)的時候，看見水面上的泡沫，心生疑慮，派人查看得到尸體，審問河邊的人得知，是某村的婦人用手勒死了他的丈夫。陳鵬年奉旨暫時代理了布政使一職，沒有順從總督噶禮，噶禮兩次暗地里謀劃事情陷害您，您被免職審察?；噬仙饷饬四淖镞^。學(xué)士沈涵暗地里推薦您，皇上退回了他的奏章，過了一年，皇上召見你，說：“沈涵推薦你，我還懷疑你?，F(xiàn)在知道不是你請他舉薦的，所以任命你擔(dān)任霸昌道，可以乘坐驛車來上奏?！卑凑障壤綄W(xué)使者回來，要捐獻(xiàn)錢財來修建城池，沈涵修建昌州城的時候，有幾個頭戴花翎的人，自稱是某王派來索要錢財?shù)?，氣勢非常的囂張。您假裝言詞恭順，邀請這些人進來，卻暗地里埋伏快速地逮捕了他們，并把他們放到了監(jiān)獄里。騎馬飛馳去向皇帝上奏。恰逢某王入朝覲見，皇上把您的奏章給某王看了。某王說：“沒有這件事?！被噬险f：“既然這樣就聽從陳鵬年的處置吧?！蹦谜刃烫幩酪蝗?，四個人脖子上套上刑具在城中巡行示眾。從這以后京城地區(qū)很安定。六十年，大學(xué)士張鵬翮巡視黃河，皇上讓你協(xié)助管理。您上奏請求在于廣武山下另開引河，讓河水向南流。又請求疏通南壩的末端使水向下流，來削弱水勢。不久您代理總河，兼任代理總漕。漕舟遭遇大風(fēng)，漕運的兵丁糧食吃完了，您就先把河庫銀六萬給了他們，然后再上奏，皇帝夸獎了你，認(rèn)為您是能勝任大事的大臣。世宗即位，任命您為河道總督，不到一年，就去世了。皇上非常的惋惜，賜謚號恪勤，給與追悼、安葬的儀式。您對待朋友的后代，家境貧寒的子弟，都竭力加以提拔推薦。進去監(jiān)獄后，嘆息自己還有沒有完成的事情，說：“杜茶村還沒有下葬的人，某個僧人求取的書還沒有給，與布衣王安節(jié)缺少當(dāng)面道別。”不慌不忙的思量著。在焦山游歷，派遣仆人到泅水取《瘞鶴銘》，替亭保護它。您寄托高超，不以俗務(wù)為懷到如此地步。所寫的詩文有好多卷。11、1．①執(zhí)政，當(dāng)權(quán)，主事；②貶抑，貶，作動詞；③齊全，周詳，周全，完備2．B3．初受命于帝前/期以三日破敵/梁之將相聞?wù)呓愿`笑4．⑴（王彥章）沒有一點松懈，（保國）志向雖沒有成就，最終以死表明了對國家的忠誠。⑵但王彥章精神不滅，不在于畫像是否存在。5．家傳中記載的德勝之捷；因擅用槍得名“王鐵槍”。6．文章借為王彥章的畫像作題記，頌揚其忠義之節(jié)與英勇善戰(zhàn)，借史喻理“國之盛衰取決于人事”，以此勸喻宋當(dāng)政者勵精圖治并激勵戍邊戰(zhàn)士為國出力，保衛(wèi)邊防。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求“寫出下列劃線詞語在句中的意思”，（1）“小人趙巖等用事”的意思是“小人趙巖等人當(dāng)權(quán)”，所以“用事”的意思是“執(zhí)政，當(dāng)權(quán)，主事”。（2）“竊有善善惡惡之志”的意思是“私意有揚善貶惡的意思”，所以“惡”，作動詞，意思是“貶抑，貶”。（3）“不能備述公之事”的意思是“不能完備記下王公的事跡”，所以“備”的意思是“完備，齊全，周詳，周全”。2．本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“各組中劃線字的用法和意義相同的一項”，A項，于：介詞，向/于：介詞，在；B項，以：因為/以：因為；C項，其：語氣副詞，表推測/其：語氣副詞，表期許，一定；D項，焉：代詞，它，代詞畫像/焉：兼詞，于之，在那里。故選B。3．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪湔页鼍渲忻~代詞“命”“帝前”“梁之將相聞?wù)撸犝f此話的梁國將領(lǐng)）”，虛詞“于”“以”“之”“者”“皆”，“受命于帝前”，介詞結(jié)構(gòu)后置，即“于帝前受命”，承前省略主語“公”，謂語“受命”，是完整的主謂結(jié)構(gòu)，意思是“公當(dāng)初在梁帝前接受戰(zhàn)令”，意思獨立，“受命”后斷開。承前省略主語，“期”為謂語動詞，“以三日破敵”為賓語，意思是“公（向梁帝）約定用三天時間破敵”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨立，前后斷開?！