1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)課件

第一章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)【目的要求】掌握精、氣的基本概念和精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容掌握陰陽(yáng)的基本概念和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容掌握五行的基本概念和五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容了解精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用了解中醫(yī)學(xué)思維方法的主要特點(diǎn)1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)精氣學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)【主要內(nèi)容】1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)精氣學(xué)說(shuō)1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)陰陽(yáng)五行1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念二、精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容三、精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用第一節(jié)精氣學(xué)說(shuō)

1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念

精----又稱(chēng)精氣，是一種充塞于宇宙之中的無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的本原在某些情況下，指氣中的精粹部分是構(gòu)成人類(lèi)的本原。精----又稱(chēng)精氣，是一種充塞于宇宙之中的無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的本原在某些情況下，指氣中的精粹部分是構(gòu)成人類(lèi)的本原。1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)氣----指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)是宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本原氣----指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)是宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本原1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)二、精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容1.精氣是構(gòu)成宇宙的本原2.精氣的運(yùn)動(dòng)與變化

3.精氣是天地萬(wàn)物相互聯(lián)系的中介

4.天地精氣化生為人

1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)1.精氣是構(gòu)成宇宙的本原一切事物都是由精或氣構(gòu)成。

“元?dú)庖辉摗闭J(rèn)為，氣是最原始的，是宇宙的唯一本原或本體，萬(wàn)物皆由元?dú)饣＞珰獾倪\(yùn)動(dòng)變化分為天地陰陽(yáng)二氣。“積陽(yáng)為天，積陰為地”。無(wú)形：彌散而運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)有形：凝聚而穩(wěn)定的狀態(tài)精氣的存在形式1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)氣的運(yùn)動(dòng)：稱(chēng)為氣機(jī)2.精氣的運(yùn)動(dòng)與變化運(yùn)動(dòng)形式：升、降、出、入氣的運(yùn)動(dòng)具有普遍性1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)氣化是指氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化的過(guò)程轉(zhuǎn)化形式氣與形之間形與形之間氣與氣之間有形之體自身不斷更新變化氣生形”、“形化氣冰化為水，水化為霧霜雨雪地氣上為云，天氣下為雨生長(zhǎng)化收藏生長(zhǎng)壯老已1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)3.精氣是天地萬(wàn)物相互聯(lián)系的中介

天地一體人與天地相參也，與日月相應(yīng)也維系著天地萬(wàn)物之間的相互聯(lián)系使萬(wàn)物得以相互感應(yīng)：相互感動(dòng)、相互影響、相互作用1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

4.天地精氣化生為人

人以天地之氣生，四時(shí)之法成人之生，氣之聚也聚則為生，散則為死1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)三、精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1、對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響2、對(duì)整體觀念構(gòu)建的影響1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響對(duì)精學(xué)說(shuō)建立的影響

精，又稱(chēng)精氣，是指藏于臟腑中的液態(tài)精化物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)先天之精：父母遺傳的生命物質(zhì)后天之精：后天獲得的水谷之精精

1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)氣是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng)、不斷運(yùn)動(dòng)且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉，感受和傳遞各種生命信息的載體對(duì)氣理論形成的的影響

對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)人與自然社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性對(duì)整體觀念構(gòu)建的影響人體自身的完整性

1.2中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)思考?1．試述古代哲學(xué)精氣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。2．古代哲學(xué)中精和氣各自的概念是怎樣形成的？3.為什么稱(chēng)精、氣、神為人身“三寶”?4．古代哲