河北美術(shù)學(xué)院《美學(xué)與人生》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁河北美術(shù)學(xué)院

《美學(xué)與人生》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時(shí)，以下哪位哲學(xué)家對(duì)悲劇的本質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是2、對(duì)于哲學(xué)中的美學(xué)范疇，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為美是事物的一種客觀屬性，獨(dú)立于人的主觀感受而存在？（）A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會(huì)論3、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對(duì)于“中道”思想的闡述，以下哪一個(gè)選項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對(duì)固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個(gè)人的理性判斷和實(shí)踐智慧4、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學(xué)有其獨(dú)特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無痛苦是最高的快樂B.認(rèn)為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強(qiáng)調(diào)通過理性和道德的約束來實(shí)現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受5、在西方哲學(xué)的發(fā)展歷程中，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義是兩種重要的思潮。對(duì)于這兩種思潮在知識(shí)來源問題上的爭(zhēng)論，以下哪種表述更能準(zhǔn)確概括其分歧？（）A.經(jīng)驗(yàn)是否是知識(shí)的唯一來源B.理性推理在知識(shí)形成中的作用C.先驗(yàn)知識(shí)是否存在D.感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維的主次關(guān)系6、在思考哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的價(jià)值多元論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在多種不可通約的價(jià)值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價(jià)值體系B.價(jià)值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價(jià)值之間無法比較和取舍D.以上均不是7、在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)思考中，關(guān)于社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)途徑，不同哲學(xué)流派提出了各種主張。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)自由主義和社會(huì)主義在這一問題上的核心分歧？（）A.資源分配的原則B.政府干預(yù)的程度C.個(gè)體權(quán)利與集體利益的平衡D.社會(huì)制度的設(shè)計(jì)8、在哲學(xué)思考中，關(guān)于自由意志與決定論的爭(zhēng)論從未停止。以下對(duì)于這一爭(zhēng)論中涉及的關(guān)鍵問題，哪一項(xiàng)更能觸及問題的核心？（）A.自由意志的定義B.決定論的依據(jù)C.兩者能否共存D.道德責(zé)任的歸屬9、在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點(diǎn)。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會(huì)進(jìn)步觀念上的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其價(jià)值取向的不同？（）A.物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會(huì)制度的完善10、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？（）A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會(huì)和文化決定C.個(gè)人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是11、中國(guó)哲學(xué)中的墨家思想主張“兼愛”“非攻”，這體現(xiàn)了墨家對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的獨(dú)特思考。以下對(duì)墨家“兼愛”思想的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.無差別地愛一切人B.反對(duì)等級(jí)差別和特權(quán)C.以功利主義為基礎(chǔ)，追求社會(huì)的最大利益D.是一種不切實(shí)際的理想主義，難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)12、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識(shí)論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識(shí)內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式13、中國(guó)哲學(xué)中的儒家思想重視“仁”的觀念，“仁”包含著豐富的道德內(nèi)涵。以下對(duì)于“仁”的理解，哪一項(xiàng)不夠全面？（）A.“仁”是一種關(guān)愛他人、尊重他人的情感B.“仁”要求人們遵循社會(huì)的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則C.“仁”意味著個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和精神超越D.“仁”僅僅是一種表面的行為規(guī)范，缺乏內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)14、中國(guó)哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個(gè)核心概念，以下哪種比較更能反映它們?cè)趦r(jià)值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對(duì)社會(huì)秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系15、在哲學(xué)的時(shí)間觀念研究中，不同哲學(xué)家對(duì)時(shí)間的本質(zhì)和特性有不同的理解。以下關(guān)于時(shí)間是線性還是循環(huán)的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的方向？（）A.對(duì)歷史發(fā)展的看法B.時(shí)間與空間的關(guān)系C.時(shí)間的可度量性D.時(shí)間的主觀性與客觀性16、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運(yùn)動(dòng)遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在17、在哲學(xué)的存在論中，對(duì)于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價(jià)的實(shí)體18、在哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于正義的概念和實(shí)現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合關(guān)于正義的常見哲學(xué)思考？（）A.正義意味著平等地分配社會(huì)資源和權(quán)利B.正義是基于社會(huì)契約和公共利益的原則C.正義是相對(duì)的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關(guān)注個(gè)人的自由和權(quán)利，不考慮社會(huì)的整體利益19、在探討哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的人生價(jià)值時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人生的價(jià)值在于追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和精神成長(zhǎng)？（）A.人生價(jià)值取決于物質(zhì)財(cái)富的積累B.人生價(jià)值在于滿足社會(huì)的期待C.個(gè)人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是20、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀點(diǎn)中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在的個(gè)別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而非先驗(yàn)的理念二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)的哲學(xué)思想。2、（本題5分）哲學(xué)中的可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系如何影響我們對(duì)世界和未來的思考？3、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中唯物史觀的基本內(nèi)容及重大意義。4、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)的哲學(xué)方法及價(jià)值。5、（本題5分）哲學(xué)中的社會(huì)認(rèn)識(shí)論關(guān)注社會(huì)因素對(duì)知識(shí)獲取和傳播的影響，其主要研究?jī)?nèi)容和意義是什么？三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料為：“哲學(xué)是一種懷著鄉(xiāng)愁尋找精神家園的沖動(dòng)?！闭?qǐng)分析這一表述所反映的哲學(xué)對(duì)人類精神歸屬的追求，探討哲學(xué)如何在現(xiàn)代社會(huì)的多元價(jià)值中為人們指引方向，以及哲學(xué)思考對(duì)個(gè)體心靈慰藉的意義。2、（本題5分）材料：“真理是時(shí)間的女兒?！薄喔?。請(qǐng)分析這句話的哲學(xué)意義，探討真理與時(shí)間的關(guān)系，以及其在認(rèn)識(shí)論中的地位。3、（本題5分）以下是一段論述：“美是生活。”——車爾尼雪夫斯基。剖析車爾尼雪夫斯基這一關(guān)于美的定義，分析生活與美的內(nèi)在聯(lián)系，探討這一觀點(diǎn)在美學(xué)史上的地位和影響，以及在當(dāng)代審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。4、（本題5分）閱讀材料：老子在《道德經(jīng)》中說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@句話表達(dá)了道家對(duì)道的深刻理解。道是宇宙萬物的本原和規(guī)律，但道又難以用言語來準(zhǔn)確描述。請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)中的本體論理論，分析道的概念，并探討人類如何認(rèn)識(shí)和把握道。5、（本題5分）材料：“我思故我在?！薄芽?。探討這句話反映出的哲學(xué)觀點(diǎn)，如對(duì)自我意識(shí)、存在的認(rèn)知以及其在哲學(xué)史上的地位和對(duì)當(dāng)今思考方式的影響