傲褐畬⑾嗦?wù)摺币馑际恰奥犝f此話的梁國將領(lǐng)”，作“皆竊笑”的主語，意思是“聽說此話的梁國將領(lǐng)都暗地里譏笑他”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨立，“梁之將相聞?wù)摺鼻皵嚅_，再結(jié)合本句意思：在梁帝前接受戰(zhàn)令，（向梁帝）約定用三天時間破敵，聽說此話的梁國將領(lǐng)都暗地里譏笑他。句子可以斷開為：初受命于帝前/期以三日破敵/梁之將相聞?wù)呓愿`笑。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“不少屈懈”省略主語“王彥章”，翻譯時補齊，“不少”，沒有一點；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指沒有成就；“卒”，最終；“卒死以忠”，最終以死表明了對國家的忠誠。（2）中的“然”，表轉(zhuǎn)折，但，然而；“公”，指王彥章；“不泯”，指精神不滅；“公之不泯者”，王彥章精神不滅；“不系乎”，不在于；“畫”，指畫像；“不系乎畫之存不存也”，不在于畫像是否存在。5．本題考查學(xué)生分析人物形象，概括文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學(xué)生答出文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象。先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，圈畫出文中兩件能體現(xiàn)王彥章的“良將”形象的事件，然后概括出來。通讀文章，能體現(xiàn)王彥章的“良將”形象的兩件事分別在文章第三段和第四段，第三段是作者得到公之孫睿所錄家傳，家傳中有很多舊史，作者記述了其中一件——“公之攻德勝也，初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！”可概括為“德勝之捷”，這件事能體現(xiàn)王彥章的“良將”形象，還有第四段中“公尤善用槍，當(dāng)時號‘王鐵槍’。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也”，可概括為“因擅用槍得名‘王鐵槍’”。6．本題考查學(xué)生分析把握作者創(chuàng)作意圖能力。創(chuàng)作意圖受作家生活經(jīng)驗、立場觀點、藝術(shù)追求和審美理想等多種條件的支配和制約。創(chuàng)作意圖是內(nèi)隱的，但是有外在表征予以表現(xiàn)。它可以指向主題，可以指向人物，也可以指向情節(jié)材料安排，還可以指向題目安排等。破解創(chuàng)作意圖，是深層閱讀和探究閱讀的一個重要體現(xiàn)。本題指出本文與《伶官傳序》寫作背景相同，要求學(xué)生概述本文的寫作意圖。首先《伶官傳序》是課內(nèi)文章，學(xué)生對其創(chuàng)作意圖非常明確：《伶官傳序》是一篇史論文，作者歐陽修對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。那么本文與《伶官傳序》寫作背景相同，同樣也有借史喻理“國之盛衰取決于人事”，以王彥章為國謀劃，盡心盡力，勸喻宋朝當(dāng)政者要求勵精圖治的目的。再結(jié)合本文借為王彥章的畫像作題記，頌揚了良將王彥章忠于朝廷，保家衛(wèi)國，英勇善戰(zhàn)，表達(dá)作者對王彥章的仰慕之情，同時也激勵當(dāng)朝戍邊戰(zhàn)士要向王彥章學(xué)習(xí)，為國出力，保衛(wèi)邊防?！军c睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文太師王彥章，字子明。是鄆州壽張（今山東壽張）人。在后梁供職，擔(dān)任宣義軍節(jié)度使一職，為國而死，葬在鄭州的管城。晉天福二年，才追贈為太師官銜。王彥章出身行武，沒有文化，他說話語言質(zhì)樸，平時曾經(jīng)對人說：“豹死后留皮，人死后留下名聲。”梁代末年，小人趙巖等人當(dāng)權(quán)，梁的大臣老將們很多因為讒言不被信任，都憤怒產(chǎn)生懈怠之心；加上梁失去了黃河以北的土地，國勢不再，很多將領(lǐng)都懷觀望之心。獨有王彥章自存信心不動搖，沒有一點松懈，（保國）志向雖沒有成就，最終以死表明了對國家的忠誠。我寫《五代書》，私意有揚善貶惡的意思?？上f史（指《舊五代史》）殘缺不全且簡略，不能完備記下王公的事跡。康定元年，我任節(jié)度判官到了滑州。向滑州人尋求，得到了王公的孫子王睿寫的家傳，（關(guān)于王公的內(nèi)容）比舊史要多，其中對德勝戰(zhàn)役記錄尤其詳細(xì)。王公率軍攻打德勝，在梁帝前接受戰(zhàn)令，（向梁帝）約定用三天時間破敵，聽了此話的梁國將領(lǐng)都暗地里譏笑他。等到攻下南城，果然是三天。這時莊宗在魏州，聽到王公再被起用，料定王公一定會快速攻城，就從魏州快馬來救援，已來不及了。莊宗善于預(yù)料，王公用兵快速，多么神奇呀！這年正月，我拜訪當(dāng)?shù)厝私凶觥拌F槍寺”的寺廟，又得到一幅王公的畫像隨即敬拜了它。歲月磨滅，畫像只能依稀可辨，趕忙請畫工整修，但不敢填加筆劃，怕失去了原本的樣子。王公尤其擅長用槍，當(dāng)時人稱他為“王鐵槍”。王公去世百年了，到現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝巳杂盟拿謥斫o寺廟命名，連孩童都知道王鐵槍是良將。畫像也一百多年了，整修完后還可保存百年。但王公精神不滅，不在于畫像是否存在。但我特別誠摯專一這樣做，大概是對他仰慕之至吧。讀他的書，尚且想念他的為人；何況還能夠敬拜他的畫像，認(rèn)識他的面目，不忍心畫像毀壞。畫像整修完成了，就將我的想法寫在它后面，并把畫像還給它的擁有者，讓他收藏好。12、例文：綻放新時代的美麗芳華——獻(xiàn)給廣大女性同胞的贊歌女性同胞們：大家好！今天，我要唱一曲女性的贊歌，給你，給我，給全天下平凡而又偉大的女性。女性是偉大的。因為沒有母親就沒有人類，就沒有社會。女性是整個社會的重要組成部分，創(chuàng)造了巨大的社會價值。大千世界，女性就像一朵花，一首詩，光彩照人。高爾基贊言：沒有女人便沒有英雄。他的經(jīng)典名著《母親》傳遍了全世界。看中華大地，女杰輩出：矢志不移的宋慶齡，替父從軍的花木蘭，革命烈士江姐、趙一曼浩氣貫長空。古往今來，不是有無數(shù)文人墨客把女性贊譽為愛的使者、美的化身嗎？當(dāng)梁紅玉用驚天的戰(zhàn)鼓擊退百萬敵軍的時候；當(dāng)居里夫人用鐳元素鑄成科學(xué)史上一個嶄新的里程碑的時候；當(dāng)江雪芹在勝利的曙光即將到來之際，面對屠刀從容就義的時候；當(dāng)中國女排以頑強的意志拼來五連冠，把拼搏精神化成個民族前進動力的時候，人們不會再有絲毫的懷疑，我們偉大的女性已經(jīng)為世界撐起了一片湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。在我們的生活中，女性占據(jù)著極其重要的地位。含辛茹苦，為我們?nèi)找共賱诘哪赣H，誨人不倦、言傳身教的老師，辛勤工作、救死扶傷的護士，堅守崗位、無私奉獻(xiàn)的女警花。還有國慶閱兵式上的女兵方陣，構(gòu)成一道靚麗的風(fēng)景?？v觀百年風(fēng)云，有多少女性嘔心瀝血，鋪就了腳下的桑梓之地；有多少巾幗英雄力抵外侵，讓國家立于世界民族之林；又有多少女性前赴后繼，筑起了銅墻鐵臂，才有了今天的國家強盛日新月異；又有多少新的女性胸懷大義，創(chuàng)下了開辟新世紀(jì)的征程之旅。2020年的三八，我們不必往后回顧太多，就只是在最近的1個月里，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，已然有太多的女性貢獻(xiàn)力量。婦女們作為戰(zhàn)士用自身的專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)，也用滿腔的愛與情懷，戰(zhàn)斗在“醫(yī)療前沿”，奔走在“保障一線”，守護于“村社鄉(xiāng)關(guān)”，全方位的撐起了戰(zhàn)“疫”的半邊天。你說女性的年齡是她的阻礙？那是你沒有見到，73歲的李蘭娟院士每天只睡3個小時，帶領(lǐng)團隊為戰(zhàn)勝病毒不斷努力。你說女性天生的生理機能弱于男人？那是你沒見到，南方醫(yī)科大學(xué)珠江醫(yī)院心內(nèi)科護士長譚榮歡發(fā)的朋友圈。她說自己一天抬了8個氧氣罐，還笑稱希望老公之后還能給自己擰瓶蓋。一位90后女軍醫(yī)瞞著家人隨部隊支援湖北，卻在和媽媽交談時失言道：“媽，我沒有來湖北?！眿寢屍届o地指出：“你應(yīng)該說去而不是來?！眿寢屧菂⒓舆^非典戰(zhàn)疫的醫(yī)護人員，她早已猜出女兒來了武漢。但同為醫(yī)者，母親對女兒的行為唯有理解和支持。盡管通過各種媒介，我們早已看到太多的女性身影，你們在請愿書的字里行間，在吻別親人的淚水中，在滿是壓痕的臉頰上，也在頻頻告急的女性衛(wèi)生用品里。但我們?nèi)韵Ｍ趫蟮赖闹虢z馬